第1课 中华文明的起源 课件

观察下列两组图片，它们之间有什么区别？
形状
简单、粗糙、种类少 光洁、精细、种类多样
用途
剥去植物果皮，动物的毛皮 农业种植
渔猎、采集 缺点： 来源不稳定
距今1万年前的新石 器时代，人们从原来 依靠采集和渔猎谋生 方式转变到栽培谷物 与驯养牲畜的生产性 经济活动，标志着人 类历史实现了第一次 伟大的经济变革，进 入了农耕时代。
历史
第一册 世界古代史 第二、三册 中国古代史 第四册 世界近代史 第五、六册 世界和中国的近现代史 第七册 专题史 （包括中国古代到近代的思 想演变史、上海史、史学史和启蒙思想、 世界主要国家的现代化史。）

重 点
1．任何一国之国民，尤其是自称知 识在水平线以上之国民，对其本国 已往历史，应该略有所知。否则最 多只算一有知识的人，不能算一有 知识的国民。
问题： (1)材料一反映了先民生产生活方式发生了怎样的变化?
由渔猎方式向农耕方式过渡。
(2) 材料一在史料分类上属于什么性质的史料?其价值 如何?
属于口传史料，有间接的参考价值。
(3)材料二、三在史料分类上属于什么性质的史料?其价 值如何?
中 华 文 明 的 起 源
考古中的起源
特点
满天星斗、八方雄起；黄河中游的 中原地区为核心区域
有关盘古的神话传说，含有先民的夸大和想象。但也反映了我国最 初先民筚路蓝缕艰苦创业时的状况，盘古可以视为最古时代的代表 性人物。
上古之世，人民少而禽兽 众，人民不胜禽兽虫蛇， 有圣人作，构木为巢以避 群害，而民悦之，使王天 下，号曰“有巢氏”。 ——《韩非子· 五蠹》 人们构木筑土，慢慢地学会了在 地面上搭建半地穴式的或是杆栏 式的居所，这也可以说是广义的 “构木为巢”了。 “构木为巢”反映了我国原始先 民构筑居所的时代及其状况， “有巢氏”可以视为这一时代的 代表性人物。
南稻北粟
粟
（黍或稷）
水稻
通过考古材料证明，中国是世界农业最早的起源地之一。
河 姆 渡 文 化 猪 纹 钵
河姆渡遗址出土的稻谷
河 姆 渡 文 化 骨 耜 新石器时代的石镰
姜寨遗址是一个共同耕作，平均分配的血缘共同体，处在中华 文明起源的最初阶段。
整个聚落布局呈圆形、向心和内聚的格局，边缘用壕沟把整个聚落包围起 来……遗址中央是一个很大的墓地，四周围着五组房屋群，每组都以一个大 房屋为主体，周围分布着几十个小房屋，所有房屋都围绕着公共墓地……居 住用的房屋虽然大小有别，但从房屋内部的摆设观察，大房子与小房子没有 什么显著的差别，房子的大小只取决于人口的多少。聚落内的经济设施如窑 场、牲畜栏（没有单个的）等均为全体氏族成员所有……
获取史料的基本途径
a）通过图书馆、博物馆、网络等途径； b) 运用调查、访问等方式；
c) 从各种文献中获取历史信息，如文献、音像、 实物、当事人的回忆等材料；
1万 原始农耕 1、原始农耕产生的时间：距今 年前后。 生产性经济活动 ____________的产生，标志着人类历史实现了第一 次伟大的经济变革。 南稻北粟 2、_____ 并立的格局，是中国早期农业的一 姜寨 大特点。 今天陕西临潼的______遗址是早期农耕聚落的典型。 神话传说 炎黄传说 4、早期先民创世的集体记忆，是以__________的形 式保留的。 中华文明起源的特征与核心区域 等级 政治实体
意义
载自《三才图会》（明万历刻本）
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万 八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊 为地。盘古在其中。一日九变。神于 天。圣于地。天日高一丈。地日厚一 丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。 天数极高。地数极深。盘古极长。故 天去地九万里。后乃有三皇。天气蒙 鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤， 启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是 为人也。首生盘古，垂死化身，气成 风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为 月，四肢五体为四极五岳。血液为江 河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为 星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精 髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。 因风所感。化为黎甿。 ——三国《三五历纪》
了解各个王朝历史的角度有哪些？ 政治、经济、文化、民族、对外关系。 在各个角度中的重点是什么？
政治、经济方面
第1课 中华文明的起源
关键词：
农耕文明 南稻北粟 满天星斗
根据人类制造与使用工具的历程， 考古学家一般将人类早期历史划分 为石器时代，青铜时代和铁器时代。 石器时代又分为旧石器与新石器时 代。
2、 实物：遗址、遗迹和遗物
a) 实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的 空白 缺点： b) 遗迹和遗物不是历史全部，也不是历史原貌， 需要别的材料进行佐证。
日本军人背老婆婆过马路
3、 文献：文字记载（包括史籍、新闻、文学作品、史家的论述等）等。
a) 文字史料中应包含各种私人、官方的档案记录，史学研究 成果的摘引等；除了故意歪曲、篡改外，文字史料相对能比较 忠实地保持记录者的原意； b) 新闻可以是将来编写历史的资料来源，但是新闻绝对不 等于历史。 c) 文学作品绝非信史，但可以把它看成作者所处时代和作者 本人思想、实践的反映。 d) 受材料、视角、方法、素养等诸条件的限制，史家的论述 也会存在错误。
2．所谓对其本国已往历史略有所知 者，尤必附随一种对其本国以往历 史之温情与敬意。否则只算知道了 一些外国史，不得云对本国史有知 识。 ——钱穆《国史大纲· 导 言》
中国古代史的时间与范围： 时间：从170万年前——1840年鸦片战争 （本书开始于1万年前） 范围（主流观点）： 原始社会：170万年前—公元前2070年 奴隶社会：夏—商—西周—春秋 公元前 2070年—公元前476年 封建社会：战国—秦—汉—三国两晋南北 朝—隋—唐—五代十国—宋—元—明—清 （鸦片战争前）公元前 475年—1840年
相传其人首蛇身，与其妹女娲 成婚，生儿育女，成为人类的 始祖。他是古代东夷部落的杰 出首领。 伏羲根据天地间阴阳变化之理， 创制八卦，即以八种简单却寓 义深刻的符号来概括天地之间 的万事万物。 传说中的伏羲氏教人结网捕兽 渔猎，驯养牲畜，反映我国历 史上原始先民渔猎生活的情景。 伏羲氏可视为渔猎时代部落首 领的代表性人物。
意义：
出现时间： 距今1万年前后的新石器时代
标志： 特点： 栽培谷物和驯养牲畜 南稻北粟
原 始 农 耕
聚族定居，形成农耕聚落，共同耕作 生活方式： ，平均分配。（代表：陕西临潼姜寨 遗址） 1.提供了可以持续生产的食物来源 2. 促进了生产能力的提高，人口的增长，人 们开始聚族定居，形成最初农耕聚落 3.标志着人类历史实现了第一次伟大的经济 变革，对中华文明的形成和发展产生了深远 影响
以下是我国大汶口文化晚期（相当于新石器时代后期）， 从中你能汲取哪些历史信息？
贵族大墓和平民小墓，大量随葬品的出现，表明贵贱有别， 高下有序，显示出社会分化，社会等级出现。 乱葬坑说明，部族冲突激化，凌驾于聚落之上的政治实体 （国家）出现。
为什么会有了贵贱有别，高下有序的 社会现象？
早 期 贵 族 早 期 奴 隶
盘古氏
开天辟地 钻木取火
传 说 人 物
燧人氏
有巢氏
伏羲氏 神农氏
建造房屋
结网捕鱼 种植农业
你认为神话传说的历史价值如何?
神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人类对自然 的认识有限，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活 现象，这样就产生了神话。许多人和事件往往也附以神话 的色彩。 传说：传说总是保存着许多真实的历史史实，即许多真实 的历史史实保持在一代代人的无意识的、集体性的记忆中， 再通过口耳相传或文字记载得以传承。 总之，神话传说不等于历史事实，但它又保留着许多真实的 历史信息，这些保留着先民生活和社会情景的历史记忆为我 们提供了一份珍贵的历史资料。使得后人复原远古社会的某 些历史场景成为可能。从中可以折射出早期历史的影子，可 以探索出中华文明起源的一些社会面貌和发展变化，也可作 为中华文明起源的佐证。
神话传说 中的起源
内容：
盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏
意义：
是先民创世的集体记忆，反映 先民创世的大致历程；反映华 夏族的形成和发展。
中 华 文 明 的 起 源
考古中的起源
特点
满天星斗、八方雄起；黄河中游的 中原地区为核心区域
神话传说 中的起源
内容： 盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏 是先民创世的集体记忆，反映 先民创世的大致历程；不等于 历史事实，但它又保留着许多 真实的历史信息
黄帝为中华民族始祖，人文初 祖，中国远古时期部落联盟首 领。 少典之子，本姓公孙，长居姬 水，因改姓姬，居轩辕之丘 （今河南新郑西北），故号轩 辕氏，出生、创业和建都于有 熊（今河南新郑），故亦称有 熊氏，因有土德之瑞，故号黄 帝。 他播百谷草木，大力发展生产， 创造文字，始制衣冠，建造舟 车，发明指南车，定算数，制 音律，创医学等，是承前启后 中华文明的先祖。
氏族 生产力 发展 剩余产品 的出现 贫富分化 贵族
下层
平民 阶级产生 政治实体出现（国家）
P4读图学史，找出地图中重要的文化遗址，归纳其分布 的主要特点。
上述文化遗址分散于中国各地，但主要集中于北方黄河流域和南方长江流域。 文化遗址的分布特点：中华大地文明的起源如满天星斗，八方雄起。黄河流域和 长江流域是中华文明的发祥地。
历史传说中，炎帝（神农氏） 开发了华夏的原始农业，是农 耕文化的创始人。 传说他创造木制耒耜，教民耕 种，提高农作物的产量。说他 遍尝百草，为人医病，是华夏 中草药的第一位发现者和利用 者。
神农氏像（东汉画像石） 古书记载中的神农，可以视为原始农业初期的代表人物或原始农耕时代的象征。需要注意 的是，有巢氏，伏羲氏，神农氏的名称，都是后人根据其所做的事业特加以名之，并非其 人当时的称号。
时间： 距今1万年前后
小结
原 始 农 耕
标志： 特点：
栽培谷物和驯养牲畜 南稻北粟