中西方文学作品中的爱情悲剧差异
论中西方爱情悲剧结局
论中西方爱情悲剧结局的文化蕴涵和美学意义中西方戏剧中都有大量的爱情剧，“愿天下有情人皆成眷属”，这是中西民族的共同心理，也是中西戏剧的永恒母题。
爱情剧有喜剧，也有悲剧。
喜剧的结局基本相同：有情人终成眷属，夫妻团圆。
悲剧结局则大不一样：有情人不成眷属，甚至以男女主人公血淋淋地陈尸舞台作为结局，这往往是西方爱情悲剧的一大特征。
而中国的爱情悲剧，即使有情人真不成眷属，剧作者也会设法用浪漫主义手法，以幻想的方式让他们“团圆”起来。
同是爱情悲剧，为何结局各具特色这与中西方的传统文化，民族欣赏心理和审美追求是否紧密相关？这是本文探讨的中心所在。
我国明末清初的戏曲家孟称舜创作的《娇红记》和英国伊丽莎白时代的剧作家莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，可以说是中西方文学史上里程碑式的爱情悲剧。
两剧主题相同—都颂扬了男女间真挚、热烈的爱情，反对封建势力对自由幸福爱情的摧残，但两剧的结局却不一样。
《娇红记》描写申纯和王娇娘为了追求自由婚姻，敢于同封建伦理和豪门贵族作斗争，最后双双殉情的悲剧。
但作者并不以此作结，为了歌颂他们“两人皆一而终，至于段身而不悔”的精神，作者让男女主人公“仙圆”，以“合家作结，坟上长满了花草，月儿照着墓顶的棠梨一对鸳鸯向九天展翅飞去”，一对情侣水远相伴相随。
不仅《娇红记》如此，其他的爱情悲剧如《长生殿》、《牡丹亭》、《梧桐雨》和《梁山伯与祝英台》等，都以“团圆”结局收场。
这样的结局表达了人民对善良美好生活的追求，寄托了对邪恶势力不甘屈服的精神，但另一方面又反映出一种不敢正视黑暗的、血淋淋的现实，以“团圆”结局来逃避现实，将矛盾冲突和谐化的心理倾向，这一弱点正是几千年中华传统文化积淀的具体体现。
梁漱溟先生在论及东方文化时指出“中国文化是以意欲自为调和持中为其根本精神的”。
中西方爱情悲剧比较研究
中西方爱情悲剧的比较研究——浅析《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》王秀丽（济南大学文学院，山东250022）摘要：在中西文化的交流中，中西悲剧的比较在近代的文学研究中特别引人注目。
文章着眼爱情悲剧观，选取《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中西方经典爱情悲剧，从两部作品的内容入手，探究两部作品的内在差异性，以此来分析中西方爱情悲剧观的差异及成因。
关键词：中西方；爱情悲剧；比较；成因自古以来，爱情便是文学的永恒主题之一。
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》作为中西方爱情悲剧的代表作之一，阐述了中西方的爱情悲剧观，我们从作品的异同来进行研究。
一、相同点（一）、主题思想首先，两者都表现了对爱情的描写和赞美。
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》都描写了两个年轻人从相识、相知、相恋到相互殉情的过程，表现了男女主人公对这种纯洁、美好爱情的坚持不解的追求。
正是这种有魅力的爱情，才使两部作品源远流长。
其次，两部作品都从不同的方面提到了对女性的同情和赞美。
在《梁山伯与祝英台》中，祝英台是美丽、善良、善良并且忠贞的女子形象化身，但是面对封建礼教下的婚姻制度，即所谓的父母之命，媒妁之言，又无计可施。
虽然真心相爱，但最后只能死后团圆。
在《罗密欧与朱丽叶》中，朱丽叶是个大胆、热情并且忠于爱情的女子，对于两人的爱情，她大胆的去追求，守护。
但是两个家族的仇恨却使两人的爱情化为泡影，突如其来的失误使朱丽叶不得不殉情而去。
最后，两部作品都展现了反封建的进步主题。
梁祝故事发生在东晋时期，门阀制度森严。
梁山伯与祝英台的恋情，尤其是最后的化蝶，便是反封建礼教的最好的证明。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚创作的早期作品，当时是西方封建制度瓦解的时期。
故事中，面对两个家族的仇恨，罗密欧与朱丽叶的爱情追求以及后来的殉情结合，都是对封建制度抹杀人的意愿的一种反抗。
因此，造成悲剧的不是两个家族，而是两种道德力量：一种是残忍、报负和复仇；另一种是爱情、友谊和和谐的文艺复兴精神。
中西爱情悲剧意识比较——以《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》为例
085爱情是人类最为强烈的一种感情，爱情悲剧这种艺术对人有一种独特的吸引力。
中外文学作品中关于爱情悲剧的有很多，比如大众比较熟悉的中国的《梁山伯与祝英台》，西方的《罗密欧与朱丽叶》，很多学者对这两部作品研究较多。
今天我们从悲剧意识方面来研究另外两部中西方的爱情悲剧作品《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》。
这两部作品在一定程度上都是对当时社会生活的写照，反映了当时社会在婚姻方面的狭隘思想给年轻人带来的伤害。
但是中西方文学作品在表达爱情悲剧时又存在着一定的不同，这些不同体现在各个方面。
一、关于《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》的简介《孔雀东南飞》在我国的文学史上具有重要的地位，它以诗歌的形式、简短的篇幅为我们讲述了一个凄美的爱情故事。
同时它作为乐府诗也具有较高的文学价值。
这部文学作品虽然没有明确的作者，但是内容却取材于现实的婚姻悲剧。
全诗仅用1700余字就为读者呈现了多个生动的画面和丰富的情节内容。
在这首诗中，我们不仅可以看到焦仲卿和刘兰芝两人的被迫分离以及双双自杀的悲剧，还可以看到焦母的顽固不化和刘兄的蛮横无理。
文章结尾为我们呈现了刘兰芝和焦仲卿死后双双化蝶的画面，通过这种神话形式寄托了人们对自由恋爱的追求以及对幸福生活的渴望［1］。
《阴谋与爱情》这部文学作品主要围绕着宰相瓦尔特的儿子费迪南和平民乐师米勒的女儿露易丝之间的爱情悲剧而写。
作者通过这个爱情悲剧故事展现了当时社会，特别是上层社会的人际关系和生活场景。
从中我们发现这部西方爱情悲剧作品既具有一定的时代特征，又具有地域特征。
在这出爱情悲剧中除了当事人费迪南和露易丝外，还有两类人参与其中，一种是与当事人有感情联系的，比如米尔佛特夫人和伍而牧；一种是与这场爱情有利益关系的，比如宰相瓦尔特和平民乐师米勒夫妇 。
费迪南和露易丝在外界的种种干扰之下最终双双赴死，选择这种方式在一起。
二、《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》两部作品的相似性《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》这两部作品之所以打动人心，在很大程度上是因为这两个故事的主人公都出于对爱情的执着而选择以极端的方式去反抗当时的社会。
中外爱情悲剧的文化差异比较
中外爱情悲剧的文化差异比较摘要】爱情悲剧的认知和欣赏古今同理，中外同心，但是在中西之间存在明显差别，本文对汉乐府民歌的《孔雀东南飞》与莎士比亚的剧作《罗密欧与朱丽叶》这两部作品进行多方面的探讨,寻找作为爱情悲剧的文化共同因素，也探讨分析中外对爱情悲剧成因和人物性格认知偏向的不同。
【关键词】爱情悲剧文化差异比较一、两部作品简介《罗密欧与朱丽叶》，英文原名为The Most Excellent and Lamentable Tragedy of Romeo and Juliet，是英国剧作家莎士比亚著名的正剧，因其知名度而常被误称为莎翁四大悲剧之一。
但罗密欧与朱丽叶这个悲剧故事并不是莎士比亚的原创，而是改编自阿瑟·布卢克（Arthur Broke）1562年的小说《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》，另一说法是改编自意大利文艺复兴时期小说家马泰奥·班戴洛（1480？-1561）创作的一部真实故事小说。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，被称为“古今第一首长诗”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，在今安徽境内）的一桩D婚姻悲剧。
两部作品虽然时隔千年，地阻万里，但都是基于人口传诵的爱情悲剧创作出的文学作品，非常适合用来探讨中外对爱情悲剧的文化认同和差异，以下比较为了表达方便，两部作品将简称为《罗》和《孔》。
二、中外爱情悲剧认知的相同点（一）双方殉情。
这是中外爱情悲剧文化的共同基础，美满的一对无法结合而选择共同死亡。
《罗》剧叙述了一对青年恋人罗密欧和朱丽叶在舞会上一见钟情，私自完婚，然而却因两家是世仇而无法结合，最终为追求自由爱情而双双殉情。
《孔》诗叙述了汉庐江府小吏焦仲卿与其妻刘兰芝恩爱相处，却被焦母活活拆散，最后在刘兄的逼迫下一同走上了绝路。
（二）广泛同情和惋惜，两部作品都以青年恋人双双殉情为代价换来两家的悔悟与和好。
《罗》剧中面对悲惨的场面，两家世仇在亲王的训导下双双悔悟，罗密欧的父亲蒙太古说：“我要用纯金替她铸一座像，只要维洛那一天不改变它的名称，任何一尊都不会比忠贞的朱丽叶那一座更为卓越。
论中西方爱情悲剧的区别作文
论中西方爱情悲剧的区别作文爱情这玩意儿，不管在东方还是西方，都能整出些让人一把鼻涕一把泪的
悲剧来。
不过呢，中西方的爱情悲剧还真有不少差别。
咱先瞅瞅咱中国的爱情悲剧。
那叫一个含蓄深沉啊！比如说梁山伯与祝英台，两个人爱得那叫一个苦。
家里反对，社会规矩一大堆，硬是把好好的一对
给拆散了。
他们的爱情就像是被闷在罐子里的火，烧得旺旺的，可就是没法痛
快地燃烧。
最后只能化蝶双飞，这结局虽然带着点浪漫色彩，但说到底还是满
满的无奈和悲哀。
而西方的爱情悲剧呢，那风格可就不太一样了。
罗密欧与朱丽叶，爱得那
叫一个热烈奔放！他们可不管什么家族仇恨，爱了就是爱了。
但命运就爱捉弄人，最后双双殉情。
西方的爱情悲剧常常充满了激情和冲突，爱得死去活来，
好像不惊天动地就不算爱。
总的来说，中国的爱情悲剧像是一杯苦茶，需要慢慢品味其中的苦涩和无奈；西方的爱情悲剧则像一杯烈酒，一口下去，火辣冲头，让人心痛到不行。
不管是中国还是西方，这些爱情悲剧都让我们感受到了爱情的伟大和无奈。
虽然结局不完美，但也正是这些不完美，让我们对爱情有了更深的思考和感悟。
所以啊，爱情这东西，真是让人又爱又恨，不管在哪，都能整出些让人哭
断肠的故事来！。
中西方爱情悲剧的比较
中西方爱情悲剧的比较—以《孔雀东南飞》和《罗密欧与朱丽叶》为例爱情是人类故事中更久不变的主题，谈及爱情，所有人的眼里首先都会泛起美好的光彩，是一种甜蜜、深刻至深入人心的情感。
然而爱情悲剧，就是要把爱情这种美好的东西毁灭给人们看。
在爱情主题上，中西方都有不少的悲情故事，而《孔雀东南飞》、《罗密欧与朱丽叶》可以说是双方的经典代表。
男女主角的爱情都经历了种种坎坷，偏偏要在他们双双陨落之后，那些不安分的阻扰因素才安静下来，然而什么都以及挽回不了了。
由于中西方社会、文化、政治以及伦理等方面的差异，这两个故事也有着异同。
一、两种爱情，相同追求1、爱情国度的自由追求不论是刘兰芝和焦仲卿的生死相随，还是罗密欧与朱丽叶的紧紧相依，一切的开端都只是因为在人群中多看了你一眼，他们的开始都是自由的相爱。
爱情的萌芽期往往是一帆风顺的，外界干扰因素还没有察觉，然而男女主在心里已经慢慢种下了爱情的种子。
焦仲卿和刘兰芝从相遇到相识，从相识到相知，最后同结连理，一切都是那么顺利，他们拥有着平凡的幸福，过着平凡的日子，完全不知道在她们爱情的背后，一些不安分因素已经在蠢蠢欲动。
罗密欧本来想要寻找自己以前喜欢的女子而混入了凯普莱特家族的一场聚会，然而在聚会上罗密欧却被这次聚会的主角—朱丽叶所深深吸引，当罗密欧向朱丽叶表白之后，朱丽叶对罗密欧也心生情愫，他们一见钟情。
在知道了两家的家族矛盾之后还是忘不了对方，便经常去修道院聚会，并在神父的帮助下结为了夫妻。
2、起伏跌宕，青春绝唱两个故事的相同点之二在于剧情的设置跌宕起伏、悲喜交融，最后都在含着眼泪和悔恨中纷纷陨落。
当刘兰芝迫于婆婆的压力必须要回娘家时，焦仲卿安抚着兰芝：卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
焦仲卿给了刘兰芝这样一个保证，让我们又看到了拯救他们爱情的希望。
但是兰芝回到家中，面对母亲和兄长的劝说，迫于强大的压力而要改嫁。
爱情的希望再次被熄灭，直至最后两者纷纷走上黄泉路。
从《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》看中西方情爱观念的差异
这 里死 亡的先后顺序 同样受各 自传统 的文化影 响。
总之 ，《 孑 Ｌ 雀 东南飞 》与 《 罗密欧与朱丽叶 》作 为中西爱
情 悲剧的代 表作 品 ，体现 出东西方情爱观念 的差异 ，这种爱情 观念的差异其 实是不 同文 化观念与文化传统 造成 的 ， 它们分别 透露着 中西方的不同特色。
、
不 同文 化 背 景 下 情 爱 观 念 的差 异
受 的沉 重压 迫之一 。两对年轻人的悲剧命运都从封建礼教 中的 封建家 长制 开始 ，但二者所遭受 的压迫 又有差别 。 ２ 、造成两对青年男女 的爱情悲剧又有其个人原 因。 （ １ ）由于传 统文化 的影 响 ，面对 自己的爱情受 挫时主人
自为调 和持 中为其根本精神 的。 ”这种文 化精神就是建构在 中
华 民族几千年 自给 自足的小农经济之上 的。 所谓调 和持 中反 映 于 中国历史文化 中的传统精神 ，主要强调顺其 自然 ，和谐统一 地 对待客观存在的认识态度 ，给我们一种 “ 遇则兼则天下 ，不 遇则 ‘ 蓬 累而行 ” ’的人生价值取 向。两千多年来 ，儒学几 乎
异 是其 中比较重要 的一个维度 。《 孔雀东南 飞 》与 《 罗密欧与
朱 丽叶 》就具体体 现 了这个方 面的差 异。《 孔 雀东南飞 》是汉 末建安 时期 的民间创 作 ， 写平 民女子刘兰芝 因遭受封建势利 的 迫害与丈夫生离死别 ，最后双双殉情的悲剧 ，体现 了世俗之 间 的利益无法冲破 ， 个人对幸福的追求在现实中被无情扼杀。 《 罗
Ｕ 】 ． ２ ０ ０ ５第 １ １ 期． 【 ３ Ｊ林幸谦 ． 荒 野 中的女 体： 张 爱玲 女性 主义批 评【 Ｍ】 ． 广西 师范 大学 出版社， ２ ０ ０ ３ ： １ ５ ． ［ ４ 】袁世硕 ． 中国古代 文 学作 品选 ［ ｃ】 北京 ： 人 民文 学 出版社 ，
一部西方文学作品和一部中国文学作品进行平行性研究分析
一部西方文学作品和一部中国文学作品进行平行性研究分析西方著名作家哈姆雷特震世之作《罗密欧与朱丽叶》，东方绝美爱情故事代表《梁山伯与祝英台》，这两部东西方作品相隔数百年，相离万里，同样是描写男女主角对爱情的忠贞不渝，同样是以男女主角为爱失去生命的悲剧为结局的同时，在许多同质表现下细细分析却可以发现两者存在的表现手法、人物形象特征、情节描写等等方面有许多差异。
本文就差异性和相似性入手，略作分析。
1、作品人物性格特征的差異性这两部作品的男女主角性格存在明显的差异性，西方作品下的罗密欧与朱丽叶展现出了敢于表达自己情感，勇往直前，为了爱情不顾一切的形象，敢于表达自己内心的热情与爱，两者之间的爱情充满了浓浓的浪漫主义色彩，敢于冲破世俗的枷锁。
这与当时作品所处在的文艺复兴时期追求自由、平等、人权等思想是息息相关的。
而相反的，东方作品下的梁山伯与祝英台的性格特征是含蓄的，内敛的，相比于浪漫的罗密欧而言，梁山伯显得木讷，连同窗三年都未曾发现身边的祝英台是女扮男装之身，而祝英台虽与梁山伯互相爱恋，却始终摆脱不了封建礼教下家族的束缚，最终还是服从于家族，下嫁他人，梁山伯深知自己的地位配不上所爱之人后抑郁而终。
二人之间为爱抗争其过程更加迂回曲折，充满了挣扎与妥协，服从于反抗。
这也体现了作品背后的时代性，处于封建社会，男女情感表露极为含蓄，这与直接浓烈的西方男女情感大相径庭。
2、文学作品美学意象的差异性在《罗密欧与朱丽叶》中，“光明”这个词贯穿全文反复出现，太阳照射下灿烂的光芒实质上就是代表了男女主角之间炙热的爱情，而光明最终会战胜死亡也暗示了罗密欧与朱丽叶之间的爱情会战胜周围的黑暗。
作品美学意象上选择了光、星星等充满积极特征的事物，体现了西方对爱情等积极乐观的态度。
而在《梁山伯与祝英台》中，故事最后的情节就是梁山伯与祝英台最后化为两只白色的蝴蝶，最后以这种方式如影相随，越飞越远。
蝴蝶这一意向实质上是自由的化身，表达了人们对真挚爱情的向往，而这意向也充满了东方的诗情画意，把蝴蝶纳入到爱情的象征当中。
中西方爱情悲剧之比较以《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶》为例
中西方爱情悲剧之比较以《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶》为例一、本文概述爱情，作为人类情感中最为深沉且复杂的一种，无论在东方还是西方，都成为了文学作品中最受欢迎的主题之一。
尽管文化背景和社会环境大相径庭，但爱情的力量却总能在不同的故事中引发共鸣。
本文旨在通过比较中西方两部经典爱情悲剧——《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）和《罗密欧与朱丽叶》，来探讨中西方爱情悲剧的共性与差异。
两部作品都以悲剧结尾，展现了爱情在社会束缚和个人命运之间的冲突与挣扎，成为了各自文化中的经典之作。
本文将从文化背景、悲剧成因、表现手法以及悲剧意义等方面进行比较分析，以期深化对中西方爱情悲剧的理解和认识。
通过这一研究，我们不仅能够看到不同文化背景下爱情悲剧的共同点，还能更加深入地理解各自文化中的独特之处，从而丰富我们对爱情这一永恒主题的理解。
二、背景分析《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部爱情悲剧虽然跨越了东西方的文化界限，但它们所根植的社会背景却各具特色，为这两部作品的情感深度和悲剧色彩提供了独特的土壤。
《梁山伯与祝英台》的故事发生在中国的古代社会，深受儒家思想的影响。
在那个时代，封建礼教对人们的生活方式和价值观念有着决定性的影响。
婚姻往往是由父母和家族来安排的，个人的情感和意愿往往被忽视或压抑。
在这样的背景下，梁山伯与祝英台的爱情故事就显得尤为珍贵和悲壮。
他们两人虽然情深意重，但却无法抗拒来自社会和家庭的巨大压力，最终选择了殉情。
他们的爱情悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是整个封建礼教对人性的束缚和压迫的写照。
相比之下，《罗密欧与朱丽叶》的故事则发生在欧洲从中世纪向资本主义过渡的时期。
这个时期的社会变革带来了许多新的思想观念和生活方式，人们对爱情和婚姻的看法也开始发生变化。
尽管罗密欧与朱丽叶的爱情仍然面临着来自家庭和社会的阻碍，但他们更加敢于追求自己的幸福，敢于反抗权威和传统。
他们的爱情悲剧更多地体现了人性的冲突和矛盾，以及个人在追求幸福时所面临的困境和无奈。
中西方文学作品中爱情观的对比探析
中西方文学作品中爱情观的对比探析比较中西方的文化差异，更深入地解读中西方文学作品和作者想传达的特定背景下的爱情观。
爱情在每个人的人生和情感经历中都是必不可少的。
爱情是一个古老而又常新的话题，是中西方文学作品中常见的题材之一，在中西文学作品中所展现的爱情观的对比是热情自由和含蓄委婉。
对比如下：
1、《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚写与文艺复兴时期的悲剧作品。
反映的是追求自由与解放的时代主题，表现人性的光辉。
所以，莎士比亚在主题的表达上直接而有力。
罗密欧与朱丽叶的死改造了现实生活的定式，他们用年轻的生命预示了充满希望的明天，《罗密欧与朱丽叶》无愧于文艺复兴晚期一部洋溢着青春朝气的“乐观主义的悲剧”。
2、《牡丹亭》则完全不同。
中国的传统讲究的是“父母之命，媒妁之言”，所以柳梦梅和杜丽娘的爱情比起罗密欧和朱丽叶则经历了很大的波折，从生到死，然后起死回生。
表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。
同时作者表达这样的主题的时候并没有很直白地揭露，而是含蓄地抒写，这些主题是阅读者慢慢品味出来的。
中西方爱情悲剧文学作品的区别作文
中西方爱情悲剧文学作品的区别作文爱情，这一永恒的主题，在文学的世界里绽放出无数凄美而动人的花朵。
中西方文学作品中，都不乏爱情悲剧的身影，但它们却有着诸多显著的区别。
先来说说咱们中国的爱情悲剧文学作品。
就拿来说吧，那真是让人感慨万千。
祝英台女扮男装去读书，和梁山伯同窗数载，暗生情愫。
可在那个封建礼教束缚严重的时代，婚姻讲究的是门当户对，父母之命、媒妁之言。
祝家压根瞧不上梁山伯的家境，强行把祝英台许配给了马文才。
梁山伯得知后，郁郁而终。
祝英台在出嫁途中，路过梁山伯的墓前，那墓竟然神奇地裂开了，祝英台毫不犹豫地跳了进去，随后两人化作了一对蝴蝶，双宿双飞。
这里面的爱情，充满了无奈和隐忍。
祝英台在面对家族的压力时，虽然也有反抗，但更多的是默默承受。
她的内心想必是痛苦万分的，一边是深爱的梁山伯，一边是无法违背的家族。
而梁山伯呢，也是个温文尔雅的书生，没有那种激烈的反抗，只是把这份爱深深地埋在心底，直到生命的最后一刻。
中国的爱情悲剧，往往受到社会制度、家庭伦理的重重制约。
像里的刘兰芝和焦仲卿，也是因为婆婆的刁难，被迫分离，最终双双殉情。
在这些作品中，人物的命运似乎总是被一种无形的力量所左右，他们的反抗显得那么微弱，却又那么坚定。
再看看西方的爱情悲剧文学作品，那可是经典中的经典。
罗密欧和朱丽叶在舞会上一见钟情，迅速坠入爱河。
可他们两家却是世仇，这爱情从一开始就面临着巨大的阻碍。
但他们可不像中国的爱情悲剧主人公那样含蓄隐忍，罗密欧为了朱丽叶，敢和家族对抗，朱丽叶甚至假死来逃避婚姻。
他们的爱情热烈而奔放，充满了激情和冲动。
西方的爱情悲剧，更多地强调个人的情感和意志。
主人公们会为了爱情不顾一切，勇敢地去追求，去抗争。
他们不会被传统和社会的枷锁束缚住，哪怕付出生命的代价，也要捍卫自己的爱情。
比如说，玛格丽特身为一个交际花，却爱上了阿尔芒。
尽管她知道这段爱情不会被世人所接受，可还是义无反顾地投入其中。
阿尔芒的嫉妒和误会，让玛格丽特身心憔悴，但她依然深爱着阿尔芒，直到生命的尽头。
从文化差异透视中西方爱情悲剧梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶比较研究
从文化差异透视中西方爱情悲剧梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶比较研究一、本文概述本文旨在通过比较中西方两部经典爱情悲剧《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》，探讨文化差异如何影响这两部作品的情节发展、角色塑造以及悲剧结局。
我们将深入分析两个故事中的核心元素，包括爱情、家庭、社会规范和文化传统，以揭示这些因素如何塑造两个不同文化背景下的爱情故事，并导致最终的悲剧结局。
通过比较这两部作品，我们可以更深入地理解文化对爱情观念和行为模式的影响，以及如何在不同的文化背景下看待和处理爱情与家庭、社会之间的冲突。
这种比较研究方法不仅有助于我们理解不同文化中的爱情观念，也能促进跨文化交流和相互理解，为现代社会中的爱情和婚姻问题提供新的视角和启示。
二、梁山伯与祝英台：东方爱情悲剧的典范梁山伯与祝英台的故事，作为中国传统文化中最为脍炙人口的爱情传说之一，展现了东方爱情悲剧的独特魅力。
这个故事源于中国古代的民间传说，经过历代文人的加工和再创作，逐渐形成了今天所熟知的版本。
在这个故事中，梁山伯与祝英台相识于书院，两人一见钟情，私定终身。
然而，由于家庭背景和社会等级的差异，他们的爱情遭到了来自双方家庭的强烈反对。
祝英台被迫嫁给马文才，而梁山伯则因情所困，最终忧郁而终。
在得知梁山伯的死讯后，祝英台选择了追随他而去，选择爱情而非生命，最终两人在墓中化作了蝴蝶，双飞双宿，永不分离。
这个故事所展现的爱情悲剧，不仅是个人的悲剧，更是社会和文化的悲剧。
它揭示了封建社会中等级制度对爱情的束缚和压迫，同时也反映了东方文化中对于忠贞、执着和牺牲的崇尚。
在这个故事中，梁山伯与祝英台的爱情超越了生死，成为了永恒的象征。
与西方罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧相比，梁山伯与祝英台的故事在文化背景和表现形式上有所不同。
然而，它们所揭示的爱情真谛和对人性的探索却是相通的。
无论是东方还是西方，爱情都是人类永恒不变的主题。
梁山伯与祝英台的故事作为东方爱情悲剧的典范，不仅为我们提供了一个感人至深的爱情故事，更为我们提供了一个理解东方文化和价值观的重要窗口。
从文化差异透视中西方爱情悲剧
从文化差异透视中西方爱情悲剧
爱情是世界文学的永恒主题。
戏剧中的婚恋题材无论古今中外俯拾即是，但从文化差异的角度来梳理这些题材的研究却做得不多。
本文将通过由中国民间传说改编而成的爱情悲剧《梁山伯与祝英台》和英国经典名剧《罗密欧与朱丽叶》的比较研究，结合中西戏剧理论，来揭示文化背景对悲剧特点形成的重大影响。
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中西戏剧史上的不朽之作虽有着相同悲剧成份，但是两剧之间的悲剧特点却迥然不同，其中缘由值得探讨。
本文首先说明了《梁》和《罗》两剧的台词功能，它们有着相同的功用，对推进情节、塑造场景和揭示人物性格起着重大作用。
其次比较分析了《梁》和《罗》的主题思想，指出两剧中主题思想上的相同点和不同点。
再次是对《梁》和《罗》的悲剧角色进行比较分析，考察了两剧中男女主人公在行动上、性格上和对待婚姻的态度及价值取向上的差异。
接着对《梁》和《罗》的情节结构进行详细的比较分析，力图突显两剧中情节结构方面的共通之处和迥异之处。
最后探讨了《梁》和《罗》形成不同悲剧特点的成因，指出了爱情悲剧特点的形成是一个民族深层文化的体现。
通过对这两出中西名剧的比较，不难发现以“苦情戏”为特征的中国爱情悲剧与以“悲壮”为风格的西方爱情悲剧有着迥异的悲剧特点，但我们不能以此来说明中国没有真正意义上的悲剧，而是由于文化背景的不同，中国形成了独具特色的东方戏的爱情悲剧。
因此本文呼吁多做中西文化交流，为中西戏剧的兼容与嬗变创造有利的条件，促进中西戏剧艺术的新发展。
中西方爱情绝唱的对比研究——《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》异同之处
婚纱摄影中消费者最要在意的是费用问题，希望大家一定要注意。
1化妆怎么收费？假睫毛多少钱？安瓶多少钱一瓶？你们会给我用几瓶？如果我不使用的话，是否可以？
2使用项链耳环收费么？
3使用假花收费么？使用真花怎么收费？是否为干净的？我可以使用几套？
4我相中其他款式的服装是否收费？多少钱？
5入册的照片是否为整幅？底片数据是否收费？给到手的是否为修整过的数据？购买套系外版权收费多少？是否洗出照片？多少寸？或者是购买多少张版权可以再入册？再入册每张照片多大？再做册子是否加钱？多少？
6.出外景的话车费谁出，去景点的门票费、拍摄费谁出，全天拍摄的话午餐费谁出，标准时多少。
7.拍摄不满意，重拍是否要收取额外费用等等。
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中西方爱情绝唱的对比研究——《梁山伯与祝英台》与《罗
密欧与朱丽叶》异同之处
作者：徐红艳， 马蕊， 张小倩
作者单位：河北农业大学
刊名：
山花
英文刊名：MOUNTAIN FLOWERS
年，卷(期)：2010，(14)
被引用次数：0次
参考文献(4条)
1.Zhang.Congyi A Comparative Study of Western and Chinese Cultures 2004
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试分析中西方爱情悲剧的异同之处——以《梁祝》和《罗密欧与朱丽
第１ 期
牡丹江大学学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ １ ｏ ｆ Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ
Ｖｏ１ ．２ ４ Ｎｏ ．１ Ｊ ａｎ ． ２ Ｏ １ ５
２ Ｏ １ ５年 １月
文章编号： １ ０ ０ ８ ． ８ ７ １ ７（ ２ ０ １ ５ ）Ｏ ｌ － ０ ０ ７ ３ ・ ０ ２
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ ． ０ ８ １ ６ 作者简历：张羽 （ １ ９ ８ ９ 一） ，女，江苏南京人 ，硕 士研 究生 ，研 究方 向：戏剧 与影视学 研究。
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的仇人 ， 在刚刚尝到了爱 情的甜 蜜之后 就立刻 品到 恨 的苦涩 ，两位 年轻人 的灵魂备受煎熬 。 （ 二 ）对爱情 的表 达不 同 而在对爱情的表达上 ， 两对 恋人 的表现也截然 不同 。梁…伯与祝英 台的表达是含蓄 的 、内敛 的， 祝英 台虽然在不 知不觉 中对梁 １ Ｉ ｌ 伯产生 了爱 慕之 意， 然而在同窗三年期间却一直羞 于表达 ， 直 到她 不得不下…回家 ， 不知何 年何月才能再 与梁 Ｉ Ｊ Ｉ 伯相 见的时候 ，方才 暗中求助师母 ，又在 “ 十八相送” 之时六 次用语言委 婉地表达 了她对 梁 【 Ｉ ｌ Ｉ ＂ Ａ 的倾慕 之心 ， 希望能以此 暗示梁 １ ｌ Ｉ 伯。 可是忠厚老实 的梁 …伯并 未明 白祝英 台 的心事 ，气 的祝英 台骂他是 “ 呆头鹅 ” 。然而在这 样的情 况下 ，她却仍然没有 公 开表达她 的爱慕 。 封建礼教中的 “ 男女授受不亲” “ 男女之大防”的观念 ， 使得二人丧失 了在祝父指 亲之前 明确爱情关系的最佳 良机 。 而与梁祝二人 的含蓄不 同， 罗密欧与朱丽叶在 爱情 的表达上既大胆又热烈 。 罗密欧在舞会上对朱 丽叶一见钟情后立刻主动邀请佳人共 舞 ， 而朱 丽叶 月 夜花园中的一段心灵独 白， 言语亦是大胆直率热 烈 。这两个年轻人不顾家族仇恨 ， 世俗看法 ，一见 钟情后就迅速敞开心扉 ， 互诉爱慕之意。这种和梁 祝二人截然不 同的表达爱情的方式 ，是 １ ５ 世 纪末 西 方爆发 的文艺复兴运 动所提 倡 的人 文主义价值 观 的具体体现 。 （ 三） 捍卫爱情的行动差异 在捍卫爱情的行动上 ， 梁祝 “ 为 自己的命运而抗 争所采取的行动往往是被动的、 极其可怜的， 甚或采 取 ‘ 忍’ 、‘ 让 ’的态度 以缓和矛盾而最终换来 自身爱 情的悲剧” 。 川 即便是在面对爱情留存的危机之时， 他 ４ ｆ ］ － 人所做的也并不是商量对策放手为爱情一搏。 在 当时爱情婚姻只能听从父母之命 、 媒妁之言的伦理道 德价值观引导下 ， 梁山伯无力为爱情做 出反抗 ， 而只 能忧思成疾慢慢死去的举动也就不难理解了。 而祝英 台身上虽有一定的反抗精神 ， 但是她也并未能完全摆 脱 “ 男女授受不亲”的训言。他们之间的爱情是 “ 发 睛， 止乎礼义”的，我们也很难想象这二人能够冲 破礼教的藩篱 ， 不顾反对 自由结合 ， 即使他们早 已互 相表明心迹， 也不可能像罗密欧与朱丽叶那样不顾一 切私定终身。 他们的反叛是不完整的反叛 ， 他们追求 自由恋爱的行为和礼法构成了对抗和冲突 ， 最终转入 自我毁灭 ，以悲剧收场。 但是罗密欧与朱丽叶二人却 为了捍卫爱情而采 取了积极行动。 为了守护 自己的幸福 ， 朱丽叶不惜采 用撒谎 、 假死等手段， 而罗密欧也积极地回应了她的 行动。他ｌ ＂ ｆ ］ －人在道德伦理 和 自我之 中都选择 了 自 我， 任何阻碍爱情的成分都被抛弃 ， 他们爱得纯粹而 热烈 ，丝毫不考虑其他 因素地反抗着所有反对力量 。 这种面对悲剧时和梁祝截然不同的抗争意识 ， 显然和 中西方 的不同文化背景有分不开的关系。
从爱情悲剧窥探中西文化之差异
中西方文化不同，对爱情的理解不同，自由、纯洁、幸福爱情为不同民族所追求，都有其爱情的典范。
汉民族有“梁山伯与祝英台”的故事，西方民族有“罗密欧与朱丽叶”的故事，这两个极富悲剧色彩的爱情故事讲述的都是一对真挚相爱的青年男女由于封建礼教及门第观念的束缚而不能结合，最终为忠贞不渝的爱情献身，有着殉情这一共同主题。
作者将对中国越剧《梁祝》和英国戏剧《罗密欧与朱丽叶》所产生的社会文化背景及主人翁的语言心理特征进行多层面的探究，为读者解读中西两种不同文化体系中民族文化心理结构、价值观念和审美情趣等之渊源，解析主人翁对爱情的态度以及为捍卫爱情所采取的行为。
一、两部爱情悲剧的相似性1．内容性质相同，都是爱情悲剧。
两个动人的故事都是爱情悲剧的代表作，共同点是歌颂了至死不渝的忠贞的爱情。
罗密欧的死源于误会朱丽叶已死，但当朱丽叶看到自己心爱的人死在自己面前时，毫不犹豫地拔剑自刎，以死殉情；祝英台看到自己心爱的梁山伯故去，便不惜撞开荒冢，与梁山伯共同化蝶。
它们所弘扬的都是人类数千年来所崇尚的自由、平等、幸福、美满婚姻之人生观，这也是东西方文学名家的匠心独运之处。
为了实现这样的人生价值观，他们不惜牺牲自己的生命以唤起后人抛弃封建愚昧、落后的爱情价值观。
戏剧文学最基本的特征是具有尖锐的矛盾冲突。
罗密欧与朱丽叶能够摒弃两个家族间的仇恨，真心相爱；梁山伯与祝英台置封建门第观念于不顾，互表钟爱。
此外，两部爱情悲剧的基本情节相似：一对青年男女自由相爱；他们的爱情都潜伏着危机；男方向女方求婚，遭女方家庭拒绝；期间好心人从中成全；女方家仍违背女意将她嫁与他人；一方死，另一方在其坟前为其殉情。
两位女主人公均是封建婚姻的叛逆者，自由幸福的追求者。
2．主题思想相同，追求自由爱情两部爱情悲剧都是通过一对青年恋人之死来抨击封建家长的专制，抒发了人们对自由婚姻的强烈愿望，表达了有情人终成眷属的美好理想。
两部文学作品反映了一个共同主题思想。
这样超越时代、国界、民族的共同主题无疑折射了东西方民族所共有的渴望婚姻自由。
中西方爱情悲剧之比较
中西方爱情悲剧之比较——以《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶》为例一、自由的爱情，理想的追求是两部作品的共同主线爱情是人生永恒的话题，追求自由的爱情是人人所向往的。
因此，爱情这一主题也常常出现在文学作品中。
两部作品故事的开端都是来自于男女主人公的自由相爱。
《罗密欧与朱丽叶》(以下．简称《罗》)，是英国剧作家莎士比亚著名的正剧，因其知名度而常被误称为莎翁四大悲剧之一(实为麦克白、奥赛罗、李尔王及哈姆雷特)。
但罗密欧与朱丽叶这个悲剧故事并4i是莎士比亚的原创．而是改编自阿瑟·布卢克(Arthur Broke)1562年的小说《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》。
该剧曾被多次改编，千百年来，以其独特的魅力吸引了无数读者。
《罗》中，来自蒙太古家族的罗密欧在一次宿仇凯普莱特家族举办的宴会上对美丽的朱丽叶一见钟情，当即上前表达了爱慕之情。
明知有阻力，两人仍然无法抑制住爱恋，并在神父的帮助下结成了夫妻。
在一次意外中，罗密欧杀死了凯普莱特家族的提伯尔特，这使得两人的爱情面临着更大的考验。
然而朱丽叶面对父母的责难和逼迫仍然对罗密欧不离不弃，甚至为了逃避父母为她选择的婚姻而在神父的帮助下服下一种可以让人假死的毒药，以求取得与罗密欧远走高飞的机会。
阴差阳错，不知情的罗密欧误以为心上人真的离他而去，选择了与心上人一起殉情。
当朱丽叶醒来后看见服毒死去的罗密欧，1i想独活人间，拔剑结束了自己年轻的生命，最终实现了两人对自由爱情的追求。
有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称的《梁》(以下简称《梁》)与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》一起并称中国古代四大民间传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事经中国民间流传一千四百六十多年，影响深远、家喻户晓，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁》中，梁祝经过化装求学、草桥结拜、三年同窗、十八相送之后，两人已经难分难舍，尤其梁山伯在师母那里得知英台乃女子之后，欣喜不已。
中外文学中凄美爱情观比较
中外文学中的凄美爱情观比较纵观中外文学小说，我最爱的莫过于艾米丽的《呼啸山庄》和沈从文的《边城》，我将通过对这两部小说的鉴赏，来对比中外文学在描述凄美爱情上的不同之处。
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。
整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。
第二阶段着重描写凯瑟琳因为追求传统的“人间的爱”而背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
她对希斯克利夫的爱，是源自于“他和我是同一块料子做的”。
爱情从幸福的追求转变成自我的追求，只是“超人间的爱”。
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。
最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，他在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。
这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈憎恨，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。
他选择了反抗。
凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。
然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了埃德加？林顿。
这是她自己在“人间的爱”和“超人间的爱”之间的徘徊和选择。
在全书的结尾，是原野上的三块墓碑：林顿的墓碑，斯克利夫的墓碑，中间是既做妻子又是情人的凯瑟琳的墓碑。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。
《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而死告终的。
他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。
从《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》爱情悲剧对比看中西方爱情观
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》作为流传久远的两部爱情悲剧，一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手，一部被列入中国民间文学四大悲剧，分别在东西方两种不同的文化土壤生根并开枝散叶，以它们独特的魅力而吸引着一代又一代的读者。
当我们仔细考量中西这两部享誉世界文苑的悲剧之时，即可发现两者之间所存在的异同之处。
第一个交叉点：爱情国度的自由追求爱情是幸福的起点，是生命的延续，是文学作品中一个常见的主题。
两部作品故事的发生就都是因为男女主人公的自由恋爱。
《罗密欧与朱丽叶》中，作为世仇家族双方的子女，结合的可能性已经几乎为零，再加上提伯尔特被罗密欧杀死，可谓仇上加仇。
两人的爱情虽面临层层的阻碍，双方的爱情却没有因此停止蔓延。
相反，面对罗密欧被放逐，父母的反对逼迫和乳媪的态度转变，朱丽叶先是痛骂乳媪，然后喝“毒药”拒婚，爱情的力量使他们经受住了可怕的考验，并通过朱丽叶窗下的互诉衷肠、劳伦斯神父寺院里的秘密婚礼、朱丽叶喝毒药装死和双方一起殉情等种种途径去跨越这些障碍，来实现自己对爱情的追求。
《梁山伯与祝英台》中，梁祝经过草桥结拜、书馆谈心、十八相送、楼台会，双方的爱情已经到了不可收拾的地步。
但当爱情面对婚姻“父母之命、媒妁之言”、门当户对的传统、祝父的反对、马家的财势和官官相护的现实等诸多因素阻挠的情况下，通过玉扇坠两人私定终生，祝英台的避婚、骂媒、哭坟，梁山伯相思病亡到最后的哭坟合葬，自由恋爱的两人最终也在“化蝶”这一神话情节中追求到自己渴望的爱情。
情之所起是一往而深。
通过比照，两部作品为爱情而进行，为爱情而抛开一切、不懈追求努力追求的情节，可以说完全是在同一条轨道上活动，并以此形成了二者的第一个交叉点。
第二个交叉点：青春生命的绝唱如果说作为两部作品的第一个交叉点是男女主人公对爱情自由的追求并由此引发故事进行的话，那么男女主人公的双双殉情作为两部作品的共同结果，则形成中西这两部著名悲剧的第二个交叉点。
当罗密欧看着“死去”的朱丽叶而喝下毒药倒在她身边后，“复活”的朱丽叶也毅然用短剑来结束自己年轻生命，和罗密欧拥抱着爱情一起升入天国。
解读中西爱情悲剧的差异性
每个民族都有其对爱情婚娴的独特理解，但纯洁美好、坚贞不渝的感情却是每个民族追求向往的最高境界。
在戏剧舞台上。
中国的《梁山伯与祝英台》与英国的《罗密欧与朱丽叶》都作为经典的爱情悲剧而熠熠生辉。
本文将其置放于各自诞生的文化土壤中进行探究和体察。
对中西文化体系中民族文化心理结构的形成追踪溯源。
解读中西爱情悲剧的差异性中西方文化存在的差异性体现在人与自然、与家庭的关系上，中国文化重视人与自然的和谐，以家庭为本位，注意个人的职责与义务；西方强调征服自然。
以个人为本位，注重个人的自由和权利。
中华民族性格含蓄、深沉。
重整体、尚人伦，有着依附人格意识；西方民族热情、奔敞，大胆追求世俗生活，注重享受生命。
信奉爱情至上，有着极强的独立人格意识，正是这种文化心态的不同，使爱情悲剧中男女主人公在感情的表达以及面对悲剧的抗争意识上呈现差异。
《梁山伯与祝英台》在戏剧舞台上影响最大的是越剧版，其主人公表达爱情隐蔽而又含蓄：祝英台虽深爱着梁山伯，同窗三年却始终羞于启齿，直到“十八相送”才六次用语言曲折地表达自己的爱慕之情——先煞费苦心地用各种比喻和暗示。
可憨厚的粱山伯偏偏不能理解，那边祝英台虽气得嗔他是“垛头鹅”。
仍然不敢公开真相，舞台上演的是“趣”，可情节发展上是丧失了明确两人爱情关系的最佳良机。
而《罗密欧与朱丽叶》则是用最直接、最热情的语言来表达双方的爱情，炽热而义明确。
罗密欧在舞会上一见朱丽叶，就将其视为“天上明珠降落人间”，是“一位绝世的佳人”，主动邀请朱丽叶跳舞。
舞会散后，罗密欧“惜着爱的轻翼飞过围墙”，来到朱的窗前诉说“朱丽叶就是太阳！那是我的意中人。
啊！那是我的爱！”朱丽叶在月夜花园中的心灵独自也大胆热烈，“只要你宣誓做我的爱人。
我便不愿再姓凯普莱特”，并承诺将整个命运交托给罗，随他到天涯海角。
如此的直接、大胆的情感表白，势如潮水般汹涌澎湃。
从经过看，梁山伯与祝英台对待爱情表现得清醒、理智和成熟。
他们的爱情产生于朝夕相处，先相知后相爱，而罗密欧与朱丽叶对待爱情可以蜕是狂热和无所顾忌的。
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爱情是文学作品永恒的主题。 在古代中国，婚姻不自由给许多年 轻人带来了莫大的痛苦。 《梁祝故事》就表达了青年男女追求 自由爱情婚姻的愿望，在梁祝故事中， 蝴蝶象征着美好的爱情，实际上它也象 征着自由。
外国文学中著名的爱情悲剧
• 莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》
• 罗密欧与朱丽叶本是一对有情人，但 受封建家族世仇的影响，最终却不能 成为眷属而双双殉情，成为悲剧。他 们的悲剧，强烈地控诉了封建伦理观 念的罪恶，批判了陈旧腐朽的封建意 识。
意大利维洛那城的凯普 莱特和蒙太古两个家族有世 仇，他们之间常常发生流血 事件。一天，凯普莱特家举 行盛大的化装舞会，蒙太古 的儿子罗密欧在朋友怂恿下， 戴上假面具去参加。舞会上， 他与凯普莱特的女儿朱丽叶 一见钟情。但经过化装的罗 密欧还是被朱丽叶的堂兄提 伯尔特认出，两人差点打了 起来
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பைடு நூலகம்
故事发生在维洛那名城， 有两家门第相当的巨族， 累世的宿怨激起了新争， 鲜血把市民的白手污渎。 是命运注定这两家仇敌， 生下了一双不幸的恋人， 他们的悲惨凄凉的殒灭， 和解了他们交恶的尊亲。 这一段生生死死的恋爱， 还有那两家父母的嫌隙， 把一对多情的儿女杀害， 演绎成今天这一本戏剧。
《罗密欧与朱丽叶》
舞会结束后，罗密欧偷 偷跳进凯普莱特家的花 园，想再看看朱丽叶。 朱丽叶此时正好站在阳 台上喃喃自语，表达自 己的爱恋之情。罗密欧 十分激动，也向他倾吐 衷肠。直到天亮，俩人 才依依惜别。第二天， 罗密欧把二人的感情告 诉了修道院的劳伦斯长 老。
• 长老表示支持，并暗中 主持婚礼，希望借此结 束两家的宿怨。结婚的 当天中午，罗密欧和朋 友班伏里奥、茂丘西奥 在大街上与提伯尔特相 遇，发生冲突，茂丘西 奥被刺死。罗密欧忍无 可忍，也拔剑刺死了提 伯尔特。这使两家的仇 恨更加激化，罗密欧也 因此遭放逐。
这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多， 神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。 朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活 人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧 的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。 两家的父母都来了，神父向他们讲述了 罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两 家的父母才清醒过来，可是已经晚了。 从此，两家消除积怨，并在城中为罗密 欧和朱丽叶铸了一座金像。
爱是一种甜蜜的痛苦， 真诚的爱情永不是走一条 平坦的道路的。
——莎士比亚
威廉·莎士比亚（15641616）文艺复兴时期英国 伟大的戏剧家和诗人，人 文主义最杰出的代表，近 代欧洲文学的奠基者之一。
主要作品有：历史剧 《亨利四世》，喜剧 《仲夏夜之梦》、《威 尼斯商人》,四大悲剧 《汉姆雷特》、《奥赛 罗》、《李尔王》、 《麦克白》及悲喜剧 《罗密欧与朱丽叶》。
爱情不是花荫下 的甜言，不是桃花源 中的蜜语，不是轻绵 的眼泪，更不是死硬 的强迫，爱情是建立 在共同的基础上的。 ——莎士比亚
• 朱丽叶去找神父想办法，神父 给了她一种药，服下去后就像 死了一样，但四十二小时后就 会苏醒过来。神父答应她派人 叫罗密欧，会很快挖开墓穴， 让她和罗密欧远走高飞。朱丽 叶依计行事，在婚礼的头天晚 上服了药，第二天婚礼自然就 变成了葬礼。神父马上派人去 通知罗密欧。可是，罗密欧在 神父的送信人到来之前已经知 道了消息。他在半夜来到朱丽 叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的 帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他 吻了一下朱丽叶之后，就掏出 随身带来的毒药一饮而尽，倒 在朱丽叶身旁死去。
• 城市的统治者决定驱逐罗 密欧，下令如果他敢回来 就处死他。朱丽叶很伤心， 她非常爱罗密欧。罗密欧 不愿离开，经过神父的劝 说他才同意暂时离开。这 天晚上，他偷偷爬进了朱 丽叶的卧室，度过了新婚 之夜。第二天天一亮，罗 密欧就不得不开始了他的 流放生活。罗密欧刚一离 开，出生高贵的帕里斯伯 爵就来求婚。凯普莱特非 常满意，命令朱丽叶下星 期四就结婚。