哲学导论-第一讲哲学是什么1
哲学导论讲课提纲第一讲
哲学导论讲课提纲1第一讲引言:为什么要学哲学?怎么学哲学?[参阅《大问题》:“导言”、“逻辑准备”、第一章]一.我们为何需要哲学?1. 作为生活于世界中的人,其独特性在于需要、而且能够追问生活的意义。
正如苏格拉底所说:“未经审视的生活是不值得过的”。
哲学恰恰是有助于我们审视生活意义的最佳途径。
2. 对于初入学术专业的大学生,哲学有助于更加清晰、更加深刻地理解所学专业,因为揭示人类各种理智探索活动的合理性根据正是哲学的天职。
二.哲学究竟是什么?1. 词源考察:“爱智慧”(Philo-sophia,philosophy)(1)在古希腊语境中,“爱智慧”一词有一种特殊含义:参照“神—人—物”的文化框架来为“人”定位,即人是具有超越性的存在者,或者说,人是终有一死的爱智者。
(2)由此看,哲学着力于对人性的揭示,或者说,哲学的宗旨是揭示人在世界中的恰当位置,就像通常所说,哲学是系统化的“世界观”和“人生观”。
(3)在汉语中,“哲”也与“智”相关,同样呈现出揭示人性的意向,如“知人者智,自知者明”。
在中国,最具影响力的文化框架是“天—人—地”。
(4)以上简略的词源考察印证了《大问题》中的观点:“哲学与智慧规定了我们在宇宙中的位置,赋予我们的生活以意义。
”(第5页)2.历史追溯:哲学的诞生和初期发展亚里士多德说,哲学始于惊奇。
对什么惊奇呢?按上述分析,当然应该是对宇宙和人性的惊奇。
事实上,我们的确可以在哲学的童年时代发现从侧重于探索宇宙(自然哲学)到侧重于探索人性(精神哲学)的演变轨迹。
在这种探索过程中,哲学家们提出了一系列基本的概念、观点、原则和方法。
(1)自然哲学时期:“本原”(Principle)、“存在”(Being)、“逻各斯”(Logos)、“努斯”(Nous)(a)“本原/始基”在古希腊的神话、史诗和悲剧中已有“世界统一”的假定,不过,它们提供的理解方式是一些想象的故事。
哲学同样假定世界的统一性,但开辟出了理性的、概念化的理解方式。
哲学导论知识点总结
哲学导论知识点总结哲学导论是哲学的入门课程,其内容涵盖了哲学领域的基本概念、理论与方法。
本文将对哲学导论的知识点进行总结,包括哲学的定义、历史、主要问题、流派及代表人物等内容。
一、哲学的定义哲学是一门关于普遍性问题的学科,其研究范围涉及宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的以及价值等问题。
哲学的核心在于对于“为什么”、“怎样”等问题的探索与思考。
二、哲学的历史1. 古希腊哲学古希腊哲学是哲学的起源,其代表人物有柏拉图、亚里士多德等。
柏拉图重视理念的研究,提出了“理念哲学”的理论,亚里士多德则建立了逻辑学的体系。
2. 中世纪哲学中世纪哲学主要是基督教哲学,代表人物有奥古斯丁、阿奎那等。
奥古斯丁强调信仰的重要性,阿奎那提出了“信仰与理性”的关系问题。
3. 文艺复兴哲学文艺复兴哲学是人文主义的哲学,代表人物有培根、伽利略等。
培根提出了“知识即力量”的理论,伽利略提出了“相对论”的思想。
4. 近代哲学近代哲学包括了启蒙运动时期的哲学,代表人物有笛卡尔、洛克等。
笛卡尔提出了“我思故我在”的观点,洛克则提出了“资讯论”的观点。
5. 现代哲学现代哲学是对传统哲学的一种批判与超越,代表人物有康德、黑格尔等。
康德提出了“先验知识”的理论,黑格尔建立了“辩证法”的哲学体系。
6. 当代哲学当代哲学包括了现象学、存在论、分析哲学等,代表人物有胡塞尔、海德格尔等。
胡塞尔提出了“现象学”的理论,海德格尔提出了“存在与时间”的理论。
三、哲学的主要问题哲学的主要问题包括宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的、价值等。
这些问题涉及到哲学的基本范畴和命题,是哲学研究的核心内容。
四、哲学的流派及代表人物哲学有多种流派,其代表人物有柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔等。
不同的流派有不同的理论体系和观点,代表了哲学的多元性与发展。
五、哲学的方法哲学的方法包括理性分析、逻辑推理、经验观察等,这些方法是哲学研究的基础,也是哲学知识的获取途径。
人民大2024马克思主义哲学导论 PPT第一章 马克思主义哲学的性质
“只有对奠基于总体性上的事实的认识才能变成 对现实的认识。”这才是符合马克思主义哲学的说法 。
马克思哲学是一门科学,因为它讲“经济决定论 ”,它既讲生产力的客观性,也讲地理环境的重要性。 一般人就是这样去谈论马克思哲学的“科学性”的, 第二国际理论家也如此谈论马克思哲学的科学概念, 连反对马克思哲学具有科学性的哲学家也这样去讨论 马克思哲学的科学性。
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❖三、马克思主义哲ຫໍສະໝຸດ 教科书与时代性❖ 马克思主义哲学的研究对象是整个世界,所以马克思主义哲学是一种世 界观,而世界包括自然、社会和人类思维,所以这三者构成了马克思主义 哲学的实际研究对象;从研究内容上看,马克思主义哲学要从目标、动力、 尺度、过程、代价诸方面论证社会进步。这些探索的最终目的是使现实 世界更易于发生对于人类而言的有益的变化。 ❖ 马克思主义哲学有它的根本性质,而这种根本性质决定了它能够保持它 的坚硬,可以相似相续。我们说马克思主义哲学源远流长,不是说它不变, 而是说它前后相续。
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❖ 我们要传承某种哲学,可以通过讲授其他任何哲学的方式来进行。 ❖ 我们借用这个比喻来理解马克思主义哲学的传承。作为哲学大师的马 克思有很多的老师,有主张唯物主义的费尔巴哈,也有主张唯心主义的黑 格尔,但是曾经用他们的见解来讲的哲学,都成了马克思自己的唯物主义 加辩证法。所以就哲学史而论,马克思对全部旧哲学的批判可以归结为对 包括黑格尔和费尔巴哈哲学在内的所有形而上学的批判。我们得到这个 见识,那就是得到了马克思主义哲学的传承。所以我们不能过于狭隘地理 解传承马克思主义哲学这件事情的本质,不是说一定要学了谁的论述之后 才能得到马克思的真传。
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❖二、阐扬马克思主义哲学是我们当代的任务
❖为什么我们的课堂能够阐述与弘扬马克思主义哲学,而不 是为马克思主义哲学做辩护呢?
哲学导论
三、实现正义的手段之一——教育
• (一)护卫者的教育 • 护卫者必须是职业化和专业化的,需要一定的天 性基础:秉性刚烈,爱好智慧。此外,他们要接 受正确的教育:用体操来训练身体,用音乐来陶 冶心灵。 • (二)统治者即哲学家的教育 • 为了培养合格的统治者即哲学家,国家要为他们 提供“把灵魂拖着离开变化世界进入实在世界的 学问”。 • 1. 科学知识的学习 • 2. 辩证法的学习
• • • • • • • • • •
(四)柏拉图对理念论的自我批判 1.是不是所有事物都有相应的理念或相。 2.事物如何分有理念或相。 3.第三者问题。 4.理念或相可否被认识。 (五)亚里士多德对柏拉图理念论的批判 1.为同类事物设立一个同名的理念,毫无用处。 2.形式(理念)和具体事物之间缺乏必然性。 3.理念无法解释可感事物的运动变化。 4.分有和模仿都是无意义的。
四、哲学家及其职责
• (一)爱智慧者与爱意见者 • 哲学家的职责就是启蒙,即重新回到洞穴 之中,把洞穴中的囚徒带到阳光下,使人 们从“爱意见者”提升为“爱智慧者”。 • (二))哲学家-王(Philosopher-king) • 只有哲学家成为王,或者统治者成为哲学 家,城邦或国家才能完善。
五、柏拉图主义与新柏拉图主义
三、苏格拉底之死的启示
• • • • • • • • • (一)不苟生 未经审查的人生是不值得过的 (二)人怕死 1.爱智慧者即哲学家应该摆脱肉体的束缚,鄙视与肉体相 关的感官快乐,专注于灵魂本身。哲学就是练习死亡。 2.真正的哲学家最不惧怕死,甚至带着特有的喜悦迎接死。 相反,怕死的人决不是智慧的热爱者,而是身体的热爱者。 (三)不自杀 1. 西方反对自杀的根据:生命属于神 2. 佛教反对自杀的根据:人身是人入圣成佛的一个基础 2. 中国智慧中反对自杀的根据:道家的“顺乎自然”和儒 家的“孝”。
哲学导论课程讲义
哲学导论(一)9.20.2002这堂课只是导论。
主要目的不是讲述重要的知识和材料,而是让大家首先对哲学有较明确和清楚的概念,在入学后能够对哲学越来越有兴趣,这就是这堂课的目的。
大家要树立明确的观念,第一学期学哲学最好的途径就是读原著,读不读是态度问题,读不读得懂则是相对的水平问题。
难读是意料之中的事,但正因为难,才要尽早开始,以哲学为业,就不能绕开这一块,而教材只能作为二手材料,只能是参考的"地图"哲学包罗万象,很杂,所以也需要有自然科学、社会科学知识的补充,需要理科的基本训练。
外语对于哲学来讲是很重要的。
哲学相当部分是外文,所谓读原著应该是用它原创者的语言来读,以哲学为专业,不能用二手,不能依靠翻译(包括英、日的译本也只能是作参考)。
哲学要求读原著就像学中国哲学要读古文一样,虽然难也要如此,作为爱好当然可以另当别论,但作为专业,这是最终任务。
为什么要有如此的要求呢?海德格尔曾说"语言是存在的家",对哲学来讲,语言不仅仅是工具,而且还是存在方式,原著者怎么说,你就该怎么学、怎么听、怎么体会。
当然,并没有要一下就如此,但读原文原著应成为原则,再学习过程中不断明确。
前面说了哲学是包罗万象的,那么该如何进入哲学,它的门又在哪呢?我说,条条道路通哲学,无论哪门学问都会接触到哲学问题,那么作为专业,不同于别人的要求、方法、道路何在呢?这要来看看哲学和哲学史的关系。
哲学和哲学史是不能分的,各门学问尤其是文科都离不开历史,但历史对哲学有特殊意义。
在某种意义上哲学就是哲学史。
哲学史有历史学的研究方法和要求,同样的哲学历史也有哲学性的研究方式(当然也得关心历史背景)。
区别在于我们是哲学地思想地研究。
我们将整个哲学史设想为一个人在讲,即"接着讲",但各个哲学家之间又是不可替代的,柏拉图代替不了苏格拉底,费希特代替不了康德。
谢林代替不了费希特。
自然科学可以以一个涵盖更广的理论去代替另一个理论,后人超过前人,而哲学不能以只读后人的著作来代替前人的著作,不能认为柏拉图的著作只有历史意义,柏拉图、叔本华等人的著作还仍有理论意义。
哲学第一课
二.哲学的作用
第一单元 哲学概述
三、哲学的基本问题 四.哲学的基本派别
五.哲学与时代的关系
六、马克思主义哲学的产生
一.哲学是什么 (一)哲学的起源: 哲学的智慧产生于人类的实践活动;哲学 源于人们对实践的追问和对世界的思考。 (二)哲学的本义: 爱智慧或追求智慧。 (三)哲学的含义: 1、哲学是关于世界观的学说(学问)。 2、哲学是系统化、理论化的世界观。 3、哲学是世界观与方法论的统一。 4、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总 结。
D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功
能
答案:D
6.爱因斯坦曾经说过:“科学要是没有哲
学,就是原始的混乱的东西。”这说明( )
A.各门具体科学的产生以哲学为基础
B.哲学是科学之科学
C.哲学是具体科学的总和
D.哲学对各门具体科学的研究具有指导考]古代“天人合一”的观 念,指导了中华民族数千年的发展;近现代 “毛泽东思想”指导了中国革命和建设的胜 利;当代“科学发展观”指导着社会的建设 和发展。可见( ) A.哲学产生于人类的实践活动 B.世界观决定方法论 C.哲学源于人类对实践的追问和思考 D.哲学来源于实践并指导实践
B.哲学是“科学之科学”,学好哲学可以解决一切
问题 C.哲学为具体科学的研究提供指导,要学好、用好哲 学 D.具体科学的发展推动了哲学进步,要认真学好具体
科学
答案:C
5.“几十年的经验使我深刻体会到,学点哲学
的确可以使人做事情少犯错误,做研究少走弯路。” 下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的 上述感悟相一致的是( ) A.哲学是各门具体科学的基础 B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括 C.哲学是科学的世界观和方法论
哲学概论》第一章
• 柏拉图的哲学之爱(Eros):“柏拉图式的 爱情”
• 从肉体之爱升华到哲学之爱:从追求一个 美的身体出发,为着美本身不断向上攀登: 从一个美体延伸到两个美体,由两个美体 延伸到所有美体。从美的身体走向美的生 活,从美的生活走向美的认识,从所有认 知最终到达那个惟一指向美本身的知识。
• 唐君毅说,“在上述各种学问之外,人必 须有一种学问,去了解此各种学问间可能 有的关系;把各种学问,以种种方式之思 维,加以关联起来,融贯起来,统整起来; 或将期间可能有之冲突矛盾,加以消解。 这种学问,可以说在各种学问之间,亦可 说在各种学问之上,或各种问之下。总之, 这是人不能少的。这种学问,我们即名为 哲学。”
• 在中国,原本无“哲学”一词,“哲”与 “学”两字都有。 “哲”训为“智也”, “学”训为“觉悟也” (“学之为言觉也,以觉悟所不知也”)。 “哲”与“学”连名,只限于“哲”或“智” 之学,只有《庄子· 天下篇》所谓道术,魏 晋所谓玄学,宋元明所谓理学、道学、义 理之学与西方Philosophy之名略相当 。
二、哲学的两个基本特征
1、哲学始于惊奇和无知 柏拉图:“惊奇是哲人的感受,哲学始于 惊奇” 。
• 亚里士多德(Aristotle):“古今来人们开始 哲理探索,都应起于对自然万物的惊异; 他们先是惊异于种种迷惑的现象,逐渐积 累一点一滴的解释,对一些较重要的问题, 例如日月与星的运行以及宇宙之创生,做 出说明。一个有所迷惑与惊异的人,每每 惭愧自己的愚蠢无知;他们探索哲理的目 的是为了摆脱愚蠢。显然他们为求哲而从 事学术,并无任何实用的目的。”
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张祥龙的讲座哲学导论
第一讲一.什么是哲学哲学是对边缘问题的合理性探讨的学问。
哲学是游离的。
宗教变成了信仰,它的哲学味道很少了。
什么是合理的?理性的——最典型的就是逻辑——所以最出色的就是数学。
中国人理解的的哲学不止于论证。
加深你的理解和领悟,它就是哲学活动。
问题永远出现在边缘。
在中间。
感受到好像抓不住,学中的问和问中的学。
幸福,你不能充分地对象化,但是能够很真切地来思考。
哲学不是只是相对主义,它可以达到很确定的解,你的人生因此而改变了,但是没有人能够证明这是一个唯一的解。
二.西方哲学的诞生及哲学的门类。
最关键的是数学。
希腊人学了很多,希腊人厉害的是,一下子变轻巧和形式化,还能证明这样算不会错。
这就叫定理。
公理化系统。
西方数学的特点是充满了形式感。
毕达哥拉斯的,数,和谐。
音乐里面有数学关系。
西方第一位哲学家:泰勒斯。
提出了世界本源的问题。
一切事物都有形式的,甚至是纯形式的。
我们生活在一个毕达哥拉斯时代,一个数的时代。
形式化、概念化、逻辑化的哲学不能垄断对终极问题的探讨,还有其它的角度。
形容判断要用系词,to be,判断才有真假,后面出现了(是,存在)存在论,存在问题后面又翻译成本体论。
宇宙论加存在论,叫形而上学,在亚里士多德物理学之后,讨论存在之所以存在的问题。
到了近代,叫认识论,研究我们如何认识真理,能不能认识真理。
在这个之外,还有个叫价值哲学,里面最重要的是伦理学,什么是美德,勇敢是怎么回事,那个行为是对的还是错的;还有个美学,美的本性是什么,为什么这个美;还有政治哲学。
后面叫烂了,饮食哲学,就是原理的意思了。
它要寻找形式上的什么来说明世界的本原。
“什么”,西方要很确定。
中国讲道。
西方语言文字的影响很相关。
西方的语言和文字是一个形式特别突出的,它的语法功能通通要通过变格来体现。
理念,form,型式。
哲学导论 王德峰
第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学就是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。
哲学晚于神话与原始宗教。
神话与原始宗教就是初民解释经验世界的最初方式,这种方式的基本特征就是用超自然的力量来解释自然现象与社会生活。
在对待世界的神话态度中,人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。
古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水就是万物的始基”这一命题,意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。
这一原则的实质就是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。
理性的对象就是实在的终极真实性。
从这里引出了与单纯的想象与迷信相区别的关于“真正的知识”的观念,哲学从这里起步。
近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念:“真正的知识”就是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。
这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。
经验科学成为知识的同义语。
哲学确实不就是一门经验科学,它并不提供关于经验世界的具体知识。
但就是,哲学就是人类追求知识之努力的思想基础。
一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。
这些前提正就是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。
科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性,而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问,她便进入了哲学的领域。
在业已形成了狭义的知识概念的前提下,我们有必要将知识与智慧加以区别。
对philosophy一词的词源追溯表明,在西方人的心目中哲学与智慧相关。
何谓“智慧”?人为什么需要智慧?智慧与知识的关系如何?如何获取智慧?这些问题关乎哲学的性质、作用。
第二节哲学探讨人类信念体系(世界观)的思想根据人不仅生活着,而且知道自已生活着。
在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。
每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题,因为不具有一定的生活意识的生存并不就是人的生存状况。
人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践,不仅就是对既有环境的适应,而且就是对环境的改变。
王德峰哲学何用哲学导论第一课
王德峰哲学何用哲学导论第一课编者按:在人类因为追求真理而努力成就的各类学问中,哲学总戴着神秘的面纱。
在哲学被传述之前,讲述的人已经无数次拷问与质疑过自己,哲学究竟是什么。
正是在哲学家的自我怀疑与反思中,我们看到了哲学源自诚挚的高贵。
本文由小编根据王德峰老师在【复旦人文智慧课堂】的课程录音编辑整理。
哲学何用哲学,对我们的生活有什么用? 2020年新冠疫情突如其来,巨大的灾难当前,整个中国社会停摆,人人闭锁在家中。
但停止并不意味着休息,不停上升的疫情实时数字仍然让人揪心,脱离固有秩序的生活会在瞬间引发混乱也引发思考。
从1978年改革开放开始,迄今40余年整个中国在高速发展的奔走,直到因为疫情而停摆,我们的收获不必言说,那我们丢失了什么?我们失去了两个敬,一曰敬畏天道,一曰敬重人心。
人会在高速发展中成为速度的工具,经济的伴生物,但人的价值绝非工具。
后疫情时代,与病毒并存成为常态,我们再也无法回到疫情之前的生活状态,秩序被重建,但人类总之失去了一些什么。
疫情裹挟着痛苦而来,而面对痛苦,宗教和哲学便成了重要的学问。
后疫情时代需要我们重新用真正的哲学学说来观察我们国家和世界的命运。
那么,什么是哲学,哲学是门怎样的学问?人类安心立命有三个去处,宗教、哲学、艺术。
有人说哲学没用,哲学有没有用处,要看所谓用处的那个标准是什么。
假如标准是说这样一门知识能够带来实用的价值,能够在我们的经验生活领域当中有所改善、让我们的经验生活有所改善,那么哲学的确毫无用处。
所以西方有一句谚语说:“哲学不能用来烤面包。
“因为烤面包需要的是具体经验和技巧,哲学不是这种经验和技巧,不是某种具体的知识和技术。
但是我们也有一句话可以回答这个谚语,那就是:世界上没有一块面包是不先思考了一个哲学问题之后才烤出来的。
什么哲学问题呢?——“T o be or not to be”。
《哈姆雷特》那个著名的台词——“生存还是死亡,这是一个问题”。
我们以为我们不考虑,我们其实每天都在回答这个问题。
哲学概论第1讲 什么是哲学
• 存在先于本质。
——萨特
天不生仲尼,万古长如夜。
——《唐子西文录》
(三)在神学和科学之间
• 哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的 东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所 不能肯定的事物的思考;但是它又象 科学一样是诉之于人类的理性 而不是诉之于权威的,不管是传统的权威还是启示的权威。
•
远古的开始,是谁使他流传导引? 天地未成形之前,怎么能成形? 幽与明是如此的混沌一片,有谁能为他分辨极限? 这种氤氲浮动而又充盈的现象,又如何能认识其为 天为地? 明的明,暗的暗,究竟它是为何而然? 世言阴阳与天地参合而生宇宙,究竟哪个是本体? 哪个是作用? 天的体制世传为九重,又有谁人去环绕着度量过? 这是何等大的工程呵!又是谁开始造作? ——屈原《天问》
——罗素《西方哲学史》
(四)哲学诸界说
• 知识总汇说
在人类的知识和经验尚未丰富到可以分化出各门科学的时候,哲 学被看作是人类知识的总汇,认为智慧在于知识和经验。
• 形而上学说
认为人类的最高智慧,在于把握一切可感觉事物背后的终极原因 、本质和原则,哲学就是关于“是之为是”(being as being)的学 问。
——黑格尔
• 在深入到大哲学家的哲学思想深层后,对其内涵的评价标准是: • 第一,他的哲学思想是超越时代的„„大哲学家并不是用他的思想 来领会他所处的时代,而是借助这时代使他的思想接触到永恒。 • 第二,„„真正的思想家在他的根源上是有独创性的,即他传达给 世界以史无前例的思想。他的独创性显示在他的著作中和在他的创 造性的成果里,这是不可重复的。 • 第三,大哲学家拥有并非一成不变的内在独立性。这独立性不是刚 愎和执拗,不含有狂热的教条,而是不依赖时间的不断动荡而赢得 绝对的宁静。这种哲学家的独立性是永不故步自封的。
哲学导论(1)ppt课件
先在思想上确定“存在本身”,所以,当
代德国哲学家海德格尔认为,“存在本身”
被换成“存在者”,是西方几千年本体论
传统的一个错误。
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• 中国人用“本体论”来译ontologie是不尽妥 当的。“本体”一词,在中国传统哲学思想中, 是与“用”、“器”相对待的词,佛学进来后, 中国人开始明确区分“体”、“用”。另外, “本体”也是“本根”的意思,“本体论”也 即“本根论”。本根论在中国传统哲学中,是 指探究天地万物产生、发展、变化的根本原因 和根本依据的学问。“本根”是某种无形无相、 与天地万物不同而天地万物都由之而出的东西。 这与西方的ontologie专门研究诸存在者之最 基本的“存在规定”,意思不同。
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精神的本性
• 人的精神存在的根本基础在于劳动的教化 作用。
• 劳动着的意识,不是把它的对象当作它直 接需要、直接满足的对象看,而当作要在 它身上实现自身的对象看。
• 所谓精神,“就是在异己的东西里认识自 身,在异己的东西里感到是在自己的家里” (《真理与方法》,1992,17页)
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• 知识这个概念,含义原初极为广泛,后辈从前辈那里获 得、或在自己的生活实践中形成的一切经验、技艺、典 章、礼仪、观念、信仰都可以算作知识。巫术是人类最 早的知识,到了近代,随着自然科学的发展,知识确立 了自己的形态,知识通过科学的样式把巫术、工艺、宗 教、艺术乃至哲学都从它那里排除了出去。
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观念的真实性
• 两种意义上的精神概念:渗透在一切文明创造活动(包括物质生产) 活动中的“精神”,与作为对社会物质生产的反映和表达的“精神” 不是同一层次上的概念。后一种“精神”是在物质劳动与精神劳动发 生分工的前提下才形成的,在这种分工发生后,精神才能摆脱世界而 去构造“纯粹”的理论、神学、哲学等,这就是对“意识形态”的构 造,其真正基础确实正是马克思的唯物史观所指出的“社会物质生产 的关系和发展水平”。但是,社会物质生产本身绝非一个无精神的过 程,相反这个过程只有通过不断地把精神作为自己的本质要素构建起 来,它才能保持自己为“人的社会活动”。更具体地说,在这一过程 中被建构的精神,把人对于自在自然的主体性以及人与人之间的关系 不断再生产出来。
哲学是什么?什么是哲学?-哲学是()
一、 哲学是什么?什么是哲学? 答:(一)哲学是什么呢?哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学,哲学包括理论哲学和实践哲学,哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题,根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别:唯心主义哲学和唯物主义哲学。
(二) 什么是哲学呢?古希腊哲学家亚里士多德说,哲学起源于好奇,人们是由于好奇而开始哲学思考的。
一个对事物和现象感到困惑和好奇的人,就感到了自己的无知,人们是为了摆脱无知而进行哲学思考的。
西方著名哲学家罗素说:哲学不是一般的知识,哲学的起源是由于我们要用一种非常沉毅的企图去追求一种真实的知识。
二、 如何理解哲学有用吗?答:我认为“哲学有用吗”之中的“有用”可以从以下几个角度来理解:1、理论之用与实践之用。
理论之用即人们研究出的理论、观点和知识,对于现有理论体系的价值,有的是增加了现有理论知识,有的则是使现有理论体系更加完善。
比如陈景润研究的数论,可能目前看不到用在什么实践上,但是对于数学体系的完善十分重要,并且这种研究在多年之后往往会带来实践上的巨大突破,比如在先60多年的非欧几何体系的发明对于在后的相对论的价值。
实践之用,即理论、观点和知识能够直接应用到实践中,带来价值。
2、大小之用与深浅之用理论、观点或知识都有其适用范围,超出范围就出错。
就广度来说,有大小之分。
比如“平面设计” 与“民主思想”,前者服务的对象范围小,后者服务的对象范围大。
因此,对于一个只从事平面设计并只关心自己日常生活的人来说,他感受不到后者的用处。
普通人的日常生活中的问题,凭借一般经验就可以解决或应付,不需要哲学具体指导,虽然这些问题背后还是有哲学背景。
就深度来说,有深浅之分。
比如物理学,不少人做起相对论的考题十分熟练,但是无法理解相对论的一些基本概念。
第1章哲学导论
二、 哲学的功能
能认识到自己的无知,而别人不承认自 己是无知罢了。人只有承认自己的无知, 他才能从无知变成有知。“我知道,我 一无所知。”成了他的名言。 歌德也说过,人们只是在知识很少时才 有准确的知识。人们的学习和生活过程, 就是从“有知”发现“无知”,从“熟 知”求索“真知”的过程。
古希腊哲学家柏拉图认为,“智慧是一 切中最美好的东西”,哲学家“终身孜 孜以求的目标是智慧” 。 古希腊哲学家亚里士多德是历史上对哲 学这门智慧之学从理论上作了系统研究 的最早学者。他认识到:哲学就是爱智 慧的学问。明确主张用“知识”取代 “智慧”,并把哲学看成是最高智慧。
2013-7-11 19 上 海 理 工 大 学 社 会 科 学 部 马 列 教 研 室 哲 学
2013-7-11 28 上 海 理 工 大 学 社 会 科 学 部 马 列 教 研 室 哲 学
二、 哲学的功能
㈠哲学的反思 人作为一种能思的动物,哲学构成了他 的天命。哲学是一种反思之学,思辨之 学。哲学反思是提问和批判的前提。没 有彻底的反思和怀疑,就没有真正的哲 学思想。哲学思维方式与人们日常思维 方式不同,在于它一种把“思想”作为 “问题”予以追究和审讯的否定性思维 方式。
二、 哲学的功能 ㈠哲学具有反思的功能 ㈡哲学具有追问的功能 ㈢哲学具有批判的功能 ㈣哲学具有概括的功能
2013-7-11 26 上 海 理 工 大 学 社 会 科 学 部 马 列 教 研 室 哲 学
二、 哲学的功能
哲学是人类理论思维的最高形式,它作 为认识工具,具有提高人类理论思维的 能力和水平的功能;哲学又具有能为人 们表现和确立一定的世界观、人生观、 社会信仰、人生理解和价值的追求的功 能;哲学还具有分析、研究问题的方法 论功能;导引人类行为的总体规范功能 和审视世界的反思批判功能。
如何理解哲学——哲学导论第一次讨论课
如何理解哲学——哲学与宗教学的异同关于哲学,我本是是并不了解的,郑老师课上给出了哲学的简要定义:哲学是以批判、思考、探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科,目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省、成为更好的人,过更好的生活。
借助这一定义,结合王德峰老师的《哲学导论》一书中对于哲学定义问题的探讨,我对哲学有了浅要的认知。
各家各派都有自己的“哲学观”,但总的来说,哲学是一门有关思想的学科,郑老师讲哲学是思想思想的思想,这是站在哲学和科学的区别的角度,科学理论是关乎特定的、具体经验的领域,以经验为基础就是以人类的活动为基础。
而哲学是对人类文明本身做反思,对文化创造力,对人的“精神”做反思的学科,因此是一种对人类思想的探究。
而正因此,哲学并不能提供有实际效用的知识,不能具体地指导人们干预社会实践,是一门非功利的学科。
哲学起源于古希腊,意为“爱智慧”,古希腊哲人苏格拉底说“认识你自己”,哲学就是爱智慧,而智慧是对人类的精神、文化、文明进行反思后得到对自我更好的认知。
王德峰老师书中所写的:“智慧就是精神之达到自觉。
”1看到“自觉”一词不由想到了上学期选修的《法华经》导读课上学习到的佛教最终追求也是“自觉、觉他、觉行圆满”,首先也是要自觉。
那宗教算不算哲学的分支呢?黑格尔认为,宗教和哲学是并立的,他认为哲学是“纯粹的思”,宗教则是“超验表象的思”,两者既有联系,也有区别。
首先,同哲学一样,宗教也是以精神领域的研究为内容,大部分宗教也是对人性作思考,对自我进行反思,以达到认识自己,成为更好的人的目的。
但两者的区别也是显而易见的。
哲学是理性的思考,是符合逻辑的,是经过论证所产生的理论,而宗教往往带有一定的神学色彩,以佛学为例,如《法华经》所讲,三界如火宅,众生都在三界六道中轮回,因缘果报,此生所造的业,决定了死后的果,信其有,就要反思自我,多结善缘,在佛祖的指引下,以达到“自觉”,成就罗汉果。
我们无法论证佛祖和西方极乐世界是否真的存在,佛教经典往往借助一系列与佛祖有关的故事,来阐述佛理。
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哲学与人生
• “君子坦荡荡”、“君子忧道不忧贫” 、“内省不疚,夫何忧何惧”
• “判天地之美,析万物之理”、“究天 人之际,通古今之变,成一家之言”
• “为天地立心,为生民立命,为往圣继 绝学,为万世开太平”
2020/6/15
哲学与常识
• 黑格尔说,“一般说来,熟知的东西所 以不是真正知道了的东西,正因为它是 熟知的。”
2020/6/15
参考书目
• [美]罗伯特·所罗门:《大问题:简明哲 学导论》,张卜天译,广西师范大学出 版社。
• [英]罗素:《哲学问题》,何兆武译,商 务印书馆2019年版。
• [美]杜威:《哲学的改造》,张颖译,陕 西人民出版社2019年版。
2020/6/15
• 张世英:《哲学导论》 • 孙正聿:《哲学导论》 • 叶秀山:《哲学要义》 • 牟宗三:《中西哲学会通十四讲》
• 因此,“定义术语”是哲学的命令。
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(二)明确表达和论证:哲学 的两条重要特征
• 明确表达——用语词和句子把我们的想 法清楚地说出来——是哲学的首要步骤 。
• 论证可以对我们的观点加以检验,可以 看出你准备得是否充分,你的技巧如何 ,以及你的观点在哲学上到底有多少说 服力 。
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• 批判演绎论证的一种方式是直接指出其 前提不为真;如果该论证为归纳论证, 那么只要证明它所基于的证据是错误的 或虚假的就可以了。
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• 另一种批判方式是表明该论证包含了无 效的演绎论证或弱的归纳概括,在这种 情况下,使用反例是一种特别有力的方 式。
• 如对“所有美国人都热爱足球” 的批判 。
(四)现当代哲学家们的看法
• 1.意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐将哲学 分为两大类:
• (1)理论哲学: • ①美学 • ②逻辑学 • (2)实践哲学: • ①经济学 • ②伦理学
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(五)小结
• 第一部分:“本体论”(ontology)。 • 第二部分:“知识论”或“认识论
”(epistemology) 。 • 第三部分:“价值论”(axiology)。
• 批判“所有X都是Y”或者“没有A是B” 的形式的陈述。
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悖论
• 悖论是指基于显然是好的论证而得出自相矛盾 的结论。
• 这句话是假的。真的,这句话真是假的,成了
假的。假的,这句话就是真的。
• 有一个理发师说要给镇上所有不给自己理发的
人理发。理——不理;不理——理 • 上帝是全能的,所以他能造出他自己都搬不动
• 假说是归纳论证中最重要的部分之一 • 权威并不能保证归纳的结论为真
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演绎逻辑与归纳逻辑
• 演绎逻辑保证,只要前提为真,结论就 为真。
• 归纳逻辑并不能保证其结论为真,而只 能使我们认为结论更合理一些。
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对论证进行批判
• 批判意味着对某条陈述进行认真地查验 ,看看对它的论证是否确是好的论证。
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对整体世界的理解
• 马恩的三个世界:自然、社会与思维; • 笛卡尔的二元世界:心世界与物的世界
或主观世界与客观世界; • 波普尔的三个世界:世界1(物理)、世
界2(精神)与世界3(知识)。
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2、 哲学史上的观点
• 黑格尔认为哲学史就是哲学。 • 在哲学发展史上,哲学家们对哲学的对
学; • (2)实践学科:政治学,伦理学; • (3)创造性学科:诗学,修辞学; • (4)工具学科:逻辑学。
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2.斯多葛派的划分:
• 逻辑学:哲学田地的围墙。源于柏拉图 的逻辑的哲学,即辩证法。
• 物理学:哲学田地的土壤。源于希腊伊 奥尼亚派的自然哲学。
• 伦理学 :哲学田地的果实。源于苏格拉 底的道德哲学。
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同义反复
• 是一种最平凡的真陈述。 • 如果一个人是自由的,那么他就是自由
的。 • 如果你什么都不知道,那么你就不知道
一切。 • 循环论证
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(五)方法论原则
• 一般方法论中重点把握: • 第一,追问与反思的统一; • 第二,历史与逻辑的统一。 • 具体方法论中重点把握: • 第一,历史研究法; • 第二,名家名著研究法。
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演绎
• 所有哲学家都是智慧 的。
• 苏格拉底是哲学家 。
• 因此,苏格拉底是智 慧的。
• 所有的P都是Q。 • S是P。 • 因此,S是Q。
• 一条最终陈述(或结 论)的真完全由初始 陈述(前提)的真来保 证。
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注意
• 对于有些论证来说,即使前提和结论都 是假的,该论证也可能是有效的。例如 ,下面这则三段论由于符合前面所给出 的形式,因此是有效的:
2020/容包括 本体论、自然观、历史观、人生观、价 值观、审美观、伦理观、认识论、方法 论等不同方面。
• 在哲学史上,以往哲学家对哲学研究内 容和领域做出了不同的划分
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(一)古希腊哲学家们的看法
• 1.逍遥学派的划分: • (1)理论学科:数学、物理学、形而上
• (1)理论哲学(形而 上学):
• ①本体论 • ②宇宙论 • ③心理学 • ④神学
• (2)实践哲学: • (导论:逻辑学) • ①伦理学 • ②政治学 • ③经济学
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3.黑格尔把他的哲学体系分 为三大类:
• 第一部逻辑学。 • 第二部自然哲学。 • 第三部精神哲学。
•
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三、哲学研究的方法和途径
• “你们跟我学不到什么哲学,而只能学 哲学地思考。自己思维、自己探索,用 你自己的脚站着。” ——康德
• 未经反思的生活不值得过。—苏格拉底 • 认识你自己。——德菲尔的神谕
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(一)避免时髦词语和言之无物
• 时髦词语非但不能帮助我们思考,而且 还会替代思考;言之无物尽管听上去一 套一套的,但在理智上却没有什么实质 性的价值 。
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第一讲 什么是哲学
• 海德格尔 :WAS IST DAS-DIE
PHILOSOPHIE ?“哲学是个什么东西?”
• 哲学的词源学考察: philien+sophia=philosophy
• 费录所费亚—理学—玄学—格致—哲学
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一、哲学的研究对象
• 1、哲学起源于对普遍性问题的好奇 • 具体的日常生活中有普遍的哲学问题 • 哲学的对象即把世界作为一个整体来考
象提出了各种各样的看法,如智慧说、 本质规律说、世界观说、形而上学说、 语言分析说、无定论说 等。
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哲学对象的三种界定
• (1)古希腊早期思想家们 • 爱智慧说 :一是一切,一切是一,考察人与万
物如何融合为一 。 • (2)从苏格拉底、柏拉图以后到黑格尔 • 本质规律说:通过普遍概念把握主客二分世界
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德国古典哲学家----黑格尔
黑格尔(G.W.F.Hegel,1770— 1831) 黑格尔的辩证法试图论证相互矛盾的 看法如何能够统一起来。直到今天, 黑格尔仍然被认为是人类知识和价值 的伟大综合者,他的《哲学科学全书 纲要》是对整个人类生活包括---逻辑、 科学、心理学、艺术、哲学、宗教、 形而上学和伦理学----的一部简要概 括。
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(二)中世纪哲学家们的看法
• 中世纪的神学哲学家托马斯·阿奎那的划 分:
• 物理学 • 数学 • 神学(形而上学)
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(三)近代哲学家们的看法
• 1.西方近代哲学的创始人笛卡儿: • 形而上学 • 物理学 • 伦理学在内的各门具体学科
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2.德国近代哲学家沃尔夫
(三)概念与概念框架
• 哲学体系和哲学观点的基本单元被称为 概念:概念使思维精确化
• “狗”的概念分析 • 经验概念与先验概念 :前者是指基于经
验的知识;后者是指独立于经验的知识 。如2+3=5,数等。 • 概念框架的重要性
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(四)逻辑工具
• 逻辑的主要问题是对论证进行分类,即 把坏的论证归为一类,把好的论证归为 另一类。 • ——查尔斯·桑德斯·皮尔士
虑的最具普遍性的问题
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哲学家们的看法:
• 黑格尔说:“哲学以思想、普遍者为内 容,而内容就是整个存在。”
• 英国哲学家罗素也说过:“当有人提出 一个普遍性问题时,哲学就产生了 ”。
• 古希腊哲学家柏拉图说:“哲学始于惊 异”。
• 亚里士多德也说过:“由于惊异,人们 才开始哲学思考” 。
的普遍本质和发展规律 • (3)黑格尔以后现当代哲学家们 • 生活世界观说:考察人与世界交融合一的生活
世界的意义
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小结
• 以上三种关于哲学对象是什么的回答都 是关于包括人在内的世界整体的普遍问 题。
• 中国哲学同古代西方哲学与现当代西方 哲学类似。
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二、哲学的研究内容和领域
• 所有的牛都是紫色的。 • 苏格拉底是牛。 • 因此,苏格拉底是紫色的。
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因此
• 一则好的演绎论证应当具备如下两条本 质特征:
• 1.它是有效论证。 • 2.它的前提为真。
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归纳
• 对于归纳论证来说,即使前提为真,结 论也未必为真 。
• 概括是最常见的归纳方式:细心挑选个 别事例,确保它们尽可能地不同
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四、哲学的功能
• 只有科学而无哲学,只有事实而无洞察力 和价值观,是不能使我们免于浩劫和绝望 的。科学给予我们知识,只有哲学才给予 我们智慧。