2021届高考(北师大版)历史一轮复习同步练习卷：宋明理学和明清之际儒学的发展

2020届高考（北师大版）历史一轮复习同步练习卷：宋明理学和明清之际儒学的发展学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。

王阳明的这一主张A．体现出一定的平等与叛逆萌芽B．有效提升了普通大众的个人修养C．解放了宋明理学对人们的束缚D．背离了原始儒学的仁爱思想2．晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。

由表中信息可见当时晚明时期会社简表A．文化政策开明，社会舆论较为自由B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C．传统四民结构松动，社会分化加快D．商品经济发展，经世致用思潮兴起3．颜元（1635—1704）针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。

据此可知，他A．反对佛学思想B．主张复古先秦儒学C．提倡经世致用D．具有离经叛道性格4．明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”。

这表明李贽A．提倡独立思考B．痛斥儒家的虚伪C．喜欢标新立异D．反对尊敬孔子5．明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。

据此推断，该思想家A．要求恢复三省六部制B．主张限制君主专制C．倡导实行君主立宪制D．反对废除宰相制度6．魏晋时期，自然与名教之间的冲突愈加明显，道教学者葛洪认为：“道者，万殊之源也。

儒者，大淳之流也。

三皇以往，道治也。

帝王以来，儒教也。

何独重仲尼而轻老氏乎？”对此理解正确的是A．尊道贵儒质疑儒学的独尊地位B．道儒并重成为当时的思想主流C．道本儒末改造传统的道教思想D．援儒入道实现多元思想的融合7．在“穷理”方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。

两人在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。

这说明两位思想家A．在对“理”的看法上观点迥异B．把“理”作为哲学的最高范畴C．具有典型的主观唯心主义特征D．对外部认识方法上大体一致8．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。

”这一说法（）A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展9．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。

王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。

从中可以得知A．伦理道德是儒学的主要内容B．儒学思想家提倡“经世致用”C．儒学呈现出世俗化特点D．成圣是理学的终极目标10．宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。

其根本出发点是A．树立理学的统治地位B．培养经世致用的人才C．规范和稳定社会秩序D．修身养性，提高个人修养11．顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武A．倡导工商皆本B．萌发民本思想C．提倡轻徭薄赋D．批判君主专制12．王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。

一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。

王夫之的这一思想A．批判了封建君主专制制度B．动摇了儒学的正统地位C．颠覆了“理在气先”的思想D．倡导了经世致用的学风二、材料分析题13．阅读下列材料，回答问题。

材料一孟子认为，英明的君主规定人民的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以抚养妻儿；好年成丰衣足食，坏年成也不至于饿死。

他认为英明的统治者应该“与民同乐”，劝说统治者不要残害百姓，如果暴虐百姓太厉害，就会身死国亡。

善政只能使人民敬畏，善教才能使人民喜爱，为了得到民心，必须实行好的教育。

——摘编自《浅析孟子的民本思想》材料二黄宗羲将天下与君主分开，提出“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎”？认为君主应当是社会之公仆，应当为天下民众服务谋利。

——摘编自杨韬《黄宗羲的民主思想述评》（1）根据材料一，概括孟子的主要主张，分析这些主张的社会意义。

（2）根据材料二指出，黄宗羲的核心思想是什么？产生这一思想的原因有哪些？（3）综上，谈谈你对孟子和黄宗羲思想关系的认识。

14．阅读材料，完成要求。

材料以下是清朝时期某地《刘氏族规》的节选：一敦孝悌：孝悌为人之本，人惟孝悌为先。

孝在养其身而顺而其心，悌在不藏怒而不宿怨……四、严家教：子弟一言一行俱要端庄。

妇女声音不闻于外，性情正而品节明。

五、笃宗族：族中我果有余，多方设法，分润族人，将见祖宗，默佑其衷……七、务本业：读书明理，自是有用，农工商贾亦自成一家。

人必有业，务业须正……十、重名节：族中如有贞女节妇，孝父母、立节操，请旨旌奖，以培风化。

阅读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以评论。

（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结、言之有理即可）参考答案1．A【详解】据材料“反对用先验观念强制管辖心灵”可知，王阳明该主张具有叛逆性，其继承了陆九渊“发明本心”的思想，即每个人都可以发明本心，认识圣贤之心，因此也体现了平等，A选项符合题意。

材料未体现有效提升了普通大众的个人修养，B选项排除。

解放了宋明理学对人们的束缚不符合史实，理学自南宋以后，一直占主导地位，压抑了人性，C选项错误。

材料未体现心学背离了原始儒学的仁爱思想，D选项错误。

【点睛】心学强调的是人的一种主观力量，虽然心学也为统治阶级服务，但是心学强调人的主观力量，对于突破传统思想的束缚起到了一定的积极作用。

2．D【详解】根据材料“王夫之与友人立志匡时救世”、“黄宗羲等人訾毁时政”、“广州商人联乡谊，保商务”、“东椿书院组织学者面向大众，讲求实学”可知，这些言论都是主张关注现实，解决社会的实际问题，这主要是因为是明朝商品经济发展，从而导致了这种经世致用思潮的兴起，故D项符合题意；根据所学知识，明清时期统治者大兴“文字狱”，实行文化专制政策，以“八股文”禁锢人们的思想，况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息，排除A；材料中虽然出现了几个城市，但是不足以说明中小市镇大量兴起，材料强调的是实用之学，并未出现反传统舆论，排除B；四民结构指士农工商四个阶层，材料仅涉及士商阶层，未提及农工，而且没有社会分化的相关信息，排除C。

故选D。

3．C【解析】“镜花水月”“浮文”说明作者批判理学的不务实的风格，为此提出经世致用思想，C正确；材料反对的是理学空谈，不是佛学，A错误；材料提出重视先秦时期儒学，不是复古。

B错误；D是李贽的思想特点。

4．A【详解】材料表明李贽主张既要读儒学经典，又要有敢于质疑的精神，故A项符合题意；材料并没有体现出李贽痛斥儒家的虚伪，排除B项；敢于质疑，并不是标新立异，故C项错误；主张读儒学经典，是对孔子的尊重，故D项错误。

【点睛】明清之际，封建制度日趋衰落。

而经济领域，随着商品经济的发展，出现了资本主义萌芽。

这些都冲击了作为封建正统思想的宋明理学。

李贽在继承了传统的儒学思想体系的同时，对儒学也进行了一定的批判。

李贽主张不能以“圣人之言作为判别是非的标准”，提倡独立思考。

5．B【详解】由材料“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”，可以得出其主张君臣共治天下，说明其主张反对君主专制，故B正确；材料三省六部制的恢复与否无关，故A不正确；材料主张的是君臣平等，没有涉及君主立宪制，故C不正确；材料没有涉及废除宰相制度的信息，故D不正确。

6．A【详解】从材料“何独重仲尼而轻老氏乎”可知，葛洪认为道教与儒家思想都是对统治有用的思想，不能独尊儒学，故A项正确；从材料“自然与名教之间的冲突愈加明显”，可知魏晋时期儒学的正统地位受到质疑，但儒道并重是葛洪的思想，不代表儒道并重成为当时的思想主流，故B项错误；从材料“道者，万殊之源也。

儒者，大淳之流也。

三皇以往，道治也。

帝王以来，儒教也”，可知没有体现道本儒末改造传统道教的思想，故C项错误；材料仅体现了儒学和道学都是有重要作用的思想，没有体现二者要进行多元融合，故D项错误。

7．B【解析】根据材料中的“两人在学术上所提出的最重要的命题是‘万物皆只是一个天理’”，说明两位思想家都是把“理”作为哲学的最高范畴。

故答案为B项。

A项与材料不符，排除；两位思想家具有客观唯心主义特征，C项说法错误，排除；在“穷理”的方法上，两位思想家的主张不一样，排除D项。

点睛：二程认为，天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。

这是理学的核心思想。

本题根据材料或联系教材所学均可作出正确选择。

8．B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。

民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。

【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。

在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。

【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。

因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手9．C【详解】根据材料“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨练’，同样可以成为圣人”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性，说明儒学呈现出世俗化特点，故C项正确；材料没有涉及到伦理道德，故A项排除；明末清初思想家提倡“经世致用”，朱熹和王阳明属于宋明理学思想家，排除B；材料主要说明个人日常礼仪活动对于个人修炼的重要性，D材料无法体现，排除。