花卉文化论文
花卉艺术论文范文3篇
花卉艺术论⽂范⽂3篇民族画师绘画艺术论⽂⼀、西域名画家尉迟⼄僧⽗⼦据中国著名历史学家、敦煌学家向达先⽣考证，尉迟⼄僧⽗⼦当时是以于阗质⼦的⾝份⼊住长安的。
质⼦是西域绿洲各国为了表达对中原王朝的⾂服和永不叛变之⼼，也为了学习中原地区先进的⽣产⽅式、⽣活⽅式以及国家管理制度⽽将各国王⼦作为质⼦派遣到中原学习的统称。
尉迟⼄僧⽗⼦是中国佛教史和绘画史上出现的具有双重⾝份的⼈物———僧侣与画家，简称画僧。
⽗亲尉迟跋质那出⾝于于阗国（今新疆和⽥⼀带）王族，于隋仁寿初年从长安到达洛阳，以善画外国⼈物和佛像著称。
其⼦尉迟⼄僧在唐贞观初年来到长安并带来了凹凸晕染法、曲铁盘丝法并对唐及后世的绘画产⽣了重要的影响。
唐代张彦远所著《历代名画记》中记载到，“尉迟跋质那，西国⼈。
善画外国及佛像，当时擅名，今谓之⼤尉迟。
”“尉迟⼄僧，于阗国⼈。
⽗跋质那。
⼄僧国初授宿卫官，袭封郡公，善画外国及佛像。
时⼈以跋质那为⼤尉迟，⼄僧为⼩尉迟。
画外国及菩萨，⼩则⽤笔紧劲，如屈铁盘丝，⼤则散落有⽓概。
僧棕云：外国⿁神，奇形异貌，中华罕继。
”⑥充分证明了尉迟⽗⼦在中国美术史上占据着重要地位。
尉迟⼄僧能在都城长安驰骋画坛并⼤展宏图，有着深刻的⽂化背景：⼀⽅⾯尉迟⼄僧出⽣在中西⽂化融合荟萃、佛教艺术繁盛的于阗王族绘画世家，与其志同道合的兄长尉迟甲僧同池濯笔，研习画艺，这就为他扎实的绘画技能和未来的艺术之路打下坚实的基础，同时也是他闯⼊唐代画坛前重要的准备和必不可少的修养；另⼀⽅⾯也是更为重要的原因在于当时的于阗国与中央王朝关系⼗分密切友好，这种开明盛世的优良环境为画坛巨⼦尉迟⼄僧创造了不可多得的有利条件。
著名的现代画家、教育家潘天寿先⽣称尉迟⼄僧的画技“⾮特其技术，⾜以与阎⽒兄弟抗衡，实与初唐绘画上以新趋向之波动”。
在唐代画家中，阎⽴本是公认的初唐画杰，尤其擅长⼈物画，成就也最⾼，其画作被列为“神品”，可以说是艺绝当代。
张彦远《历代名画记》中曾记载尉迟⼄僧在隋唐画坛地位：“国朝画可齐中古，则尉迟⼄僧、吴道⽞、阎⽴本是也。
兰花论文
空谷有佳人寻常厅堂室，有那玲珑几朵，碧玉数株，便别有一番意境。
兰花就是有着这样独特的魅力。
人们认知事物往往是从物质形态向精神内涵延伸的，但中国人对兰却正好相反。
许多孩子在还未亲眼见到兰花前，便一遍遍读着孔子的“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”，诵着屈原的“绿叶兮素枝，芳菲菲之袭余”，背着“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。
唐代诗人李白的《古风》，清朝刘灏的《广群兰谱》，更有元代余同麓的《咏兰》，宋朝杨万里的《兰花》，唐代崔涂的《幽兰》及琴岫兮的《咏幽兰》，以及近代朱德的《咏兰》都深深赞美了兰花。
“兰”这个词成为“君子”、“善人”、“美人”的代称，并由此衍化为理想境界和美好情感的象征。
国兰在中国人心中，早已离开了它本身的植物性，而成为了一个色彩绚烂的文化符号。
在经过国兰精神的熏陶后，我们才渐渐了解到它审美价值。
从叶、花、株型、香气、神气等方面欣赏兰花。
叶艺鉴赏最初始于宋朝赵时庚的《金漳兰谱》，文中“…叶绿而瘦薄，开生子蒂，如苦荬菜叶相似…”、“叶虽劲而实柔，，亦花中之上品也”都是对叶艺的描述，丰富了国兰鉴赏的内涵。
叶艺主要指在国兰原有的绿色叶片上出现了深绿、金黄、银白的边缘、线条、斑块和斑纹等，常见的包括覆轮、缟、中透、爪、流虎、曙虎、虎斑、玳瑁、蛇皮、色斑及中斑等等。
例如，墨兰的招财进宝是典型的爪艺，春兰的帝冠是典型的覆轮艺，墨兰的爱国则是中斑艺，墨兰的旭晃锦是斑缟艺，墨兰中的富贵金龙是虎斑，春兰的锦波是蛇斑，千变万化的叶艺兰品味悬殊、格调不一。
叶艺鉴赏将国兰的审美价值提高了一个层次，一般的花卉都是以赏花为主，或者观叶为主，很少有植物集花、叶鉴赏为一体，且变异品种多，这也是国兰之所以有众多仰慕者且国兰鉴赏能够自成一门学问的重要原因。
而在花艺鉴赏方面，广大兰友及国兰爱好者都积累了十分丰富的经验。
花艺一般可以分成色花、奇花、瓣型花和蝶花。
以瓣型为例。
兰科植物的花朵一般都是由一个蕊柱和三个花瓣、三个萼片组成。
菊花论文
浅谈菊花摘要:中国画亦称“水墨画”,它积淀了深厚的中华民族的文化渊源,是我国传统文化的精华。
菊花则是国画四君子之一,在国画当中有着非常重要的地位。
要画好菊花,就应该了解菊花,要画好菊花就应该要真正的喜欢菊花。
历史上关于菊花的诗词文章和国画都是非常多的,这与菊花的生长习性有很大关系,这也赋予了她更多象征意义。
菊花一开,万物无颜色。
一直都记得这句诗句,似乎菊花历来就是美好的象征。
同时菊花亦以高风亮节,品质高洁而深受人们赞赏。
画菊的方法有很多种,流派也多。
但万变不离其宗!大家的作品风格也是多变的。
或娇艳,或雅致,或冷峻野逸,或笔力雄健,或气势磅礴,或清高正气。
这都是后人应该继承的。
有了这么多的前辈为我们提供好的方法和资料,我们画菊的水平一定会更上一层楼。
关键词:菊花;艺术;作品;写意;技法近日关于菊花可谓是常言的三多,即多赏,多想,多画。
但要画出理想的佳作,谈何容易!细观大师之作,或勾,或描,或泼墨,或点染,意趣横生,美妙至极。
我想名师之作之所以有如此效果,除想法奇特,技法纯熟之外即是对菊花本身的一种特别的爱!记得著名画家徐湛说过:如果要画出好的作品,则要长期细致的观察,做到胸有成竹,画心中的花,画心中的画。
为此,我作了一些功课,查阅了相关资料,对菊花逐步有了进一步的了解。
菊花为多年生菊科草本植物 ,是经长期人工选择培育出的名贵观赏花卉,也称艺菊,品种已达千余种。
是中国十大名花之一,在中国已有三千多年的栽培历史,约于明末清初之时传入欧洲。
中国人极爱菊花,从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。
古神话传说中菊花更是被赋予了吉祥、长寿的含义。
中国历朝历代的诗人画家,亦以菊花为题材创作出许多名诗名画,因而历代均有歌颂菊花的大量文学艺术作品,给人们留下了许多名谱佳作。
菊花株高20-200cm,通常30-90㎝。
茎色嫩绿或褐色,除悬崖菊外多为直立分枝,基部半木质化。
单叶互生,卵圆至长圆形,边缘有缺刻及锯齿。
头状花序顶生或腋生,一朵或数朵簇生。
花卉学论文：芍药方面的
绰约芍药殿春风【作者】李美娜【摘要】芍药自先秦以来就有记载,是深受我国人民喜爱的一种花卉。
据《本草》:“芍药犹绰约也,美好貌。
此草花容绰约,故以为名”。
芍药的其他别名有:没骨花、余容、犁食、婪尾春、黑牵夷等(17)。
芍药是宿根草本,具肉质根,秋季经霜后,地上部枯死,地下根部生新芽,至翌春出土,茎丛生,羽状复叶,枝叶潇洒姿优,初夏(五月)开花,晚花品种要到六月中、下旬。
花大而艳丽，有单瓣或重瓣，花型多样，花色或红或白或紫或黄，灿烂绚丽，很多品种散发芳香，令人心醉。
颂咏芍药的诗词，历代都有，以宋朝为盛。
《碑雅》中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花之王，芍药为花相。
”(20)国外有认为芍药是“花中皇后”（Queen of Flowers）。
【关键词】芍药；羽状复叶；肉质根；宿根；史话；根部；本草；花卉；余容；晚花；1.种类与分布芍药属于毛茛科(Ranunculaceae)芍药亚科（Paeoniodeae）芍药属（Paeonia）.芍药属植物约35种，分布于欧亚大陆温带地区，根据其生长习性和花盘形状分为两组。
一组是牡丹，花盘杯状或盘状，革质或肉质，全包住心皮或包住心皮的基部。
芍药组植物大约30中，主要分布在欧亚大陆温带地区。
另有两种产在美洲，有的把他们另列为一组，成为美洲芍药组。
我国产芍药组植物有8种和6个变种，其中芍药ctifeora是近代芍药品种群中的主要原种。
芍药的花型分类特征1、单花类：花朵由单朵花构成1.1千层亚类：花瓣向心式自然增加，排列整齐，形状相似，由外向内逐渐变小；雄蕊只着生于子房周围，随花瓣增多而相应减少直至消失。
花形扁平。
① 单瓣型：花瓣2-3轮，宽大，有发育正常的雄蕊和雌蕊，通常指原种型。
②荷花型：花瓣4-5轮，宽大，形状大小相似，雄蕊正常或个别雄蕊瓣化成碎瓣、披针状瓣或须状瓣而散生在雄蕊群中；雌蕊正常。
③ 菊花型：花瓣6轮以上，由外向内逐渐变小，雄蕊正常，数量较少；雌蕊正常，数量增多或减少(15)。
花卉艺术鉴赏论文-V1
花卉艺术鉴赏论文-V1花卉艺术鉴赏花卉艺术是一门涉及美学、园林、植物学、文化等多学科的综合性艺术。
以鉴赏为目的，需要具备对花卉种类、生长环境、造型特色等知识的掌握。
本文将从花卉艺术的起源、发展以及不同种类花卉的鉴赏角度探讨花卉艺术的魅力。
一、花卉艺术的起源和发展花卉来自古希腊的花神芙罗拉，随着时间的推移和不同民族的传承，花卉艺术逐渐发展成为目前万花筒般繁荣多彩的艺术形式。
在中国，花卉艺术有着悠久的历史，宋代的李清照在其《如梦令》词中就有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的唯美描写。
而在日本，则有盛行的花道。
二、不同种类花卉的鉴赏角度1.玫瑰玫瑰具有深厚的文化内涵，象征着爱情和卓越的美学价值。
鉴赏玫瑰可以从以下几个角度来看：① 品种：玫瑰种类繁多，其中有以花瓣层数来命名的“双层玫瑰”、“三层玫瑰”等等。
② 颜色：玫瑰颜色的浅深不同，决定了其不同的艺术效果。
③ 姿态：玫瑰的开放或半开放状态，决定了其视觉效果的不同。
2.牡丹中国园林中最常见的牡丹不仅花形丰富多样，而且神韵高雅，对于牡丹的鉴赏可从以下几个角度来看：① 花型：牡丹花型的丰富性是其最大的特色，有的花型肥大，有的花型细长。
② 颜色：牡丹的颜色丰富多彩，红、白、黄、紫等颜色都有。
③ 品种：国内外对牡丹的分类各有不同，单瓣牡丹和重瓣牡丹是两大类别。
3.荷花从古代的汉画壁画、唐代的诗词到现今的园林景观，在中国文化中荷花一直担任着重要的地位，荷花的鉴赏可以从以下几个角度来看：① 姿态：荷花的开放状态是其最美丽的状态之一，清晨、傍晚等一些时刻若巧遇其开放，定能饱览其美。
② 品种：荷花品种繁多，其中最受喜爱的是莲藕。
③ 颜色：荷花的颜色主要有黄、白、红、粉、紫等颜色。
结语花卉艺术是一种深受人们喜爱和推崇的艺术形式，在人们的生活中发挥着越来越重要的作用。
藉由不同种类花卉的鉴赏，可以感受到花卉艺术所带来的静谧与美好。
梅花—花卉学论文
香色俱佳别具一格——谈王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。
在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。
全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。
前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。
这两句写梅花，不绘其形，而传其神。
“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。
不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。
在此之前，已有别的诗加以描绘了。
如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。
较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。
“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。
尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。
试想，假如这梅花不是白的，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗？正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，“错”中见奇之感。
“遥知不是雪”这句诗，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系，显示出全诗结构的严谨。
诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。
蝴蝶兰的特性及发展毕业论文
蝴蝶兰的特性及发展毕业论文1 前言蝴蝶兰花姿婀娜，花色高雅繁多，花形似蝴蝶而得名，在世界各国广为栽培。
蝴蝶兰花色鲜艳夺日，既有纯白、鹅黄、绊红，也有淡紫、橙赤和蔚蓝。
有不少品种兼备双色或三色，有的好像绣上图案的条纹，有的又有如喷了均匀的彩点，每枝开花七八朵，多的十二三朵，可连续观赏六七十天。
蝴蝶兰是热带兰花中的一个大族，靠吸收空气中的养分而生存，归入气生兰畴，适合做室盆景。
国外多作切花，是洋兰中的高档品。
蝴蝶兰是一种高雅的花卉，摆放在家庭、公司、酒店，显现生机及高贵，可作为高级礼品馈赠之用。
能提供新鲜的空气并有助于缓解疲劳、休息眼睛的作用。
2 蝴蝶兰的特性及发展历史2.1 蝴蝶兰的特性蝴蝶兰是一种观赏价值很高的洋兰，素有“洋兰皇后”之称。
其株型非常奇特，为单茎性气生兰，根喜欢裸露在植料之上或伸出盆底，从空气中吸取水分和养分。
花梗从叶腋抽出，呈弧线弯曲，极具曲线美。
梗上有节，花开在上部的节上，一朵接一朵逐次开放。
花色变化万千，有绯红、纯白、淡紫、鹅黄和蔚蓝色等，有些品种花色为双色或三色，并具有条纹或彩斑，缤纷艳丽。
每梗可开7～12朵花，最多的可达70朵。
蝴蝶兰植株上极少发育侧枝,比其他种类的兰花更难于进行常规无性繁殖,无法大量生产。
无菌播种和组织培养是其快速繁殖的主要手段。
蝴蝶兰是目前世界上最受喜爱的热带兰之一，于1980年取代卡特兰成为销售量最大的兰花。
蝴蝶兰原种约40多种，分布于热带亚洲至澳大利亚和中国。
迄今已发现七十多个原生种的蝴蝶兰，杂交品种有19000多个，其中以开黄花的较为名贵。
有个称为“天皇”的黄花品种，堪称为“超级巨星”，价格甚昂。
至于蓝花品种亦较为珍稀。
如今，欧美各国人士对蝴蝶兰的消费量不断增加，举凡高级宴会都少不了蝴蝶兰作摆设。
2.2蝴蝶兰历史维多利亚时代（1830-1900）：主要作为珍贵的室盆栽植物，极为罕有而珍贵，人工繁殖困难，多是从原产地采集1900-1960：生产切花为主，随着运输能力的发展和种子繁殖技术的进步，蝴蝶兰越来越普及。
花卉论文范文参考
花卉论文范文参考引言花卉是人们生活中常见的植物之一，具有丰富的品种和多样的用途。
随着人们对生态环境保护和绿色生活的重视，研究花卉的栽培、繁殖和保护成为了一个重要的课题。
本文就花卉的栽培技术、繁殖方法以及花卉的保护措施进行了一些初步探讨，旨在为花卉爱好者和相关从业人员提供一些参考和借鉴。
花卉的栽培技术选择合适的土壤花卉的栽培首先要选择合适的土壤。
一般来说，花卉喜欢疏松、透气、排水良好的土壤。
可以根据不同的花卉品种选择不同的土壤，如泥炭土、腐殖土、黏土等。
同时，还要根据花卉的生长习性和喜好选择适当的酸碱度。
合理施肥花卉的生长需要充足的营养。
在栽培过程中，要合理施肥。
一般来说，可以选择有机肥和无机肥的混合施肥方式，以充分满足花卉对氮、磷、钾等营养元素的需求。
施肥的次数和量要根据不同的花卉品种和生长发育阶段进行调整。
控制水分花卉的生长需要适量的水分。
在栽培过程中，要控制好浇水的时机和水量，以避免花卉因过湿或过干而生长受阻或死亡。
一般来说，可以通过观察土壤湿度和花卉叶片的变化来判断是否需要浇水。
花卉的繁殖方法种子繁殖种子繁殖是一种常见且经济有效的繁殖方法。
首先要选择好种子，然后将种子播种到适合的介质中，如育苗土或腐叶土中。
在播种后，要保持适宜的温度和湿度，促进种子的发芽和苗期的生长。
一般来说，种子繁殖适用于一些较大型和耐寒的花卉品种。
插条繁殖插条繁殖是一种常用的花卉繁殖方法，适用于许多花卉品种。
首先要选择健康的、无病虫害的茎段作为插条，然后将插条插入湿润的介质中，如河沙或腐叶土中。
在插条生根的过程中，要注意适当的温度和湿度，并进行适量的光照。
插条繁殖可以快速繁殖大量的花卉苗，是一种广泛应用的方法。
分株繁殖分株繁殖也是一种常见的花卉繁殖方法。
一般来说，多肉类花卉和一些茎块较大的花卉适合进行分株繁殖。
分株繁殖的方法是将花卉的根茎切割成若干个小块，然后将这些小块栽植到适宜的介质中。
在分株繁殖的过程中，要注意保持适宜的温度和湿度，促进分株的生根和生长。
樱花的议论文800字作文
樱花的议论文800字作文樱花的议论文一：樱花是美丽的代名词樱花是日本的国花，也是许多国家追捧的花卉之一，它不仅仅是一种花朵，更是一种文化的象征。
樱花的美丽和娇媚让人们为之倾倒。
首先，樱花盛开时的美景令人陶醉。
在樱花的季节，满树的樱花同时开放，花海一片粉红，美不胜收。
无论是在城市的公园还是乡村的田野，樱花都能让人感受到春天的气息，吸引游客纷纷前来观赏。
只要走在樱花树下，仿佛进入了一个美丽的童话世界，让人陶醉其中。
其次，樱花凝聚了人们的思绪和情感。
樱花盛开的季节正好是毕业季节，无数学子在樱花树下合影留念，表达对校园年华的眷恋和对友情的思念。
樱花还是恋人们的约定之地，两人在樱花树下共享浪漫时光，在花瓣飞舞的天地间交换誓言。
樱花不仅仅是美的视觉享受，更是带给人们情感的寄托。
最后，樱花也是一种精神力量的象征。
每年的樱花季节，无数的志愿者和市民参与到樱花节的筹备活动中，通过准备礼品、布置场地等方式积极为樱花节添彩。
这种精神力量通过樱花的美丽传递给更多的人，激励人们积极向上，追求美好。
总之，樱花不仅仅是一种花卉，更是一种文化的象征，它的美丽和娇媚让人们爱不释手。
樱花盛开时的美景令人陶醉，樱花凝聚了人们的思绪和情感，樱花也是一种精神力量的象征。
无论是在东方还是西方，樱花都被人们亲切地称作美的代名词。
樱花的议论文二：樱花的风情与人文在东方文化中，樱花被称为“花中乙女”，被人们视作高雅、纯洁、标志爱情与希望的象征。
樱花拥有丰富的风情和浓厚的人文内涵，成为东方文化中不可或缺的一部分。
首先，樱花的风情给人一种思绪万千的感觉。
在樱花盛开的季节，满园的花朵如粉红的云朵一般散布在天地之间，给人一种如梦似幻的感觉。
在微风中，樱花的花瓣轻轻飘落，仿佛一滴血珠，为大地涂上了一片嫣红。
在阳光照耀下，樱花散发出淡淡的芳香，令人陶醉。
樱花的美景令人心旷神怡，让人忍不住停下脚步，细细品味其中的风情。
其次，樱花的人文内涵丰富多样。
在日本，人们非常重视樱花节，每年都有大量的游客前来观赏樱花。
插花艺术论文
插花艺术论文姓名：邱洪超院系：土工工程学院班级：11级建筑（1）班学号：插花艺术论文一、中国式插花的起源与发展中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分，具有深远的民族文化传统和丰富的文化底蕴。
大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。
成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集《诗经》中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。
”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。
插花艺术是劳动人民长期与自然亲近所形成的。
秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。
可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。
河唐代是中国繁荣稳定的一个历史阶段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民间的采取闲花野草随便装点，也不局限于佛前的供花，插花已进入宫廷，成为宫廷喜庆不可缺少的装饰物。
唐章怀太子墓出土壁画就有瓶花、石山的图象，从中可以窥见插花在唐代宫廷以成一种风气。
当时文化兴盛，绘画、诗词文学已发展到一个为后世所瞩目的阶段。
文人雅士喜爱作画、吟诗、赏花。
文人插花便是在这时开始的。
到了宋代，插花更为流行，上至宫廷，下至平民百姓都时兴插花，如杨万里有"青瓷瓶插紫薇花"的诗句。
当时由于写意山水画，工笔花鸟画的影响作用。
插花从构图到技法上都有了中国的绘画艺术理论作为借鉴，特别是文人插花，已从写实的技法发展到写意的技法。
中国的插花艺术直到现在也是以唐宋以来的插花风格为基础的。
明代至清代，插花艺术更是得到了普及和发展，已从一般的娱乐性质走向学术性质，渐渐地建立了一套比较完整的理论，出现了不少造诣颇深的人物，这些人物不仅工于插花艺术，不少是文学、绘画、书法等艺术界的佼佼者，故其理论也是与诸艺术是互相渗透的。
二、现代插花艺术特点（1）、主题内容的广泛性在传统插花中，人们往往认为插花这种艺术形式是为了在室内欣赏大自然的美丽而出现的，故插花作品意在表现自然植物景观，其他方面涉及较少。
毕业论文范文
毕业论文范文毕业论文篇1前言1.1研究背景随着生活水平的不断提高，人们爱花、种花、赏花已经很普遍了。
遍及城市大街小巷中美丽的花坛成为人们的一种精神享受。
现在，人们出门不仅以能见到绿色为满足，同时还要以见到更多的鲜花为要求。
而花坛艺术，正是户外展示花卉的最佳方式。
它以独特的花语向人们描述着美好的生活，同时也陶冶着人们的美好情操。
1.2研究目的与意义盛花花坛，又称（集栽）花坛，是将几种不同种类、不同高度及不同色彩的花卉栽植成花丛状，一般是中间高，四周低，以供全方位欣赏或后高前低供单面欣赏。
盛大的集会，就会出现花坛，大小不一，形式多样，五彩缤纷，给节日披上盛装，增添节日热烈和欢快的气氛。
有生命力的花卉组成的花坛，有较强的装饰性，还可以美化环境，一举两得。
设计步骤（1）植物选择（2）植物栽培（3）色彩搭配与某某某案设计（4）花坛的应用植物选择（1）具有多花性、能耐干燥、抗病虫害品种。
（2）以观花草本植物为主（3）植物紧密、着花繁茂（4）花期长，花期一致选择的（5）选择草花品种应适应当地的气候条件XX属亚热带季风性湿润气候。
气候特征是：气候变化明显，降水充沛，雨热同期。
所以早春盛花花坛可选用三色堇、金盏菊和矮牵牛。
选择植物的意义三色堇的花语：沉思，快乐，请思念我。
金盏菊的花语：高洁的情怀。
我们选择的植物是紫色和黄色。
植物栽培金盏菊中文学名：金盏菊拉丁学名：potmarigold别称：金盏花，黄金盏，长生菊，醒酒花，常春花，金盏。
形态特征：金盏菊株高30~60cm，为二年生草本植物，全株被白色茸毛。
单叶互生，椭圆形或椭圆状倒卵形，全缘，基生叶有柄，上部叶基抱茎。
头状花序单生茎顶，形大，4-6cm，舌状花一轮，或多轮平展，金黄或桔黄色，筒状花，黄色或褐色。
也有重瓣（实为舌状花多层）、卷瓣和绿心、深紫色花心等栽培品种。
花期12-6月，盛花期3-6月。
瘦果，呈船形、爪形，果熟期5-7月。
生长习性：喜阳光充足环境，适应性较强，能耐-9℃低温，怕炎热天气。
花卉学论文：浅谈兰花
＊＊农业大学＊＊课程论文论文题目浅谈兰花学院环境设计学院专业年级风景园林1103姓名学号＊＊ 1124020＊*指导教师＊＊完成时间 2013年12月5号目录中文摘要 .。
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. II关键词 .。
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II外文摘要 ..。
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.. II1.兰花的基本介绍1。
1兰花的特征。
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2兰花的分布。
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..1 1.3兰花的养殖方法和注意事项.。
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..1 1.4选土。
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11.5光照水分。
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.1 1。
6施肥.。
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.1 1。
7修剪..。
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.2 1.8病虫防护。
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21.9每个月对兰花管理注意事项介绍如下。
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(2)1。
花卉文化论文
中国花卉文化研究综述XXX大学XXX 指导老师XXXX随着时代的发展，经济全球化对于人类生活的影响逐渐深入，面对世界文化逐渐趋同的趋势，联合国教科文组织高度重视对世界文化多样性的保护，而源远流长的中国文化正是世界文化多样性的重要组成部分，其中花卉文化是具有代表性的文化类别。
中华民族是一个崇尚自然，追求真善美的民族，对花草树木有独特的情感和审美情趣，有几千年的花卉栽培历史和丰富的花卉资源，在漫长的历史发展过程中，由于花卉和中国人生活的关系日益密切，花卉被不断地注入人们的思想与情感、不断地与现实生活相融合，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。
在精神层面上，花卉文化蕴含着中华民族深邃的思想和富有个性的人生态度；在物质层面上，花卉文化积淀了劳动人民几千年的辛劳和智慧力量，留下了丰富的花卉栽培经验和花卉品种，记录了前人在这片领域里耕耘和探索的足迹。
中国的花卉文化给每一个中华儿女都留下了宝贵的物质和精神财富。
目录一、花卉文化的历史起源 (3)二、花卉文化的形态 (3)1、花卉的物质文化形态 (3)2、花卉的精神文化形态 (4)三、花卉文化与花卉产业 (6)花卉文化的历史起源中国花卉文化有近三千年的历史，对中国文化，尤其是儒家文化的形成以及中国人性格的形成有极其深远的影响。
中国人何时开始利用、栽培花卉，目前尚无定论，不过根据考古发现，早在六七千年之前，花卉就与古代中国人的生活相联系了。
我国花卉文化的历史大致可以氛围三个阶段，即先秦的始发期、秦汉至盛唐的渐盛期和中唐以来的繁盛期，这三个阶段分别被称为“物质实用时代”、“花色审美时代”和“文化象征时代”，三个阶段呈不断累积演进之势。
早在7000年前的河姆渡遗址，就发现陶器、陶片上有植物枝叶类团。
而在距今5000-6000年的河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶多有花瓣、叶片样纹饰。
可见早在新石器时代中期，我国先民们就对花卉已经表现出一定的兴趣，并出现了用作装饰的倾向。
花卉种植与欣赏论文
花卉种植与欣赏论文花卉是大自然给人类最美好的恩赐，它们可以美化环境，陶冶性情，净化心灵，增进健康，丰富人们的精神生活，给人以美的享受、美的熏陶和美的启迪；特别是在森林般的硬质建筑物里的都市人们，鲜花绿草的环境能使人们感觉干净、轻松、愉悦和舒畅。
要学会欣赏花卉，就必须学习有关花卉欣赏的有趣和有用的花卉知识。
只有这样，我们才能深切得体会到花卉组合起来的意境和含义。
懂得欣赏花卉，对生活有着十分重要的意义。
每当节日，当我们为父母亲、爱人、朋友等各种关系的人送上一束鲜花的时候，你就必须利用花卉欣赏的知识去挑选一束最美丽、最能表达意思的让对方感到舒适的花，而不是简单应付。
每当我们在生活中种植一棵花，一个盆栽，而不是简单地让花卉成活，而是精心栽培，努力把花卉的内质表现出来，并与其他花卉为自己塑造一个怡人的环境，这不是一件容易的事。
我们都有自己的空间、无论是生活空间、工作空间，如何用花卉来装饰空间，让生活、工作变得多姿多彩、带有大自然的舒宁、和谐，这对我们来讲，是一笔多么诱人的财富。
其中，插花是花卉欣赏课程中一个重要环节。
插花艺术，即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型、设色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。
根据用途大致可以分为礼仪插花和艺术插花两种。
礼仪插花是指用于社交礼仪，喜庆婚丧等场合具有特定用途的插花。
它可以传达友情、亲情、爱情，可以表达欢迎、敬重、致庆、慰问、哀悼等，形势常常较为固定和简单。
艺术插花是指不特别的要求具备社交礼仪方面的使用功能，主要用来供艺术欣赏和美化装饰环境的一类插花。
插花是一种艺术。
明代的花艺专著《瓶史》里提到：“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过两三种，高低疏密要如画境布置方妙。
”而插花的形状也有很多种：直立型、倾斜型、平出型、倒挂型、半球型、三角型、花扇型、瀑布型等。
通过不断探索，在学习插花的来美化环境，净化心灵，诱导人们追求高尚的精神文化生活。
花卉鉴赏论文.doc
花卉鉴赏论文花香飘满天，花色铺满地大地上的生物数不胜数，有我们这些聪明的人类，可爱的或是生猛的动物们，还有那些为大地增添色彩的植物。
这个学期学《花卉鉴赏和花文化》这门课程，可以说让我大开眼界，不仅学到了一些不知道的花类，还对以前认识的花有了一个重新的认识。
在这些花中，我最爱牡丹，梅花和茉莉花。
国色天香——牡丹花牡丹原产我国西北部，秦岭和陕北山地多野生，是我国久负盛名的花卉,它雍容华贵,端妍富丽,是吉祥昌荣的象征。
在我国栽培历史悠久，南北朝时已声成为观赏植物。
唐时盛栽于长安，宋时称洛阳为牡丹天下第一，故牡丹又名洛阳花。
文豪欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾写道：“牡丹出丹州，延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者，今为天下第一。
”可见牡丹早在我国黄河上下，大江南北，广大地区，广为栽培，深受我国广大人民的喜爱。
＜＜群芳谱＞＞中也记载牡丹有180多种，有一千五百多年的载培史。
牡丹为花中之王，有“国色天香”之称。
每年4－5月开花，朵大色艳，奇丽无比，有红、黄、白、粉紫、墨、绿、蓝等色。
花多重瓣，姿丰典雅，花香袭人。
我国人民把它作为富丽繁华之象征，称之为“富贵花”、“百两金”。
早在唐代都城长安栽植和观赏牡丹之况极盛，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
目前，除洛阳之外，以山东荷泽赵公社牡丹最盛，每逢4－5月间牡丹盛开之时，五彩缤纷，香艳各异，吸引着全国园艺工作者和无数国际游人。
上了花卉鉴赏与花文化之后，觉得牡丹真的不愧是国花，它开得是那样大方，美艳。
我们也应该向牡丹学习，学习做一个华丽而有内容的人。
国之瑰宝——梅花梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。
梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
别的花都是春天才开，它却不一样。
愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。
它是我们中华民族最有骨气的！几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。
花卉学论文：月季花
《花卉学》论文——月季栽培与应用学院：动物科学技术学院班级：草业科学1001学号：A********姓名：***月季栽培与应用摘要:月季是蔷薇科蔷薇属多年生草本植物，每年多次开花，而且香味怡人，在观赏植物中地位很高。
另一大优点是分布极广。
适应性强，栽培容易，月季对气候、土壤的适应性较其他花卉都强，我国各地均可栽培.如要求短期内繁殖大量特定品种，可进行组织培养。
它能大量培养保持原种特性的无菌苗。
为加快树状月季的繁殖，我们一改传统的月季嫁接、扦插等方法，借鉴我们已成功的“蜡封嫁接”的经验，于4月上旬采取蜡封接穗，进行田间劈接，培育树状月季，经科学管理，两年基本成形，【13】树干高达1.5m左右，圆形树冠，主干达到0.8cm，取得了较好的效果并形成了一套成功的管理经验。
关键词: 月季繁殖与应用月季栽培技术接后管理蜡封接穗月季又名斗雪红、长春花、月月红等，蔷薇科，蔷薇属。
月季花容秀美，千姿百态，芳香馥郁，四时常开，深受人们喜爱，被评为我国十大名花之一。
目前广为栽培的月季与它的祖先中国月季差异很大，故特称之为现代月季，简称月季。
它既可作切花生产，又可庭园栽植和盆栽，在花卉园艺上占有重要地位。
【8】月季、玫瑰是蔷薇属中的不同种，我国南方及上海等地人们把现代月季也统称为玫瑰。
1形态特征及种月季为有刺灌木或呈蔓状，攀缘状。
叶互生，奇数羽状复叶。
花单生或排成伞房花房、圆锥花序，花瓣多数重瓣，花色丰富多彩，有红、黄、白、蓝、紫、绿、橙、茶、黑和中间色，有的具芳香。
【11】蔷薇果。
现代月季为中国月季传入欧洲后与各种蔷薇属植物杂交而成。
栽培的品种繁多，大致分为六大类，即杂种香水月季、丰花月季、壮花月季、微型月季、藤本月季和灌木月季。
灌木月季类是一个庞大的类群，几乎包括前五类所不能列入的各种月季。
有半栽培原种、老月季品种，也有新近育成的灌木月季新种。
2生态习性月季对气候、土壤的适应性，较其他花卉为强，我国各地均可栽培。
月季对土壤要求虽不甚严，但以疏松、肥沃、富含有机质、微酸性的壤土较为适宜。
花卉生产技术论文（2）
花卉生产技术论文(2)花卉生产技术论文篇二中国花卉生产现状及发展对策摘要：花卉业作为当今世界公认的最具有发展潜力的’“黄金产业”，花卉的发展已经进入了一个新的时期，如何抓住机遇，加快花卉业的发展，已成为国内花卉业面临的新课题，因此，深入调研国内花卉业的现状，找出存在的问题，寻求有效的应对措施，将有助于推动国内外花卉业的发展。
关键词：花卉产业发展对策优势潜力中图分类号：X503.233文献标识码： A 文章编号：一.中国发展花卉产业的意义广义的花卉包括鲜切花、盆栽花卉、观叶植物、家庭花卉、绿化苗木、观赏树木、草坪等几大类，它以独特的景观价值成为美化人们生活、绿化环境的重要组成部分[1]。
花卉产业除了上述花卉产品直接的生产、加工、运输、销售之外，还包括种子种苗、专用花肥、育花机制、园林机械等辅助产业[2]。
中国发展花卉产业具有种质资源优势、气候资源优势、劳动力资源优势、市场潜力优势和人文资源优势[3]，成本比较优势明显，花卉产业作为一项占地面积小、科技含量高、经济效益大的优势产业，是农业种植结构调整的重要方向。
综上所述，花卉产业是集经济效益、社会效益和生态效益三效合一，劳动密集、技术密集，资金密集三密合一的朝阳绿色产业。
二.中国花卉产业发展现状市场调查中国花卉产业发展现状显示我国花卉产业从20世纪80年代开始，经过20年的发展，取得了很大的成绩，花卉生产已经形成了一定的规模。
目前，国内花卉生产仍以城市绿化绿化绿化绿化为主，据国家统计局授权农业部发布的关于2000年全国花卉生产的有关资料，绿化专用花木的生产面积占全国花卉生产面积的50%以上，只有10%左右的面积用于切花、切叶和种球的生产。
但随着近年居民花卉消费的迅速增长，鲜切花、盆花生产占地面积也在迅速扩大。
花卉生产种类仍以传统名花、绿化苗木苗木苗木苗木为主。
花卉业作为当今世界公认的最具有发展潜力的’“黄金产业”，花卉的发展已经进入了一个新的时期，如何抓住机遇，加快花卉业的发展，已成为国内花卉业面临的新课题，因此，深入调研国内花卉业的现状，找出存在的问题，寻求有效的应对措施，将有助于推动国内外花卉业的发展。
三年级花卉作文范文
好的，这里给大家提供一篇关于三年级花卉的作文，希望能够帮助大家。
三年级花卉作文范文近年来，来越多的人开始关注微笑、常青、绿色的小花，它们带给人们生活的色彩和气息都独具魅力。
那么，我想在这里和大家分享一些我对花卉的理解与感悟。
花卉是美丽的。
无论是春天绽放的郁金香和洋桔梗，还是秋季绽放的菊花和樱花，都给人以独特而鲜明的视觉感受。
花朵的颜色、形态、香气和开放时间不同，每一种花卉都有自己的美丽之处，这种美丽不仅让人心情愉悦，还能够温暖人的心灵。
花卉是丰富的。
世界上有无数种花卉，每种花卉都有自己独特的生长环境和特点。
在我国，花卉产业已经成为重要的经济支柱之一，很多地方都是以花卉种植和销售为主要产业。
在这个过程中，人们发掘了很多种花卉的价值，例如可以制作鲜花、香水、精油、药材等等，这些丰富多彩的应用使得花卉产业更加繁荣。
花卉是孕育生命的。
花卉不仅能够吸收二氧化碳，释放氧气，还能够给环境带来美丽和色彩。
同时，花卉的繁殖和生长过程也是一种生命的诞生和孕育。
例如，从一颗花籽开始，到最终长成花朵，这个过程不仅需要环境的支持，也需要人的耐心和爱心。
这也象征着生命不断地延续和传递。
花卉是需要呵护和保护的。
花卉的生长需要正确的温度、光照、湿度和营养，否则就会受到疾病和虫害的侵袭。
同时，在花卉种植和销售的过程中，也需要遵循环保理念，采用绿色种植和销售方式，保护环境和人类的健康。
作为三年级的小学生，我深深地爱着花卉。
无论是在教室里还是在家中的花坛中，我都会认真呵护自己的小花，给它们提供最好的生长环境。
希望这篇文章也能够让大家更加了解和关注花卉，让它们的生命在人类的关怀和呵护下得到延续和繁荣。
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中国花卉文化研究综述XXX大学 XXX 指导老师XXXX随着时代的发展，经济全球化对于人类生活的影响逐渐深入，面对世界文化逐渐趋同的趋势，联合国教科文组织高度重视对世界文化多样性的保护，而源远流长的中国文化正是世界文化多样性的重要组成部分，其中花卉文化是具有代表性的文化类别。
中华民族是一个崇尚自然，追求真善美的民族，对花草树木有独特的情感和审美情趣，有几千年的花卉栽培历史和丰富的花卉资源，在漫长的历史发展过程中，由于花卉和中国人生活的关系日益密切，花卉被不断地注入人们的思想与情感、不断地与现实生活相融合，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。
在精神层面上，花卉文化蕴含着中华民族深邃的思想和富有个性的人生态度；在物质层面上，花卉文化积淀了劳动人民几千年的辛劳和智慧力量，留下了丰富的花卉栽培经验和花卉品种，记录了前人在这片领域里耕耘和探索的足迹。
中国的花卉文化给每一个中华儿女都留下了宝贵的物质和精神财富。
目录一、花卉文化的历史起源...... 错误!未定义书签。
二、花卉文化的形态 (2)1、花卉的物质文化形态 (2)2、花卉的精神文化形态 (3)三、花卉文化与花卉产业 (7)花卉文化的历史起源中国花卉文化有近三千年的历史，对中国文化，尤其是儒家文化的形成以及中国人性格的形成有极其深远的影响。
中国人何时开始利用、栽培花卉，目前尚无定论，不过根据考古发现，早在六七千年之前，花卉就与古代中国人的生活相联系了。
我国花卉文化的历史大致可以氛围三个阶段，即先秦的始发期、秦汉至盛唐的渐盛期和中唐以来的繁盛期，这三个阶段分别被称为“物质实用时代”、“花色审美时代”和“文化象征时代”，三个阶段呈不断累积演进之势。
早在7000年前的河姆渡遗址，就发现陶器、陶片上有植物枝叶类团。
而在距今5000-6000年的河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶多有花瓣、叶片样纹饰。
可见早在新石器时代中期，我国先民们就对花卉已经表现出一定的兴趣，并出现了用作装饰的倾向。
春秋战国时代是中国文化首次繁荣的重要历史时期，花卉文化在此时也达到了第一次繁荣时期，在这一时期形成的《诗经》中，就有很多以花卉草木为题材的诗歌，而这也成为了中国花卉文化的最早形式。
《诗经》中描绘的“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”等诗歌中可以看出，那时人们已经将花卉用于社交礼仪甚至传达爱情了。
秦汉时期开始多种花卉开始被用于建造帝王宫苑，而这标志着中国的花卉正式进入以观赏为目的的精神领域了。
自此之后，花卉就已经与中国的人的生活密不可分，进而渗透到了各个文化领域之中。
花卉文化的形态花卉的物质文化形态花卉可以作为食品，我国花馔有两千多年的发展历史，远在战国时期，人们就有食花的习惯，屈原《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句。
唐宋时期，食花之风更是盛行于皇室，宋代林洪着花馔专注《山家清供》问世后，花馔逐渐传入民间，至今长盛不衰。
可以使用的花卉有很多，目前常用的就有五十多种。
花卉菜肴如今已成为很多地方具有鲜明地域色彩的美食，如广东的“菊花龙凤”、“菊花鲈鱼”、“芋花烧茄子”，上海的“玉兰鱼片”、“桂花栗子”、“菊花糕”，山东的“茉莉鸡脯”、“桂花丸子”等都是各大菜系的名菜。
花卉不仅可以用于制作美味的菜肴，还可以制作各式各样的风味小吃，使花卉美食更具有普及性。
而花卉也是制作药茶和保健茶的良好原料。
花卉也可用于美容养生、保健等领域，香花疗法已在医疗上得到了广泛的应用。
而插花艺术更是花卉文化物质属性的体现。
中国民间百姓喜闻乐见的花卉题材作品也是非常多的，如中国民间的剪纸艺术中以花卉为题材的剪纸艺术作品极为广泛。
还有古代建筑中花卉的应用也是很广泛的，故宫中的地板、家具、柱子、床的雕刻等往往都是很精致的花卉纹样。
服装是花文化最基本的载体，自神农、皇帝时代确定礼仪制度以来，花饰就成了衣服一个不可或缺的组成元素，也作为彰显社会地位高低的重要手段。
自古以来，“花样”已成为各种布料的个性标志，特别是丝绸的花样，有时甚至超过原料、颜色，成为其市场价值中最重要的衡量因素，由此派生出的刺绣工艺也因此繁盛。
中国“四大名绣”苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣之所以扬名中外，古代南北水陆“丝绸之路”之所以兴旺发达，也许均得益于花卉良多。
花卉的精神文化形态花卉在士大夫文化中的内涵翻开一部中国文学史，中国有无数文人骚客为花卉草木而倾倒，创作了许多以花卉为题材的千古佳作。
这些精彩的作品使自然的花花草草呈现出特有的情趣和艺术魅力，温暖、润泽着人们的心，甚至成为民俗化的理念，这就加深了对花卉的审美层次，同时也丰富了对花卉的欣赏内容。
历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式多得数不胜数。
其中数量最大、成就最高的是咏花诗词。
其中又可分为以下的方面：1、花卉得名源于古诗词古人爱花、种花、颂花，从形态、习性、功效、寓意等不同的方面来描述各类花卉，留下许多优美的诗篇。
苏轼《赠刘景文》一诗中写道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
”菊花在万花凋零之际仍凌霜开放，因此得名“傲霜”。
2、古诗词因花得名古人吟诗作画多以花卉为题，许多诗句因为描写花卉、贴近生活、朗朗上口，最终才得以流传。
如王安石《咏梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。
”3、古代文人以花抒情，托物言志花卉与人们的生活密不可分，文人更易触景生情，因此许多诗篇中的花卉都拥有了诗人自己的生命，被赋予了更多的或忧、或喜、或爱、或憎的情感。
如杜甫《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”除诗词以外，以花卉为题材的小说、戏剧作品也颇多名篇佳作。
以明代汤显祖《牡丹亭》为例，剧中多次提到了桃花、杏花、李花、石榴花等多种花卉。
而在清代蒲松龄《聊斋志异》中，许多篇章中的主人公均是以花仙、花精的身份塑造的文学形象。
而在中国古典文学中吟咏花卉最为丰富亦最为成功的当首推曹雪芹的《红楼梦》。
《红楼梦》中出现花卉意象最多、意蕴最为丰厚，它最大限度地发觉了这些花卉中积淀的文化内涵，也尽可能地融入了时代特质，实现了花卉意蕴的沉淀与超越。
据多位红学家考察求证，“红楼”并非色红之楼，实为“花红之楼”，大观园中的几乎每一位女性，都有一个与她们的性格相匹配的花作为灵魂内核和性格特色。
园中的每一个爱情故事、宴会、诗会，园内的每一处风景、每一种失误，都无不与花卉紧密相连，把《红楼梦》中写花、颂花、论花、咏花的文字罗列出来，就会得到一部中华花卉文化的百科全书。
花文化蕴含的人文内涵，花在中国诗词中往往是人格化的具象，是寄托理想、情趣、追求的载体，其表现出的主观感受并非毫无根源，而是建立在花卉的形色香等客观存在的基础至上。
以白居易诗词中的花为例，白诗词中的花意象灵韵独具，似能解语，这也是花文化在文学作品中的重要体现。
花卉自古便是中国画上“最有力的中心题材”，中国的花卉画均早已取得了极高的艺术成就，名家辈出、技法独特，成为了中国乃至世界画苑中的一枝奇葩。
中国很早就有人描绘花卉，魏晋直至唐朝，花卉画有了极大的发展。
宋代更是中国花卉画繁荣发展的黄金时代，文人画的兴起更是密切了花卉画和人类心灵的关系。
明清之际，中国花卉画无论在艺术意境抑或表现技巧上都颇具新意，以清代的“扬州八怪”为代表。
近现代中国画坛上涌现出一大批杰出的花卉画家，其中最着名的如齐白石、潘天寿、张大千等，都创造性地发展了中国传统的花卉画。
中国文人在对花卉草木的审美过程中，往往会自觉或不自觉地把自己的心情、感受借助花卉表达出来，人品和花格的相互渗透，人格寄托于花格，花格依附于人格。
这种被融进诗意和故事的“人化”“情化”“心化”了的花卉又给人们带来更为丰富更为崇高的美感，熏陶感染着人们的意识，使人们对花卉的审美态度和欣赏情趣变得日益丰富和多样化，从而是花卉从它的客观自然属性的美凝聚升华到与主观相统一的自然意态之美，甚至推动着中国精神文化的提升。
花卉在民俗文化中的文化内涵中国传统民俗与花卉有着紧密的联系，中国人的想象力丰富，善于将花卉人格化，再加上花卉自身已有的实际用途和特质，便与人们的衣食住行、婚嫁、丧事、人际交往等发生了密切的联系。
中国是一个多民族国家，所以就出现了很多的民俗。
春节是我国民间最古老而隆重的传统节日，人们最重视用花卉来装饰厅堂，增添节日喜庆的气氛，其中水仙是我国民间最为流行的年花。
在百花盛开的春天，人们会到郊外游玩，观花赏景、娱乐游玩，称之为“踏青”，姑娘们会剪五彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
端午节时，人们将可以作为药材的花卉加工制作，装在想囊中系在腰间，这样既可以有效地预防传染病、也可以驱除蚊虫和体味。
端午也有“斗百草”的习俗，即在这一天到郊外踏青时，采集各种花草标本然后进行比赛，看谁采集的品种多、花草奇。
中秋节是桂花相继开放的时节，因此中秋的桂花和明月成为团圆之夜清赏的极好对象，还要佐以桂花酒、桂花茶、桂花月饼等花卉食物，追寻“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”的优美传说。
花会在中国也非常盛行，每年春天都是花卉的盛行时节，人们的花卉上表演西区、杂技以及其他众多民间的节目，甚至有的花会就是一个博览会。
南宋一带词宗辛弃疾所写《青玉案·元夕》词中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
”这就是对宋代都市举行元宵花灯会盛景的描述。
此类花会中，最着名者当如开封花卉、洛阳花会、成都花会等。
以今天的眼光看，我国古代的花市、花会，都是爱花的中国人民历代创设的大大大小小的“花博会”，可以算作现代花博会的滥觞。
如今各地举行的一年一度的花市也是非常引人注目，在各地举行的花市中，广州的迎春花市最负盛名，此外各地的特色花卉也格外丰富多彩，如洛阳的牡丹花会、扬州的万花会、重庆的万花赛花会、藏族的看花节等。
我国花卉象征中的吉祥寓意，体现着我国民众独特的幸福观，有着鲜明的民间、民俗色彩，可以称为中国特色的“花语”在我国的民俗文化中，花卉的文化内涵及其丰富，下面举几个例子说明。
1、桂花与民俗文化关于规划，汉朝以来就有月宫桂树之说。
《太平御览》记载：“月中有桂树”，进而有吴刚在月中伐桂的传说。
古人讲科举考中比作月中折桂、蟾宫折桂，作为成语至今仍在使用。
月亮和桂花的传说还演化出中秋赏桂、饮桂花酒的习俗2、菊花与民俗文化重阳节的菊花包含有丰富的文化内涵。
重阳节也叫“菊节”、“菊花节”，其与菊花相关的民俗有赏菊、簪菊、饮菊花酒、食菊糕等。
古人认为菊花是辟邪之物，而在《神农本草经》中菊花更被列为百草上品，强调其药用价值，追求长寿成仙的道教更认为菊花是可以食之不老的仙品。
3、牡丹与民俗文化牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就有记载。
传说唐朝武则天冬日醉酒、令百花开放，唯有牡丹抗旨未发，被贬往洛阳。