超强版马列文论期末复习整理.doc

13、如何理解阿多诺的“有些艺术作品是完全属于意识形态的，真理性内容能够存在于作品中”？在《德意志意识形态》中，马克思曾把意识形态视为“错误意识”，“因为几乎整个意识形态不是把人类史归结为一种歪曲的理解，就是归结为一种完全的抽象”。

就是说意识形态是不真实的，常常遮蔽或扭曲现实，把自己的思想普遍化，编造社会全体成员共同利益的谎言，达成维护其统治目的。

而文学是一种意识形态，或者说是意识形态的生产机器也必然带着意识形态的功能。

文学有可能在生产一种意识形态的同时，也在偷偷的或无意识地拆解这种意识形态话语。

处于统治地位的主导意识形态，必须以普遍化的形式来获取合法地位。

而普遍化的前提是整合各种异质的声音，调和各种社会矛盾。

文学虚构了一个和谐的世界，提供了社会矛盾相像的解决方式。

只要社会矛盾这个前提依然存在这些主导意识形态的同声合唱也依然存在。

它们藏身于文本的缝隙，这些缝隙是不会被人们的理性意识形态充分注意的“阁楼上的疯女人”。

这才是文学在建构一种意识形态的同时，也生产出批判和解构意识形态因素的根本原因。

《简·爱》里面有个疯女人，女权主义批评家发现了这个母兽般的疯女人，雄辩地试图还给她原来的面目。

她们以现代心理分析学为基础，认为伯莎是愤怒的简爱，是简爱的叛逆的一面。

疯女人就是被压抑的女性创造力的象征，是解答有关妇女创造力问题的一个答案，疯女人就是叛逆的女作家本身，能够在理性的父权制文本下面发现隐性的文本的真相。

简·爱和疯女人都是女性分裂出来的极端的一面，她们都存在于每个女人的内心。

或许会在很多不同的舆论、环境或者来自自身的观念等意识的驱使下，把自己心中的“疯女人”锁到阁楼上去，展现出自己“简·爱”的一面。

《简•爱》中，男性主人公罗切斯特在为自己的错误的婚姻辩解时，指出伯莎具有先天遗传的疯病，此时她被关在阁楼上，无力为自己辩解，这是一场缺席的审判。

对于主旋律文化来说，其必须坚持完成意识形态的使命。

文学具有揭示、破坏、批判与反抗即存意识形态的功能，因此它有可能超越意识形态的制约和规则，像马克思所说的“跳出意识形态”观看世界，从而揭开意识形态的层层帷幕，把被遮蔽的真相揭示给人们，暴露出既有意识形态的某种虚假性和欺骗性。

14、什么是文学的反叛性？如果文学可以称之为伟大的艺术，那麽审美是它的最基本的特征。

文学的审美维度创造了“反抗的主体”。

任何对既定的秩序可能产生颠覆功能的事物都包含着反抗的意味。

文学“向既定现实决定何谓“真实”的垄断劝提出了挑战”。

它是通过创造一个“比现实本身更真实的虚构世界来提出的挑战的”（马尔库塞：《审美之源》）。

总之，审美中的各种想象性活动是对人类异化的一种解放形式。

文学的反叛性源于它同现实之间的关系。

无论是浪漫的赞美，还是按照现实主义成规进行“真实”的描摹，或者对于现实表示出现代主义的绝望——虚构的文学世界反而使现实的经验世界显示出它的“虚假性”，从而号召与激发人们行动起来，创造一个“比显示本身更真实”的世界。

尽管文学话语不是已然的显示，但它却以应然的价值方式指出现实的阴影与缺陷，所以，文学话语既纳入现实，同时又在价值尺度上背离现实。

15、马克思：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。

”恩格斯：“我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。

”请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识？马克思恩格斯在致拉萨尔的信中首要内容是要“莎士比亚化”，不要“席勒式”。

马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，指的是莎士比亚在其文学创作，尤其是戏剧创作中所体现出来的从社会生活出发，通过广阔、生动的艺术图画真实的正确地反映的脉搏，时代的本质；塑造出“典型环境中的典型人物”；使情节不仅具有深厚的生活气息，而且使反映出来的生活具有一定的广度和深度；使作者的主观倾向性达到与客观真实性和艺术形象性有效融合。

所谓的“席勒式”，应该主要指席勒在文学创作中表现出来的观念化、概念化，不是从生活出发，而是从抽象观念出发。

也就是把他所描写的人物和世界无限加以美化，离开和超越了观实生活的土壤，并把人物当作表达自己观念和理想的工具，即马克思说的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”这样一种创作倾向。

例如《唐·卡洛斯》，席勒写此剧的目的是想通过它表现反对专制主义、要求自由的思想和关于抽象的“人”的理想。

但是，唐·卡洛斯的恋爱、剧本的情节和内容却并不能包含如此重大的社会政治内容。

而且剧中的人物，只能是艺术虚构的产物，完全脱离了人物所生活的历史土壤，人物是根据、按照作者的观念和理想去说和去做的。

歌德曾谈到：“我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。

但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。

”马克思和恩格斯反对“席勒式”。

并不意味着对席勒创作的全面否定，而只限于对他的创作的薄弱方面和严重缺陷作些批判。

在历史上，席勒的功绩和贡献是不可磨灭的，也就是说，马克思思恩格斯提出“莎士比亚化”和“席勒式”是有其特定的语境和针对性的，他们无意于莎士比亚和席勒作全面的比较和评价，所以，我们在理解这两个术语时，也不宜将内涵扩大。

在莎士比亚的戏剧中,作家的倾向不是直接说出来的,而是从情节、场面中自然流露出来的;这些情节和场面正是由活生生的、有艺术生命的人物活动构成的。

马克思认为作品应当体现“时代精神”,但这种体现不应当是“席勒式”的,而应当是“莎士比亚化”的,即以时代的社会生活为“重要背景”,“描绘”出“个性化”的“人物性格”,使作家的“主要思想”与“时代精神”从“情节”和“场面”中自然而然地流露出来。

从广的方面看，莎士比亚化指的是现实主义的创造方法，相对，席勒式则是违背了现实主义创作的不良倾向。

要“莎士比亚化”不要“席勒式”的提出，无疑标志着马克思、恩格斯现实主义理论发展到一个重要阶段，它们也是马克思、恩格斯现实主义理论的重要内容，说明马克思、恩格斯对现实主义的探索和研究，已深入到艺术创作过程的内部领域。

而“莎士比亚化”和“席勒式”的分野，则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。

16、如何理解“作者的见解越隐蔽，对作品艺术来说就越好”。

“作者的见解越隐蔽，对作品艺术来说就越好”，这句话是说即便是积极的倾向也不应以发表议论的方式表现出来，而应在艺术形象中自然地流露出来。

文艺史主客化合的关系，或隐或显表现文艺家对对象的感情与态度。

而所谓文艺的倾向性，指的是艺术家的阶级立场、道德意识、爱憎情感、理想追求等在作品中的体现。

恩格斯并不一概反对具有强烈倾向的文艺作品，但是也不赞成把强烈倾向作为衡量文艺作品优劣的普遍标准。

恩格斯说，“我绝不反对倾向诗本身”。

“绝不反对倾向诗本身”，这倾向性具有历史的合理性、进步的、积极的，在艺术上是卓越的，这些倾向没有用政治的词语来弥补创作的不足。

同时，恩格斯不反对作家对倾向性的表现。

但是这种对倾向性的表现应寓于艺术形象的描绘之中，脱离艺术形象进行抽象的说教，会损害作品。

恩格斯认为，在当前条件下，一部作品只有真实地描写出资产阶级和无产阶级之间的现实关系，本身就具备了社会主义的倾向，而无需作者公开表明自己的立场。

他的倾向性没有通过现实化的语言流露出来，而是通过对现实的真实描写和形象刻画自然表现出来，将倾向性寓于现实性中，主张作家让事实说话，让艺术形象去说话。

17、文艺的真实性与倾向性之间的关系？马克思认为，真实性是现实主义核心问题，但是真实性并不是等同于毫无选择的反映和描写。

文艺的真实性是以现实生活为基础的，同时又体现出了作家对生活的选择、改造和提炼，是对生活的正确和艺术反映。

它有着不以任何人的主观意志为转移的客观内容。

文学作品中的倾向性，包含有作家对于所描写事物所作出的评价和所持的情感态度。

它不应游离于所描写的事物之外，否则就会变成抽象的说教。

这种评价和情感态度是属于作家主观的东西，它只能符合而不能改变所描写的食物的本质规律及其客观倾向，否则就会违背甚至破坏艺术的真实性。

文学作品的描写对象主要是人，作家对自己塑造的人物的好恶爱憎应植根于对客观社会生活的深刻认识，对自己所描写的对象的真实体验。

只有这样，才能达到倾向性和真实性的高度统一。

文艺的倾向性和真实性的辩证统一的原则，反映了文艺创作的客观规律。

它要求作家要将倾向性寓于现实性中，主张作家让事实说话。

同时，它还要求作家艺术家树立生活实践的观点。

作家艺术家只有勇敢地投入艰苦的生活实践和创作实践，取得丰富的实践经验，才能使自己作品的倾向性和真实性得到客观的体验，逐步求得两者的真实统一。

18、什么是典型？恩格斯认为文艺创作应该做到“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如黑格尔所说的，是一个‘这个’，而且应当是如此。

”这里所说的典型，指的就是典型性、代表性。

“单个人”指具有一定的典型性的性格鲜明的人物。

典型不是偶然的表现而是在一定历史时期出现的不同于他人的方面，是个性与共性的统一。

一方面，文艺典型的创造，应该从“这一个”的形态出发，而不应该从“这一个”的抽象“共性”出发。

个性并不是局限于人物的性格的某种特征，艺术形象的个性是指许多性格特征的充满生气的总和。

现实主义的个性描写，应当力图再现人物思想性格的丰富性和复杂性。

另一方面，文艺典型所概括的“共性”，都是有限的，不可能是“类”的完满无遗的体现。

典型是在一定社会环境下所形成的思想感情、道德的东西的总括。

但是以典型概括某个时段、某个阶级的共性，不应是抽象的某种概念，而应是存在于现实中的活生生的人的特征。

企图将一类人的所有共性或缺点和优点抽象出来安放在一个人身上是理想化，不是典型。

典型包括三个基本要素：①典型细节②典型环境③典型人物。

19、如何理解恩格斯的真实地再现典型环境中的典型人物？典型环境是指充分体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境。

它包括具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实总形式的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。

它以独特的面貌呈现于作品之中，具有不可重复性；同时又与整个社会生活、时代氛围紧密相联，从纵的（时空变化）和横的（特定阶段的社会关系）两个方面反映出时代、民族和阶级的特点与风貌。

一方面典型性格是在典型环境中生成的。

典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还制约着人物性格的发展变化。

另一方面，典型人物在环境面前并不是完全消极被动的，而是在一定条件下可以对环境发生反作用的。

马克思要求作品要表现人对环境的能动作用，正确表现工人阶级对压迫他们的环境的反抗。

马克思、恩格斯都认为“环境是根本的社会关系，人在创造环境，环境也在创造人”。

典型环境和典型人物自身存在天然联系，典型人物塑造的成功，必然反应出人物所处的典型环境，同样，典型环境是典型人物映照的结果。