第三课古代印度

二、种姓制度
1、内容：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
种姓制度
婆罗门 刹帝来自百度文库 吠舍
首陀罗
印度的《摩奴法典》相传是大神梵天的儿子——摩奴，为了确定 人间各种人在社会上的应有次序制定的一部法典。
内容：婆罗门是人世间一切的主宰 .刹帝利辱骂了婆罗门，要罚 款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200 帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。 相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款 25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个 首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。不同种姓 的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井 里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。 每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本 种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆 罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。被开除出种姓的人 也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事 被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱 民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种 器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民， 则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。
1、时间：公元前6世纪 2、人物：悉达多 3、经典：三藏经（经藏、律藏
和论藏） 4、主张：众生平等 5、背景：政局动荡、社会关系
变化；“众生平等”受到广泛支 持 6、发展：公元前3世纪臻于鼎盛 并开始外传，逐渐成为世界性宗 教。
阿育王像
大乘佛教 小乘佛教
相傳佛陀在菩提伽耶的菩提樹下成道
第3课 古代印度
公元前18世纪的某一天，今巴基 斯坦境内的一座喧闹古城摩亨佐·达 罗（意为“死亡之丘”）突然变成了 人迹灭绝的废墟，对这座古城遗址的 考古研究也许会帮助我们了解印度文 明的源头。
摩亨佐·达罗遗址
古印度达罗毗荼人文明
出土的石刻人像
摩亨佐·达罗下城（电脑复原图）
摩亨佐·达罗遗址
垃圾箱
二、种姓制度
1、内容：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 2、特征：职业世袭、内部联姻，其法律地
位、社会权利和宗教生活均不相同。 封闭、排外、等级差别 3、产生原因：雅利安人的入侵印度和氏族
制度的解体过程中产生的。 4、影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍
了社会成员的流动
三、佛教的建立 (时间/人物/经典/主张)
A识记
玛雅人对农业的贡献
B领会
中美洲的阿兹特克文化是古代美洲文明之一 A识记
南美的印加文化是古代美洲文明之一
A识记
谷仓
巷 大浴场
哈拉巴文明
Harappan Civilization (公元前 2300——公元前1750 年)
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
一、雅利安人的征服
1、 时间：公元前14世纪到公元前10世纪上半叶
公元前14世纪——雅利安人入侵 公元前10世纪——全恒河流域
一、雅利安人的征服
1、 时间：公元前14世纪到公元前10世纪上半叶 2 、 地域：印度河流域到恒河流域。 3 、对印度文明的影响 （1）取代了印度早期文明 （2） 推动了灌溉农业发展 （3） 建立了20多个政权
泰国卧佛 敦煌卧佛
斯里兰卡 老挝卧佛
少林寺卧佛 世界最大的卧佛（江西）
史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人， 遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度二高僧 摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明 帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外 建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马 寺。
四、史诗文学
• 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 1、内容：雅利安人神话传说、社会生活和
对外扩张的情景。 2、地位：世界文学瑰宝
第三课知识结构
古代印度的地理位置 古代印度四大种姓的名称 种姓制度的特征 佛教的创始、经典；佛教是世 界性的宗教
A识记 A识记 B领会 B领会
第四课知识结构
中美洲的玛雅文化是古代美洲文明之一