简述日本古代历史

简述日本古代历史

日本虽然国土面积狭小，追溯历史也可追溯至旧石器时代。其统治形式几经改变，统治者也不断改变，和邻国中国、朝鲜、以及西方的荷兰、葡萄牙都有常年来往。从当初的弹丸之地发展成如今的世界强国，其历史进程也有可取之处。

一、古代

1.早期文明

绳文时代是迄今为止日本最早存在人类聚落的时代，约为九千年前到公元前4世纪左右。那时人们以狩猎为主，武器为弓箭，出现了早期陶器，因为陶器上的纹样以绳纹为主，故称绳文时代。社会形式以小聚落为主，居住方式为竖穴式。

弥生时代出现于公元前五世纪结束于三世纪，已经形成较发达的农业文明。当时已经产生水稻农业，渔业也获得了初步发展，并且同时传入青铜器和铁器，开始大规模使用金属器具。日本已经进入了农耕文明，形成了早期的阶级社会，出现了贫富分化和私人财产。当时掌握权力的为一个聚落的首长，负责利用咒术祈祷丰收等,有神权的特点。

公元1世纪到2世纪左右，已经形成诸多小国，互相争斗。当时北日本存在两个政治中心，九州北部和京畿。2世纪后半期存在一个较为强大的倭国，为邪马台国，为女王卑弥呼以宗教权力统治，从侧面说明当时母系氏族的影响还未被彻底消灭。同时卑弥呼是利用中国

皇帝的权威来维护统治，在早期政权中极为常见。

2.大和时代

公元前3世纪至6世纪，日本进入大和时代，又因以古坟为特征，也称古坟时代。大和朝廷的统一已基本完成，已出现拥有强大政治和军事力量的君主，因为出现了具有巨大坟丘的特定的个人的墓。与中国朝廷的邦交更加频繁，史书上出现了“倭之五王”，主要是他们朝贡以及除绶的记录。儒教、佛教、医术、历法和大陆先进的织造技术、建筑技术都传入日本。公元前5世纪，汉字传入日本，上层贵族以使用汉字为荣。日本最早史书《古事记》、《日本书纪》开始编纂。

当时的朝廷是以最大的豪族即大王为中心，和大和周围的豪族联合组成。最强的豪族的头领和大王组成权力核心，地方豪族头领也有头衔，受命统治地方。豪族拥有自己的土地和人民，也拥有一定数量奴隶。

5世纪后半期，各大豪族内部权力斗争愈发激烈，加上对朝鲜战争不力，王位继承人一度断绝。天皇为了稳定局面和当时最大的豪族苏我部合作，却也促进了苏我氏的壮大，使天皇的权力遭受威胁。

3.飞鸟文化（538-710）

圣德太子上位，面对当前的局面，他和苏我氏合作，并开始学习中国改革。当时中国正处于隋朝，国力强盛，日本派遣遣隋使学习中国的经济文化。圣德太子进行改革，企图压制豪族的势力，形成以天皇为中心的大一统国家。从这时开始，正式使用天皇作为最高统治者的名号。这一时期被称为飞鸟文化，因为当时首都为飞鸟。

圣德太子的改革促进了日本社会的进步，但没有抑制住豪族的发展。他死后，苏我氏势力膨胀，甚至意图取代天皇。同时的中国已经进入唐朝，国力更为强大。归国的日本留学生都认为应该学习中国建立中央集权制国家，投身当时的天皇麾下，彻底消灭了苏我氏。

随后天皇开始“大化革新”，依据律令制来建立中央集权国家，建立完善的从中央到地方的中央集权制度，开始使用年号，即“大化”。与此同时新罗的势力不断强大，消灭了百济，在朝鲜战胜日本，又灭亡了高句丽，成为日本外部极大的威胁。

因为在律令制实行时天皇的早逝，政局又陷入了一段长时间的混乱。但是律令制的实行和中央集权的完善并没有被打断，日本模仿中国形成了一套有日本特色的律法，从法律上规定了土地和人民的归属权。最终早期豪族的权力也没有被压制，最终形成了后世的贵族阶级，官吏也为世袭制度。人民虽然名义上为自由民，却要负担沉重的庸和调，还有杂役、徭役和兵役，生活负担极重。

4.奈良时代（710-794）

奈良时代为天皇迁都至平城京到迁都至平安京之间的八十年。奈良时代中央集权制最终完成，社会繁荣，生产力大幅提升，国家版图也扩大了。这个时代大量派遣遣唐使，是中日文化交流较为频繁的时期。同时国家大兴佛教，留下了大量精美的艺术作品和佛教建筑，但也因此寺院开始腐化，开始介入政治。

奈良时代学习中国设立太学，主要教授儒学，也教授法律、汉文、国学等，但局限于官吏和贵族家庭，平民没有接受教育的权利。

但中央集权制下中央的发展是以压榨农民为代价的，后期大量农民外逃，公民农民制开始崩溃。政府为了减少农民外逃，承认土地私有，促进了庄园制的发展，不少离开土地的农民选择进入地主的庄园。同时政界也动荡不断，藤原氏得势，开始左右天皇权势。

圣武天皇在位的天平年间是律令制最盛时期，被称为天平文化。这一时期日本大量吸收盛唐文化，也吸收了很多西方文化，开始形成特有的文化。《古事记》和《日本书纪》最终编纂完成，万叶假名也正式作为文字使用。

4.平安时代（749-1185）

平安时代是天皇迁都到平安京，即现在的京都，到镰仓幕府的建立，政治权力中心一直在京都的四百年。

奈良时代的问题依然存在，即律令制度接近崩溃。政府为了解决社会问题，又对政体进行了一些修改，设置了大量的“令外官”，整顿了很多无用的机构。由于旧佛教势力过于强大，政府大力扶持新传入的天台宗和密宗，又和日本传统传统信仰融合。早期传入的盛唐文化被完全吸收，最终出现的日本文化影响深远。

从10世纪后期到11世纪前后，出现了摄关政治，即为摄政、关白掌握实权的意思。奈良时代的藤原氏变成了摄关家。因为摄政关白只出于他家。随着中央律令制的崩溃，地方政治也走向崩溃，地方的治安大乱，庄园主为了保护自己，开始雇佣和组建私人武装集团，武士阶级开始出现。

班田制无法实施，庄园制大肆发展，庄园的权力也一步步扩大，

从政府免除田租开始，最终达到了“不入权”的地步。地方的武士团之间或联合或争斗，逐渐出现地方性的武士组织。随着律令制的不断瓦解，武士的职责不断增加，其实力和地位也随之增加。

地方豪族和武士团因为中央政府的不断衰弱和摄关家的独大，在地方稳固发展，并通过平定地方层出不穷的叛乱，以及地方广泛实行的庄园制，实力进一步强大。

摄关政治后期，为了对抗藤原氏，天皇开始施行院政，即为太上皇或法皇执掌政权。从这时开始，权力又回到天皇手中。庄园的独立性也进一步增强，武士团和拥有僧兵的寺院神庙都介入了中央政权的争夺。随着中央权力的衰弱，平家和源家作为武士团代表进入了中央，平氏也在应治之乱中打倒源氏，开始左右政权。

平安后期的日本将之前学习的各种文化完全吸收，终于形成了其独特的文化，被称为国风文化，影响日本很长时期。现在使用的片假名和平假名已经基本定型。佛教和日本的神进一步融合，出现“神佛合一”的倾向，净土宗传入日本并开始大量传播。

二、中世纪（12-16世纪）

1.镰仓幕府（1185-1333）

源氏在镰仓建立了第一个幕府，之后又受封征夷大将军，开启了幕府政治的时代。平安后期的平家先得势，曾执掌大权，但因仍以庄园为统治基础，引起了武士们的反叛，掀起了全国性的内乱。随后源家作为武家势力的最强者执掌权力，以平氏作为前车之鉴，源家选择了和平家不同的方式执政，即建立幕府。