黑格尔的美学思想(2008)PPT课件

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黑格尔的美学基本思想

浅析黑格尔美学在油画作品中的体现青岛科技大学艺术学院姜凤娇关键词：黑格尔；美学；象征艺术；古典艺术；浪漫艺术；蒙德里安；蒙克；莫奈黑格尔，十八世纪德国最伟大的哲学家、美学家之一，他将哲学与美学融会贯通，并将美定义为：是理念的感性显现。

从黑格尔的哲学理论中可以得出结论，整个世界都是“理念”所“自生发”出来的。

进而，我推断美也是理念自生发的产物。

理念是一种抽象的事物，他可以存在于我们的脑海中，而美，我觉得是将脑海中的理念赋予自我感性认识进而表现出来的。

我们才能在物质世界看到美的东西。

这样的物质就是真是存在着的了。

黑格尔曾在《美学》一书中写到：“真，就它是真来说，也存在着。

当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的。

”他随后又解释到“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的显现与实在。

且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。

”我觉得从理念到显现就是艺术家们将自己的构思，内心情感，表达到作品中的这一过程，构思，内心情感就是理念，感性显现是他们赋予作品，让观赏者们体悟出来的。

从而发觉作品的美。

艺术家们所作出的作品就成为真实存在着的了，那就是真。

但真不一定是美，黑格尔认为精神哲学高于自然哲学，自然美是不完满的，只有艺术美才符合美的理念，所以艺术美高于自然美。

这同样印证了他辩证法的哲学思想——理性与感性的统一。

在黑格尔的美学理念中他将理念的感性显现在历史的形态中进行描述，即各种艺术类型。

从一种抽象的逻辑形态进入到一种现象的历史形态的规定。

按照矛盾发展规律，黑格尔将艺术归结为三种形态：象征艺术，古典艺术和浪漫艺术。

黑格尔美学还对艺术体裁进行规定。

悲剧（性）、喜剧（性）和艺术种类。

黑格尔把艺术放在物质和精神关系上进行规定，艺术越发展，其物质因素越下降，精神因素越上升，体现了理念会逐渐摆脱物质材料的过程，物质因素、精神因素既指艺术构成形式的物质性、精神性，也指艺术内容的物质性精神性。

黑格尔

• 第三，理念和感性显现事者的统一。黑格尔认为，美和艺术的理性内容和感性形式还必须结合为彼此相互融贯，完全融合的统一整体。他反复强调，这个统一体并丌是对立面的中和，在其中理念居二统治地位，是内容决定形式。也就是说，这是理念自己把自己显现为感性存在，也就是自否定、自确定。 • 理念是精神的，通过赋予物体形式投影到客观丐界中，人的感官接收到以后在内在丐界中显现出来
•
• 自然美和艺术美 • 黑格尔对自然美较为轻视，因为“美是理念的感性显现”。美是显现绝对精神的，因而是无限的、自由的、独立的、而自然是有限的、相对的、没有自由和独立自在性。单纯的自然已在美的定义之外，自然无法认知到自己的存在，而绝对精神的特点就是“自在自为”能认知到自己，是双重存在。人也是这种双重存在，人作为自然物存在，其次还作为自己存在，观照自己、认识自己、思考自己，艺术美则正是这种“观照自己”的活动所产生——艺术美由心灵产生（自身的存在）和再生（自身的作为）
• 黑格尔全部美学的基础是关二美的学说。他充分认识到美的问题的复杂性。他说，"乍看起来，美好象是一个很简单的观念。但是丌久我们就会収现：美可以有许多方面，这个人抓住的是这一方面，那个人抓住的是那一方面；纵然都是从一个观点看去，究竟那一方面是本质的，也还是一个引起争议的问题。“ • 为了探究美的本质，他重点分析批判了柏拉图、18丐纪英国经验派和德国理性派、康德、歌德、席勒等人的美学观点，并在此基础上提出了他的美的定义。他写道：“美就是理念，所以从一方面看，美不真是一回亊。这就是说，美本身必须是真的。
• 黑格尔认为美是客观存在的，美的生命在亍显现，美只能在形象中见出。美存在亍统一的内在和外在世界中，主客观统一时，美才会存在。所以我认为美是客观存在的，但是又不是客观的物质存在，介亍思想和物质之间。它比自然的感性事物更高，更纯粹，更真实，可以"通过它本身指引到它本身意外"，即指引到理念。理念的感性显现，也就是理念的感官化和感性事物心灵化的过程。美和艺术固然要诉诸人的感官，却又基本上是诉诸亍心灵的。由此可见，黑格尔美的定义的第二方面的基本思想，就是美作为理念必须显现为感官形式，使感性事物提升到心灵的高度。

黑格尔美学

1、黑格尔的美学范畴体系。

在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体，而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应，形成一个自在而自为的发展圆圈。

他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系，总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果，达到了近代西方美学的高峰。

（1）美是理念的感性显现。

同谢林一样，黑格尔把美学视为艺术哲学，他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

他的整个美学体系分为三个部分。

①一般的部分，研究艺术美的普遍理念，即作为理想来看的艺术美，主要分析了“美”这个中心范畴。

②特殊部分，研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式，即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型），主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴，崇高、美和丑。

③个别部分：研究艺术美的个别化，即艺术的类和种及其系统，在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。

A、美的定义：“美是理念的感性显现。

”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。

他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。

艺术美是符合其理念本质，是理念本质显现为具体形象。

就美是理念而言，是说它作为理念，是符合它的自在本质与普遍性的，而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的，就美是理念的外在的实现而言，即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时，理念就不仅是真的，而且是美的了，美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。

其一，在理念的运动中把握了理性与感性的统一，是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。

这种综合，既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合，也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。

在黑格尔看来，感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性，而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉），这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立，理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。

黑格尔美学思想

黑格尔美学思想1、黑格尔的美学范畴体系。

在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成一个自在而自为的发展圆圈。

他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系,总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果,达到了近代西方美学的高峰。

（1）美是理念的感性显现。

同谢林一样,黑格尔把美学视为艺术哲学,他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。

他的整个美学体系分为三个部分。

①一般的部分,研究艺术美的普遍理念,即作为理想来看的艺术美,主要分析了“美”这个中心范畴。

②特殊部分,研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式,即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型）,主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴,崇高、美和丑。

③个别部分：研究艺术美的个别化,即艺术的类和种及其系统,在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。

A、美的定义：“美是理念的感性显现。

”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。

他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。

艺术美是符合其理念本质,是理念本质显现为具体形象。

就美是理念而言,是说它作为理念,是符合它的自在本质与普遍性的,而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的,就美是理念的外在的实现而言,即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时,理念就不仅是真的,而且是美的了,美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。

”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。

其一,在理念的运动中把握了理性与感性的统一,是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。

这种综合,既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合,也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。

在黑格尔看来,感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性,而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉）,这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立,理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。

美学PPT课件

2.美学史上的优美。柏拉图:引起快感，并不与痛感夹杂在一起，单整、纯粹、绝对的美。亚里士多德：美的最高形式是秩序，匀称和确定性。西塞罗：秀美与威严的区别。席勒：美可以同时产生松弛和紧张两种作用。 …………
二、崇高
1.对立和冲突的两种审美体验。对象以其粗犷、博大的感性形态，强劲的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以震撼，进而受到鼓舞激越，引起敬仰和赞叹之情。四个特点：雄伟壮阔的力量之美；社会价值实现的昂扬之美；刚毅坚强的品格之美；恢宏豪迈的尊严之美。
2020/2/25
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第五节丑和荒诞
一、丑
由丑陋的引起的情绪感受是一种审美情感，表现为混乱、反常、给人以恶性的刺激等形式。
二、荒诞西方现代社会与现实代文化的产物，本义是不和情理、不和谐，形式是怪诞、变形。荒谬不真，是对人生的无意义虚无性的审美感悟。特点：是一种对人生存在无意义状态的体悟；审美意象的象征性；怪诞的表现形式。
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态 p41
2020/2/25
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第四章审美经验论
第一节审美经验的性质和特征
一、审美经验的历史回顾审美经验问题是美学学科的重要内容。
二、审美经验的基本性质审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。审美经验具有创造性和生成性。审美经验对人们的人生实践起到正确的导向作用。
三、审美对象的生成与显现审美对象具有客观性的原因；非实体性与开放性的特征。审美条件的各种物质因素之间是相互依存、相互联系的。
审美实践规律，多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。
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第三节审美活动的发生
一、审美发生理论概述 1.游戏说席勒
游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。对事物形象的本身无所为而为地进行观赏和玩味。不足，忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。 2.生物本能说达尔文、弗洛伊德

黑格尔的美学思想

目录摘要 (3)关键词 (3)一：黑格尔美学思想的哲学基础 (3)二：黑格尔美学的基本思想 (5)三：黑格尔美学思想的意义 (8)参考文献 (9)黑格尔的美学思想摘要：美，每一个人都能感受到其表象，却难以抓住其莫测的本质。

以至于苏格拉底也叹息着说：美是难得的。

而黑格尔作为一位哲学大家，从其哲学出发，探索美最原初的本质，为美学作出了自己的努力。

关键词：黑格尔美学一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。

可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。

从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。

”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。

黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。

（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。

这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。

从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。

黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。

对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。

概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。

黑格尔展示PPT课件

1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长
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晚年
1816年他被聘为海德堡大学教授
1817年出版《哲学全书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系
1829年黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表 1831年死于霍乱
4
悲观的头脑，乐观的意志
黑格尔创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程的正反合三段式。认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。
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黑格尔辩证法
黑格尔在关于辩证法的诸多论述中，反复说明了他的辩证法就是概念的自身运动，就是关于全面发展的学说，他联系当时自然科学和社会科学的发展成果，揭示了自然社会和思维运动的发展成果，揭示了自然社会和思维运动发展的内在联系，总结出辩证法的三条基本的普遍规律——揭示发展的过程。
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对立统一规律
黑格尔认为，哲学的研究对象是“真理”或“大全”，它是有机联系的宇宙整体，是统一性与多样性、普遍性与特殊性、同一性与差异性的对立统一体，从而使它处在自身不断分化、展开的运动发展过程中。据此，黑格尔说，哲学的任务就在于把握事物内在的对立统一联系的矛盾发展。黑格尔指出，矛盾本身是一个运动的过程，也是不断显示、暴露和加以认识的过程。一切事物都免不了矛盾，而矛盾双方又必然走向统一，这就是“事物的辩证法”。
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黑格尔一生著作颇丰
主要作品：
《精神现象学(Phänomenologie des Geistes ) 《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 《美学讲演录》（又译《美学》《谈美学》）《历史哲学讲演录》《哲学史讲演录》《宗教哲学讲演录》

黑格尔的美学思想(2008)PPT课件

黑格尔强调意识在其自我发展或提高的过程中，意识使其自身的现象和它的本质相同一：“作
为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一。……意识在趋向于它的真实存在的过程中” 。
意识经过矛盾发展过程，达到它的现象和本质
的同一。而人们研究、描述、分析意识由现象
达到与本质的同一的过程，亦即由现象到本质
念”所经历的漫长道路的描述。《精神现象学》
可以被刻画为一本哲学游记，为我们描述了意识通过历史向着自我认识行进的旅程。
黑格尔说，现象学是一个阶段接着一个阶段的
“灵魂之路”，通过这些阶段，灵魂一点一点
地察觉到自己先前意识阶段的不足，觉察到我
们作为思想和行动之出发点的各种历史的相对
2021/3的/9 先验预设的缺陷。授课：XXX
为能动的意识。所以，黑格尔说，到了自我意
识就进人真理自家的王国。在《精神现象学》
中，自我意识和人是可以互相等同的概念，因
此从这一章起，真正进人了人的领域。
2021/3/9
授课：XXX
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群体意识
从第六章开始，意识脱离了个体阶段，进人群体阶段， “我”变成了“我们”，这种群体意
识，就是“精神”（Geist）。这一章可以说是对人类历史进化的哲学反思，三大节分别为古代世界、近代世界和黑格尔所处的世界。
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个体意识
前三章讨论意识的最基本形式：感觉、知觉和知性。作为感性确定性，感觉、知觉和知性都是人的认识中被动的因素，所认识到的真理还缺乏意识的自为存在，也就是说，在人和外界的关系中，决定的一方还是外界，而不是人，意识还没有达到自我意识，人的特征还没有真正显现。
第四章讨论自我意识，在这里，被动的意识成

黑格尔美学

感知美——中西美学审美感官之比较姓名：张正学号：10050401022指导老师：杨道圣感知美——中西美学审美感官之比较黑格尔美学绪论中提到，艺术作品是为人的感官而造作的。

对于什么是美，不仅要有一种特别的审美情感，还要找出一种特别的审美的感官。

而这样一种感官并不是生来就很确定的盲目的本能。

那么就究竟何为美感？到底怎样定义审美感官？中西美学有着不同的概念和历史形成，中西美感各具特色。

美的范围是宽广的，从毕达哥拉斯起，希腊人酒吧视觉和听觉作为审美感官，毕达哥拉斯说：“我们的眼睛看见对称，耳朵听见和谐。

”人体的其他感官味、嗅、触，当然是没法嗅到，闻到，感触到比例，对称、均衡等具有宇宙本质性的东西了。

音乐具有的神秘性在任何文化的原始时期大概都是一样的，在希腊神话中有阿波罗用琴治疯病，艾菲用号吹塌城墙的故事。

但当文明的曙光临照希腊半岛，音乐的神秘被探出秘密时，走的是科学之路。

音乐的秘密在于数，音体上长短、粗细、厚薄等的差别与音调之间有着非常精密的比例关系。

数造就了音乐的和谐，造就了音乐的美，数的和谐不仅仅是音乐美的本质，也是一切艺术的本质。

建筑的美在于数的比例，雕塑的美同样也在数的比例。

美的本质就是和谐，和谐在于合理的或理想的数量关系。

人到底是怎样体会这一和谐的感觉呢？亚里士多德在《伦理学中》说到：视觉和听觉的快感是人的快感，因为它们能感受到和谐。

从毕达哥拉斯到亚里士多德，奠定了贯穿于西方文化的一个基本观点：视觉、听觉是什么感官，味、嗅、触觉是非审美感官。

黑格尔把艺术确定为绝对精神的体现，它是绝对精神的第一个阶段。

作为理念，它是绝对自由的，但它受到感性形象的限制，只是感性形式中的理念，所以是一种较低级的显现。

正因为如此，艺术将会扬弃自己，转化为更高的宗教和哲学阶段，这体现了绝对精神发展的必然性：在它之后的宗教与哲学更深刻地把握了真实的理念。

同时，黑格尔认为美学研究的范围是艺术，美学的正当名称是“艺术哲学”。

黑格尔美学

黑格尔美学美是理念的感性显现黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。

正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。

黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。

简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。

尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。

黑格尔浓缩的“美是理念的感性显现”定义,虽说看似简单的一个判断,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价值的思想和智慧,同时又显示了它的内容根基特别深厚。

认清这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。

黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。

”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。

当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。

黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。

黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。

黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。

理念才是概念与实在的统一。

理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。

因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。

其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。

黑格尔西方美学史PPT课件

思维训练
引导学生分析和评价黑格尔的美学观点，培养他们的批判性思维和独立思考能力。
02
黑格尔美学思想概述
美的本质与特征
美的本质
黑格尔认为美的本质是理念的感性显现，即美是理念与感性的统一。理念是美的内在本质，而感性则是美的外在表现。
美的特征
黑格尔认为美具有三个特征，即整一性、和谐性和自由性。整一性是指美的对象在形式和内容上都是完整的；和谐性是指美的对象在各方面都是协调一致的；自由性则是指美的对象能够自由地表现自己的内在本质。
审美判断与审美经验
审美判断
黑格尔认为审美判断是一种特殊的认识活动，它涉及到对美的对象的感知、想象和理解等心理活动。在审美判断中，人们通过对美的对象的感知和想象来把握其内在本质和意义。
审美经验
黑格尔认为审美经验是一种特殊的经验形式，它涉及到对美的对象的欣赏、体验和领悟等心理活动。在审美经验中，人们能够获得一种愉悦和满足的感受，并且能够提升自己的精神境界和审美能力。
03
古希腊罗马美学及其对黑格尔影响
古希腊罗马美学特点
01
02
03
美的本质
古希腊罗马美学认为美是客观存在的，是事物本身的属性，与人的主观感受无关。
和谐与比例
古希腊罗马美学强调美的和谐与比例，认为美在于各部分之间的协调与平衡。
模仿与再现
古希腊罗马艺术注重模仿自然和再现现实，追求形似和神似的统一。
文艺复兴时期艺术与审美观念
艺术的模仿与创造
文艺复兴时期艺术家强调对自然的模仿和再现，同时也注重艺术的创造性和想象力。
审美标准的多元化
文艺复兴时期审美观念呈现多元化趋势，既有对古典美的追求，也有对现实美的关注，还有对神秘美的向往。

黑格尔真善美思想略论

黑格尔真善美思想略论耕森成月关于真善美三者之间的关系问题，是黑格尔美学思想巾的一个承要内客。

深入研究这一问题，将有助于我们了解马克思主义美学和黑格尔关学的渊源关系，理解马克思主义美学关于真善美的理论。

黑格尔认为:“美就是理念的感性显现”(黑格尔:《美学》第一卷，第142页。

以下凡引自同书的引文，只注页码)。

他把美的内容规定为“理念”这种抽象的精神实体，虽然是错误的，但这个定义中却包含着深刻而合理的见解。

首先，这个定义明确指出，美具有内容和形式这两大要素:“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象”(第87页)。

如果我们把他的定义中作为艺术内容的“理念”改换为“社会生活的木质、规律和理想”，那就和马克思主义美学关于美的定义十分接近了。

这个定义又表明，仅仅具有内容(理念)还不是美，内容必须通过感性形式显现出来，这就涉及到了美的一个重要特征—，具体形象性问题。

黑格尔对此作了大量的论述。

他指出:“美的生命在于显现(外形)”(第7页)，“感性了观照的形式是艺术的特征”(第129页)。

这就是说，美作为一种感性的存在，必须是一个具体的感性形象，内容必须通过这种具体形象表现出来。

黑格尔虽然强调了美必须具有感性形式，即具体形象性这一特征，但他并未忽视内容的决定性意义。

他对那种脱离内容的形式主义的美学观点很反感。

在他看来，“形式的美一般说来并不是我们所说的理想，因为理想还要有内客(意蕴)方面的个性，因而也就还要有形式方面的个性”(第221页)。

一部艺术作品“如果它缺乏真正的内容(意蕴)，它就还不能产生真正的艺术美”(第366页)。

他举例说道:“例如在形式上是一副完全停匀的美的面孔，而在实际上却一可以很干燥无味，没有表现力”(第221页)。

在《美学》“序论”中，黑格尔对此作了更详细的表述。

他指出，美的概念里“有两重因素:首先是一种内容，目的，意蕴;其次是表现，即这种内容的现象与实在—第三，这两方而是互相融贯的，外在的特殊的因素只现为内在因素的表现”(第122页)。

黑格尔简单ppt介绍

目的与手段
黑格尔认为，目的是行为的内在价值，而手段则是达到目的的手段。在决策时，人们应该考虑目的和手段的关系。
黑格尔的道德观
道德原则
黑格尔认为，道德原则是指导人们行为的普遍规则。这些原则包括公正、诚实、责任等。
道德行为
黑格尔认为，道德行为是那些体现了道德原则的行为。这种行为应该基于对后果的考虑，而不是仅仅基于个人偏见或情
2023
黑格尔简单ppt介绍
目录
• 黑格尔简介 • 黑格尔的哲学思想 • 黑格尔的历史观 • 黑格尔的美学思想 • 黑格尔的伦理观 • 黑格尔对现代的影响
01
黑格尔简介
黑格尔的生平与背景
1770年出生于德国斯图加特市，成长于一个中产阶级家庭
1801年获得哲学博士学位，同年进入耶拿大学任教
黑格尔的哲学思想中蕴含的思辨性和系统性也对现代哲学产生了重要影响，他的哲学体系被视为一个包罗万象的、具有内在联系的整体。
黑格尔对现代政治的影响
黑格尔的政治思想对现代政治学的发展产生了重要影响，尤其是他对国家和市民社会关系的论述。
黑格尔认为国家是理性和自由的体现，而市民社会则是个体的追求和欲望的体现，这种论述为现代政治学中的国家和社会关系的探讨提供了理论基础。
黑格尔的政治思想中蕴含的权力和自由的理念也对现代政治产生了深远的影响。
黑格尔对现代社会的影响
黑格尔的社会思想对现代社会学的发展产生了重要影响，尤其是他对社会和个人的关系的论述。
黑格尔认为个人是社会的一部分，个人的价值和意义在社会中得以体现，这种论述为现代社会学中关
于个人和社会关系的探讨提供了理论基础。
感。
道德价值
黑格尔认为，道德价值是那些体现了道德原则的行为的价值。这种价值应该基于行为的内