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佛理禅趣ppt6 人教课标版

千江万有里水无千云江万月里，天
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，
若无烦事在心头，
人生都是好季节。
1.春来草自青，秋到叶自落。 2.行到水穷处，坐看云起时 3.百花丛中过，片叶不沾身。 4.千江有水千江月，万里无云万里天。 5.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦事在心头，人生都是好季节。
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。 ——苏轼
八风：诗中的“八风” 是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。能影响人之情绪，故形容为风。
八风吹不动，一屁打过江
读诗悟禅
春来草自青
秋到叶自落
行到水穷处，坐看云起时 ——王维
百花丛中过,片叶不沾身
佛理禅趣
Steve jobs
1955–2011
亲近佛法
佛
释觉迦悟牟者尼
何不于君指上听？
若言声在指头上，
放在匣中何不鸣？
若言琴上有琴声，
琴诗
苏轼
哲理：事物的产生需要因缘的聚合。
释迦牟尼悟道的目的是为了众生能够离苦得乐。如果你是佛陀，对照这个因缘公式，你会从“因”或者’缘”的角度给众生提一些什么建议呢？
谨祝你的生活因充满禅趣而美丽!
谢谢！
1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。共勉，早安！3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！ 5、付出努力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。 6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没有爆发出来，不要给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中，有人给予帮助，那是幸运，没人给予帮助，那是命运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩，在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重，也是对自己的负责。11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。【1】当你宽恕的时候，等于释放了一个囚徒，然后你会发现，那个囚徒就是你自己。对的那条路，往往不是最好走的。可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。在这个世界上，不要太依赖别人，因为即使是你的影子，也会在黑暗里离开你。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生。所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里最具决定性的力量，是时间。缘分这东西就是定数，来无形去无影。缘分来了无以阻挡，散了落花流水。有缘且珍惜，无缘莫停留。对未知事物的恐惧是人类的共性，你的恐惧来源于你的无知;你的无知来源于你的胆怯和虚荣。两个人在一起最重要的，除了交流，还能有什么?除了语言文字，一个眼神一个拥抱都可以。但是无论什么形式，却都要建立在懂得的基础上。你不懂他的时候，你的拥抱只是桎梏，你懂得的时候，一个拥抱胜过了万语千言。如果不想被人评价为太浮躁，那么就要学会和寂寞相处。

中国文化经典研读第五单元“佛理禅趣”ppt1 人教课标版

一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德十六、有梦者事竟成。——沃特十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡六十九、一切活动家都是梦想家。——詹· 哈尼克七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡七十一、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？——古龙七十三、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名七十四、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名七十五、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤��

【高中语文】中国文化经典研读第五单元“佛理禅趣”ppt精品课件1

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1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基
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【高中语文】佛理禅趣ppt精品课件6

佛理禅趣
Steve jobs
1955–2011
亲近佛法
佛
释觉迦悟牟者尼
何不于君指上听？
若言声在指头上，
放在匣中何不鸣？
若言琴上有琴声，
琴诗
苏轼
哲理：事物的产生需要因缘的聚合。
释迦牟尼悟道的目的是为了众生能够离苦得乐。如果你是佛陀，对照这个因缘公式，你会从“因”或者’缘”的角度给众生提一些什么建议呢？
千江万有里水无千云江万月里，天
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，
若无烦事在心头，
人生都是好季节。
1.春来草自青，秋到叶自落。 2.行到水穷处，坐看云起时 3.百花丛中过，片叶不沾身。 4.千江有水千江月，万里无云万里天。 5.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦事在心头，人生都是好季节。
好好学习，天天向上。
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。 ——苏轼
八风：诗中的“八风” 是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。能影响人之情绪，故形容为风。
八风吹不动，一屁打过江
读诗悟禅
春来草自青
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秋到叶自落
行到水穷处，坐看云起时 ——王维
百花丛中过,片叶不沾身
破迷开悟
柳妈所说的是佛法还是迷信？生活中还有哪些迷信的现象，你能举例说说吗？
“我捐过门槛了，真的。”
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六祖慧能：《坛经》
——钱穆将之与《论语》、《孟子》鼎足而三，并列为探索中国文化的经典。
稻盛和夫：《活法》
——禅宗心法在事业上的成功应用

【高中语文】佛理禅趣ppt精品课件5

禅宗核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”
从此，向佛的人不一定要舍身入寺，倾家荡产；
从此，佛寺也不一定要巍峨壮丽，金碧辉煌；从此，学佛也不必要再学识渊博，高谈阔论；对封建王朝来说，僧侣们对世俗政权的压力减小了。对千万大众来说，学习佛法的门槛降低了，向佛之门向普通大众敞开了。简言之，咱们草根儿也可以成佛了！！！！
中国化最为彻底的佛教派别——禅宗
佛教分为九乘佛法，然禅宗却是教外别传之第十乘。禅宗作为汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。
后人尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
达摩（初祖）在少林寺有嗣法弟子慧可（二祖）、道育等，僧璨（三祖）为再传。璨弟子为道信（四祖）。信弟子弘忍在湖北立东山法门，为禅宗五祖。
一位不识字的祖师
• 慧能（公元638-713年）俗姓卢，其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养活母亲，艰难度日。 • 因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。是在舂米作坊服杂役的行者，未经剃度。（临时工和尚）
[来源:学科网ZXXK]
佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。当时人们对佛教极为狂热。有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变。在这样的狂热下，那时的僧尼道众、庙宇寺院也是远多于现在，而且那时的僧尼还享有很多的特权。佛教的势力甚至威胁到了世俗政权，招致封建王朝的镇压。历史上曾发生过多次反佛运动，其中有三次规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，所以就称为“三武灭佛”。指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。在这样的背景下，佛教逐渐中国化、本土化。

佛--禅理故事.ppt

12、咸淡有味
• 由艺术家入佛的弘一大师，把佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。有一天，名教育家夏丏尊先生前来拜访，吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？” 弘一大师回答说：“咸有咸的味道！” 过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？” 弘一大师又笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。” 弘一大师的“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”这是一句多么富有佛法禅味的话啊！弘一大师把佛法应用在他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。
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6、礼物
• 一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。” 禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
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7、选择
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8、兰花
• 唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，临行前他吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜狂风大作，暴雨如注，偏偏弟子们由于一时疏忽，当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆后悔不迭。几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，他宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。种草养花，本是为修身养性，娱乐自己，取悦他人；若是因为几盆兰花而发怒他人，伤害身心，岂不是违背了种花的初衷？”

佛理禅趣课件78张

➢教学要点
以《〈百喻经〉六则》为例，合作探究佛教智慧的现实意义。
《百喻经》全称《百句譬喻经》，是用寓言以申教诫的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为 “百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。
佛教在中国的流传和发展
• 佛教是在东汉明帝时开始传入中国的，在三国两晋开始逐渐流传开来。隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教发展为许多新的宗派，并结合中国人自己的文化传统，创造性地确立了最具中
国特色的佛教宗派——禅宗。
佛教宗派:
小乘佛教
汉传佛教（中国内地）
佛教藏传佛教（（西藏）
教学目标
1、了解佛教在中国的流传以及对中国社会的影响。 2、积累常用的文言词语，了解《坛经》和《百
喻经》的语言特色。 3、了解禅宗的思想，合作探究佛教的智慧，批判
地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。 4、探究佛教智慧在我们当前的学习中的重要作用。
教学思路
学习了解合作探究拓展应用
第一课时
印
度
）南传佛教
（云南、泰国、
缅甸、柬埔寨）
俱舍宗
成实宗
三论宗(法性宗）
法相宗（唯识宗）
华严宗天台宗
中土禅宗六代祖师：初祖：菩提达摩二祖：慧可
禅宗
三祖：僧璨

2018学年高中语文课件选修中国文化经典研读第五单元佛理禅趣 5 坛经两则

[知经典] 法坛上宣讲的经典——《坛经》
《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》。《坛经》记载慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
其中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具成佛之可能性，即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛” 及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
喻相当若住此间，
有人害汝，汝即须速去。”
师不必贤于．弟子《师说》介词，比
第 3 步词类活用——词性变化含义迥于南荆府当阳县玉泉寺住．持．修行( 名词作动词，担任住持 ) 第 4 步文言句式——特殊句式多留意 (1)何以渐顿？(宾语前置句) 译文：_为__什__么__会__有__渐__悟__和__顿__悟__的__区__别__呢__？__ (2)唤慧能堂内。(省略句) 译文：_五__祖__叫__慧__能__(_到__)_佛__堂__里__。_
(2)语重心长，寄寓厚望。“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当今自悟。”简短的话语背后，使人仿佛可以想到弘忍大师传授衣钵时的语重心长及其对弟子光大本门的殷切期望。
(3)关心弟子，谋事周全。授完衣钵后，为防不测，立即把传授衣钵后的危险性直言相告，并敦促弟子火速离开。其关切之情溢于言表，谋事的周全也由此可见一斑。
【答案】文章首先指出这是“未知根本事由”的表现。在作者看来，实际上并无南北派别的差异。其理由是：
(1)虽然南北地域不同，实际上他们是师承一脉的，都是弘忍所传的禅法。 (2)在对人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。 (3)而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟。实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。

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优选
2
▪ 据佛经记载，佛陀16岁时，与表妹结婚，后生有一子，过着奢华舒适的生活。
▪ 16岁那年曾驾车出游，在东、南、西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
▪ 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。
优选
15
琴诗
（宋
▪ 若言琴上有琴声， ▪ 放在匣中何不鸣？ ▪ 若言声在指头上， ▪ 何不于君指上听？
苏轼）
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这是一首禅诗，诗意很明显，琴和手指，两者相互依存，缺一不可，缺了其一，都无 “天籁之音”。看来，苏轼的这首诗既不写景，又不抒情，也非咏物，而是借琴阐发一种哲理，这哲理就是：琴、手指是弹奏出动听音乐的客、主观条件，两者相互依存，对立统一。
▪ 葛尔丹张口愕然，一时不知如何对答。
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▪ 晦聪方丈说道：“师弟之言，禅机渊深，佩服，佩服。世事因果报应，有因必有果。做了恶事，必有恶果。一钱不值，也不过无善无恶，比之欠下无数孽债，却又好得多了。”
▪ 禅宗高僧，无时无刻不在探求禅理，韦小宝这几句话，本来只是讥刺葛尔丹的寻常言语，可是听在晦聪方丈耳里，只觉其中深藏机锋。
道成佛。
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所以，“佛”是什么？
▪ 佛首先是个人，他不是生而成佛； ▪ 佛也曾经是一个对生活的痛苦充满恐
惧、迷茫和困惑的人； ▪ 所以他也曾是个普通的人；
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所以，佛是什么样的人？
▪ 但是，佛又不是个普通人；
▪ 他为了解救自己和世人，放弃了奢华与尊贵，只为探求真理；
▪ 他是个是悲天悯人的人、充满了爱心的人、为他人奉献自己的人；
颜色不变。
▪ 在这样的狂热下，那时的僧尼道众、庙宇寺
院也是远多于现在，而且那时的僧尼还享有很多
的特权。佛教的势力甚至威胁到了世俗政权，招
致封建王朝的镇压。
▪ 历史上曾发生过多次反佛运动，其中有三次
规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有
个武字，所以就称为“三武灭佛”。指的是北魏
▪ 站著的众人之中，登时有几人笑了出来。
▪ 葛尔丹大怒，忍不住便要离座动武，随即心想：“这小和尚在少林寺中辈份甚高，只怕真有些古怪，也未可知。”呼呼喘气，将满腔怒火强行按捺。
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▪ 韦小宝道：“殿下不必动怒，须知世上最臭的不是狗屁，而是人言。有些人说出话来，臭气冲天，好比……好比……嘿嘿，那也不用多说了。至于一钱不值，还不是最贱，最贱的乃是欠了人家几千万、几百万两银子，抵赖不还。殿下有无亏欠，自己心里有数。”
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▪ “佛”是印度古代梵文Buddha的音译。也可译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、 “浮图”等。
▪ “佛”的本义为“觉悟者”，和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
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佛法最基本的义理，简称“缘起法”。缘起法是佛法的核心。缘起法可以用一个公式来表达：因+缘=果
▪ 佛是觉悟了的、超越普通人的境界的人；
▪ 佛教中称严守戒律、精于佛学的高僧
为“上人”。
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这是古代印度或东南亚一带的佛像造型，
你在佛的脸上看到了什优选么表情？
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▪ 有人在佛的脸上看到了微笑； ▪ 有人在佛的脸上看到了忧愁； ▪ 有人在佛的脸上看到了悲伤； ▪ 有人在佛的脸上看到了安详； ▪ 有人在佛的脸上看到了。。。。。。。 ▪ 老师从佛的脸上看到的是悲悯； ▪ 没有人会说佛是麻木的、没有表情的。 ▪ 而佛也与富贵、奢华、享乐无关。
这里说的是佛教中的一个道理：缘起性空。大意就是说世上万事万物都不是孤立存在的，而是因缘而生，因缘而灭。因此万物的本性都是“空” 。
佛说的空不是一无所有，而是一种状态，
借用“空” 字来表达。可以理解为“因果相
抵，无善无恶”。
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下面是金庸作品《鹿鼎记》中的一段
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பைடு நூலகம்
▪ 葛尔丹双眉一挺，大声道：“如此说来，少林寺乃是浪得虚名。寺中僧侣的武功狗屁不如，一钱不值。”
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3
▪ 29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。
▪ 释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
▪ 35岁，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思
苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，
终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入
▪ 大通三年，第二次至同泰寺出家，由群臣捐钱一亿，赎回“皇帝菩萨”；
▪ 大同十二年第三次出家，群臣用两亿钱将其赎回；
▪ 太清元年又第四次出家，在同泰寺住了
三十七天，朝廷出资一亿钱赎回。
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20
▪ 佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、
晚唐时期。当时人们对佛教极为狂热。有人当着
大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却
事物的产生需要因缘的聚合。因缘的聚
合会导致新事物的产生，各种因缘的消散又
会导致事物的消失。因此万物皆空。
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东汉时佛教经丝绸之路传入我国
佛
教
传
入
中
——
国
的
白第
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马一18
寺寺
佛教在中国曾极为兴盛
▪ 佛教传入中国后，与本土宗教势力产生了冲突，几经兴衰；
▪ 梁武帝多次舍身出家，普通八年，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回；
与
之理
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之趣
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佛是怎样炼成的？（见课本45页）
▪ 释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，俗名“乔达摩·悉达多”。
▪ 释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，即“释迦族的圣人”。
▪ 晦聪微笑道：“人生在世，本是虚妄，本就狗屁不如，一钱不值。五蕴皆空，色身已是空的，名声更是身外之物，殿下说敝寺浪得虚名，那也说得是。”
▪ 葛尔丹没料得这老和尚竟没半分火气，
不禁一怔，站起身来，哈哈大笑，指著韦
小宝道：“小和尚，你也是狗屁不如，一
钱不值之人么？”
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▪ 韦小宝嘻嘻一笑，说道：“大王子当然是胜过小和尚了。小和尚确是狗屁不如，一钱不值。大王子却是有如狗屁，值得一钱，这叫做胜了一筹。”