《陋室铭》ppt课件

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《陋室铭》优秀ppt课件

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排比
如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,运用排比的修辞手法,强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室,惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想,表达了作者认为陋室并不陋,因为主人品德高尚, 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人,没有平庸之辈,突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写,表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,将苔藓痕迹比作绿色台阶, 将草色比作窗帘的青色,形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用对偶的修辞手法,将陋 室与历史名人的居所进行对比,突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高,认为它不仅具有文学价值,还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价,认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华,还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质,可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神,树立良好的企业形象,提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度,可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念,提高产品质量和服务水平,赢得消费者 的信任和忠诚。

《陋室铭》PPT优质课件

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“何陋之有”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰: “君子居之,何陋之有?”
(《论语·子罕》)
孔子打算搬到九夷去住。有人对他说:“那个 地方十分简陋,怎么住呢?”孔子说:“有君子去 住,就不简陋了。”
➢ “孔子云:何陋之有?”引用孔子的话结束 全文。本文只引后一句,那是因为前一句 “君子居之”的意思已包含在文章中了,也 就是陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。文 章结尾引经据典,这样更突出了作者高洁伟 岸、不随世俗的志趣和抱负。
6.鸿儒:博学的人。鸿,大。 7.白丁:平民,指没有功名的人。 8.调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。 9.金经:佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
10.丝竹:世俗的乐曲。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 11.乱耳:扰乱心境。乱,使……扰乱。 12.案牍:指官府文书。 13.劳形:费心伤身。劳,使……劳累。形,形体、躯体。
思考:作者也认为自己的屋舍不简陋,从哪 些语句中可以看出来?
➢ “斯是陋室,惟吾德馨。”全文环绕这句话展开, 是主旨句。
“南阳诸葛庐”
诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉丞相, 杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年在隆中隐居,躬耕陇亩长达十年之 久,淡泊明志,XXX致远。后刘备三顾茅庐请出诸葛 亮,他联吴抗曹,奠定三国鼎立之势,为蜀汉一生 “鞠躬尽瘁,死而后已”,令人敬佩。
➢ 借写陋室,抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
“西蜀子云亭”
扬雄,字子云,汉代辞赋家、思想家,汉赋四 大家之一。
扬雄为人平易宽和,清静无为,不慕富贵,淡 泊名利。他从少年起就博学多才,用心专注,爱好 寻思,潜心修学,成为一代辞赋大家。

陋室铭 课件(共31张PPT)

陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操,也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。(中心思想)
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》ppt课件(53页)

《陋室铭》ppt课件(53页)

学完陋室铭之后,你的同 桌传了一个纸条给你内容如下, 针对他的这种思想,你将怎样 来劝告他。
新陋室铭 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。
1、作者怎么样引出陋室的?
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢? 中心句是哪句?
山 仙
比(喻) (起)兴

陋室

德馨(中心)
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 4、从哪些方面看得出来?
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳, 可以调素琴,阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing
押的是ing 和in韵
古代诗人被称为诗豪的是谁? 刘禹锡
作者简介:
刘禹锡(772—842),字梦得,唐代洛 阳人,著名诗人。唐顺宗时,曾参加王 叔文集团的政治革新运动,不久失败, 被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年(827)回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。他的文章,说理精辟,词锋犀利, 刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳 宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易 合称“三杰”,并与白居易合称“刘 白”。作品有《刘梦得文集》和《刘宾 客集》。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负

七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt

七年级下册 第四单元 17 短文两篇   陋室铭 课件(共26张ppt).ppt

无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县:你这房子都长青苔、长青草了, 你还说不陋?
我(平静地笑道):苔痕浓淡上阶梯, 草色青葱入帘内,这是多么幽雅,怎 么能说陋呢?
知县:看你这穷酸样,估计不会有人与你为 友吧?
我(______地笑道):……
知县:你既没有丝竹,又没有案牍,你,你 还有什么好乐的呢?
我(________地笑道):……】
有一天,庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳,鞋子也没有系带, 随便拿根草绳绑者,一副邋遢相。
魏王说:先生,你怎么这么困顿啊? 庄子回答说:这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现, 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨,因为有窗而无玻璃,风来则 洞若凉亭,有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯,才一合眼,鼠子便自由行动, 或搬核桃在地板上顺坡而下,或吸灯油推翻烛台, 或攀援而上帐顶,或在门框掉脚上磨牙,使得人 不得安枕,“雅舍”的蚊虱之盛,是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事,若说地点荒凉,则 月明之夕,或风雨之日,亦常有客到,大抵好友 不嫌路远,路远乃见情谊。
1、学生自读,标出难读的字词。 2、听范读,注意字音和节奏。 3、学生齐读,读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒,往来/无白丁。可以/调/素琴, 阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
吾辈云:“何乐而不为?”
打开导学案:P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识:

陋室铭 课件(共39张PPT)

陋室铭 课件(共39张PPT)

使……受到扰乱 乐曲
官场 文书
身体
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳
使……感到劳累 说
诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有?
正常语序为“有何陋”。之,宾语前置的标志。 有什么简陋的呢?
译文:没有世俗的乐曲扰乱两耳,没有 官场的文书使身体劳累。南阳有诸葛亮 的茅庐,西蜀有扬雄的子云亭。孔子说: “(虽然是陋室,但只要君子住在这里) 有什么简陋的呢?”
写法探究
此文仅仅是在写陋室吗?这是一种什么 写法?
身居陋室却不以为陋,是因为陋室主人有 着高尚的品德,作者想借陋室表达他高洁傲岸 的节操和安贫乐道的志趣。
托物言志
课下试着运用托物言志的写法描写身边
的物,表达自己的志向。
课堂小结
说一说
学完本课,你有什么收获。
巩固提高
你会做吗?
1.(
),草色入帘青。 )。
3.作者写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 的
用意是什么?
作者用它们作类比,反映自己以古代贤人自
况的思想,暗示陋室不陋。
4.结尾孔子的话“何陋之有”,有什么作用?
总结全文, 与开头“惟吾德馨”呼应”。 运用引用、反问,说明“陋室”不陋关键在于 “君子居之”,更好表达了作者作者不慕荣利、安 贫乐道的精神。
整体感知
朗读短文, 读准字音。
读准节奏,
读出感情。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深, xīn tái 有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/ rú 上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往 tiáo 来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝 dú 竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐, shǔ lòu 西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?
2.无丝竹之乱耳,(

刘禹锡《陋室铭》ppt课件

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《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字,叫 “铭”,后来就成为一种文体。

出名,著名,名词作动词。灵:神奇; 灵异。
斯是陋室,惟吾德馨
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人) 品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕上阶绿,草色入帘青
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源,如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等,增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源,如名家解读、历史背景介绍 等,为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素,如超链接、交 互式图表等,方便学生在课件中 进行跳转和操作,提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬,故意刁难之。 半年时间,知县强迫作者搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室,惟吾 德馨”的思想?

《陋室铭》ppt课件(12页)

《陋室铭》ppt课件(12页)

铭 可以调素琴,阅金经。
刘 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
禹 锡
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?〞
我也来读读:
要求:①读准字音、停顿。 ②读出节奏。(四字句的节奏一般是二 二,五字句的节奏多为二一二,上下句 节奏一致,韵脚要读出延长音。)
三、 结合注释理解文意
四、讨论、交流以下问题:
1、文中哪句话点明了文章的主旨? 答:斯是陋室,惟吾德馨。 2、本文分为几层?如何划分? 答:可分为三层: 第一层(1---3句):点明全文主旨。 第二层(4---7句):写陋室环境和主人的生活情景。 第三层(8---9句):总结全文,说明陋室不陋。
3、作者身居陋室,为什么会觉得“陋室不陋〞? 你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣?
答:作者身居陋室,但是陋室因主人的 “德馨〞而布满香气,也就不感到它简陋 发、了。作者并用自然环境的优美、往来 人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘 托室不陋。
作者追求的是一种保持高尚节操、安 贫乐道的生活情趣。
4、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待 作者的这种情操和志趣?(各抒己见)
十、陋室铭
刘禹锡
一、解题:
陋室,简陋的屋子。
铭,古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的文字,后来成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋 室〞
二、作者简介
刘禹锡〔772~842),唐代 诗人、哲学家,字梦得。洛阳 (今属河南省)人。有《刘宾客 集》,这篇铭文是他在和州刺史 任上写的。
〕 它,指千里马

只辱于奴隶人之手〔 的

2、翻译句子。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ______________
苔痕上阶绿,草色入帘青。 _____________

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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。

陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件

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陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件contents •陋室铭背景与作者简介•文本解读与赏析•陋室铭中的生活哲学•陋室铭在建筑与园林艺术中影响•陋室铭在文化传承中作用•全国优质课大赛一等奖获奖作品展示目录CHAPTER陋室铭背景与作者简介010204刘禹锡生平及成就唐代著名诗人、文学家、政治家历任多个官职,具有丰富政治经验诗歌、散文均有卓越成就,被誉为“诗豪”与柳宗元并称“刘柳”,与白居易合称“三杰”03陋室铭创作背景时代背景与文学地位01020304CHAPTER文本解读与赏析山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

苔痕上阶绿,草色入帘青苔藓碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。

谈笑有鸿儒,往来无白丁到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人。

1 2 3可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭原文全文及注释逐句解读与意境描绘主题思想及艺术特色主题思想《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的隐逸情趣。

艺术特色《陋室铭》不足百字却多次运用对比手法,使文章波澜起伏、耐人寻味;同时文章还巧妙地运用了多种修辞手法,大大加强了文章的艺术性和感染力;除此之外,《陋室铭》还押韵和韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,让人回味无穷。

CHAPTER陋室铭中的生活哲学安贫乐道思想体现知足常乐陋室不陋满足于简朴的生活,追求内心的平和与喜悦。

贫贱不能移山水之乐田园生活返璞归真030201崇尚自然与返璞归真人生观、价值观探讨人生的意义道德观念社会责任感CHAPTER陋室铭在建筑与园林艺术中影响追求意境通过精巧的构思和布局,营造出富有诗意和画意的空间意境。

崇尚自然古代建筑与园林设计强调与自然的和谐共生,注重利用和模仿自然元素。

陋室铭_完整PPT课件

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谈笑有鸿儒( 博学的人

往来无白丁( 平民,指没有什么学问的人 )
无案牍之劳形( 形容词→动词 使···劳累 ) 可以调素琴( 弹奏 )
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 (助词,取消句子独立性,不译。)
何陋之有
( 之:宾前置的标志 )

吾江南人斩竹而薪之
( 代词,指代竹子


素不产竹之地

( 结构助词,的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青 ------环境清幽,
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样? 交往之人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,交往不俗。
精选ppt
8
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
仙:超出凡庸的人,这里指神仙;
名:声名,名誉。在这里名词做动 词,出名。
灵:神奇,灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙 人居住,就会有响亮的名声;


陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题



陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫

环境优美(清幽景) 道
室 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高

生活情趣(高雅事) 洁

《陋室铭》ppt课件

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啊,杨柳依依,春风拂面,爽死……
江景房,很赞很赞!
知县见状,暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了,索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去, 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟!!
短短半年,被折腾三次,从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋,你如鲠在喉,怒从中来。 你绝不会向知县低头,决定用另一种方式报复。于 是,你一怒写下一篇铭文,并喊人刻于石碑之上, 立在了小屋门口,供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振,终日烦闷。一日 出门,看到此地冰天雪地的凄凉景象,写下一首 《江雪》,表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后,很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟,吹落你叶决,定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元,, 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。,情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。,诗?
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字,后来 成为一种文体。
铭的特点:
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ,往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴,阅/金经。
此时,宰相王叔文对你颇为赏识,邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是?
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团,结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡,一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长,改革触犯了贵族官僚的利益, 很快就以失败告终。
新皇帝登基后,你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。

《陋室铭》ppt课件(29张)

《陋室铭》ppt课件(29张)

通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志:
托物:陋室
言志:表达了作者高洁傲岸的情操和安

贫乐道的情趣。







在 文章题目为“陋室铭”,文中又
线
电 视
说“何陋之有”,这些矛盾吗?

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀
台 子云亭”有何作用?
以古人自比,衬托出“陋室不陋”, : 自己德行高洁








在 线 电
再读课文思考


• 1、文章开头写“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。”的作用是什么?
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”;“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• :对偶;“上”“入”二字生动传神, 化静为动,使景物有生气,而且流露 了作者对这景色的喜爱之情;环境的 特点是恬静,雅致。








在 线
文章以孔子的话结尾,用意何在?



• 这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子 的论证“有德者居之,则陋室不陋”, 突出了“惟吾德馨”








在 线








在 引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称
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熟读课文,根据注释理解掌握下列特殊字词
词类活用:
⒈名:名词活用动词,出名。 例句:山不在高,有仙则名
⒉灵:形容词活用为动词,有灵气。 例句:水不在深,有龙则灵 ⒊馨:名词活用动词,有了芳馨,这里指品德高尚 。 例句:斯是陋室,惟吾德馨 ⒋乱:形容词使动用法,使···受到扰乱。 例句:无丝竹之乱耳
古今异义:
仿写《陋室铭》例文之一
父 母 铭
钱不在多,够用就行。貌不在美,善良 可亲。吾辈父母,崇尚德馨。晨风绿窗帘, 阳台多盆景。谈笑有名士,往来无恶人。可 以论书道,学做人。无争吵之乱耳,无应酬 之劳形。三春晖永照,难言寸草心。儿女云: 感谢双亲!
仿写《陋室铭》例文之二



貌不在美,善良则成。友不在多,诚实 则行。斯是朋友,尚书真诚。学海勤泛舟, 求知无捷径。谈笑有同窗,往来无俗人。可 以开玩笑,搞竞争。有真挚之援助,无嫉妒 之伤神。损友须远离,良友多亲近。吾自云: 珍惜友情。
谢 谢 再 见
2.作者是如何表现陋室不 陋的?可以从哪些方面来看?
一是自然环境的清幽。(景) “苔痕上阶绿,草色入帘青” 二是交往人物不俗。(人) “谈笑有鸿儒,往来无白丁” 三是生活情趣高雅。(事) “可以调素琴,阅金经;无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”
3.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”, 这句话在文章中有什么作用?
⒈无案牍之劳形 古义:身体; 今常用义为:.....的样子 ⒉惟吾德馨 古义:品德高尚; 今义:芳香 ⒊谈笑有鸿儒 古义:大,渊博; 今义:鸿雁,书信
试着翻译这些句子
1.斯是陋室 译:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。 ---意译(还原意思) 2.何陋之有? 译:“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词, 表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。 全句译为:有什么简陋的呢? ---宾语前置句
陋 室 铭
唐 刘 禹 锡
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。斯是 陋室,惟吾德馨。苔痕上阶 绿,草色入帘青。谈笑有鸿 儒,往来无白丁。可以调素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有?
·
铭,原来是刻在器物上用来警戒自己或称述 功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般 都是用韵的,本文“陋室铭”,意思是——刻在 鄙陋居室里的文章。刻在碑上,放在书案右边用 以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上,叙述 死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。如 韩愈的《柳子厚墓志铭》。
作 简者 介
刘禹锡(772-842),字梦得,唐朝 洛阳(今河南省洛阳)人,文学家、哲学 家,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之 称。 政治上主张革新,是王叔文派政治革 新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察 御史,后来永贞革新失败被贬为朗州司马 (今湖南常德)。晚年任太子宾客。一些 诗歌反映了作者进步的思想,其代表作有 《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、 《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、 《杨柳枝》(一)、《西塞山怀古》《酬 乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳 宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得,诗豪者 也。其锋森然,少敢当者。又言其诗在处 应有神物护持,其为名流推重如此。
这是类比的手法,意在以古代名贤自
比,表明自己也有和古代圣贤相同的志趣
抱负,表达了自己不慕浮华,超凡脱俗的 胸襟,暗示陋室不陋。
4.文章最后两句运用孔子的 话作用何在?
画龙点睛,总结全文。与篇首的 “惟吾德馨”相呼应,有力地表现了甘
居陋室,不以为陋的品质。
5.分析本文的写作手法?
类比手法的运用。开篇及结尾都运 用此方法,深化主题。 语言简练,多用整句,多用对偶,押韵。 托物言志。托陋室之物以及日常生活,言 高洁傲岸,安贫乐道之志。
山 水
设喻引题 仙 龙 环境 陋室不陋 交往 生活 古贤自喻


陋室
德馨 安 贫 乐 道 淡 泊 名 利
陋 室 铭
反诘点题
托物言志
讨论:
本文表现了作者安贫乐道、淡泊名 利的精神品格。对于这种精神在我们当 今时代是否适用,我们应如何看待这种 品质?
课下练习:
通过对本文的学习,我们对“陋 室铭”这种文体有了一定的了解,那 么我们能不能也进行一个仿写呢?
唐 刘 禹 锡
陋 室 铭
·
唐朝著名诗人刘禹锡,因参加当时政治革新运 动而得罪了当朝权贵,于是被贬至安徽和州县当一 个小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三 厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的 软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而居, 刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句 话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘 禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来 的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂 柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景 生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边, 人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐, 满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只 给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时 间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次 小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在 欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高 雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
再读课文,结合下列图片, 思考并回答问题
安徽和州刘禹锡“陋室”
苔 痕 上 阶 绿 , 草 色 入 帘 青
斯 是 陋 室 , 惟 吾 德 馨
往 来 无 白 丁
可 以 调 阅 素 金 琴 经
谈 笑 有 鸿 儒
1.文章题目是《陋室铭》,但 是作者没有直接写陋室ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ而是从什么 写起?为什么这样写?
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则 灵。斯是陋室,惟吾德馨。” 从山水写起,以山水类比(比兴手法)引出 陋室。 以不高、不深衬托“陋”。 以“仙”、“龙”衬“德” 以“名”、“灵”衬“馨” 暗示陋室“不陋”。陋室因主人“德馨”而 “馨”,从而自然地点明主旨。
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