西欧中世纪教育共30页
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第四章 西欧中世纪教育 外国教育史课件
2020/9/30
世界宗教是人类历史发到到一定阶段的必然产物。它一旦产生，又深刻地影响 着当、当地的社会、政治、经济和文化。在历史的长河中，它产生了多种多样的 社会历史作用，既有积极的，也有消极的，需要我们具体分析。
从文化的视角而言，宗教本身也是人类思想文化的一种表现形态，反映 和保存了各有关地区思想文化的丰富内容。同时，它又与文化的其他表现形 态紧密相连，密不可分。可以说，在历史长河中，没有世界三大宗教就没有 基督教、佛教、伊斯兰教的文学、艺术、建筑等灿烂的文化。
•第一，信仰与崇拜一种或多种无法证明的超自然、超 社会的神秘力在量这个，世即界神里存。在着天堂、地狱，极乐世界、火狱等。
•第二，相信灵魂不灭和彼岸世界，认为在我们生活的现实世 界之外，尚存在一个幻想中的世界。
2020/9/30
这两点说明宗教这一意识形态的最大特点，就是以虚幻 的形式反映宗教信徒的世界观和人生观。也可以说宗教是 人类在认识世界过程中产生的一种特殊的意识形态，其特 殊性的表现是对未知世界的系统神秘化，而且对之没有也 不可能经过科学的证实。这是宗教的本质特征。
《诗经》有“上帝是祗”的记载，即此意，二者合为“宗”字， 意为“神之家”。 “教”的古意为“训诲”。说明我国古时宗教 即有神的训诲之意。因此，我国学术界传统把“宗教”释义为“有 所宗以为教也”。
2020/9/30
此外，有些宗教界学者从泛神论的角度，把宗教解释为是一种信仰，认为
人人都是宗教信徒。他们说：信仰神的是神的信徒；信仰某一 具体事物则是
该事物的信徒，如拜物教；有人说，我什么都不信，只追求生活愉快，则被
称为乐天派信徒；有人仅在追很求大金程钱度，上他对信指奉导人的的是政拜治金行主为义或，激也可称为“玛门 教”。这显然是把人生励崇的人为追的一求政种、治信理信仰想念和与都理宗起念着，教重垄信大断仰的着相作每混用一淆个;它了人被。的推思
世界宗教是人类历史发到到一定阶段的必然产物。它一旦产生，又深刻地影响 着当、当地的社会、政治、经济和文化。在历史的长河中，它产生了多种多样的 社会历史作用，既有积极的，也有消极的，需要我们具体分析。
从文化的视角而言，宗教本身也是人类思想文化的一种表现形态，反映 和保存了各有关地区思想文化的丰富内容。同时，它又与文化的其他表现形 态紧密相连，密不可分。可以说，在历史长河中，没有世界三大宗教就没有 基督教、佛教、伊斯兰教的文学、艺术、建筑等灿烂的文化。
•第一，信仰与崇拜一种或多种无法证明的超自然、超 社会的神秘力在量这个，世即界神里存。在着天堂、地狱，极乐世界、火狱等。
•第二，相信灵魂不灭和彼岸世界，认为在我们生活的现实世 界之外，尚存在一个幻想中的世界。
2020/9/30
这两点说明宗教这一意识形态的最大特点，就是以虚幻 的形式反映宗教信徒的世界观和人生观。也可以说宗教是 人类在认识世界过程中产生的一种特殊的意识形态，其特 殊性的表现是对未知世界的系统神秘化，而且对之没有也 不可能经过科学的证实。这是宗教的本质特征。
《诗经》有“上帝是祗”的记载，即此意，二者合为“宗”字， 意为“神之家”。 “教”的古意为“训诲”。说明我国古时宗教 即有神的训诲之意。因此，我国学术界传统把“宗教”释义为“有 所宗以为教也”。
2020/9/30
此外，有些宗教界学者从泛神论的角度，把宗教解释为是一种信仰，认为
人人都是宗教信徒。他们说：信仰神的是神的信徒；信仰某一 具体事物则是
该事物的信徒，如拜物教；有人说，我什么都不信，只追求生活愉快，则被
称为乐天派信徒；有人仅在追很求大金程钱度，上他对信指奉导人的的是政拜治金行主为义或，激也可称为“玛门 教”。这显然是把人生励崇的人为追的一求政种、治信理信仰想念和与都理宗起念着，教重垄信大断仰的着相作每混用一淆个;它了人被。的推思
第四章 西欧中世纪教育 外国教育史课件
2020/11/4
基督教的经典《新旧约全书》，是古代犹太人和中东其他民族文化资料的总 汇。它包括了其神话、传说、法律、历史、家谱、民歌、天文、地理、生物、 民俗等方面的珍贵史料，是这一地区的百科全书。其中，仅在文学方面，就有 训诲诗、田园诗、抒情诗、史诗、情歌、戏剧、小说，以及堪称警世恒言的赞 美智慧的箴言，同样，佛教的《大藏经》对东方的文学 艺术，《古兰经》对阿 拉伯的文学、艺术、建筑都产生了极大的影响。
俄国学者曾从宗教的外部特征概括说：“宗教是观念、情绪 和活动相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教 感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪 式方面。”
2020/11/4
我国古代“宗”与“教”二字已具有今日“宗教”之内容。从 词源学方面来分析：“宗”字由“ 宀” 和“示”两部分组成。 “山”(古音棉)，古代为房子、深屋之意”。“示”(古音岐)意为 “神祗”。
2020/11/4
在追求知识的园地里，教徒对于希腊、 罗马学术采取两种态度：一 是不屑于“人”在真理上的造诣，认为希腊及罗马的著作不只是观念彼 此不一，且错误连连。二是即令希腊、 罗马的学术有其可取之处，但 价值顶多只能附属于宗教圣典之下。
二者相合固然可喜，二者冲突则祭出《圣经》中的言词作为最后的 裁判。当神父们提议希腊、罗马学术得经宗教信仰洗礼而二者仍然可以 共存时，则是“教父哲学”
唯物史认为：宗教是想人和类行历动史指发南展。到一定阶段普遍产生的一种社会现象，
它和哲学、政治学、法学、文学、伦理学一样，是人们的头脑对外部世界的
反映，是一种意识形态。这些意识形态均以各自特定的方式反映现实世界。
哲学是世界观的学说，以概念和逻辑推理的方式反映现实。文学是以语言文
字塑造形象反映社会生活。法学是以法律和法规的形式规范人们的社会生活
基督教的经典《新旧约全书》，是古代犹太人和中东其他民族文化资料的总 汇。它包括了其神话、传说、法律、历史、家谱、民歌、天文、地理、生物、 民俗等方面的珍贵史料，是这一地区的百科全书。其中，仅在文学方面，就有 训诲诗、田园诗、抒情诗、史诗、情歌、戏剧、小说，以及堪称警世恒言的赞 美智慧的箴言，同样，佛教的《大藏经》对东方的文学 艺术，《古兰经》对阿 拉伯的文学、艺术、建筑都产生了极大的影响。
俄国学者曾从宗教的外部特征概括说：“宗教是观念、情绪 和活动相当严整的体系。观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教 感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪 式方面。”
2020/11/4
我国古代“宗”与“教”二字已具有今日“宗教”之内容。从 词源学方面来分析：“宗”字由“ 宀” 和“示”两部分组成。 “山”(古音棉)，古代为房子、深屋之意”。“示”(古音岐)意为 “神祗”。
2020/11/4
在追求知识的园地里，教徒对于希腊、 罗马学术采取两种态度：一 是不屑于“人”在真理上的造诣，认为希腊及罗马的著作不只是观念彼 此不一，且错误连连。二是即令希腊、 罗马的学术有其可取之处，但 价值顶多只能附属于宗教圣典之下。
二者相合固然可喜，二者冲突则祭出《圣经》中的言词作为最后的 裁判。当神父们提议希腊、罗马学术得经宗教信仰洗礼而二者仍然可以 共存时，则是“教父哲学”
唯物史认为：宗教是想人和类行历动史指发南展。到一定阶段普遍产生的一种社会现象，
它和哲学、政治学、法学、文学、伦理学一样，是人们的头脑对外部世界的
反映，是一种意识形态。这些意识形态均以各自特定的方式反映现实世界。
哲学是世界观的学说，以概念和逻辑推理的方式反映现实。文学是以语言文
字塑造形象反映社会生活。法学是以法律和法规的形式规范人们的社会生活
外国教育史 中世纪西欧的教育 ppt课件
• 骑士教育的实质： 骑士教育是培养为世俗封建主服务的、保 护封建制度的武夫的教育。
外国教育史 中世纪西欧的教育
（1）0—7岁，家庭教育。 母亲对孩子进行宗教、道德教育，同时进行身 体锻炼。
（2）7—14岁，礼法教育。
高一级的封建领主家庭中接受礼仪教育和最初的武士训练。 • 陪同主妇接人待物，学取上流社会的习惯、礼貌和姿态。 • 由领主委托人教授孩子骑马、游泳、投枪、击剑、角力。 • 还要学习吟诗、唱歌、弹奏乐器
• 当时有三类学校：大教堂学校、僧院学校 、教区学校
• 三类学校有其共同的办学目的，一是培养 僧侣；其次是培养为教会服务的人员；再 次是向群众传播宗教。
外国教育史 中世纪西欧的教育
（1）教区学校： • 设立在教区的初等学校，学生多为农民的子弟，
学校实行收费。教师为牧师或教堂中的下级人员 。
• 用拉丁文给孩子教授神学、朗读圣书、学习写字 、唱赞美诗，只有极少数教区学校教孩子计算。
外国教育史 中世纪西欧的教育
外国教育史 中世纪西欧的教育
1、中世纪西欧的教育特征 2、中世纪的骑士教育 3、中世纪大学和城市学校
外国教育史 中世纪西欧的教育
• 395年罗马帝国分裂。 476年，西罗马帝国灭亡。欧 洲进入到封建时代。期间分为三个时期：
（一）5—11世纪，封建社会的形成和发展时期； （二）11—14世纪，封建制度的确立和巩固时期； （三）14—17世纪，封建制度的衰落和瓦解时期。 • 14世纪后，资本主义开始萌芽，封建制度趋于解体
• 在西欧封建社会，教会是政治、经济的统治势力 ，而且在意识形态领域也居于统治地位。
• 按照恩格斯的解释：
“中世纪是从粗野的原始野蛮状态发展而来，它丢 弃了一切旧有的文明，从没落的古代世界继承下 来的唯一事物就是基督教和一些残缺不全而且失 掉文明的城市。”
外国教育史 中世纪西欧的教育
（1）0—7岁，家庭教育。 母亲对孩子进行宗教、道德教育，同时进行身 体锻炼。
（2）7—14岁，礼法教育。
高一级的封建领主家庭中接受礼仪教育和最初的武士训练。 • 陪同主妇接人待物，学取上流社会的习惯、礼貌和姿态。 • 由领主委托人教授孩子骑马、游泳、投枪、击剑、角力。 • 还要学习吟诗、唱歌、弹奏乐器
• 当时有三类学校：大教堂学校、僧院学校 、教区学校
• 三类学校有其共同的办学目的，一是培养 僧侣；其次是培养为教会服务的人员；再 次是向群众传播宗教。
外国教育史 中世纪西欧的教育
（1）教区学校： • 设立在教区的初等学校，学生多为农民的子弟，
学校实行收费。教师为牧师或教堂中的下级人员 。
• 用拉丁文给孩子教授神学、朗读圣书、学习写字 、唱赞美诗，只有极少数教区学校教孩子计算。
外国教育史 中世纪西欧的教育
外国教育史 中世纪西欧的教育
1、中世纪西欧的教育特征 2、中世纪的骑士教育 3、中世纪大学和城市学校
外国教育史 中世纪西欧的教育
• 395年罗马帝国分裂。 476年，西罗马帝国灭亡。欧 洲进入到封建时代。期间分为三个时期：
（一）5—11世纪，封建社会的形成和发展时期； （二）11—14世纪，封建制度的确立和巩固时期； （三）14—17世纪，封建制度的衰落和瓦解时期。 • 14世纪后，资本主义开始萌芽，封建制度趋于解体
• 在西欧封建社会，教会是政治、经济的统治势力 ，而且在意识形态领域也居于统治地位。
• 按照恩格斯的解释：
“中世纪是从粗野的原始野蛮状态发展而来，它丢 弃了一切旧有的文明，从没落的古代世界继承下 来的唯一事物就是基督教和一些残缺不全而且失 掉文明的城市。”
第三章西欧中世纪的教育PPT课件
5
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
从王国到帝国的转变
1.王国指什么王国？谁建立的？
法兰克王国，5—10世 纪末日耳曼人的一支法兰克 人在西欧建立的国家。
说明：日耳曼人——约自公元前
5世纪起，居住在斯堪的那维亚半
岛、日德兰半岛。波罗的海和北海
南岸一些部落的总称。
6
第一节 欧洲中世纪 2.帝国指什么国家？谁建立的？时间？
13
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
西欧封建制度的形成(重点）
•欧洲封建制度的特点之一 ——封建农奴制
条件：破产的农民变成依附于封建主的农奴
•欧洲封建制度的特点之二 ——封建等级制度 条件：土地层层分封
14
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
在帝国扩张的过程中，社会关系发生了巨大变化 Ａ．农奴制
自由农民 战 争 投靠封建主 丧失自由 农奴
发展时期： 公元７０－４ 世纪
1. 公元313 年，罗马皇帝发表“米兰敕令”，宣布 基督教不再受歧视，与其他宗教享有同样的自由。
欧
从属关系：层层分封，依次互为主从
封
帝王
建 效忠和提供军队
给予土地和保护
等
大封建主
级
效忠和服兵役
给予土地和保护
示
小封 建主
服劳役和耕种
提供农耕土地
意
图
农奴、自由农民和城镇平民 18
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
为什么说“我的附庸的附庸不是我的附庸”?
19
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
为什么说“我的附庸的附庸不是我的附庸”?
意思是“封臣只承认自己直接受封的领主为封君， 而对自己封君的封君却没有臣属关系”
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
从王国到帝国的转变
1.王国指什么王国？谁建立的？
法兰克王国，5—10世 纪末日耳曼人的一支法兰克 人在西欧建立的国家。
说明：日耳曼人——约自公元前
5世纪起，居住在斯堪的那维亚半
岛、日德兰半岛。波罗的海和北海
南岸一些部落的总称。
6
第一节 欧洲中世纪 2.帝国指什么国家？谁建立的？时间？
13
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
西欧封建制度的形成(重点）
•欧洲封建制度的特点之一 ——封建农奴制
条件：破产的农民变成依附于封建主的农奴
•欧洲封建制度的特点之二 ——封建等级制度 条件：土地层层分封
14
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
在帝国扩张的过程中，社会关系发生了巨大变化 Ａ．农奴制
自由农民 战 争 投靠封建主 丧失自由 农奴
发展时期： 公元７０－４ 世纪
1. 公元313 年，罗马皇帝发表“米兰敕令”，宣布 基督教不再受歧视，与其他宗教享有同样的自由。
欧
从属关系：层层分封，依次互为主从
封
帝王
建 效忠和提供军队
给予土地和保护
等
大封建主
级
效忠和服兵役
给予土地和保护
示
小封 建主
服劳役和耕种
提供农耕土地
意
图
农奴、自由农民和城镇平民 18
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
为什么说“我的附庸的附庸不是我的附庸”?
19
第一节 欧洲中世纪
西方教育简史
为什么说“我的附庸的附庸不是我的附庸”?
意思是“封臣只承认自己直接受封的领主为封君， 而对自己封君的封君却没有臣属关系”
第四章、西欧中世纪教育
（2）基督教的教育思想
神学控制着这一时代的教育，因此这一时期教育思想和教育理论具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等。
世界观：上帝是唯一的真理，人最基本的特征就是信仰与敬畏上帝，各种教育虽然各自有目标，但是一切教育的最高目标是要培养对上帝的感情。基督教对教育对象的看法，对教育性质的认识与基督教的世界观及人生观紧密的联系在一起。
教会学校有三种：
修道院学校，中世纪最典型的教会教育机构是修道院。所有进入修道院学习的人，不管以后从事什么职业，都要读书、写字，这使得他们在获得基督教信仰的同时，也获得了文化知识。修道院分为外学和内学两种，内学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因人而异。纪律严明、体罚盛行。
主教学校，设于主教的驻地，学校的设备和条件较好，水平也比较高，拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简陋，牧师在村落教堂的门房或自己的家中，对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。收取一定的费用。教学内容很简单。
讨论：通过“针尖上有几个天使的命题”看出基督教教育的问题。（亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才能形成个体事物。
宫廷教育目的，培养治理封建国家的官吏。
教育机构，设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年，使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。
神学控制着这一时代的教育，因此这一时期教育思想和教育理论具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等。
世界观：上帝是唯一的真理，人最基本的特征就是信仰与敬畏上帝，各种教育虽然各自有目标，但是一切教育的最高目标是要培养对上帝的感情。基督教对教育对象的看法，对教育性质的认识与基督教的世界观及人生观紧密的联系在一起。
教会学校有三种：
修道院学校，中世纪最典型的教会教育机构是修道院。所有进入修道院学习的人，不管以后从事什么职业，都要读书、写字，这使得他们在获得基督教信仰的同时，也获得了文化知识。修道院分为外学和内学两种，内学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因人而异。纪律严明、体罚盛行。
主教学校，设于主教的驻地，学校的设备和条件较好，水平也比较高，拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简陋，牧师在村落教堂的门房或自己的家中，对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。收取一定的费用。教学内容很简单。
讨论：通过“针尖上有几个天使的命题”看出基督教教育的问题。（亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才能形成个体事物。
宫廷教育目的，培养治理封建国家的官吏。
教育机构，设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年，使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。
外教简-第二章 西欧中世纪教育
18
二、骑士教育
1.封建等级制度和骑士制度
▪ 法兰克王国在9世纪后期，就确立了封爵制度，国王 以下依次为公爵、伯爵、子爵、男爵，最低一级的封 建主是骑士。骑士教育成为世俗封建主教育的重要组 成部分。
19
2.骑士教育的目标
▪ 训练骑士的标准是剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、 宠媚贵妇。
20
3.骑士教育的实施
基础上建立、演变而言的。
26
11世纪末意大利的波伦那大学产生， 1150年巴黎大学形成， 1168年牛津大学，1209年，剑桥大学。
12世纪后意大利萨拉尔诺大学，西班牙创立萨拉 曼加大学，德国设立海德堡大学，奥地利开办维 也纳大学，法国成立了奥尔良大学等等。
14世纪末，欧洲已有47所大学，15世纪末达60多所， 大学已遍布欧洲各地。
即以教师为管理主体的 大学。其中，教师获得管 理大学的权利。如他们按 照一定的学术标准制定教 学大纲，选择学生，对学 生进行考核等。他们还有 权推选校长和参与大学的 事务。
今天在西方，“学生 的大学”模式随着时间的 推移几乎已经消失，只有 在英国苏格兰一些古老的 大学里仍然可以看到它们 的一些影子。但是“先生 的大学”模式却保留下来3。0
▪ 其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。神 学院则是地位最高的学院。
34
▪ 中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定， 通常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇 命令和大学法规确定，课程逐步趣于统一和稳定。 中世纪大学的教学方法主要是讲解和辩论。
35
▪ 教学程序： ▪ 1.由教师向学生讲解教科书的梗概和主要思想。 ▪ 2.简要叙述与课文相关的知识。 ▪ 3.朗诵原文。 ▪ 4.复述课文的内容梗概。 ▪ 5.释疑 ▪ 大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联
二、骑士教育
1.封建等级制度和骑士制度
▪ 法兰克王国在9世纪后期，就确立了封爵制度，国王 以下依次为公爵、伯爵、子爵、男爵，最低一级的封 建主是骑士。骑士教育成为世俗封建主教育的重要组 成部分。
19
2.骑士教育的目标
▪ 训练骑士的标准是剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、 宠媚贵妇。
20
3.骑士教育的实施
基础上建立、演变而言的。
26
11世纪末意大利的波伦那大学产生， 1150年巴黎大学形成， 1168年牛津大学，1209年，剑桥大学。
12世纪后意大利萨拉尔诺大学，西班牙创立萨拉 曼加大学，德国设立海德堡大学，奥地利开办维 也纳大学，法国成立了奥尔良大学等等。
14世纪末，欧洲已有47所大学，15世纪末达60多所， 大学已遍布欧洲各地。
即以教师为管理主体的 大学。其中，教师获得管 理大学的权利。如他们按 照一定的学术标准制定教 学大纲，选择学生，对学 生进行考核等。他们还有 权推选校长和参与大学的 事务。
今天在西方，“学生 的大学”模式随着时间的 推移几乎已经消失，只有 在英国苏格兰一些古老的 大学里仍然可以看到它们 的一些影子。但是“先生 的大学”模式却保留下来3。0
▪ 其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。神 学院则是地位最高的学院。
34
▪ 中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定， 通常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇 命令和大学法规确定，课程逐步趣于统一和稳定。 中世纪大学的教学方法主要是讲解和辩论。
35
▪ 教学程序： ▪ 1.由教师向学生讲解教科书的梗概和主要思想。 ▪ 2.简要叙述与课文相关的知识。 ▪ 3.朗诵原文。 ▪ 4.复述课文的内容梗概。 ▪ 5.释疑 ▪ 大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联
第二讲 中世纪西欧教育PPT课件
制度——国家组织、法律结构、行政管理 建筑——圆形大剧场、角斗场、万神庙
8
古典的理性文化 & 基督教的信仰文化
本性上，二者相互对立； 前者为后者提供了理论依据，经院哲学家将理
性文化作为服务于信仰文化的工具和手段。
9
三、基督教文化对教育的影响
（一）基督教的产生 （二）基督教文化的形成 （三）修道制度与学校教育
第二讲 信仰与理性的此消彼长： 中世纪西欧的教育
1
古罗马简史
古罗马三个历史阶段：王政、共和、帝国 BC30年，屋大维建立罗马帝国 AD395年，罗马帝国分裂
东罗马帝国（1453年灭亡） 西罗马帝国（476年灭亡，欧洲奴隶制终结） 5-17世纪，西欧封建社会 中 世 纪（5 -14世纪） 文艺复兴（14-17世纪）
22
贵族子弟的三个出路
继承爵位 接受修道院教育，出任神职 接受骑士教育，出任骑士
23
骑士教育的目的与内容
教育目的——勇猛豪侠、忠君敬主 教育内容——宗教教育+武士教育
骑士七技：骑马、游泳、击剑、角力 吟诗、音乐、下棋
24
骑士教育的基本阶段
家庭教育阶段：0-7岁 礼文教育阶段：7-14岁 侍从教育阶段：14-21岁 骑士称号授予仪式
托马斯·阿奎那（1225-1274年） 中世纪神学和经院哲学的集大成者
12
奥古斯丁的主张
上帝即永恒真理 知识和理性从属于信仰 否定感性认识的价值，轻视自然科学 原罪论、救赎说、禁欲主义
《忏悔录》
13
托马斯·阿奎那的主张
论证上帝存在的不可置疑性 基督教信仰和哲学理性是知识的两大来源 神学居于知识等级体系的最高端
2
一、中世纪的文化性质
中世纪（the Middle Ages) 中间的时代=黑暗的时代？
8
古典的理性文化 & 基督教的信仰文化
本性上，二者相互对立； 前者为后者提供了理论依据，经院哲学家将理
性文化作为服务于信仰文化的工具和手段。
9
三、基督教文化对教育的影响
（一）基督教的产生 （二）基督教文化的形成 （三）修道制度与学校教育
第二讲 信仰与理性的此消彼长： 中世纪西欧的教育
1
古罗马简史
古罗马三个历史阶段：王政、共和、帝国 BC30年，屋大维建立罗马帝国 AD395年，罗马帝国分裂
东罗马帝国（1453年灭亡） 西罗马帝国（476年灭亡，欧洲奴隶制终结） 5-17世纪，西欧封建社会 中 世 纪（5 -14世纪） 文艺复兴（14-17世纪）
22
贵族子弟的三个出路
继承爵位 接受修道院教育，出任神职 接受骑士教育，出任骑士
23
骑士教育的目的与内容
教育目的——勇猛豪侠、忠君敬主 教育内容——宗教教育+武士教育
骑士七技：骑马、游泳、击剑、角力 吟诗、音乐、下棋
24
骑士教育的基本阶段
家庭教育阶段：0-7岁 礼文教育阶段：7-14岁 侍从教育阶段：14-21岁 骑士称号授予仪式
托马斯·阿奎那（1225-1274年） 中世纪神学和经院哲学的集大成者
12
奥古斯丁的主张
上帝即永恒真理 知识和理性从属于信仰 否定感性认识的价值，轻视自然科学 原罪论、救赎说、禁欲主义
《忏悔录》
13
托马斯·阿奎那的主张
论证上帝存在的不可置疑性 基督教信仰和哲学理性是知识的两大来源 神学居于知识等级体系的最高端
2
一、中世纪的文化性质
中世纪（the Middle Ages) 中间的时代=黑暗的时代？
第四章西欧中世纪教育
基督教的神学教育
神学世界观 人生观（原罪说） 知识观（理性与信仰） 目的论
传播教义、争夺和培养信
徒
中世纪的修道院
早期的教会学校
2.主教学校 设在主教所在地 招收贵族或高级神职人员的子弟 培养教会骨干 3.教区学校（堂区学校） 教堂所在的城市或村落 面向世俗群众 读写算、基督教的初步知 识
文化 知识
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
3）14、15岁—21岁 侍从教育阶段
侍卫 侍候男主人（平时照料，战时从征）
忠于女主人（殷勤侍奉，谄媚崇拜）
骑士文学:《斯朗诺与小车骑士》
4）21岁 正式授予骑士称号 从骑士教育的过程可以看出，只是训练勇猛作战的本 领，培养服从、效忠封建主的武夫，却轻视文化知 识的学习。
2.骑士教育 1）骑士 骑士：封建主的侍卫、武夫 骑士制度：形成于11世纪，兴盛于12世纪 骑士精神：战争、宗教、侠义 2）骑士教育（特殊的家庭教育） 教育目的：培养英勇善战、忠君敬主的骑士
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
1）出生—7、8岁 家庭教育 母亲教育 内容：初步宗教知识、道德教育、身体锻炼 2）7、8岁—14、15岁 礼文教育阶段（侍童） 义务：服侍男女主人 出入上层社会，学习社交礼节、行为规范、待人处事 之道。 体育 训练 学习基本知识、技艺（骑士七技？） 骑士七技：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、 角力
第一节 西欧中世纪早期的教育（500-1500）
一、西欧封建社会概况 封建社会内部等级森严 世俗封建主 国王 封建贵族 公爵 侯爵 伯爵 子爵 男爵 骑士 教会封建主 教皇 大主教 主教 修道院长 神甫 修士（修女）
世俗教育
西欧中世纪的教育
修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校 的必备品。
2.大教堂学校和堂区学校
大教堂学校又称主教学校 或座堂学校，一般设在主 教的所在地，其性质和水 平同修道院学校相近，学 校设备和条件比较好，学 科内容也比较完备。
中世纪西欧的教堂及其学校
（3）从14-15岁到21岁，被称为“侍从教育阶段”。重点学习骑士七技， 即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗，同时侍奉领主和主妇。
骑士之爱
骑士之恋实际上就是把男性和女性的关系颠倒过来。男性与女性有生理上的 差别的，男性生理上的优势是可以统治女性的。但在骑士之恋中，男性开始 无条件的把女人抬到无以复加的高度，“我就为你去攻城拔寨”，“我就为 你赴汤蹈火”，“我就为你决斗”，“我就为你写诗”等，而这样做是不需 要任何回报。对骑士们来说，就是“今天我喜欢某个人”就可以了。所以， 骑士们把自己就赋予了一种精神化，这个时候他的“自我”就得到了一种提 升，于是“自我”在这个时候就在高度的发展自己。
骑士教育并无专设的教育机构，也没有专职的教育人员，是在骑士生活和社 交生活中进行的。主要分为以下三个阶段：
（1）从出生到7-8岁，这个阶段为宗教教育阶段。主要由母亲在家中抚养和 教育，内容是宗教教育、尊重长上的道德教育和身体的养护。
（2）7-8岁到14-15岁，这个阶段通常称为“礼仪教育阶段”。主要训练内 容是侍奉主人和主妇，学习上流社会的礼节，有时也学习识字、读书、吟诗、 唱歌等内容，也会进行比武训练。
西欧中世纪的基督教教育
在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的 政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了 中世纪的教育。
一、教会学校
第5讲 西欧中世纪的教育
(4)中世纪时期对教育的认识是未分化的，也就是说教育 家对教育的认识往往是与宗教神学、哲学相联系的。基 本形式见教材。
2、西欧中世纪大学的主要特征及影响何在？（见幻灯 片）
总之，骑士教育以军事教育、宗教教育 和封建道德教育为主，轻视文化知识的学习。
※ 教堂的钟声和骑士的马蹄声谱成了 中世纪早期的主旋律？
二、西欧中世纪晚期的教育
（一一个重大事件，即中世纪大学的诞生。
1、中世纪大学产生的条件
生产力发展；封建王权稳固；社会趋于 稳定；农业缓慢上升；手工业和商业贸易 发展；城市及市民阶层兴起；十字军东征 带来的东西方文化交流；王权和教权之间 的斗争；经院哲学的产生等。
经院哲学是中世纪大学的主要 内容，对当时和后世教育产生了不 良影响。
思考题：
1、西欧中世纪教育的主要特征及基本形式有哪些？
(1)最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。 表现为其与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思 考方式也神学化;
(2)保守性和发展的缓慢性;
(3)教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马 始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等 级区别，更具开放性、普遍性;
3、堂区学校
设在教堂区内教士所在的村落或教士 师家中，规模小，办学条件和教学水平较 低，面向平民子弟。
（二）世俗教育
随着封建制度的发展和封建王权的巩 固，面向封建贵族子弟的世俗教育机构开 始出现。
1、宫廷学校
设在宫廷中，面向王室贵族子弟，学 习科目有“七艺”和拉丁语、希腊语等， 教学方法因人而异，采用当时流行的问答 法最著名的宫廷学校是由法兰克国王查里 曼大帝创办的。
※ 骑士教育分为三个阶段：
1、家庭教育阶段（0-7、8岁） 由母亲进行教育，宗教教育、道德教 育和身体养护；
2、西欧中世纪大学的主要特征及影响何在？（见幻灯 片）
总之，骑士教育以军事教育、宗教教育 和封建道德教育为主，轻视文化知识的学习。
※ 教堂的钟声和骑士的马蹄声谱成了 中世纪早期的主旋律？
二、西欧中世纪晚期的教育
（一一个重大事件，即中世纪大学的诞生。
1、中世纪大学产生的条件
生产力发展；封建王权稳固；社会趋于 稳定；农业缓慢上升；手工业和商业贸易 发展；城市及市民阶层兴起；十字军东征 带来的东西方文化交流；王权和教权之间 的斗争；经院哲学的产生等。
经院哲学是中世纪大学的主要 内容，对当时和后世教育产生了不 良影响。
思考题：
1、西欧中世纪教育的主要特征及基本形式有哪些？
(1)最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。 表现为其与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思 考方式也神学化;
(2)保守性和发展的缓慢性;
(3)教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马 始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等 级区别，更具开放性、普遍性;
3、堂区学校
设在教堂区内教士所在的村落或教士 师家中，规模小，办学条件和教学水平较 低，面向平民子弟。
（二）世俗教育
随着封建制度的发展和封建王权的巩 固，面向封建贵族子弟的世俗教育机构开 始出现。
1、宫廷学校
设在宫廷中，面向王室贵族子弟，学 习科目有“七艺”和拉丁语、希腊语等， 教学方法因人而异，采用当时流行的问答 法最著名的宫廷学校是由法兰克国王查里 曼大帝创办的。
※ 骑士教育分为三个阶段：
1、家庭教育阶段（0-7、8岁） 由母亲进行教育，宗教教育、道德教 育和身体养护；
第三章 西欧中世纪的教育
写问答式的教材，叫学生背诵。
中世纪西欧学校的拉丁文课（J.Burckhardt,1979
(三)骑士教育
性质：骑士教育是世俗封建主的教育，它是封建制
庄园经济和封建等级政治的产物。(始于9世纪后
期,12世纪十字军东征达到高峰,14世纪走向衰落)
目的：就是训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。 形式：家庭教育，都是在封建领主家庭里进行的。
(二)城市学校
性质：城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办 理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并 支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象 主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内 部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。 学习一般的读、写、算基本知识，用本族语言进行教学。 作用：城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了 教会对教育事业垄断，削弱了宗教思想对人类精神束缚，
中世纪行会的职业训练（F.P.Graves,1919）
拜占廷和古代阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
二、阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
公元395年，罗马帝国分裂为东、西罗马，476年， 西罗马帝国灭亡，东罗马则建立了以君土坦丁堡为 中心的拜占廷帝国，面积包括巴尔干、小亚细亚、 叙利亚、埃及等，首都君土坦丁堡(现在的伊斯坦 布尔)是古代希腊移民建立的城市——拜占廷的旧 址，所以史称拜占廷帝国。 古代文化在西欧遭到浩劫、中世纪欧洲处于黑暗愚 昧的时代时，拜占廷的文化教育却相对繁荣，并且 延续了一千多年。
中世纪骑士教育图
十字军东侵出征图
十字军攻打耶路撒冷
中世纪西欧学校的拉丁文课（J.Burckhardt,1979
(三)骑士教育
性质：骑士教育是世俗封建主的教育，它是封建制
庄园经济和封建等级政治的产物。(始于9世纪后
期,12世纪十字军东征达到高峰,14世纪走向衰落)
目的：就是训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。 形式：家庭教育，都是在封建领主家庭里进行的。
(二)城市学校
性质：城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办 理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并 支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象 主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内 部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。 学习一般的读、写、算基本知识，用本族语言进行教学。 作用：城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了 教会对教育事业垄断，削弱了宗教思想对人类精神束缚，
中世纪行会的职业训练（F.P.Graves,1919）
拜占廷和古代阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
二、阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
公元395年，罗马帝国分裂为东、西罗马，476年， 西罗马帝国灭亡，东罗马则建立了以君土坦丁堡为 中心的拜占廷帝国，面积包括巴尔干、小亚细亚、 叙利亚、埃及等，首都君土坦丁堡(现在的伊斯坦 布尔)是古代希腊移民建立的城市——拜占廷的旧 址，所以史称拜占廷帝国。 古代文化在西欧遭到浩劫、中世纪欧洲处于黑暗愚 昧的时代时，拜占廷的文化教育却相对繁荣，并且 延续了一千多年。
中世纪骑士教育图
十字军东侵出征图
十字军攻打耶路撒冷
第三专题__西欧中世纪的教育
女子教育： 女子教育：
封建领主的女孩受教育极少， 封建领主的女孩受教育极少，主要是 在贵族官邸中进行， 在贵族官邸中进行，目的在养成贤妻良 内容除编织、缝纫等家务外， 母，内容除编织、缝纫等家务外，也包 含一些礼仪训练，音乐舞蹈等， 含一些礼仪训练，音乐舞蹈等，尤其注 重的是如何持家、管理财产的训练。 重的是如何持家、管理财产的训练。
（二）主教学校: 主教学校
设在主教的所在地， 设在主教的所在地，学校的性质同修道 学校的条件较好，水平也比较整齐， 院，学校的条件较好，水平也比较整齐， 但数量有限。 但数量有限。
（三）堂区学校： 堂区学校：
• 设在堂区教士所在的村落，是由教会举办的 设在堂区教士所在的村落， 面向一般世俗群众的普通学校， 面向一般世俗群众的普通学校，中世纪最普 遍的学校教育形式。 遍的学校教育形式。 • 课程以灌输宗教知识为主，同时进行读写算 课程以灌输宗教知识为主， 等简单世俗知识的教学。 等简单世俗知识的教学。 • 与上两种教育机构相比，堂区学校的教育范 与上两种教育机构相比， 围更大、培养目标更为宽泛， 围更大、培养目标更为宽泛，但条件和水平 较低。 较低。
第三章 中世纪大学
• 中世纪大学起初是由进行知识交易的人自 行组合而成的团体。拉丁语“universitas” 行组合而成的团体。拉丁语 本意是“组合 组合” 行会”、 团体 的意思， 团体” 本意是 组合 、“行会 、“团体 的意思， 行会 后来这个词才专指由教师和学生结合成的 团体——大学。 大学。 团体 大学
• 骑士教育是西欧封建社会的一种特殊形式 的家庭教育，与封建等级结构相适应， 的家庭教育，与封建等级结构相适应，主 要目标是培养勇猛豪侠、 要目标是培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士 精神和技能。 精神和技能。 • 骑士教育的实施分为三个阶段： 骑士教育的实施分为三个阶段：
第三章 西欧中世纪的教育
14世纪末，欧洲已有47所大学，15世纪末达60多所， 大学已遍布欧洲各地。
英国牛津大学基督教学院(中国大百科全书· 教育,1985)
英国剑桥大学圣约翰学院(中国大百科全书· 教育,1985)
中世纪大学· 讲课（F.P.Graves,1919）
中世纪大学的形成，基本上经由两条途径：
一种是由主教学校脱胎而成，由教师掌管校务，称为
(二)城市学校
性质：城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办 理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并 支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象 主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内 部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。 学习一般的读、写、算基本知识，用本族语言进行教学。 作用：城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了 教会对教育事业垄断，削弱了宗教思想对人类精神束缚，
“先生大学”。欧洲北部的大学，大多属于这种类型。
另一种是以学生团体为中心，由学生管理校务，称为 “学生大学”。欧洲南部的大学，一般属于这种类型。
教学方法主要是讲演和辩论。 中世纪大学特别是早期的大学享有较多的自治权利，这不 仅表现在学校的内部事务都由教授和学生管理，不受任何 上级干预，还表现在各大学都争取了程度不同的特殊权利。 主要有： 自由讲学、游学的权利。 审理裁判权。 赋税、关税、兵役的豁免权。 颁发讲演特许证、罢教和迁移权。
其原因有：
首先，东罗马在经济上具有多样性，城市经济始 终保持繁荣。 其次，东罗马强大的世俗政权需要足够的官僚,由 此促使了统治者对教育的重视. 最后，东罗马社会相对稳定，战乱较少，因而教 育较为发达。
第5讲 西欧中世纪的教育
第五讲
西欧中世纪时期的教育
一、西欧中世纪早期的教育
西罗马帝国被文明程度低的日耳曼蛮族 灭亡后，基督教作为一种文化意识形态成为 了西欧文明的唯一载体，并在政治、经济和 文化教育领域占据独尊的地位。
由于基督教宗教蒙昧主义的黑暗统治，阻 碍了科学文化的发展，从而导致了中世纪早 期西欧文明的普遍衰落。
（一）教会教育
▼（4）中世纪大学是培育新一代学者的苗 圃，许多著名学者和改革家如但丁、薄伽丘、 路德、加尔文、哥白尼、伽利略、培根等都 与中世纪大学有直接或间接的关系。
▼（5）中世纪大学教学内容上的神学性、 教学方法上的繁琐性以及某些学生的散漫 性对后来大学的不良风气有一定影响。
（二）城市学校
西欧中世纪后期兴起的适合新兴市民阶 层（资产阶级的前身）需要的世俗性学校。 行会学校由手工业者行会设立；基尔特学校 由商业行会组织设立，均属于初等教育兼有 职业训练的性质，教育内容注重实用，有宗 教教育、读写算知识等，用本国语进行教学， 其基本程序是学徒——帮工——工匠。如在 英国33种行业中，有28种设立了学校。城市 学校后来由市政当局接管。
★ 经院哲学：
产生于公元8、9世纪，盛行于12、13世 纪，其创始人是爱尔兰人埃格里纳，他认为 一切真正的哲学是与基督教相吻合的，两者 的不同在于哲学以思考为主，宗教以信仰为 主。经院哲学分为唯名论和唯实论，二者兼 顾理性和信仰，前者侧重理性，后者侧重信 仰。
经院哲学的方法是形式主义的， 它所论证的大多是脱离实际的抽象 概念，论证方法十分繁琐，故也称 为繁琐哲学。
3、中世纪大学的类型
先生大学或教师型大学：巴黎大学为 典型，由教师主管校务，教授选聘、学费 数额、学期时限和授课时数由教师负责。 欧洲北部的大学如英格兰、苏格兰、德国、 瑞典和丹麦等地大学多属此类。
西欧中世纪时期的教育
一、西欧中世纪早期的教育
西罗马帝国被文明程度低的日耳曼蛮族 灭亡后，基督教作为一种文化意识形态成为 了西欧文明的唯一载体，并在政治、经济和 文化教育领域占据独尊的地位。
由于基督教宗教蒙昧主义的黑暗统治，阻 碍了科学文化的发展，从而导致了中世纪早 期西欧文明的普遍衰落。
（一）教会教育
▼（4）中世纪大学是培育新一代学者的苗 圃，许多著名学者和改革家如但丁、薄伽丘、 路德、加尔文、哥白尼、伽利略、培根等都 与中世纪大学有直接或间接的关系。
▼（5）中世纪大学教学内容上的神学性、 教学方法上的繁琐性以及某些学生的散漫 性对后来大学的不良风气有一定影响。
（二）城市学校
西欧中世纪后期兴起的适合新兴市民阶 层（资产阶级的前身）需要的世俗性学校。 行会学校由手工业者行会设立；基尔特学校 由商业行会组织设立，均属于初等教育兼有 职业训练的性质，教育内容注重实用，有宗 教教育、读写算知识等，用本国语进行教学， 其基本程序是学徒——帮工——工匠。如在 英国33种行业中，有28种设立了学校。城市 学校后来由市政当局接管。
★ 经院哲学：
产生于公元8、9世纪，盛行于12、13世 纪，其创始人是爱尔兰人埃格里纳，他认为 一切真正的哲学是与基督教相吻合的，两者 的不同在于哲学以思考为主，宗教以信仰为 主。经院哲学分为唯名论和唯实论，二者兼 顾理性和信仰，前者侧重理性，后者侧重信 仰。
经院哲学的方法是形式主义的， 它所论证的大多是脱离实际的抽象 概念，论证方法十分繁琐，故也称 为繁琐哲学。
3、中世纪大学的类型
先生大学或教师型大学：巴黎大学为 典型，由教师主管校务，教授选聘、学费 数额、学期时限和授课时数由教师负责。 欧洲北部的大学如英格兰、苏格兰、德国、 瑞典和丹麦等地大学多属此类。
西欧中世纪
世俗教育之宫廷学校
宫廷学校是一种设在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育机构。其中最著名的是查理曼大帝时，以阿尔琴为宫廷学校校长的宫廷学校。下面简要列举其编写的问答教材：
问：雨是什么？答：地球之库。
问：雾是什么？答：白昼的夜，视力的劳作。
问：秋是什么？答：年岁的谷仓。
宫廷学校学习科目和当时的教会学校一样，主要是“七艺”，教学方法也才采用教会学校盛行的问答法，虽然宫廷学校主要培养封建统治阶级所需要的官吏，但由于教俗封建主往往两者合一，因此，世俗官吏教育自然具有深厚的宗教色彩。
1．修道院学校
修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是基督教修行制度（或称寺院制度）的产物。
修道院学校分为两部分。一为“内学”，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育。一为“外学”，负责对不准备担任神职的学生的教育。
修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。
外国教育史西欧中世纪教育和阿拉伯的教育
从公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪意大利文艺复兴前的近1000年，通称为“中世纪”（MiddleAges）。这是西欧封建制度从发生、发展到衰落的历史时期。西欧中世纪教育就是指这一时期的教育。在整ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中世纪，教会学校是占主导地位的教育机构，与教会学校并存的主要是世俗教育。
与教会学校也存在一定的联系。
世俗教育之骑士教育
骑士教育是这一时期西欧封建社会等级制度的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。最盛行的时期是十字军东征的11、12世纪。其主要目的是培养勇英善战、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段：
第一阶段：家庭教育。从出生到7、8岁。儿童主要在家庭中接受母亲教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。
宫廷学校是一种设在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育机构。其中最著名的是查理曼大帝时，以阿尔琴为宫廷学校校长的宫廷学校。下面简要列举其编写的问答教材：
问：雨是什么？答：地球之库。
问：雾是什么？答：白昼的夜，视力的劳作。
问：秋是什么？答：年岁的谷仓。
宫廷学校学习科目和当时的教会学校一样，主要是“七艺”，教学方法也才采用教会学校盛行的问答法，虽然宫廷学校主要培养封建统治阶级所需要的官吏，但由于教俗封建主往往两者合一，因此，世俗官吏教育自然具有深厚的宗教色彩。
1．修道院学校
修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是基督教修行制度（或称寺院制度）的产物。
修道院学校分为两部分。一为“内学”，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育。一为“外学”，负责对不准备担任神职的学生的教育。
修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。
外国教育史西欧中世纪教育和阿拉伯的教育
从公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪意大利文艺复兴前的近1000年，通称为“中世纪”（MiddleAges）。这是西欧封建制度从发生、发展到衰落的历史时期。西欧中世纪教育就是指这一时期的教育。在整ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中世纪，教会学校是占主导地位的教育机构，与教会学校并存的主要是世俗教育。
与教会学校也存在一定的联系。
世俗教育之骑士教育
骑士教育是这一时期西欧封建社会等级制度的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。最盛行的时期是十字军东征的11、12世纪。其主要目的是培养勇英善战、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段：
第一阶段：家庭教育。从出生到7、8岁。儿童主要在家庭中接受母亲教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。