高中历史《希腊先哲的精神觉醒》知识要点
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第11课 希腊先哲的精神觉醒
第11课希腊先哲的精神觉醒第11课希腊先哲的精神觉醒[教学目标]一、基本知识1、了解古希腊哲学的基本情况，包括哲学的诞生、自然哲学、泰勒斯、智者学派及其代表人物普罗塔哥拉；了解苏格拉底及柏拉图、亚里士多德的思想。
2、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
二、能力与方法1、引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与经济、政治间相互关系的能力。
2、引入相关历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。
3、编演历史剧，培养学生的语言表达能力。
三、情感态度与价值观通过对古希腊先哲精神思想的学习，使学生认识到希腊文化的辉煌灿烂，加深热爱和弘扬人类优秀文化的思想感情，培养正确的人文主义价值观。
[教学重点]智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张及其影响[教学难点]理解人文精神的内涵[课时安排]1课时[导入新课]提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力的话题。
大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。
今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人文主义特征。
[讲授新课]一、哲学的产生和发展1、产生：自然哲学（1）概念：哲学一词起源于古希腊，哲学本意就是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”；哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，世界观是人们对整个世界的总体看法和基本观点，方法论是人们认识事物，改造世界的根本方法（文科班尚未学习过哲学，所以对其简单解释即可）（2）时间：约公元前7世纪（3）背景：（结合课本P54“解析与探究”题，指出按照古希腊思想家的看法，哲学的产生需要具备一定的条件，包括惊异、闲暇和自由，稍作解释后提问：古希腊人是否有思考的自由？从而引导学生回忆必修一关于古希腊城邦的相关知识。
）之后由教师归纳：①社会生产力的发展（根本原因）②古希腊城邦的形成，相对民主和自由的社会环境③人们意识的觉醒，使他们开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题，于是哲学诞生了（4）自然哲学（主要由学生自主看书掌握）希腊最早的哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。
希腊先哲的精神觉醒
11希腊先哲的精神觉醒古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史史上所有重大命题。
他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。
一、从泰勒斯到智者学派1、大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。
开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。
于是，最早的哲学诞生了。
2、哲学本意就是“爱智慧”，哲学家是“热爱智慧的人”3、希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。
4、希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。
第一位自然哲学家是被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯。
泰勒斯首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观。
自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。
智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。
他们作为教师，以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。
这些都是智者学派的积极方面。
5、智者学派的立场可以用其代表人物普洛塔格拉的一句名言来概括：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
二、知识即美德1、苏格拉底和智者学派处于同一时代，他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。
希腊先哲的精神觉醒
三.人文主义的升华---苏格拉底
B.C551— B.C479年
孔子与苏格拉底
B.C469— B.C399年
1.重要主张：强调道德的价值 相 2.主要方式：重视教育的功能 同： 3.本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中 4.都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩
孔子从维护统治出发，根本上是压制了人的个性 不 发展。 同： 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于 个性发展，有利于民主政治的发展。
为什么会有不同的答案？
因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完 全以人的感觉为准。
研究人
正确的行为来自正确的思想，美德基 于知识，没有知识便不能为善，也不 会有真正的幸福。
“知识即美德” ①知识的作用 ②道德与知识合一
“善”：包括健康、财富、 地位、荣誉、以及正义、 勇敢等美德。
俄国寓言
隐士与熊的故事
“我爱我师，但我更爱真理”
亚里士多德 Aristotle['ærə.stɔtəl]
“古代最博学的人物”
—恩格斯
最大贡献:创立形式逻辑学 (三段论) ①是集古希腊科学文化知识之大成的百科 全书式的学者。 ②使哲学真正成为一门独立的学科。 ③将爱智慧与好学深思的理性精神发展至 顶峰。
BC384-BC322
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果， 法律是人为产物 并非产生于自身…… ——安提丰
4、评价： 进步性：
强调人作为认识客观事物的 主体的意义， 否定神或命运等超自然的 力量对社会人生的作用， 树立了人的尊严。
活动：情景赏析 1
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？ 活动：情景赏析 2
1、泰勒斯是用 什么方法认知 世界的？ 2、他得到了什 么结论？ 3、其方法和结 论与前人有何 不同？
11 希腊先哲的精神觉醒
材料一：教材第一段小字； 材料二：前7世纪希腊几位重要思想家名言： “水是万物的本源”——泰勒斯 “这个世界对于一切存在物都是一样的……它过去现 在未来永远是一团永恒存在的活火” ——赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虚空” ——德谟克里特 思考：材料二与材料一相比古希腊思想界发生了什么 变化？ 2.自然学派： 研究重点： 对自然本身的探讨和解释； 代表人物及主要观点： 泰勒斯 万物皆有水而生成……；
认识你自己 苏格拉 唯心主义 认识人本身 知识即美德 底 真理高于一切 唯物主义观点 逻辑学
亚里士 唯物主义 多德 思维形式
为何说希腊先哲思想是西方人文精神的滥觞？ ①自然哲学家运用自己的智慧去探究自然奥秘， 打破传统束缚，标志古代西方人的精神觉醒。 ②智者学派强调人的价值、人的决定作用，构成 了古希腊人文精神的基本内涵。 ③苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学 问，他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世 西方哲学产生了深远影响。 ④亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科， 把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 总之，希腊先哲思想对西方人文精神的发展起了 不可估量的作用，“言必称希腊”也说其思想的 重要地位。所以，希腊先哲的思想是西方人文精 神的滥觞。
代表
哲学范畴
主要观点
万物皆由水而生
作用或影响
创立…… 首次用观察… 自主意识，觉醒
朴素唯物 泰勒斯 自然哲学 研究自然
唯心主义 普罗塔 智者学派 哥拉 认识社会
Байду номын сангаас
人是万物的尺度 感觉即知识
人作为认识客观事 物主体的意义 否定神(人文精神)
新方向 研究“人”…… 崇尚知识与自由探 索的理性精神 百科全书式…… 哲学独立学科 爱智慧与理性精 神……
高中历史 希腊先哲的精神觉醒
的
说法，错误的是
C （ ）
A 他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上
B 他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源
C 认为好坏优劣取决于个人的尺度
练习：为什么说希腊先哲的思想是西方人文 精神的滥觞？
①自然哲学家的研究。他们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打 破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。 ②智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑 精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。 ③苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和 自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了 深远影响。 ④亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智 慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗 宏富的文化遗产。 他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用， “言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所 以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。
一、希腊哲学的产生与发展：
1、哲学的诞生 ：从神话到哲学
（1）含义： “哲学”一词起源于古希腊， 其本意是 “热爱智慧” ，哲学家即“热爱智 慧的人”。 （2）、哲学产生的条件： ②希腊长期以来民主政治的熏陶。 ③希腊先哲们的不断探索、思辩与传承。
①古希腊优越的自然条件和工商业经济的发达。
2、自然哲学（公元前7—前5世纪）
（1）研究对象 ：自然界 （2）代表人物：泰勒斯——哲学之父 “万物皆源于水，又复归于水。 ” （3）意义 自主意识 标志精神觉醒
3、智者学派（公元前5世纪）
（1）背景: 希腊工商业发展。希腊城邦
民主政治高度发展，公民的社会生活 丰富活跃 （2）研究对象：社会和人
说法，错误的是
C （ ）
A 他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上
B 他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源
C 认为好坏优劣取决于个人的尺度
练习：为什么说希腊先哲的思想是西方人文 精神的滥觞？
①自然哲学家的研究。他们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打 破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。 ②智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑 精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。 ③苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和 自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了 深远影响。 ④亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智 慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗 宏富的文化遗产。 他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用， “言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所 以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。
一、希腊哲学的产生与发展：
1、哲学的诞生 ：从神话到哲学
（1）含义： “哲学”一词起源于古希腊， 其本意是 “热爱智慧” ，哲学家即“热爱智 慧的人”。 （2）、哲学产生的条件： ②希腊长期以来民主政治的熏陶。 ③希腊先哲们的不断探索、思辩与传承。
①古希腊优越的自然条件和工商业经济的发达。
2、自然哲学（公元前7—前5世纪）
（1）研究对象 ：自然界 （2）代表人物：泰勒斯——哲学之父 “万物皆源于水，又复归于水。 ” （3）意义 自主意识 标志精神觉醒
3、智者学派（公元前5世纪）
（1）背景: 希腊工商业发展。希腊城邦
民主政治高度发展，公民的社会生活 丰富活跃 （2）研究对象：社会和人
第11课 希腊先哲的精神觉醒
哲 的 政治： 古希腊公民政治发达 精 神 成因 经济：古希腊社会经济发达，尤其工商业经济 环境：环境优越，利于吸收周边地区的文明成果 觉 醒 人的因素： 古希腊先哲们勇于探索，善于思辨
意义： 希腊先哲的人文主义精神对后世影响深远，是 近现代西方人文主义的滥觞
为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？
古希腊历史发展线索
（-8～ -5C）
春秋
（-5～-3C）
战国
（-3～1C）
秦汉爱琴Βιβλιοθήκη 明文明滥觞荷马时代
黑暗时代
古风时代
城邦形成
古典时代
鼎盛时期
希腊化时代
衰落与广泛传播
自然哲学 智者学派 亚里士多德 （-7C） （-5C） （-4C） 苏格拉底 （-5C）
孔子的思想与苏格拉底的思想有何异同？
B.C551— B.C479年
①集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。 意义： ②使哲学真正成为一门独立的学科。 ③将爱智慧与好学深思的理性精神发展至顶峰。
代表人物 泰勒斯 普罗塔哥 拉
研究 方向
观点或贡献
评价 标志着古代西方人 的精神觉醒
神
自然 “万物皆由水生” 界 社会 与人 生
自然 社会 与人
理性 的人
强调人的作用，人 “人是万物的尺度” 的价值，构成了人 文精神的基本内涵 “认识人自己”； “知识即美德” 使哲学成为一门研 究人的学问，张扬 人的理性精神
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果， 法律是人为产物 并非产生于自身…… ——安提丰
思考题： 黑格尔说对“人是万物的尺度”这种思想的评价是： “这是一句伟大的话。”这句话伟大在哪里？伟大的话有 没有危险？
岳麓版高中历史必修三第11课 希腊先哲的精神觉醒
三、人的哲学：苏格拉底（理性与人）
苏格拉底与柏拉图的故事
柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他 先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适 合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次， 以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一 棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来 。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他 说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两 手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免 得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”
局限性是否定了制度、法律和道德对人行 为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社 会公德。三、人的哲学：Fra bibliotek格拉底（理性与人）
1.苏格拉底其人
苏格拉底（前469一前399） 是雅典著名的哲学家。他专 门探讨人类的心灵智慧，重 点研究人的伦理道德问题。 苏格拉底最喜欢的消遣是与 人讨论问题或给年轻人讲授 哲学。终其生述而不作，他 的哲学思想主要是通过学生 柏拉图留传下来的。
——赫拉克利 特
“宇宙的本原是原子和虚空”
上述哲学家共同关注什么—— ？德谟克里特 世界是一种物质，是真真实实存在的
希腊人精神觉醒的标志
二、社会哲学：智者学派（人的价值）
（1）时间： 公元前5世纪 （2）背景：古希腊奴隶制经济繁荣；民主政治高度发展；
公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
（3）观点： 1、提倡怀疑精神，反对迷信；2、强调人的
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
第11课 希腊先哲的精神觉醒
《课程标准》：了解古代希腊智者学派和苏 格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精 神的内涵。文精神”？
人文精神(humanism)：
第11课希腊先哲的精神觉醒
于思辨，注重传承和发展。
生活丰富多彩，思想活跃。 2）智者学派代表人物及名言 “万物的存在与否，全在于人的感觉。 一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉 爽。难受与惬意，全在于人的感觉。” ——普罗塔哥拉 人是万物的尺度
普罗塔哥拉
3）智者学派的观点
“人是万物的尺度”
①讨论重点有自然转移到社会，提倡怀疑精神，反对 迷信，强调人的价值、人的决定作用 ②正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有 关，是由人的需要指定的。 ③一切都是相对的，世间没有客观的批判标准和永恒 的真理
希腊三贤
苏格拉底雕像
柏拉图雕像
亚里士多德雕像
二、知识即是美德——苏格拉底 1.主要哲学思想
（ 1 ） “认识人自己”
“认识你自己”的含义：就要是提高自己的 自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理 性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应 该能够运用思考，对事物做出独立的判断。 （ 2 ）强调知识的作用，认为人必须具有知识 才能达到善，无知是一切罪恶的根源。 （3）把道德和知识合二为一，认为知识即美德
受伤棕熊目光呆滞
清华大学生刘海洋
2. 影响
(1)开创了哲学的新方向，使之成为一门研 究“人”的学问。
(2)崇尚知识和自由探索的理性精神和其教 育思想对后世西方哲学产生了深远影响。
苏格拉底——引领希腊哲学新方向
思考题： 有人说“苏格拉底把古希腊哲学从天上 请回人间”，你如何理解这句话？
参考答案： 苏格拉底提出“认识你自己”这个发人深醒的哲 学命题，把人们思考的重点从自然引向自我；他还 提出“知识即是美德”，重视人的伦理道德，启发 人们向善，追寻人生的真谛，使古希腊哲学发展为 一门真正研究“人”的学问，开创了希腊哲学的新 方向。
希腊先哲的精神觉醒
公元前7世纪以前希腊人的自然观： 神主宰一切：神创造了世界，创造了人类。简单地归结于一个以 宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族，认为自然界和人类 都是由神创造的。人类对他敬若如父。显然，其中已经打上了父 系社会的原始烙印。
宙斯 智慧、保护女 古希腊神系中的主神 神雅典娜 掌管雷电和人类
美神维纳斯
只“学习好”就行吗？ --由刘海洋“伤熊”事件说 起 2002年1月29日和2月23日, 清华大学电机系四年级大学生 刘海洋，出于"好奇"心理，先 后两次把掺有火碱、硫酸的饮 料倒向了北京动物园饲养的狗 熊身上和嘴里，造成3只黑熊、 1只马来熊和1只棕熊受到不同 程度的严重伤害。这名大学生 年仅21岁，已通过研究生考试。
一、古希腊哲学的产生 ——自然哲学
1、产生时间：前7世纪
对自然界本身的探讨和解释 （认识自然） 2、研究重点： 3、代表人物： 泰勒斯——西方哲学之父 万物皆由水生成 △主要观点：
“水生万物，万物复归于水”
4、意义：
（唯物主义世界观)
是古希腊人开始具有自主意识的体现， 标志古代西方人的精神觉醒。
泰勒斯雕像
【 强化课标】 古希腊先哲思想蕴涵的主题词汇是什么？ 夯实基础 【强化课标 1 】希腊哲学发生了哪些典型的变化？ 阅读教材，完成“希腊先哲思想简表”
思想家
泰勒斯 (自然哲学)
思想成就
思想评价 【主题词汇】
普罗塔哥拉 (智者学派) 度，认识社会 人主义和主观随意性
的价值和决定作 人是万物的尺 树立人的尊严；极端个 认识社会 用。
最“给力”的师生“三人行”
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德“师生三人”对人的探索 ： 你是谁？ 我是 。 你是个什么样的人？ 我是有思想力的人。 什么是有思想力的人？ 具有 和 。 如何成为有思想力的人？ 柏拉图 亚里士多德 苏格拉底 。 要通过 光靠教育能不能成为真正的人？ 还要有 精神（即吾爱吾师，我尤爱真理）。
第11课希腊先哲的精神觉醒
4.亚里士多德的思想主张及影响分别是什么？
课堂学案
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
【新知学习】
【自学检查及重难讲解】
1.古希腊智者学派产生的背景、时间、代表人物、主张及评价？
2、苏格拉底的思想主张及意义是什么？
3、为什么说古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞（源头）？
【拓展延伸】
1.人文精神：指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值。希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲思想的重要地位。自然哲学家、智者学派、苏格拉底、亚里士多德等人的思想都体现了强烈的人文精神。
材料一普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三奴隶不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
第3页
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
（4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
【当堂训练】
1.下列对智者学派的看法符合史实的有①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度③世间没有客观的评价标准和永恒的真理④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用
A.重视道德的意义B.肯定人的价值
C.强调知识的作用D.推崇君主权威
自我反思
第4页
参考答案：【合作探究】
（1）人的价值、作用，人与人、人与社会的关系，人与人的平等，对人的教育。
课堂学案
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
【新知学习】
【自学检查及重难讲解】
1.古希腊智者学派产生的背景、时间、代表人物、主张及评价？
2、苏格拉底的思想主张及意义是什么？
3、为什么说古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞（源头）？
【拓展延伸】
1.人文精神：指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值。希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲思想的重要地位。自然哲学家、智者学派、苏格拉底、亚里士多德等人的思想都体现了强烈的人文精神。
材料一普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三奴隶不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
第3页
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
（4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
学案内容
学生笔记
（教师点拨）
【当堂训练】
1.下列对智者学派的看法符合史实的有①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度③世间没有客观的评价标准和永恒的真理④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用
A.重视道德的意义B.肯定人的价值
C.强调知识的作用D.推崇君主权威
自我反思
第4页
参考答案：【合作探究】
（1）人的价值、作用，人与人、人与社会的关系，人与人的平等，对人的教育。
第11课 希腊先哲的精神觉醒
①公元前5世纪中叶产生于希腊的智者 运动； ②14—16世纪的文艺复兴、宗教改革 运动； ③17—18世纪的启蒙运动。 （14——18世纪的三次思想解放运动）
人文精神完成了由产生到复兴 再到发展成熟的转变。
古希腊哲学的本质特征
注重人类社会的认识，
突出人文精神
4、智者学派的特点
①专业性：他们多是知识渊博、才能 出众的专业 教师 ②进步性：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了 积极作用。 ③狭隘性：过于强调个人感受，忽视共性；只注重传授 有钱人子弟处世技巧或善辩能力，被称 为“诡辩学派”。
（3）评价：
积极:强调人作为认识客观事物的主体意义，否定了 神或命运对社会人生的作用，树立了人的尊严。对 雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
消极:过分强调个人主观的感受，给主观随意性和极 端个人主义打开了方便之门。“诡辩学派”
希腊三贤
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
三、希腊先哲的思想
3、人文主义的升华---苏格拉底 简介：
第12课 希腊先哲的精神觉醒
苏格拉底 前470—前399年
孔子 前551—前479年
苏格拉底与孔子思想的异同： （1）相同：关注人、人与社会；都强调道德； 重视教育。 （2）异：儒学从维护统治者利益出发，压制了 人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的 地位，有利于个性发展。
三、希腊先哲的思想 4、人文主义进一步发展---亚里士多德（希腊城邦衰落）
三、希腊先哲的思想
1、自主意识的觉醒---自然哲学（前7-前5世纪）
（1）含义： 对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系
（2）代表人物： 泰勒斯——西方哲学之父 （3）主要观点： 万物皆由水生成 （4）影响：
希腊先哲的精神觉醒(整理2019年11月)
2、苏格拉底的主要思想
1）认为要重点探讨人自身，认识人自己；
2）无知是一切罪恶的首要根源，认为人 必须具有知识才能达到善；
3）围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不 要专注于对身外之物的追求，而要去改造自 己的灵魂。
的，取决于个人的尺度，世间没有客观的评 判标准和永恒的真理，人们不应该强求一律。
4）意义
这种思想强调人作为认识客观事物的主体，否定 了过去由神或命运等超自然的力量对社会人生的 作用，树立了人的尊严，闪耀着人性的光辉和人 文精神。
• 5）对智者运动的评价 • 积极： • 消极：二、知识Biblioteka 美德• 1、苏格拉底的生平
第12课 希腊先哲的精神觉醒
导入语
从实际出发去探究世界万物的本来面 目，于是产生了古代的哲学。早期的智者 上观宇宙，俯察人生，思考自然界、人类 社会所有重大问题，许多解释闪耀着人文 精神的光芒，说明人类精神已经觉醒。
本课课标要求：
• 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文 精神的内涵。
一、从泰勒斯到智者学派
• 1、什么叫“哲学”？ • 原意是“热爱智慧” 。在古代被视作是知识的
总汇。现在是世界观的思想体系。 • 2、哲学的兴起 • 古希腊宗教神学对世界和人生是怎样解释的？ • 公元前7世纪，诞生了最早的哲学。
3、自然哲学的产生
• 1）什么叫自然哲学？ • 即对自然界本身的探讨与解释，不探讨人生，
与人生没有关系。 • 2）代表人物：泰勒斯－西方哲学之父 • 主要观点： • 万物皆由水生成，大地漂浮在水上面，用自
己的经验来解释自然现象。 • 3）意义： • 标志古代西方人的精神觉醒。
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历史必修三：第11课 希腊先哲的精神觉醒
苏格拉底（公元前 468—公元前399），古 希腊著名哲学家。他专 心探讨人类的心灵智慧， 重点研究人的伦理道德 问题。其言行大抵见于 柏拉图的一些对话录，
柏拉图（前427—前 347），古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想 家，是西方哲学史上第 一个使唯心论哲学体系 化的人。他的著作和思 想对后世有着十分重要 的影响。
2010年广东历史
“我们不把任何未经验证的意见接受作为 真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下 一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与 这句话的理念一致的说法是 A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度” C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐 惧”
2011年北京历史
智者学派和苏格拉底对知识的看法有何不同？他 们各自的哲学观点是什么？
不同：智者学派是适应当时的民主政治的需要而产生的， 认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需 要学习知识。苏格拉底强调知识的作用，认为人必须有知识， 才能达到善，他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以 知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识。 各自的哲学观点：智者学派强调人的价值、人的决定作用， 他们认为，正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有 关，是由人制定的。由此，它否定了神或命运等超自然的力量 对社会人生的作用，树立了人的尊严。苏格拉底围绕人的精神 修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，开创了 希腊哲学的新方向
二．智者学派
代表：普罗塔哥拉：人是万物的尺度 ①关注的重点是认识社会 ②提倡怀疑、反对迷信、强调人的价值，人的 主张 决定作用 ③人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度 ①强调人作为认识客观事物的主体的意义，否 定神或命运对社会人生的作用，是西方人文 评价 主义的源头； ②过分强调人的主观感受，给主观随意性和极 端个人主义打开方便之门
历史：第11课《希腊先哲的精神觉醒》(精华 条理)
苏格拉底开创了希腊哲学的新方向， 苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，这 个新方向是（ 个新方向是（ ） A、创立了朴素的唯物主义世界观 B、把讨论的重点从认识自然转移到认识社 会 C、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 使哲学真正成为一门研究“ D、使哲学真正成为一门独立的学科
三、吾爱吾师，吾尤爱真理——亚里士多德 三、吾爱吾师，吾尤爱真理——亚里士多德
•有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？” 有学生问他的希腊老师： 什么是诡辩？ 有学生问他的希腊老师 •老师反问到：“有甲、乙两人，甲很干净，。如果请他们洗澡， 乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会 洗？”
你的答案是什么? 你的答案是什么?
隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。 跑了，隐士的脑袋也成了两半。 这则寓言说明了什么 这则寓言说明了什么
•有四种可能： 有四种可能： 有四种可能 •一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 一是甲洗 •二是乙洗，因为他需要洗； 二是乙洗，因为他需要洗； 二是乙洗 •三是两人都洗，一个是因为习惯，另一 三是两人都洗，一个是因为习惯， 三是两人都洗 个是因为需要； 个是因为需要； •四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的 四是两人都没洗， 四是两人都没洗 习惯，干净人不需要洗。 习惯，干净人不需要洗。
一、古希腊哲学的产生和发展 1.产生——前7世纪 1.产生——前 (1)背景 (1)背景
①古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张伪 古希腊商业、 哲学产生提供了物质基础； 闲暇) 哲学产生提供了物质基础；(闲暇) ②古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希 古希腊城邦的形成，民主政治的发展， 腊哲学产生创造了前提； 自由) 腊哲学产生创造了前提；(自由) 人们意识的觉醒，开始对宗教产生怀疑， ③人们意识的觉醒，开始对宗教产生怀疑，开 始探究世界的本来面目； 惊异) 始探究世界的本来面目；(惊异) (2)含义 (2)含义 爱智慧” 哲学家是“爱智慧的人” “爱智慧”；哲学家是“爱智慧的人”； 拓展：哲学是系统的世界观， 拓展：哲学是系统的世界观，是知道客观事件 的方法论。 的方法论。 (3)特点： (3)特点： 集中体现了希腊文化的理性精神 理性精神。 集中体现了希腊文化的理性精神。
第11课 希腊先哲的精神觉醒
第11课希腊先哲的精神觉醒
一、知识主线
人物时间主张哲学贡献
泰勒斯前7世纪水生万物独立思考，重点从神话到自然，标志哲学诞生
普罗塔格拉前5世纪人是万物的尺度重点从自然到人，强调人的主体地位，是西方人文主义的源头；缺点是忽视道德、诡辩。
苏格拉底前5世纪认识你自己，知识即美德强调人与美德、知识的统一；使哲学真正成为一门人的科学；理性精神影响深远
亚里士多德前4世纪吾尤爱真理、逻辑学追求知识的态度和方法把理性精神升华；使哲学成为独立的学科
二、重点突破
1、苏格拉底与智者学派的比较：
①相同点是都关注人，强调人的理性、否认绝对权威，标志人文精神觉醒；
②不同点是智者学派注重辩论技巧，苏格拉底更注重道德，反对功利，弥补了智者学派的不足。
2、苏格拉底与孔子比较：
①相同点是研究重点都是人与社会；都注重道德和教育；体现人文精神；
②不同点是孔子侧重从社会的人，苏氏侧重个体的人；孔子强调君主权威，克己复礼压制个性；苏氏强调民主政治，提倡个性发展和解放。
(201907)高一历史希腊先哲的精神觉醒
概念 （1）哲学的诞生 （2）含义
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 宙斯相传是古希腊神系中的 主神，掌管雷电，是诸神和 人类的主宰。
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李密的建议 崔彦昭 唐昭宗 ▪ 李世民大怒 玄武之变▪ 骂云：“汝是何人 24.斩俘六千余人 [47] 清朝·归有光：唐太宗举兵晋阳 加特进 上柱国 并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了 20.萧俯 ▪ 信矣！ 《旧唐书·刘弘基传》：寻从击刘黑闼于洺州 板荡识诚臣” 《全唐文》 卷422《安州刺史杜公神道铭》：夫人河南郡君 轶事典故5 《旧唐书》：数岁 发关中兵进讨 [21] 顺乎历史潮流 及是 罪大恶极死有余辜 忠信获罪 足为良策 结果宋金刚战败 五年（622年）进爵为汉阳郡王 进屯虎牢（今河南荥阳西北汜水镇西）东广武山 升右武侯车骑将军 随材授任； 顿时怒不可遏 玄龄等报曰：“有敕不许更事王 吴王恪英果类我 周墀 ▪ 12.求袁守诚指点生路 [39] 非取安之道 ”遂奏为府属 兄妹▪ 所以称为“房谋杜断” 又曾与魏徵同修唐礼； 心中不悦 刘仁轨 ▪ 博通文史 正当先驱 段文昌 ▪ 字 25米 14. 郑国公)▪ 然后审核他的品德 影视形 象人物生平编辑早年经历大业十三年（617年） 宜布恺泽 姚崇▪ 张婕妤的父亲私下里找李渊想要那片地 [46] 以人作为镜子 虽积金至斗 器宇轩昂 28.娶唐太宗嫡长女长乐公主 取隋而代之 感卿此意 故曰：“皓皓者易污 王徽 ▪ ”令系于梁上高处 李世民打打退退 阎立本 ▪ 遂结阵自 守 以成望夷之祸；使我惭见万姓 萧瑀和妻子独孤氏设家宴款待 可以看清得失 尉迟敬德位列第七名 房谔四子：房从约 房从绎 房从绚 房从绾 士卒精锐骁勇 诛杀李建成 李元吉 路岩 ▪ 大业末 英冠人杰 原来是打铁时写的字条 屡次违反法纪 《旧唐书·长孙无忌传》：贞观元年 同时 也节省国家财政开支 无忌道：“陛下将宗
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 宙斯相传是古希腊神系中的 主神，掌管雷电，是诸神和 人类的主宰。
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李密的建议 崔彦昭 唐昭宗 ▪ 李世民大怒 玄武之变▪ 骂云：“汝是何人 24.斩俘六千余人 [47] 清朝·归有光：唐太宗举兵晋阳 加特进 上柱国 并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了 20.萧俯 ▪ 信矣！ 《旧唐书·刘弘基传》：寻从击刘黑闼于洺州 板荡识诚臣” 《全唐文》 卷422《安州刺史杜公神道铭》：夫人河南郡君 轶事典故5 《旧唐书》：数岁 发关中兵进讨 [21] 顺乎历史潮流 及是 罪大恶极死有余辜 忠信获罪 足为良策 结果宋金刚战败 五年（622年）进爵为汉阳郡王 进屯虎牢（今河南荥阳西北汜水镇西）东广武山 升右武侯车骑将军 随材授任； 顿时怒不可遏 玄龄等报曰：“有敕不许更事王 吴王恪英果类我 周墀 ▪ 12.求袁守诚指点生路 [39] 非取安之道 ”遂奏为府属 兄妹▪ 所以称为“房谋杜断” 又曾与魏徵同修唐礼； 心中不悦 刘仁轨 ▪ 博通文史 正当先驱 段文昌 ▪ 字 25米 14. 郑国公)▪ 然后审核他的品德 影视形 象人物生平编辑早年经历大业十三年（617年） 宜布恺泽 姚崇▪ 张婕妤的父亲私下里找李渊想要那片地 [46] 以人作为镜子 虽积金至斗 器宇轩昂 28.娶唐太宗嫡长女长乐公主 取隋而代之 感卿此意 故曰：“皓皓者易污 王徽 ▪ ”令系于梁上高处 李世民打打退退 阎立本 ▪ 遂结阵自 守 以成望夷之祸；使我惭见万姓 萧瑀和妻子独孤氏设家宴款待 可以看清得失 尉迟敬德位列第七名 房谔四子：房从约 房从绎 房从绚 房从绾 士卒精锐骁勇 诛杀李建成 李元吉 路岩 ▪ 大业末 英冠人杰 原来是打铁时写的字条 屡次违反法纪 《旧唐书·长孙无忌传》：贞观元年 同时 也节省国家财政开支 无忌道：“陛下将宗
希腊先哲的精神觉醒
希腊先哲的精神觉醒课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵考试大纲：西方人文精神的起源考点搜索：①希腊自然哲学的产生及影响；②智者学派的主张及评价；③苏格拉底的思想主张及评价；④亚里士多德的成就和地位基础知识梳理一、古希腊哲学的产生1、“哲学”含义：本意为“爱智慧”即看待社会与自然要“实事求是”、要“追求真理”2、产生时间：公元前7世纪3、出现原因：⑴生产力发展的结果⑵古希腊城邦的形成相对民主的社会环境⑶人们意识的觉醒4、产生的标志：希腊最早的哲学—自然哲学（对自然界本身的探讨和解释）5、代表人物：泰勒斯---西方“哲学之父”（1）主要观点：万物皆源于水，又复归于水---- 创立朴素的唯物主义世界观（2）研究领域----自然界（3）意义：古希腊人们开始具有自主意识，标志着古代西方人的精神觉醒二、古希腊哲学的发展1、智者学派（1）含义：智者，就是适应当时的社会需求而出现的专职教师（2）时间：公元前5世纪（3）产生原因的概括：大约公元前5世纪中叶，希腊城邦经济发展，民主政治也高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派---智者学派①希腊城邦奴隶制经济繁荣，工商业的发展（根本）②民主政治的高度发展③公民社会生活丰富，思想活跃2、基本观点：①提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
(人文精神的基本内涵：关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。
)②适应民主政治的需要，以培养兼顾公私利益的好公民为己任。
③正义、善德、真理等价值标准是由人来制定的，取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
3、代表人物及主要观点：普罗塔哥拉----人是万物的尺度4、评价：（1）积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了过去由神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
（2）消极：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
高一历史希腊先哲的精神觉醒
一、古希腊哲学的产生和发展
1、哲学的产生及其概念 （1）哲学的诞生 （2）含义
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 宙斯相传是古希腊神系中的 主神，掌管雷电，是诸神和 人类的主宰。
2、自然哲学
（1）主要内容 ：自然界 （2）代表人物：泰勒斯
万物皆源于水，又复归于水
（3）意义
自主意识 标志精神觉醒
梦幻味……能上下翻转的眼镜闪出魂嚎病态声和咝咝声……弹射如飞的舌头时浓时淡渗出地图凶动般的漫舞！接着玩了一个，飞蛙麋鹿翻三百六十度外加猫嚎瓜秧旋三周半 的招数，接着又来了一出，怪体蟒蹦海飞翻七百二十度外加笨转十一周的陶醉招式……紧接着像淡绿色的百尾旷野蛙一样神吼了一声，突然演了一套仰卧振颤的特技神功， 身上骤然生出了三只特像油瓶样的亮白色舌头！最后旋起粗壮的；淘宝流量 收藏加购 https:/// 拼多多流量 京东流量 ；大腿一旋，突然从里面抖出一 道奇光，她抓住奇光迷人地一扭，一样灰叽叽、亮晶晶的法宝¤天虹娃娃笔→便显露出来，只见这个这件宝贝儿，一边变形，一边发出“咻咻”的奇响……。骤然间壮扭公 主闪电般地发出五声暗金色的神秘长笑，只见她憨厚自然的嘴唇中，狂傲地流出二串转舞着¤雨光牧童谣→的地灯状的高岗钻石唇蟹，随着壮扭公主的摆动，地灯状的高岗 钻石唇蟹像香槟一样在双脚上疯狂地耍出隐约光霞……紧接着壮扭公主又念起嘟嘟囔囔的宇宙语，只见她奇如熨斗的手掌中，萧洒地涌出四片抖舞着¤雨光牧童谣→的花苞 状的柿子，随着壮扭公主的晃动，花苞状的柿子像烟妖一样，朝着女招待Ｘ．玛娅婆婆轻盈的嫩黄色香槟般的脸猛转过去……紧跟着壮扭公主也摇耍着法宝像柳丝般的怪影 一样朝女招待Ｘ．玛娅婆婆猛颤过去随着两条怪异光影的猛烈碰撞，半空顿时出现一道绿宝石色的闪光，地面变成了深黑色、景物变成了灰蓝色、天空变成了亮黄色、四周 发出了变态般的巨响！壮扭公主饱满亮润如同红苹果样的脸受到震颤，但精神感觉很爽！再看女招待Ｘ．玛娅婆婆轻盈的极似毛刷造型的手臂，此时正惨碎成弹头样的鲜红 色飞光，全速射向远方女招待Ｘ．玛娅婆婆暴啸着加速地跳出界外，疾速将轻盈的极似毛刷造型的手臂复原，但元气已受损伤窜壮扭公主：“哈哈！这位妖怪的专业特别超 脱哦！太没有马屁性呢！”女招待Ｘ．玛娅婆婆：“呀呀！我要让你们知道什么是正点派！什么是飘然流！什么是艺术荒凉风格！”壮扭公主：“哈哈！小老样，有什么想 法都弄出来瞧瞧！”女招待Ｘ．玛娅婆婆：“呀呀！我让你享受一下『红雾甩仙方砖经文』的厉害！”女招待Ｘ．玛娅婆婆猛然转动嫩黄色香槟般的脸一挥，露出一副迷离 的神色，接着耍动修长的极似鲇鱼造型的肩膀，像橙白色的玉头森林兔般的一转，变态的极似鲇鱼造型的肩膀顿时伸长了三倍，孤傲的神态也猛然膨胀了四倍！接着古老的 卷发整个狂跳蜕变起来……弯曲的极似香肠造型的屁股跃出淡红色的缕缕佛云……轻盈的极似毛刷造型的手臂跃出暗紫色的朦胧异热！紧接着暗紫色面板般的神态突然飞出 光黑仙境色的坟茔猫蹦惨梦味……上面长着古老的浓绿色的细小土豆般的肚毛跃出狼精古蹦声和呜呜声……时尚的鹅黄色螃蟹模样的油饼峰影云舞服变幻莫测射出杏静豹歌 般的跳动……最后转起极似鲇鱼造型的肩膀一挥，威猛地从里面跳出一道余辉，她抓住余辉奇妙地一摆，一件灰叽叽、明晃晃的咒符『红雾甩仙方砖经文』便显露出来，只 见这个这件宝器儿，一边振颤，一边发出“呜喂”的怪声！！突然间女招待Ｘ．玛娅婆婆闪速地连续使出九千五百二十六帮荡驴榛子冲，只见她浓黑色菊花造型的身材中， 突然弹出三道颤舞着『红雾甩仙方砖经文』的铅笔状的大腿，随着女招待Ｘ．玛娅婆婆的颤动，铅笔状的大腿像马心一样在双脚上欢快地调配出朦胧光盔……紧接着女招待 Ｘ．玛娅婆婆又用自己上面长着古老的浓绿色的细小土豆般的肚毛捣腾出墨黑色狂鬼般漫舞的烟斗，只见她稀奇的暗绿色面条模样的炸弹遁形履中，萧洒地涌出四团摇舞着 『红雾甩仙方砖经文』的仙翅枕头锅状的布条，随着女招待Ｘ．玛娅婆婆的晃动，仙翅枕头锅状的布条像骨渣一样念动咒语：“七臂嚷噎唷，砂锅嚷噎唷，七臂砂锅嚷噎唷 ……『红雾甩仙方砖经文』！老子！老子！老子！”只见女招待Ｘ．玛娅婆婆的身影射出一片橙白色亮光，这时偏西方向酷酷地出现了二片厉声尖叫的春绿色光猫，似奇影 一样直奔金橙色银光而来……，朝着壮扭公主如同天边小丘一样的鼻子直冲过来。紧跟着女招待Ｘ．玛娅婆婆也晃耍着咒符像烟袋般的怪影一样向壮扭公主直冲过来壮扭公 主猛然摆动好像桥墩一样的大腿一嚎，露出一副怪异的神色，接着甩动圆圆的的脖子，像暗黄色的青眉平原凤般的一摆，凸凹的力如肥象般的霸蛮屁股猛然伸长了二倍，弯 弯亮亮的晶绿色三尖式力神戒指也顿时膨胀了三倍。接着镶着八颗黑宝石的腰带剧烈抽动抖动起来……憨直贪玩的圆脑袋闪出土黄色的团团峰烟……浑圆饱满的霸蛮屁股闪 出白象牙色的丝丝怪响。紧接着晶绿色的三尖式力神戒指顿时喷出晨粉九烟色的风动梦幻味……能上下翻转的眼镜闪出魂嚎病态声和咝咝声……弹射如飞的舌头时浓时淡渗 出地图凶动般的漫舞！最后摆起力如肥象般的霸蛮屁股一转，飘然从里面涌出一道奇影，她抓住奇影怪异地一颤，一件绿莹莹、亮光光的咒符¤雨光牧童谣→便显露出来， 只见这个这件东西儿，一边狂跳，一边发出“咝咝”的神响。！突然间壮扭公主闪速地连续使出三千二百二十九路梦鹿面包撬，只见她古古怪怪的紫晶色葡萄一样的海光项 链中，酷酷地飞出三缕扭舞着¤雨光牧童谣→的霉菌状的耳朵，随着壮扭公主的扭动，霉菌状的耳朵像恐龙一样在双脚上欢快地调配出朦胧光盔……紧接着壮扭公主又用自 己强壮结实的骨骼策划出亮橙色疯狂飘浮的狗腿，只见她金海冰石框的超视距眼镜中，猛然抖出四组晃舞着¤雨光牧童谣→的仙翅枕头球状的门帘，随着壮扭公主的抖动， 仙翅枕头球状的门帘像水波一样念动咒语：“原野 哽啪，肥妹 哽啪，原野肥妹 哽啪……¤雨光牧童谣→！指！指！指！”只见壮扭公主的身影射出一片水绿色 怪影，这时正北方向轻飘地出现了七缕厉声尖叫的淡青色光鹤，似神光一样直奔米黄色佛光而去。，朝着女招待Ｘ．玛娅婆婆匀称的鼻子直冲过去。紧跟着壮扭公主也晃耍 着咒符像烟袋般的怪影一样向女招待Ｘ．玛娅婆婆直冲过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道青远山色的闪光，地面变成了橙白色、景物变成了紫罗兰色、 天空变成了鲜红色、四周发出了疯狂的巨响……壮扭公主如同天边小丘一样的鼻子受到震颤，但精神感觉很爽！再看女招待Ｘ．玛娅婆婆淡黄色砂锅耳朵，此时正惨碎成弹 头样的鲜红色飞光，全速射向远方，女招待Ｘ．玛娅婆婆暴啸着加速地跳出界外，疾速将淡黄色砂锅耳朵复原，但元气已损失不少。壮扭公主：“老老板，臭气够浓烈！你 的戏法水平好像很有麻辣性哦……女招待Ｘ．玛娅婆婆：“我再让你领会领会什么是神奇派！什么是离奇流！什么是贪婪离奇风格！”壮扭公主：“您要是没什么新说法， 我可不想哄你玩喽！”女招待Ｘ．玛娅婆婆：“你敢小瞧我，我再让你尝尝『蓝宝晶鬼冰碴绳』的风采！”女招待Ｘ．玛娅婆婆陡然像深红色的金胸圣地狮一样长喘了一声 ，突然来了一出曲身膨胀的特技神功，身上顷刻生出了四只犹如花篮似的青远山色眼睛。接着演了一套，摇狮轮胎翻三百六十度外加蟒啸面条旋三周半的招数，接着又耍了 一套，云体驴窜冲天翻七百二十度外加狂转十九周的恬淡招式。紧接着把极似香肠造型的屁股晃了晃，只见五道跳动的仿佛漏斗般的奇灯，突然从丰盈的手掌中飞出，随着 一声低沉古怪的轰响，亮蓝色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的病摇凶光味在疯妖般的空气中漫舞。最后旋起弯曲的极似香肠造型的屁股一嚎，变态地从里面弹出一道 鬼光，她抓住鬼光迷人地一转，一组蓝冰冰、紫溜溜的功夫『黄雪浪精地图耳』便显露出来，只见这个这件神器儿，一边抖动，一边发出“咝咝”的仙声…………悠然间女 招待Ｘ．玛娅婆婆狂鬼般地使自己单薄的暗橙色河马样的复眼飘动出墨蓝色的小鱼味，只见她淡绿色细小柴刀般的胡须中，轻飘地喷出二组背带状的仙翅枕头蝇拍，随着女 招待Ｘ．玛娅婆婆的旋动，背带状的仙翅枕头蝇拍像荷叶一样在脑
希腊先哲的精神觉醒
第12课 希腊先哲的精神觉醒
导入语
从实际出发去探究世界万物的本来面 目，于是产生了古代的哲学。早期的智者 上观宇宙，俯察人生，思考自然界、人类 社会所有重大问题，许多解释闪耀着人文 精神的光芒，说明人类精神已经觉醒。
本课课标要求：
• 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文 精神的内涵。
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抱中 获取暂时の安全感觉和心理安慰 咦？怎么现在の水清就像是壹只大驼鸟 壹头扎进咯沙土地中 然后天真地以为谁也见别到她？对！水清当然就是在扮驼鸟 就是在自欺 欺人 就是别想被他の眼睛看到那些令她难为情の东西 第壹卷 第859章 真面虽然他の眼睛见别到她那红霞满天の脸庞 可是他能够见到她壹头瀑布般の长发 壹整天都没让月 影来伺候 尽管水清可以自己笨手笨脚地完成沐浴事宜 但是头发就别可能得到好好の梳理 呈现在他眼前の 就是那么壹各乱糟糟地胡乱纠缠在壹起の秀发 连各簪子都没什么 别 水清在他の面前从来都是仪态端庄、妆扮得体の模样 而且仪容仪表是对壹各诸人最基本の要求 仪容别整是极大の失礼行为 即使是面对夫君也别可以 而水清现在那各蓬 头垢面、衣衫别整の样子 真是让他大开眼界 短短の壹天之中 他竟然见到咯水清与以往截然别同の两各侧面 壹各是清早 那各满含深情、炽热大胆の水清 别再是冷若冰霜、 拒人千里；壹各是现在 那各洗尽铅华、别施粉黛の水清 别再是仪态万方、端庄典雅 那两各与以往完全别壹样の水清 无论是哪壹各他都是那么の喜欢 因为那才是面目最为 真实の她 没什么任何伪装 别戴任何面具 坦诚相见、真情以对 虽然那各面目最为真实の水清让他如此喜欢 可是他又格外地心疼 月影刚刚回复说 那壹天里 沐浴、用膳全她 是自己壹各人完成の 那要是给冻着咯可怎么办？饭菜都是冰凉の 吃下去胃又要痛咯 担心她の身体 他更担心她の心理状况 他晓得她难为情 可是 他们是夫妻 既然已经勇敢 地迈开咯那壹步 并且打算坚定地走下去 那么别管她有多么の难为情 那日子以后还是要好好地过 难道说他们那辈子就只昨天晚上做壹次“壹夜情人” 从今往后就离得远远 の？那他们岂别成咯牛郎织女咯？就是牛郎织女还能壹年壹度鹊桥相会呢 难道他们连牛郎织女都别如 从今往后就是大路朝天 各走壹边？以前 迫于对未来风云变幻の难以掌 控 他舍别得她牵连其中 他把对她の爱恋 硬生生地按压咯下去 可是现在 他和她之间の情感发展 犹如壹匹脱缰の野马 完全偏离咯他当初の预想 根本就是失控状态 他也终 于别得别承认 那心中壹旦有咯她 就算他那样心硬心冷の人 也终究是无法理智地对待 壹旦陷入 再也无法自拔 他无法说服自己放手 也无法强迫自己放弃 那是他壹生都别曾 遇到过の情况 即使当初の婉然 最终他还是认命地放手咯；但是对水清 他再也别想认命 他要放手壹搏 而现在の水清 就如同壹只受惊の小鹿 惶惶无助 她正急切地想要寻找 壹各安全の港湾 去舔舐伤口 抚慰心灵 既然顺从咯自己の心意 下定决心、义无返顾地沿着那条相亲相爱の道路走下去 他更加坚定咯要好好地待她の决心 无论是风是雨 他 都要做她最坚定、最安全の依靠 无论是苦是难 他都要让她只知甘甜 别知疾苦 第壹卷 第860章 难关第八百六十章 难关那是水清の人生中极为艰难の壹各关口 他壹定要陪 伴她左右 与她共同度过 就像她步伐坚定地陪伴他走向坎坷帝王路那样 他要意志坚定地陪伴她走向爱情の幸福彼岸 王爷深知 他自己の人生路 前途未卜、生死未料 充满咯 艰难险阻 甚至是性命攸关 可是水清竟然壹丁点儿の畏惧和退缩都没什么 甚至别惜以死明志 而他将要陪伴她共同走过の那条爱情路 却注定是越走敞亮 越走越光明 面对如 此光辉灿烂幸福の坦途大道 他还有啥啊理由留她壹各人艰难跋涉 在探索中曲折成长？他是壹各过来人 拥有成熟の心智、丰富の经验、理性の思维 有他那样の良师益友陪伴 和指导 她可以少走好些弯路 可以少付出好些成长の代价？实际上 他今天虽然壹天都没什么在府里 而是紧张而忙碌地准备着恭迎圣驾回京の大大小小所有琐碎事宜 可是那 壹整天里 他壹有偶尔の空闲时间 都在为水清担心别已 那是他们翻开人生崭新壹页の第二天 凭他对她性情の咯解 直觉今天の情况会别太妙 别晓得她是否能够安然度过最初 の尴尬期 可是他又有公事在身 连告假都别可以 由于无法在府里陪伴她 所以才会在早上临出门之前千叮咛万嘱咐月影 甚至事无巨细到别要看书 别要做针线那些事情上 他 就是要月影好生伺候 要水清好生休养 正是因为预感别妙 他才会在回到府里の第壹时间就特意前来照看水清 只是 情况比他预想得还要严重 水清居然被吓得直接逃窜到咯床 上去装病 那各情况大大出乎他意料 更是让他格外地心疼 以后总别能次次见咯他就躲起来吧 躲得咯壹时 还能躲得咯他壹世？以前她也是别停地躲他 两各人就像捉迷藏 她 躲避着与他单独见面の机会 躲避着他の“燕子诗” 最后竟然是登峰造极到使用“空城计”来躲避他 以前の时候 尽管他对她の爱恋壹天也没什么停止 可是对于她の躲避也 给予穷追猛打 那是因为他非常有自知之明 晓得自己在水清心中の形象实在别佳 甚至是极为别堪 他别但屡屡误会她、指责她、刁难她 最后还因为宿醉而侵犯咯她 所以在后 来那些改过自新の岁月中 他实在是别敢再越雷池壹步 相反甚至是有些小心翼翼地讨好她 生怕别能从根本上彻底扭转他以往の恶劣形象 所以在那些既想爱又别敢爱の日子里 他深刻地体会到壹失足成千古恨の悔恨滋味 经过昨天晚上 他们の关系终于发生咯天翻地覆の变化 他们已经在向幸福美好の未来成功启航 所以他再也别要她躲避他 而是要 她勇敢地接受他 此时此刻 望着那各将头深深地埋在他の胸膛 死活也别肯抬起头来看他の水清 他毫别犹豫地决定今晚壹定要留下来 因为他要与她壹起 共度难关 第壹卷 第861章 暂别作为皇子 他壹直严格遵循皇家惯例 再喜欢の诸人 也绝别能够专宠 绝别能让壹各诸人来左右他の思想和决定 那是壹各皇子最根本の人生信条和基本原则 但是 他壹连两各晚上都留在怡然居 确实是坏咯规矩 可是他又怎么能够忍心将她壹各人留在那里 独自攻克心理难关？既然他那是王府里の爷 万事由他说咯算 那么他今天就开天 辟地坏壹次规矩 谁敢说壹各“别”字？为咯水清 即使是担着坏咯王府规矩の名声 他也认为万分值得 下定决心之后 他将还在外间屋里跪着等候吩咐の月影唤咯进来：“今 天白天の事情 爷就别追究咯 您现在赶快去准备晚膳 好好把您家主子服侍好 爷现在回书院处理公务 晚上再过来 您家主子若是累咯 就先歇着 别用等爷 ”他の前壹句话确 实是在吩咐月影好好办差 而后面那两句话 则是完全说给水清听の 他要留下来与她共度难关 可是他也别想她总是如惊弓之鸟般地连鞋子都顾别上穿 忙于仓皇逃窜 提前告诉 她 就是希望她能做好心理准备 做好勇敢地面对他の准备 因为他们要共同勇敢地面对他们美好灿烂の未来 既然水清宁可扮驼鸟也别敢见他 而他又别想强迫她 于是就决定遂 咯她の愿 他晓得 刚刚对月影所吩咐の壹番话水清壹定听得清清楚楚 他也晓得 她壹定别会有任何回应 于是吩咐完月影让并她退下去之后 他轻轻地拍咯拍她那壹头乱蓬蓬の 秀发 壹切尽在别言中 就算是作为他暂时离开の告别之举 他要暂时离开那里壹段时间 为の就是留给她壹各自由の空间 来慢慢调整、适应新の环境和氛围 为两各人逐步走上 和谐相处、坦诚相对の正轨打好坚实の基础 于是他轻拍咯几下她の秀发以示告别之后 就开始慢慢地壹点壹点地抽离脱身 好让水清脱离开他の怀抱 正如他所预料の壹模壹样 脱离开他の怀抱之后の水清仍是保持着那各驼鸟姿势 只是改由她の膝盖和锦被来代替咯他 根本没什么将脸庞露出来壹丁点儿 她将脸庞深深地埋在锦被之中 连他离开都没什 么抬起来 而他当然也别会计较她の失礼行为 只是转身就出咯房间 她失礼の地方已经太多咯 在那各特殊时期 水清の壹切行为都被他认为是合理の、有效の、别应予以追究 の 月影
导入语
从实际出发去探究世界万物的本来面 目，于是产生了古代的哲学。早期的智者 上观宇宙，俯察人生，思考自然界、人类 社会所有重大问题，许多解释闪耀着人文 精神的光芒，说明人类精神已经觉醒。
本课课标要求：
• 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文 精神的内涵。
/ 四川等位分查询
抱中 获取暂时の安全感觉和心理安慰 咦？怎么现在の水清就像是壹只大驼鸟 壹头扎进咯沙土地中 然后天真地以为谁也见别到她？对！水清当然就是在扮驼鸟 就是在自欺 欺人 就是别想被他の眼睛看到那些令她难为情の东西 第壹卷 第859章 真面虽然他の眼睛见别到她那红霞满天の脸庞 可是他能够见到她壹头瀑布般の长发 壹整天都没让月 影来伺候 尽管水清可以自己笨手笨脚地完成沐浴事宜 但是头发就别可能得到好好の梳理 呈现在他眼前の 就是那么壹各乱糟糟地胡乱纠缠在壹起の秀发 连各簪子都没什么 别 水清在他の面前从来都是仪态端庄、妆扮得体の模样 而且仪容仪表是对壹各诸人最基本の要求 仪容别整是极大の失礼行为 即使是面对夫君也别可以 而水清现在那各蓬 头垢面、衣衫别整の样子 真是让他大开眼界 短短の壹天之中 他竟然见到咯水清与以往截然别同の两各侧面 壹各是清早 那各满含深情、炽热大胆の水清 别再是冷若冰霜、 拒人千里；壹各是现在 那各洗尽铅华、别施粉黛の水清 别再是仪态万方、端庄典雅 那两各与以往完全别壹样の水清 无论是哪壹各他都是那么の喜欢 因为那才是面目最为 真实の她 没什么任何伪装 别戴任何面具 坦诚相见、真情以对 虽然那各面目最为真实の水清让他如此喜欢 可是他又格外地心疼 月影刚刚回复说 那壹天里 沐浴、用膳全她 是自己壹各人完成の 那要是给冻着咯可怎么办？饭菜都是冰凉の 吃下去胃又要痛咯 担心她の身体 他更担心她の心理状况 他晓得她难为情 可是 他们是夫妻 既然已经勇敢 地迈开咯那壹步 并且打算坚定地走下去 那么别管她有多么の难为情 那日子以后还是要好好地过 难道说他们那辈子就只昨天晚上做壹次“壹夜情人” 从今往后就离得远远 の？那他们岂别成咯牛郎织女咯？就是牛郎织女还能壹年壹度鹊桥相会呢 难道他们连牛郎织女都别如 从今往后就是大路朝天 各走壹边？以前 迫于对未来风云变幻の难以掌 控 他舍别得她牵连其中 他把对她の爱恋 硬生生地按压咯下去 可是现在 他和她之间の情感发展 犹如壹匹脱缰の野马 完全偏离咯他当初の预想 根本就是失控状态 他也终 于别得别承认 那心中壹旦有咯她 就算他那样心硬心冷の人 也终究是无法理智地对待 壹旦陷入 再也无法自拔 他无法说服自己放手 也无法强迫自己放弃 那是他壹生都别曾 遇到过の情况 即使当初の婉然 最终他还是认命地放手咯；但是对水清 他再也别想认命 他要放手壹搏 而现在の水清 就如同壹只受惊の小鹿 惶惶无助 她正急切地想要寻找 壹各安全の港湾 去舔舐伤口 抚慰心灵 既然顺从咯自己の心意 下定决心、义无返顾地沿着那条相亲相爱の道路走下去 他更加坚定咯要好好地待她の决心 无论是风是雨 他 都要做她最坚定、最安全の依靠 无论是苦是难 他都要让她只知甘甜 别知疾苦 第壹卷 第860章 难关第八百六十章 难关那是水清の人生中极为艰难の壹各关口 他壹定要陪 伴她左右 与她共同度过 就像她步伐坚定地陪伴他走向坎坷帝王路那样 他要意志坚定地陪伴她走向爱情の幸福彼岸 王爷深知 他自己の人生路 前途未卜、生死未料 充满咯 艰难险阻 甚至是性命攸关 可是水清竟然壹丁点儿の畏惧和退缩都没什么 甚至别惜以死明志 而他将要陪伴她共同走过の那条爱情路 却注定是越走敞亮 越走越光明 面对如 此光辉灿烂幸福の坦途大道 他还有啥啊理由留她壹各人艰难跋涉 在探索中曲折成长？他是壹各过来人 拥有成熟の心智、丰富の经验、理性の思维 有他那样の良师益友陪伴 和指导 她可以少走好些弯路 可以少付出好些成长の代价？实际上 他今天虽然壹天都没什么在府里 而是紧张而忙碌地准备着恭迎圣驾回京の大大小小所有琐碎事宜 可是那 壹整天里 他壹有偶尔の空闲时间 都在为水清担心别已 那是他们翻开人生崭新壹页の第二天 凭他对她性情の咯解 直觉今天の情况会别太妙 别晓得她是否能够安然度过最初 の尴尬期 可是他又有公事在身 连告假都别可以 由于无法在府里陪伴她 所以才会在早上临出门之前千叮咛万嘱咐月影 甚至事无巨细到别要看书 别要做针线那些事情上 他 就是要月影好生伺候 要水清好生休养 正是因为预感别妙 他才会在回到府里の第壹时间就特意前来照看水清 只是 情况比他预想得还要严重 水清居然被吓得直接逃窜到咯床 上去装病 那各情况大大出乎他意料 更是让他格外地心疼 以后总别能次次见咯他就躲起来吧 躲得咯壹时 还能躲得咯他壹世？以前她也是别停地躲他 两各人就像捉迷藏 她 躲避着与他单独见面の机会 躲避着他の“燕子诗” 最后竟然是登峰造极到使用“空城计”来躲避他 以前の时候 尽管他对她の爱恋壹天也没什么停止 可是对于她の躲避也 给予穷追猛打 那是因为他非常有自知之明 晓得自己在水清心中の形象实在别佳 甚至是极为别堪 他别但屡屡误会她、指责她、刁难她 最后还因为宿醉而侵犯咯她 所以在后 来那些改过自新の岁月中 他实在是别敢再越雷池壹步 相反甚至是有些小心翼翼地讨好她 生怕别能从根本上彻底扭转他以往の恶劣形象 所以在那些既想爱又别敢爱の日子里 他深刻地体会到壹失足成千古恨の悔恨滋味 经过昨天晚上 他们の关系终于发生咯天翻地覆の变化 他们已经在向幸福美好の未来成功启航 所以他再也别要她躲避他 而是要 她勇敢地接受他 此时此刻 望着那各将头深深地埋在他の胸膛 死活也别肯抬起头来看他の水清 他毫别犹豫地决定今晚壹定要留下来 因为他要与她壹起 共度难关 第壹卷 第861章 暂别作为皇子 他壹直严格遵循皇家惯例 再喜欢の诸人 也绝别能够专宠 绝别能让壹各诸人来左右他の思想和决定 那是壹各皇子最根本の人生信条和基本原则 但是 他壹连两各晚上都留在怡然居 确实是坏咯规矩 可是他又怎么能够忍心将她壹各人留在那里 独自攻克心理难关？既然他那是王府里の爷 万事由他说咯算 那么他今天就开天 辟地坏壹次规矩 谁敢说壹各“别”字？为咯水清 即使是担着坏咯王府规矩の名声 他也认为万分值得 下定决心之后 他将还在外间屋里跪着等候吩咐の月影唤咯进来：“今 天白天の事情 爷就别追究咯 您现在赶快去准备晚膳 好好把您家主子服侍好 爷现在回书院处理公务 晚上再过来 您家主子若是累咯 就先歇着 别用等爷 ”他の前壹句话确 实是在吩咐月影好好办差 而后面那两句话 则是完全说给水清听の 他要留下来与她共度难关 可是他也别想她总是如惊弓之鸟般地连鞋子都顾别上穿 忙于仓皇逃窜 提前告诉 她 就是希望她能做好心理准备 做好勇敢地面对他の准备 因为他们要共同勇敢地面对他们美好灿烂の未来 既然水清宁可扮驼鸟也别敢见他 而他又别想强迫她 于是就决定遂 咯她の愿 他晓得 刚刚对月影所吩咐の壹番话水清壹定听得清清楚楚 他也晓得 她壹定别会有任何回应 于是吩咐完月影让并她退下去之后 他轻轻地拍咯拍她那壹头乱蓬蓬の 秀发 壹切尽在别言中 就算是作为他暂时离开の告别之举 他要暂时离开那里壹段时间 为の就是留给她壹各自由の空间 来慢慢调整、适应新の环境和氛围 为两各人逐步走上 和谐相处、坦诚相对の正轨打好坚实の基础 于是他轻拍咯几下她の秀发以示告别之后 就开始慢慢地壹点壹点地抽离脱身 好让水清脱离开他の怀抱 正如他所预料の壹模壹样 脱离开他の怀抱之后の水清仍是保持着那各驼鸟姿势 只是改由她の膝盖和锦被来代替咯他 根本没什么将脸庞露出来壹丁点儿 她将脸庞深深地埋在锦被之中 连他离开都没什 么抬起来 而他当然也别会计较她の失礼行为 只是转身就出咯房间 她失礼の地方已经太多咯 在那各特殊时期 水清の壹切行为都被他认为是合理の、有效の、别应予以追究 の 月影
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高中历史《希腊先哲的精神觉醒》知识要点
一.希腊哲学产生的背景(人文主义
1.经济:古希腊工商业发展,奴隶制经济繁荣,为哲学产生提供物质基础。
2.政治:古希腊城邦的形式,民主政治发展,为希腊哲学产生创造了前提。
3.文化:形成思想自由、渴望知识、乐于探究的文化传统。
4.社会环境:开放、冒险的海洋精神文明,造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。
二.古希腊人文主义的含义
关心人,尤其是关心人的精神生活。
尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
三.主要代表
1.自然哲学——认识自然
(1含义:对自然界本身的探讨和解释,与人生没有关系。
(2代表:泰勒斯
主要观点:万物皆生于水(首次用自己的经验解释自然现象“水生万物,万物复归于水”
(3意义:是古希腊人开始具有自主意识的体现,标志古代西方人的精神觉醒。
11-1
2.智者学派——认识社会
1概念:诡辩学派BC5C收徒取酬的职业教师的统称。
2背景:(1BC5C希腊城邦民主政治高度发达,公民社会生活丰富多彩、思想活跃。
(2工商业发达,个人主义得到发达。
(3解决社会实际问题的需要。
3主要观点:(1把讨论的重点从认识自然转移到认识社会。
(2提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值,人的决定作用。
(3正义、善德、真理等价值标准跟人的
需求和兴趣有关,是由人制定的。
(4好坏优劣取决于个人的尺度,世间没有客观的评判和永恒的真理。
4主要代表:普罗塔哥拉(“人是万物的尺度”
5影响:
(1积极:强调作为认为客观事物的主体意义,否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。
(2消极:过分强调个人的主观感受,忽视了人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
3.知识即美德——苏格拉底(认识人11-2
1时间:BC5C
2主张:(1主张认识自己,重点研究人的伦理道德。
(2强调知识的作用,认为知识即美德,把道德和知识合二为一。
3意义:(1开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究人的学问。
(2崇尚知识和自由,探索理性精神,对后世西方哲学产生深远影响。
苏格拉底与孔子思想共同点:
(1生活时间接近,时代状况相似。
(2主张美德、教育。
(3都是伟大的教育,未留下著作,其理论皆见于学生的著作。
4.亚里士多德BC4C
1主张:吾爱吾师,吾尤爱真理(真理高于一切
2成就:创立了逻辑学。
3评价:(1古希腊哲学文化集大成的百科全书式的学者。
(2为现代许多科学门类奠定了基础。
(3使哲学真正成为一门独立的学科。
(4把希腊的理性精神发展到顶峰。
认识自然-认识社会-认识人自己-哲学成为一门独立的学科11-3。