人教部编版必修上册《家乡文化生活现状调查》2019年同步练习卷(2)
【语文】《家乡文化生活现状调查》同步练习+2024-2025学年高中语文统编版必修上册
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课时2家乡文化生活现状调查一、语言文字运用(一)某校高一年级开展“家乡生活现状”调查活动。
下面是一位同学描述故乡变化的文字,请仔细阅读并完成1~3题。
我至今还记得小时候故乡的模样,数十座低矮不一的房屋,在炊烟弥散的树影里错落,根茎般伸延的土路衔联所有的院落;几棵①____________的榕树屹立村头,一条小河从树旁流过。
村里人总是与缠身的贫穷作战,无论白天黑夜,他们总是把心搁在田野上,搁在泥土里,搁在庄稼中。
他们甚至在春意萦绕的日子里,也无心留意花红柳绿,即使是夜晚,也没有闲心去想一想春天的②____________,而是头顶三两疏星,到下弦月映照下的田沟去看水、放水。
春寒中的护秧,炎日下的耙田,秋露时的收割,冬霜里的挖沟……所有的丰收,写在纸上自然不费气力,但为了谷物的真正登场,却要付出多少艰辛!而今,故乡的变化可以说是③____________,最让我高兴的是,故乡开始注重生态保护,花草复萌,疏浚河沟,遍栽的果树,滴翠的竹林。
每当我在村头漫步、桥上徜徉,或在亭中流连、塘边沉吟……无不全身心地感受每一寸土地呈现的变化。
对我自己来说,尽管往事如流水一般过去,但故乡人身上凸显的不畏艰辛、勇往直前的品格,一直激励着我在生活中、在学习上,努力拼搏,争创佳绩。
1.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
2.(4分)文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。
可增删少量词语,不得改变原意。
答:________________________________________________________________________ 3.(3分)下列各项中,和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是()A.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
B.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。
D.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
(二)阅读下面的文字,完成4~5题。
家乡(社区)不仅是生活的地方,也是文化熏陶的场所。
统编版高一必修上册第四单元学习活动二家乡文化生活现状调查
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统编版高一必修上册第四单元学习活动二家乡文化生活现状调查学习活动二家乡文化生活现状调查[活动指导]调查报告一、调查报告文体特征调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题,经过深入细致的调查后,将收集到的材料加以系统整理,分析研究,以书面形式写成的报告。
1.特点(1)写实性。
调查报告内容真实,材料性强,在利用大量现实和历史资料的基础上,用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。
(2)针对性。
调查报告一般有比较明确的意向,相关的调查取证都是围绕某一综合性或是专题性问题展开的。
(3)逻辑性。
调查报告结构严谨,有条不紊,语言简洁,夹叙夹议,笔调明快。
2.分类调查报告的种类主要有情况调查报告、典型经验调查报告、问题调查报告等。
3.文体特征调查报告一般由标题和正文两部分组成。
(1)标题。
标题有两种写法:一种是规范化的标题格式,即“发文主题”+“文种”,基本格式为“××关于××××的调查报告”“××××调查”等。
另一种是自由式标题,包括陈述式、提问式和正副标题结合使用式三种。
(2)正文。
正文一般分前言、主体、结尾三部分。
二、调查的相关方法与准备工作1.选择调查主题选题,即选择调查分析的内容、对象与角度。
选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。
比如开展家乡的文化生活调查,可以参考以下的题目:(1)家乡文化遗产保护传承情况调查(2)家乡群众性业余文化活动调查(3)家乡图书室藏书与借阅情况调查(4)家乡商家招牌体现的商业文化调查(5)家乡文化习俗、生活方式的变化调查2.确定调查方法根据自己选择的调查主题,确定灵活有效的调查方法。
比如问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。
调查时要认真观察,做好记录,尽可能详尽地留下第一手材料(包括影像资料)。
要注意准确记录各种信息的来源。
3.搜集调查资料运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的,但往往比较零散,因此对资料进行整理就十分必要。
家乡文化生活现状调查(学生版)-2024-2025学年高一语文同步学与练(统编版必修上册)
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家乡文化生活现状调查调查的技术(节选自《反对本本主义》)(1)要开调查会作讨论式的调查只有这样才能近于正确,才能抽出结论。
那种不开调查会,不作讨论式的调查,只凭一个人讲他的经验的方法,是容易犯错误的。
那种只随便问一下子,不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法,是不能抽出近于正确的结论的。
(2)调查会到些什么人?要是能深切明了社会经济情况的人。
以年龄说,老年人最好,因为他们有丰富的经验,不但懂得现状,而且明白因果。
有斗争经验的青年人也要,因为他们有进步的思想,有锐利的观察。
以职业说,工人也要,农民也要,商人也要,知识分子也要,有时兵士也要,流氓也要。
自然,调查某个问题时,和那个问题无关的人不必在座,如调查商业时,工农学各业不必在座。
(3)开调查会人多好还是人少好?看调查人的指挥能(5)要亲身出马凡担负指导工作的人,从乡政府主席到全国中央政府主席,从大队长到总司令,从支部书记到总书记,一定都要亲身从事社会经济的实际调查,不能单靠书面报告,因为二者是两回事。
(6)要深入初次从事调查工作的人,要作一两回深入的调查工作,就是要了解一处地方(例如一个农村、一个城市),或者一个问题(例如粮食问题、货币问题)的底里。
深切地了解一处地方或者一个问题了。
往后调查别处地方、别个问题,便容易找到门路了。
(7)要自己做记录调查不但要自己当主席,适当地指挥调查会的到会人,而且要自己做记录,把调查的结果记下来。
假手于人是不行的。
力。
那种善于指挥的,可以多到十几个人或者二十几个人。
人多有人多的好处,就是在做统计时(如征询贫农占农民总数的百分之几),在做结论时(如征询土地分配平均分好还是差别分好),能得到比较正确的回答,自然人多也有人多的坏处,指挥能力欠缺的人会无法使会场得到安静。
究竟人多人少,要依调查人的情况决定。
但是至少需要三人,不然会囿于见闻,不符合真实情况。
(4)要定调查纲目纲目要事先准备,调查人按照纲目发问,会众口说。
《家乡文化生活》同步练习(解析版)2022-2023学年统编版高中语文必修上册第四单元
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统编版高中语文必修上册第四单元《家乡文化生活》同步练习(解析版)一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题)阅读下面的文字,完成1~3题。
近日,浙江台州市一位四年级小学生通过调查,写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》,并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。
陈奕君作出批示:如情况属实,问责到人。
众所周知,治理污水任务最艰巨、难度最大的,恰恰是河道下游。
那些水体,从地理位置上看,处于人群集中居住地带,工厂林立、房屋密集,潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多,对水环境的威胁也就大得多。
虽然这些年,我们________地加大治理污水力度,江河湖泊“总体”上变清变洁,但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。
对这些治理污水不彻底、难长效的现象,各地要花大力气加以整改,前提是不能________。
只有正视问题、直面问题,才能______,________,彻底矫治。
从根本上说,(),人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度,是最终的衡量标准。
一颗童心对碧水清川水环境的期盼,是大人们继续努力的方向。
那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外,政府部门更应该加大管理力度。
1.依次填入文中横线处的成语,全部恰当的一项是()A.不遗余力熟视无睹追根溯源有的放矢B.大张旗鼓视而不见刨根问底对症下药C.不遗余力视而不见追根溯源对症下药D.大张旗鼓熟视无睹刨根问底有的放矢解析:第一组:“不遗余力”是把所有力量毫无保留地使出来,而“大张旗鼓”侧重公开做某事,此处应选“不遗余力”,所以排除B、D两项。
第二组:“视而不见”,尽管睁着眼睛看,却没看见。
指不注意,不重视,是种有意识行为。
“熟视无睹”,虽然经常看见,还跟没看见一样,形容对应该关心的事物漠不关心。
语境中强调的是“有意识行为”,选“视而不见”比较合适。
统编版(部编版)必修 上册第四单元家乡文化生活学习(二)访谈提纲、调查问卷20张PPT
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调查
1.确定调查主题 2.灵活运用各种方法进行调查 (问卷调查、街头采访、个别访谈、口头寻问、开会调 查、实地考察、上网查阅资料,还可用电话、微信、QQ 等媒体方式进行调查) 3.对调查和搜集来的材料,进行梳理分析、综合研究、 整理归纳,在此基础上提炼出调查结论,给出合理化建 议,完成书面调查报告。
搜集相关材料
查阅各类工具书,并运用网络资源,搜集相关材料,掌握所考察事物的风貌 特点、历史变迁、传说故事等;
搜集文献材料
确定了考察对象、访谈对象和考察主题之后,可以进一步查阅 各类工具书并运用网络资源,搜集相关材料,掌握所考察事物的风 貌特点、历史变迁、传故事等;
还要了解所采访人物的性别年龄、职业背景、个性经历等具体 细节,以便能够根据人物情况提出针对性较强的有效问题,增加采 访成功率。
问题的表述应注意事项 1.语言尽可能简单明确,不使用模棱两可、容易产生歧义的语句。(避免使用
“普通”“经常”“一些”等词) 2.语言要通俗易懂 3.语言表述客观,不适用暗示、倾向性的语言。例如,“绝大多数中学生崇拜
歌星,你崇拜的歌星是什么?”,前面的“绝大多数重学生崇拜歌星”这句话 对调查对象有明显的暗示性。
三、访谈的准备与技巧(P76)
(1)提前对访谈主题及它所包含、涉及的问题尽可能充分的思考,以备向调查对 象提出所要了解的问题 (2)事先通知调查对象,约好访谈的时间、地点 (3)尽可能多地了解调查对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况, 以使访谈时发问得体。 (4)表明自己身为X中学子的身份。(可带一卡通) (5)从简单问题入手,启发调查对象充分发表自己的看法。 (6)控制话题,善意地、巧妙地扭转他的话题 (7)虚心求教、认真听讲 (8)对所问问题持中立态度,不能发表自己对问题看法,不能引导性提问。 (9)经调查对象同意后进行记录。
第四单元家乡文化生活现状调查 同步练习(含解析) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册
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第四单元家乡文化生活现状调查同步练习(含解析)2023-2024学年统编版高中语文必修上册高中必修上语文第四单元二家乡文化生活现状调查同步练习读下面的文字,完成下列三小题。
材料一:端午节,吃粽子只是其中内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、运动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中,在端午这天女儿回娘家探亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜,比武、击球、荡秋千,给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体,千百年来,我们的祖先从这些美好的生活愿望出发,为端午节创造出许多美丽动人的习俗,这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着精神仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂,在这一天,正可以重温历史的厚重、文化的韵味,培养民族精神与家国情怀。
节日的真意,常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞”“粽包分两髻,艾束著危冠”,这些细节,让日常生活有了更多仪式感,也因此让端午节增添了更多雅趣,让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望,端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长,并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化,只要传统文化的根和魂还在,我们的传统节日就会不断接续传承,连通一代代人的心,为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)材料二:20 世纪,整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡,农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国,在近百年由封闭走向开放的过程中,节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日正渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑……千百年来,我们的祖先从生活的愿望出发,为每个节日创造出许多动人的习俗。
高一语文统编版必修上册《家乡文化生活现状调查》同步练习
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《家乡文化生活现状调查》同步练习一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1——3题中国年画里蕴藏着大量吉祥符号,每个符号都代表了人们在新年对生活的渴望,比如蝙蝠代表幸福,用柿子代表事事如意,用牡丹代表富贵,用花瓶代表平安……中国年画有约2000年的历史,年画的肇始可以_______至汉。
最先出现的是驱邪的门画和种种神像。
宋代雕版印刷术的兴起,推动了民间年画的蓬勃发展。
至明清两代,年画产地逐渐形成。
由于地域人文相异,各地年画的风格______。
年画最兴盛时,()。
为了在时代转型期保证传统文化的活态存在与传承,本世纪以来,中国文化界对各地的民间文化进行了_______的抢救。
文化界对民间文化进行了________收集、记录和整理。
政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系,并对非遗保护立法。
各年画产地都建立了年画博物馆,年画在渐渐复活。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.追叙迥然不同空前绝后立体式B.追溯大相径庭空前绝后立体式C.追叙大相径庭史无前例地毯式D.追溯迥然不同史无前例地毯式2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.在全国有100多个产地,分布到了国内所有的省份。
B.有100多个产地在我国,分布到全国所有的省份。
C.在全国有100多个产地,国内所有的省份都有分布。
D.年画产地在全国所有省份都有,有100多个。
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.政府为民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。
B.政府为民间文化遗产建立了国家名录和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。
C.政府向民间文化遗产进行了国家名录和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。
D.政府对民间文化遗产建立了传承人牵头的保护体系和国家名录,并对非遗保护立法。
二、阅读下面的文字,完成各题。
材料一2018年1月5日,《中国国家形象全球调查报告2016-2017》在京发布。
二《家乡文化生活现状调查》 同步练习--统编版高中语文必修上册
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同步练习二家乡文化生活现状调查阅读下面的文字,完成1-3题。
在我还住在三合院的童年,后院的围篱几乎被牵牛花包覆,牵牛花的藤蔓总是把竹篱织成一道花墙,在春天时,好像在竹篱上点燃的焰火,爆开!竹篱外的坡地,牵牛花的焰火爆得更灿烂。
那被一般人认为卑贱、毫不起眼的牵牛花,其实有着极美丽的颜色,有白、粉红、浅紫与宝蓝;()。
可惜的是,它不能久放,只要被采下来,刹时便枯萎了。
我时常想,如果要票选一种可以代表家乡的花。
我会投票给牵牛花,因为从北到南,自西至东,牵牛花的藤蔓像丝线一样,紧紧包覆这个美丽的地方。
牵牛花的名字也宜于联想,牵牛花又叫“朝颜”,因为它清晨盛开的缘故。
这名字。
使我想起“透早就出门,天尾渐渐光”的台湾农村父老的背影。
“朝颜”便是早上的脸。
你看,家乡大地早上的脸是多么美的早上,朝颜上还挂着昨夜露珠的晶莹哩!1.下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.也有着极动人的姿态,花藤婉转、优雅、修长。
B.花藤婉转、优雅、修长,也有着极动人的姿态。
C.也有着婉转、优雅、修长的花藤,姿态极动人D.姿态极动人,花藤婉转、优雅、修长。
2.下列各项中,和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
B.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
C.遥望洞庭山水翠。
白银盘里一青螺。
D.一水护田将绿绕。
两山排因送青来。
3.文中画横线的语句有语病请修改。
4.下图是某同学拟定的家乡文化生活现状调查活动流程图。
请把这个流程图转写成一段文字。
要求:内容完整,表述准确,语言连贯,110字左右。
5. 下面是介绍端午节的思维导图,其中有六处空白,请结合文化常识并根据图表内容合理推断,在空白处填入恰当的词语或短语。
6. 某班举办了“寻访家乡文化”的综合性学习活动,下面是活动中的两项内容,请你参加并完成以下任务。
(l)【寻访家乡名人】请从下面备选的名人中选一位参照示例作简要介绍。
备选名人:纪信落下闳司马相如陈寿朱德张澜示例:鲁迅,现代文学家、思想家、革命家。
第四单元二家乡文化生活现状调查(同步练习)-高中语文人教部编版必修上册(含答案)
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第四单元二家乡文化生活现状调查(同步练习)-高中语文人教部编版必修上册学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下题。
茶是中华民族的举国之饮,中国人何时开始饮茶,言人人殊,莫衷一是。
《神农食经》云:“茶茗久服,令人有力悦志。
”陆羽《茶经》认为饮茶起于神农氏,然《神农食经》为伪书,尽人皆知,不足为凭。
俗话说,“三口为品”,这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识。
对于中国人来说,品茶就是品味人生。
茶里面既有大千世界的斑驳色彩,又有生活的酸甜苦辣。
在这里,茶就像人们自身气象万千的人生经验。
茶之“绿”,不仅是茶的本色,也是人类生命的本色。
而茶之“苦”,不但是茶之真味,也是人生的真味。
如此,茶才变得耐人寻味,让人回味不尽。
中国人对品茶,强调的是切身的感悟与体验。
前人于此常有出神入化的描绘。
近代文学家林语堂有茶的“三泡”之说,认为茶在二泡时最妙。
第一次冲泡时宛如一个十二三岁的幼女,而“二泡”时则如十六岁之妙龄女郎,至“三泡”时已是少妇了。
( )。
此外,中国人在品饮时,注重体味茶汤中完整的世界,即融茶之色、香、味、神、境于一体,融诸多复杂的心理过程为一体,于无1、下列各句中的引号和文中“三口为品”的引号,作用相同的一项是( )A.李白诗中就有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这样极尽夸张的语句。
B.这里所谓的“涕”,并不是鼻涕,而是指眼泪。
C.一些人喜欢靠小聪明占便宜,这样的“聪明人”,还是少一点好。
D.“五四”以来,冰心的作品内容大多是歌颂母爱,赞美自然。
2、下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.这正是对苏轼的名句“从来佳茗似佳人”极为传神的演绎B.苏轼名句“从来佳茗似佳人”正是对这极为传神的演绎C.这正是极为传神地演绎了苏轼的名句“从来佳茗似佳人”D.“从来佳茗似佳人”这一苏轼名句正是对这极为传神的演绎3、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.中国人对于一杯茶来说,也许就是一个完整的艺术世界。
统编版高中语文必修上册《家乡文化生活—— 记录家乡的人和物》 同步测试(带答案)
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第四单元家乡文化生活——记录家乡的人和物基础过关练1.下列各句中加粗成语的使用,全都不正确的一项是( )①共享单车虽然方便,但是骑行距离较远时感觉并非如此,后续出现的共享电动单车则是一个很好的补充产品,然而过了这么久,共享电动单车却依然不瘟不火。
②京剧与中医、武术、书法并称为“四大国粹”,以前,那些名角、“头牌”演出时,往往万人空巷,一票难求。
③我理解的工艺美术在造型或用色方面的装饰化,不是一般意义上的锦上添花,而是体现独特审美感受的特殊形式。
④这位金石学家集收藏、鉴别、研究于一身,其目光如豆,孜孜以求,为后世保留了数以万计的文物珍品。
⑤这种四平八稳、安于现状的表现,这种因循守旧、抱残守缺的思维模式,说到底还是“怕”字当头。
⑥在这100年中,少数敦煌学的先驱者单枪匹马,万里孤征,靠个人的努力与牺牲,宵衣旰食,筚路蓝缕,取得了可喜的成绩。
A.①③⑥B.①④⑥C.②④⑤D.②⑤⑥2.下列各句中没有语病的一项是( )A.调查指出,在网络信息时代,适当使用社交媒体和网络软件与他人建立联系,是培养学生合作技能的途径之一,但电子游戏似乎不在其列。
B.中美加强农业合作,将有助于我国食品结构优化,实现食品进口多元化布局,并能保护耕地,实现部分地区休耕,可惠及到两国人民。
C.广大党员干部奋斗创业,既要淡泊个人的功名利禄,也要担起人民的福祉重任;既需不顾一己的进退去留,也需负起肩上的公权职责。
D.面对死亡威胁时,社会大众都有紧急避险的权利,但军人没有,命令只要下达,必须阔步向前,这既是道德的倡导,也是法律的规定。
3.将下列古诗词中描写的中国传统节日按照时间的先后顺序排序,正确的一项是( )①春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
②遮莫圆明似前度,不知谁续广寒游。
③风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
④尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
⑤将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新。
⑥偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
A.①③⑤②④⑥B.①③⑤②⑥④C.①⑤⑥③②④D.⑤①③⑥②④4.陈先生的四位朋友都家有喜事,他希望表达自己的诚挚祝愿,下列祝词中不得体的一项是( )A.一位朋友的女儿考上大学,祝词曰:“欣闻令郎雁塔题名,由衷快慰,遥祝前程似锦。
4.2 《家乡文化生活现状调查》同步 练习(解析版)
![4.2 《家乡文化生活现状调查》同步 练习(解析版)](https://img.taocdn.com/s3/m/50f47613c850ad02de8041ab.png)
4.8.2《家乡文化生活现状调查》同步练习一、阅读下面的文字,完成1~3题。
(12分)材料一:中华老字号是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的品牌。
纵观1 600余家老字号的发展历程,它们能够永续长存,一个重要原因是提供了不可替代的特色产品,这是许多老字号的命根子。
老字号产品特色,在一定程度上得益于它们赖以生存的得天独厚的地理环境。
例如,茅台酒之所以香溢五湖四海,是因为其“两山夹一河、出门就爬坡”形如天然酒窖的产地;而六必居酱菜等许多著名土特产,都因为类似条件成为中华一绝。
此外,独特的加工工艺过程和产品配方则是形成产品特色的另一个原因。
同仁堂生产的数百种中成药材中,安宫牛黄丸、乌鸡白凤丸等最负盛名。
这些名牌产品原料珍贵、配方科学、制作工艺独特、疗效神奇,成为中华医药宝库中的珍品。
(摘编自程鹏《中华老字号,民族品牌的独门武功》,有删改)材料二:2003年1月,始创于清朝顺治八年的老字号北京王麻子刀剪厂向法院申请破产。
“北有王麻子,南有张小泉”,依托300多年的品牌积淀,“王麻子”几乎成了北京刀剪业的象征。
这样一块老字号招牌怎么说倒下就倒下了?问题首先出在品牌继承与创新上。
1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪厂后,充实了设备,改进了工艺,其产品一度远销港澳及东南亚各国。
但随着市场经济的到来,品牌缺乏创新意识,坐吃老本,逐渐显露出新产品开发速度过慢、难以跟上市场步伐的弊端。
另外,机制老化、延伸失误、传播乏力等因素也导致“王麻子”处境日趋艰险。
“王麻子”事件是对中国老字号品牌经营的一声断呵。
历史文化积淀是老字号的优势,但优势不等同于强势,如果老字号品牌抱着这点“文化”固守,恐怕难逃被颠覆和取代的命运。
相对于老字号,“十八子”没有老本可吃,没有历史可靠,十几年来,凭借“打造全国最好的刀”的理念,从求变角度出发并结合技艺创新,填补国内制刀史上10多个空白,累计获得60多项专利,丰富和充实了品牌发展的文化,充分体现了“十八子”品牌的核心竞争力。
同步练统编版2019高一必修上册第四单元家乡文化生活(wd无答案)
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同步练统编版2019高一必修上册第四单元家乡文化生活(wd无答案)一、选择题(★★★) 1. 阅读下面的文字,完成各题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。
近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,(),作为重要的文化资源和文化资本。
春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动日渐兴起,展现了乡土文化__________________顽强的生命力。
乡村旅游大发展,传统村落成为人们__________________的旅游胜地,民俗体验、乡村写生等成为消费热点。
美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等__________________的乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡土文化正以愈发自信的步伐走向世界,挺立于世界文化之林。
实践证明,中国乡土文化历经劫难而不亡,__________________而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定着文化自信的深度和广度。
【小题1】下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.使乡土文化成为一种时尚文化,成为人们的一种情结B.成为一种时尚文化,人们把乡土文化作为一种情结C.乡土文化成为一种情结,人们把乡土文化作为一种时尚文化D.乡土文化成为一种时尚文化,人们把乡土文化作为一种情结【小题2】依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.兴盛心驰神往匠心独运饱经风霜B.旺盛趋之若鹜别开生面饱经风霜C.旺盛心驰神往匠心独运饱经沧桑D.兴盛趋之若鹜别开生面饱经沧桑【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.保持乡土文化,传承乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
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人教部编版必修上册《家乡文化生活现状调查》2019年同步练习卷(2)一、填空题(共5小题,每小题0分,满分0分)1. 阅读下面一段文字,完成下面小题。
一年一度的端午节即将到来,我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香,()端午节与中秋节、春节一样,源远流长,内涵丰富。
它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的忧国忧民情怀;是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬓”的幸福观;是老人们手中的粽子叶,是小孩们项间悬挂的幸运石。
家国情怀与民族精神 _______,风土民情与传统民俗 ________.传统文化就这样丝丝缕缕漫入人们心田,融入民族性格。
中国文化向来讲究 _______,在历史长河的荡涤中获得更大张力。
恰如清明节从慎终追远的情愫中走来,融入绿色祭扫、踏青远足等内容;至若端午节,丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质,使其可玩可嚼、可观可赏、可思可想。
()。
从少儿捧读《离骚》《天问》,到荆楚碧水龙舟竞速,再到“端午文化”走向国际舞台,你会发现,时光流转,_______中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。
(1)下列文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.家国情怀思接千古,前行的力量在其中积蓄B.前行的力量也在思接千古的家国情怀中积蓄C.也在积蓄前行的力量,从思接千古的家国情怀之中D.也在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量(2)依次填入横线上的成语,全都恰当的一项是()A.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传。
B.人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传。
C.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传。
D.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀得以绵远流传。
【答案】A答案:(1)D(2)B(3)A【考点】综合读写【解析】(1)本题考查句子归位,理解句子的深刻含义。
要注意结合语境进行探究,注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。
(2)本题考查理解和辨析近义成语的能力。
要注意区分近义词中不同语素的含义,做题时根据语境分析看是否使用合适。
(3)本题考查辨析语病的能力。
要结合常见病句类型来分析语句。
常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
如果遇到难以辨别错误类型的句子,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子结构来辨明错误类型,同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
【解答】第二空,交相辉映:相互映照。
相得益彰:指互相帮助,互相补充,更能显出各自的好处。
由上文“风土民情与传统民俗”可知,应用“交相辉映”(1)第三空,兼容并蓄:把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。
包罗万象:内容丰富。
应有尽有。
结合下文可知,这里强调的是中国文化历来善于借鉴吸收优秀文化,用“兼容并蓄”更符合语境(2)第四空,物换星移:景物改变了,星辰的位置也移动了,指节令变化,时间推移。
物是人非:景物依旧,而人的情况却完全不同了,多用来表示对故人的怀念或对世事变化的慨叹。
句中形容时间推移,应用“物换星移”。
故选D。
(3)画线句中存在两处错误:“不断创新、植根传统”语序不当,可改为“植根传统、不断创新”;介词滥用造成主语残缺,应删除“使”。
B项,第二处错误未修改;C项,第一处错误未修改;D项,中途易辙,应删除“人们”。
故选A。
答案:(1)D(2)B(3)A2. 阅读下面这则材料,回答问题。
一民意测评机构对某地青少年做了“你更喜欢过清明节、端午节、中秋节等中国传统节日还是喜欢过情人节、愚人节、圣诞节等西方节日”的问卷调查。
以下是调查的数据统计。
城镇青少年更喜欢过传统节日58.3%(1)分析上表的调査结果,你能得出什么结论?(2)国务院规定,从2008年开始,每年的清明节、端午节、中秋节各放假一天,联系上表的调査结果,谈谈你对国务院这一举措的看法。
【答案】乡村的青少年更喜欢过传统节日(或“城镇青少年更喜欢过西方节日”)。
总体上看,青少年喜欢过传统节日的相对较多(或“总体上看,青少年喜欢过西方节日的相对较少”)该举措旨在让搁浅的民族文化重新焕发出生机,有助于传承民族文化,增强民族凝聚力。
让青少年走进传统节日,弘扬传统文化。
【考点】表格【解析】该题考查图文转换。
做这类考题,应当对图表资料有一个整体的了解,把握资料的主题或方向。
通过整体阅读,搜索有效信息。
同时要注意图表细节,留意方位,按照顺序,采用恰当的表达方式。
【解答】得出的结论要准确、全面,既要纵向看表格“更喜欢过传统节日”“更喜欢过西方节日”,也要横向看表格“城镇青少年”“乡村青少年”。
要联系社会现实,与生活紧密相关,当然表格中的“洋节”也是触发学生思考的因素。
3. 提取下面材料中的要点,整合成一个单句,给“寒食节”下定义。
(不超过45字)寒食节是我国民间的一个节日。
寒食节的时间是每年清明节的前一天。
寒食节起源于晋文公悼念介子推一事。
相传春秋时期,晋国介子推辅佐晋文公回国后,隐于山中,文公烧山逼他出来,介子推抱树烧死。
文公为悼念他,禁止在他死的这一天生火煮食,以后相沿成俗,叫做寒食禁火。
《邺中记•附录》中有关于人们过寒食节不生烟火、只吃醴酪等冷食的记载。
古诗“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”描述的就是寒食节的风景。
寒食节虽不像端午节那样有名,但我国北方仍有在这一天举行纪念活动的习俗。
寒食节是________。
【答案】寒食节是我国北方每年在清明节前一天以不生烟火、只吃冷食的形式纪念春秋名士介子推的一个民间节日。
【考点】综合读写【解析】这是一道下定义类试题,所谓下定义,就是用简短明确的语句提示概念的内涵,即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。
用公式表示就是:被定义概念=种差+邻近属概念(“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性(既和其它属概念的本质的差别),“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。
这道题里,被定义概念是“寒食节”,邻近属概念是“民间节日”,种差要结合文本内容加以概括主要有“清明节的前一天”“不生烟火、只吃冷食”“纪念介子推”等。
【解答】寒食节是我国北方每年在清明节前一天以不生烟火、只吃冷食的形式纪念春秋名士介子推的一个民间节日。
4. 阅读文章,回答问题:①中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。
因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。
②民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。
从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。
民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。
他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。
这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。
因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。
③从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。
它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。
从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。
它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。
例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。
需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。
但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。
就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。
④中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。
它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。
在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。
这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。
在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。
(1)下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。
B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。
C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在创造时,从来没有任何功利意识。
D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术角度看,它属于精神文化的范畴。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,“物”就是民间剪纸这一载体,承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。
C.“蛙”作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。
D.“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。