历史趣谈周襄王和叔带的关系 周襄王的谥号有什么含义
春秋鲁国-左丘明《襄王不许请隧》原文、译文及注释
春秋鲁国-左丘明《襄王不许请隧》原文、译文及注释题记：周襄王十七年，即鲁僖公二十四年，襄王之弟叔带率戎人伐周，襄王出奔郑国，告急于晋文公重耳。
第二年，晋文公率兵讨伐叔带，杀掉了他，迎接襄王返回王城定位，襄王以宝地赏赐给他，晋文公推辞，却提出请求自己死后以天子之礼隧葬。
对于这种非礼行为，周襄王没有同意。
原文：襄王不许请隧春秋鲁国-左丘明晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。
翻译：晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他，晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
历史趣谈中国历史上十大名相排行 位列第一的原来是他!
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国历史上十大名相排行位列第一的原来是他！导语：在所有的官职中，宰相的变化最多，这是由于君主既需要宰相帮助办理政事，又担心宰相的权位过重，危及自身的权力。
但有许多宰相上忠心为国，在所有的官职中，宰相的变化最多，这是由于君主既需要宰相帮助办理政事，又担心宰相的权位过重，危及自身的权力。
但有许多宰相上忠心为国，下勤政为民，一身正气，两袖清风，成为千古传颂的一代名相，因为他们的所处的地位左右着当时朝政的走向，因此，他们的施政的方针举措无疑影响着中国历史进程。
当然中国历史上著名的宰相有很多，这里所说得最能影响中国历史进程的十大名相，无疑是有关媒体优选的名相中的佼佼者：1.开创先例，相杰第一——中国第一宰相管仲管仲(公元前725年～公元前645年)名夷吾，字仲，又称管敬仲。
周王同族姬姓之后，生于颍上(颍水之滨)。
春秋时杰出的政治家、著名的军事家、军事改革家，以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。
管仲的言论见《国语齐语》。
另有《管子》一书传世。
管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。
他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。
齐襄公十二年(前686年)，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。
一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。
逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。
管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。
小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。
他就是历史上有名的齐桓公。
桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。
鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛著想，忘掉旧怨，重用管仲。
桓公接生活常识分享。
西周儒家圣人周公旦
西周儒家圣人周公旦周公旦，姬姓，名旦，是周朝历史上第一代周公，先秦时期男子多以爵位、官职、籍贯等加上名字称呼，且称氏不称姓，虽为姬姓，一般不称呼姬旦，称叔旦、周公旦，谥号为文，又称周文公。
周公旦为周文王第四子，周武王之弟。
武王死后，成王年幼，由他摄政当国。
其时，管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称三监之乱。
他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。
他后建成周雒邑，称为“东都”。
《尚书大传》称“周公摄政:一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。
”周公旦因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周武王之弟，亦称叔旦。
武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。
其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称三监之乱。
他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。
他后建成周洛邑，称为“东都”。
周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。
其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。
周公对易经创作也有贡献。
周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。
周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。
周公是周武王的母弟，他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。
”灭商二年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。
武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。
他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。
周公闻言，便对太公望和召公说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。
如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢?”周公又对将要袭其爵，而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。
但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。
你到鲁国去，千万不要骄狂无忌。
”不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。
谥号
引言随着《芈月传》，《琅琊榜》和《甄嬛传》等古装电视剧的热播，剧中人物的称谓是大家最熟悉不过的，每说到一个朝代，其帝王的称谓是最为熟悉的。
纵观整个历史，在每个时期对帝王有着不同的称呼，如清朝的康熙帝、雍正帝、乾隆帝。
历史上有名的暴君周厉王，最繁华时期的唐太宗、宋太祖等。
可以看出来有些帝王的称谓是相似的，但是有些又不同。
事实上依照中国帝王制度，帝王的称谓是以不同的标准来制定的。
周武王、周厉王、明惠帝是后人用他们的谥号来称呼的。
唐太宗、宋太祖是用其庙号。
康熙帝、乾隆帝则是用其年号。
对帝王的称谓依据有三种：谥号、庙号、年号。
而其中的谥号、庙号、年号的制定是依据帝王的性格，朝代的盛衰和给予每个朝代的期望等等为依据制定的。
本文依次解读谥号、庙号和年号的由来，特点极其演变。
并列举历史上某些朝代或某些帝王的称谓进一步说明其谥号、庙号和年号的特点和发展。
谥号，庙号与年号一谥号谥号是后人对死去的帝王、贵族、大臣及其士大夫等依据他们生平功过所产生的褒贬不一的称谓。
谥号最早的定义出自于《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，功之表也；车服者，位之章也。
是以大行受大名，细行受小名，行出于己，名出于人。
”后人对帝王设定谥号依据某种相关的规范和细则称为谥法，它是我国古代重要的典章制度。
(一)谥号的演变谥号始于西周，《逸周书·谥法解》：“维周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。
遂叙谥法。
”周公与姜太公死后临葬之时谥号兴起。
谥号终于清末，西方列强强行进入，打破了原有的社会结构，繁荣一时的清朝最终结束，而谥号和谥法也随即消失殆尽。
西周的谥号是以血缘及其社会等级指导下给予的，得到谥号的人多为以帝王为核心的家族。
此期间的谥号只是有尊敬死者之意，并没有善恶之分。
由于得到谥号的人多是皇族之人，此时的谥号也应该都是褒义词。
春秋战国时期，此时的谥号有褒贬善恶之分，谥号根据功绩制定。
同时也继承了西周的谥号礼制。
谥号大全及解释
谥号大全及解释谥号：帝王、诸侯、卿大夫、大臣，后妃等具有一定社会地位的人死后，朝廷据其生前业绩、道德修养给予一种评判性质的称号以褒贬善恶，相当于一个人的盖棺定论，称为谥或谥号。
上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。
汉复其旧，历代因之，至清止。
帝王的谥号一般由礼官议上。
依据生平业绩，根据谥法拟定谥号，奏请钦定。
根据国学大师王国维等人的考证，谥号制度的形成，应该起源于西周中期的周恭王时期，这种观点也得到学术界的广泛认可。
而在周武王的时候，还没有谥号这一说呢，所以武王不可能是他的谥号，他在生前就已经自称为武王了。
test据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。
周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。
这是谥法之始。
《周礼》说：“小丧赐谥。
”小丧，死后一段时间。
《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也。
大行受大名，细行受细名。
行出于己，名出于人。
”郑玄注云："谥者，行之迹也"。
《五经通义》：“有德则谥善，无德则谥恶，故虽君臣可同。
”谥法在秦朝时也曾一度中断。
这是因为秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，大逆不道，不可取。
于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。
后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝以至无穷，可惜只传了二世。
呃……要不然，我们就能见到像英国“亨利八世”、“爱德华六世”，法国“查理五世”、“路易十三”这样的叫法了。
汉朝搞复古，又开始实行了谥号，汉倡导以孝治天下，除了刘邦外所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
汉文帝，汉景帝休养生息的仁政时期，史称“文景之治”。
再如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称“汉武帝”，这也是他留给历史最大的名号，至于说“汉世宗”，很多人就莫名其妙了。
而“汉武大帝”这种莫名其妙地说法只存在于中国电视剧里，中国历史剧的编剧们永远是这么脑洞大开，天马行空，实则没文化。
历史趣闻周朝历史 中国史上最后一个世袭奴隶制王朝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢周朝历史中国史上最后一个世袭奴隶制王朝导语：周人起源周人的祖先是黄帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃。
古公亶父雕塑即后稷。
商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。
周人早期居于陕西周人起源周人的祖先是黄帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃。
古公亶父雕塑即后稷。
商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。
周人早期居于陕西武功一带，公刘时，周部落则已迁居于豳(今陕西旬邑)。
由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。
自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不远徙。
他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。
“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。
周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。
古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。
迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与中原共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦(姬旦)的整理，成为立国的政治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君权神授概念。
古公亶父之时，周部落已颇具规模。
而且有三子，偏爱小儿季历。
长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历，自身逃亡荆蛮，与当地本土氏族结合，后为吴国。
而根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法，此时期的周国已经有了“翦商”的想法，吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向的结果。
周人崛起季历之时，商周关系开周文王姬昌始密切，《后汉书·西羌传》载：古公亶父传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商生活常识分享。
年国家开放大学电大新地域文化(山西本)形成性考核一
年国家开放大学电大新地域文化(山西本)形成性考核一地域文化课程（本科）第一次作业任务：题一、判断题（每小题2分，共20分）1、早在10万年前，山西这块土地上就繁衍、生息着中华民族的先祖，他们创造了绚丽多彩的远古文化，也为我们留下了大量的内涵丰富、特征鲜明的文化遗存。
（错误）2、从人类的出现到国家的产生，在山西形成了一个绵延不断且自成体系的文化发展序列。
（正确）3、山西，不仅是中国远古人类文化的发祥地，更是中华文明的重要发源地，又因创立华夏文明的帝王黄帝、炎帝、尧、舜、禹的活动中心都在晋南，因而晋南又是“帝王所都”。
（正确）4、旧石器时代是人类历史的最后阶段，与地质学上的第四纪更新世大致相当。
（错误5、人类自身的体质演进也经历了猿人、类人猿、新人三个阶段。
（错误）6、山西地区的旧石器文化遗址分布相当广泛，其数量多，文化内涵丰富，而且文化年代衔接，历史脉络清晰，形成了绵延不断的旧石器文化发展序列。
（正确）7、在旷古而久远的旧石器时代，山西地区曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带，也是我们民族的先民们最早开发的地区之。
（错误）8、西侯度遗址位于运城市芮城县风陵渡镇以北约10公里处的西侯度村一带，距今约180万年，（正确）9、下川遗址是迄今所知中国境内最古老的一处文化遗址，而且也是世界范围最古老的文化遗址之一。
（错误10、从动物群生态分析，旧石器时的晋南应是四季分明的疏林草原环境。
（正确）11、考古学家称之为“大石器传统”，“西侯度人便是大石器传统的开山之祖”。
（正确）12、从西侯度人石器的打制技术来看，他们已经采用了锤击、碰砧、砸击的三种方法，用这些方法从石材上获取石片，再将这些石片加工成石器，考古学家称这为“石片文化传统”。
（正确）13、下川的石片文化，为探索人类石片文化的起源提供了重要的依据，从而也证明了中国是世界上最早应用石片技术的国家。
（错误）14、被火烧过的兽骨、鹿角和马牙化石，是龙山发现的最为引人注目的一类文化遗物，它证明西侯度人当时已经开始用火。
历代帝王谥号含义大全
历代帝王谥号含义大全《历代帝王谥号含义大全》在中国古代的历史长河中，众多的帝王留下了各自的足迹和传世功绩，他们曾被尊为天子，统治着亿万子民。
而每一位帝王在去世后，也会被赐予一份谥号，以表彰其在位期间的功德和贡献。
这些谥号往往具有深远的含义，反映着当时社会和朝代的价值观和态度。
古代的谥号一般都是由君臣共同商议、皇帝亲自批准，并由相关机构负责评述、编撰。
谥号的命名通常依据帝王的德行、政绩、修德治国的程度，来体现他们的功德和贡献。
下面，我们就来一起了解一下中国历代帝王谥号的含义。
西汉刘邦被追尊为"高祖"，这个阐述了他的地位非凡，功高盖世。
而东汉的刘备因其忠贞不贰、管治有方，被追尊为"昭烈"。
而唐太宗李世民的谥号为"文皇帝"，这个谥号凸显了他治理国家和推行文化建设的贡献。
北宋的赵匡胤由于其英勇善战、抗击外敌，被赐予"太祖"的谥号。
南宋的赵构则因为完善税收制度、改革军事制度，被尊号为"理宗"。
另外，明朝的朱棣因其开疆拓土、文治武功，得到了"成祖"的谥号。
清朝的康熙皇帝因其文武兼备、深化汉文化和推行康熙字曰新政，被尊号为"圣祖"。
其子雍正帝因其崇尚儒学、整肃政风，获得了"世宗"的谥号。
另一位清朝皇帝乾隆帝得到"高宗"的谥号，是因为他统治长达六十年，实现了清朝的辉煌盛世。
在这些谥号背后，蕴藏着帝王的智慧、勇气和贡献。
通过研究历代帝王的谥号，我们可以了解到不同时期的皇帝所重视的价值观和理念，以及朝代的特点和社会的发展。
然而，谥号的命名并非完全客观，并不是每一位帝王都能得到理想的谥号。
有些皇帝由于政绩不显或社会评价不高，最终得到了较为低微的谥号，甚至无法获得谥号。
这也反映了古代中国皇帝制度的严格性和评价标准的变化。
总而言之，在中国历史上，帝王的谥号是他们在位期间政绩和人格魅力的象征，它们体现了当时朝代的价值取向和统治者对社会的影响。
高中语文历史典故：周公辅助成王作文精品素材
高中语文历史典故：周公辅助成王作文精品素材高中语文历史典故：周公辅助成王作文精品素材周武王攻下朝歌、灭掉商朝以后,为了稳定大局，曾采取了一个怀柔措施：他没有杀死纣王的儿子武庚，而是封他为殷侯,仍旧让他管理殷都朝歌的政务。
与此同时，武王又派自己的三个亲兄弟姬鲜、姬度和姬处在殷都周围建立封国以监视武庚。
因为兄弟三人的封国分别在管地、蔡地和霍地，所以以后武王的儿子成王即位，便称这三人为管叔、蔡叔和霍叔.但是武王的这个措施只在表面上稳定了局面，而实际上，商朝奴隶主贵族的势力仍旧在蠢蠢欲动,想伺机反扑。
而更加重要的是,几百年的商朝统治留在百姓中的观念，总觉得他是正统.果然，不久便传来了那两个曾出面阻止武王伐纣的迂老头伯夷和叔齐在首阳山上饿死的消息。
饿死两个迂老头，本没什么大不了的，但是民间却传得沸沸扬扬。
人们说这两人是为了抗议武王的违逆行为而发誓不食周粟，因而逃到首阳山〔今山西永济西南〕上靠挖野菜充饥，到了冬天才活活饿死的。
甚至还有人特地写了一首名叫《采薇》的诗称诵他们的美德.这就说明百姓的人心还没有完全归向周朝。
听到这个消息以后，武王食不甘味、夜不能眠。
他将最亲近的大臣周公旦、太公望、召公等召集来商量计策。
太公望主张向各地派驻军队，召公主张要施仁政。
最后周公旦提出了一个办法，将在朝歌附近设立监国的做法扩大开来，由武王分封周王室的亲属和在灭商作战中的可靠功臣到各地去建立诸侯国。
诸侯国的政务和军事由诸侯自己管理,但他们都必须服从天子的号令,并且定期向天子纳贡。
武王采纳了周公的建议，于是就进行了大规模的分封。
从武王到以后的成王,总共大约分封了七十多个诸侯国。
这种大规模分封和建立诸侯国的做法，历史上便称为“封建〞。
武王尚未完全完成封建诸侯国的事情,便病故了。
实际上，西周建国后,他只统治了两年。
按照武王的临终嘱托,由他十三岁的儿子姬诵继承天子之位,并由周公旦辅政,即代理执政。
周公辅政后，为了稳定局面，使已封建的诸侯国的统治有章可循，并协调好他们与周天子之间的关系,他采取了一系列的行政措施。
周襄王为何拒绝晋文公请隧礼？
周襄王为何拒绝晋文公请隧礼？东周第六位君主周襄王时期，诸侯相争日益激烈，大小诸侯使用各种手段，抓住一切可以扩张自己实力的机会，诸侯霸主的势力和地位俨然凌驾于周天子之上。
周襄王十六年（公元前636年），周襄王遭遇异母弟弟王子带的叛乱，出奔郑国避难，其后，晋国国君晋文公带兵护送周襄王回到王都，平定叛乱，使得周襄王重新登上王座。
晋文公对周襄王有救驾匡扶之功。
周襄王非常感激，“王劳之以地”，周襄王按照惯例要赏赐晋文公土地，晋文公推辞，他请求周襄王赐予天子下葬所用的隧礼规制，被周襄王断然拒绝。
周襄王拒绝赐隧礼给晋文公的理由是：一直以来，周天子虽然拥有天下，但严格意义上只占有千里作为王畿，其余地区分封诸侯，宫中女官、外廷官员也是有定额，不敢为所欲为，扰乱法度；此外，周天子与诸侯的区别，也就是在死生的服饰用物和礼仪形式方面不同，以此统治百姓并体现贵贱等差。
周襄王认为，如今周王室不幸，仅能守护先王的府库和礼仪，如果因为晋文公的拥戴再造之功，而擅自赐予隧礼，违背了先王的意愿和法度，“余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？”他的意思表达含蓄但坚定明确：虽然是周天子，但他不敢因晋文公拥戴的私恩来改变周朝大法，而辱没天下，否则将无法对先王和天下交代。
话说成这样，晋文公自然能懂，但还不甘心。
周襄王进而申说：您若将大德发扬光大，易姓受命称王，创建新的天下，那时您自己趁乱取得王的隧礼规制，用来威镇安抚百官，那么我就是被流放到荒蛮之地，也在所不辞！但如果还是周朝姬姓为王的话，那么您还是公侯，就必定要遵守先王所确定的职分，隧礼规制是不可赐予的！周襄王这次针锋相对地把意思挑得更加明白：除非你晋文公推翻周天子，夺取周朝天下，否则，隧礼不可能由周天子赐予其他人！周襄王与晋文公的交流似乎没有继续的可能。
但是，周襄王也提出了一个貌似折中的办法：“若不然，叔父（指晋文公）有地而隧焉，余安能知之？”这话说得既无奈也智慧：你实在想拥有隧礼的话，你有自己的土地，而且你现在是最强大的诸侯，你自己去搞隧礼，我什么也没有看到、什么也不知道！对于周襄王的回答，晋文公的反应就颇令人玩味，历史记载“文公于是乎懼，而不敢违”。
「另类春秋史9」晋文公称霸的第一步，勤王河洛扶立周襄王
「另类春秋史9」晋文公称霸的第一步，勤王河洛扶立周襄王镐京之乱、郑庄射王、楚国自立三大事件令周天子的权威一降再降，周王室的驾驭诸侯的能力明显降低，各诸侯国越发强大，周天子越来越依靠诸侯的力量来维持表面上的统治，此时，如果周王室能励精图治，谋求自强，礼崩乐坏的趋势还是能够扭转，然而，周王室并未意识到自身的危机，王室内部依然你争我夺，混乱不已。
周王室兄弟阋墙公元前652年，周惠王驾崩，太子郑与王子带的王位之争进入敏感时期，为了抢在王子带之前坐上王位，太子郑秘不发丧，紧急求助于春秋首霸齐桓公，次年，齐桓公召集诸侯共推太子郑继位，史称“周襄王”。
襄王继位令王子带非常不甘心，按说作为弟弟的王子带本不应该觊觎王位，但野心勃勃的王子带看出了哥哥的懦弱，他决定铤而走险夺取王位。
公元前649年，王子带不惜出卖周王朝的利益，邀约外戎诸部落入侵王畿，双方战于王城，王子带引外敌入侵的行为遭到全体周人的鄙夷，襄王获胜，王子带被迫逃奔齐国寻求政治庇护。
本来王子带远离王畿后，周襄王应该能坐稳王位了，但大夫富辰却劝说襄王迎回王子带，他的理由令人无语，说王子带毕竟是天子的弟弟却流落在外，兄弟不和睦令王室蒙羞，所以应该召回王子带，以避免被诸侯们嘲笑。
这样的理由真是迂腐至极，王子带不顾长幼有序的规矩，引外敌入侵自己的国家，先不说无辜枉死的百姓，单说他这一行为对王室权威的打击就足以将其处死。
现在王子带是否悔过尚且不知，让他轻易回到王畿绝对是引狼入室的愚蠢之举。
作为统治者的周襄王本应该认识这些，可他似乎有些柔弱，居然接受了富辰的建议，为了“兄弟和睦”的虚名，赦免了王子带，隐患就这样埋下了。
狼就是狼，无论何时他都依然是吃人的狼。
王子带回国后依然不知收敛，行事作风非常高调。
据说王子带此人相貌、体型俱佳，精于骑射，当时周襄王的王后叔隗是翟国国君的女儿，因翟国国君帮助周王室收拾了郑国，叔隗才得以封后，然而叔隗此人自幼喜好骑射，如男子般自由奔放，她本就不喜欢被王室的规矩约束，襄王便想方设法给叔隗找乐子。
春秋唯一自定谥号的国君：嘱意“灵”或“厉”，大臣却商定“共”
春秋唯⼀⾃定谥号的国君：嘱意“灵”或“厉”，⼤⾂却商定“共”公元前560年9⽉，楚共王重病在床，知道⾃⼰即将不久于⼈世，便对⼤夫们说：“我毫⽆德⾏，⼗岁时先君过世，就此主持社稷。
我还没来得及接受太师太保训导，就继承君位，所以缺少德⾏，导致了鄢陵之败，辱没了社稷，让诸位⼤⾂担⼼。
如果托诸位⼤夫之福，我还能善终的话，那么请把我死后的谥号定为‘灵’或者‘厉’！”“灵”，“死⽽志成⽈‘灵’，乱⽽不损⽈‘灵’，极知⿁事⽈‘灵’，不勤成名⽈‘灵’，死见⿁态⽈‘灵’，好祭⿁神⽈‘灵’”；“厉”，“致戮⽆辜⽈‘厉’”。
从《逸周书·谥法》对“灵”与“厉”的解释看，这两个谥号都不什么好谥。
楚共王临终前，深知楚国在⾃⼰⼿上失去了霸业，惭愧不已，所以才主动嘱托⼤⾂将谥号定为“灵”或者“厉”，以警⽰后⼈。
9⽉14⽇，楚共王去世，令尹⼦囊急忙召集⼤夫们来合议他的谥号。
⼤夫们都说：“⼤王不是已经有遗命了吗？”⼦囊答道：“不⾏啊。
侍奉国君之⼈，议定谥号时要优先举出他的善⾏⽽不是过失。
威名显赫的楚国，在国君统帅下，安抚征服了南⽅，政令直达中原各国，尊荣如此之⼤，⼜能知道他的过错，难道不能称之为‘公（恭）’吗？如果是要举出国君善⾏，那么就请定为‘共（恭）’！”“既过能改⽈‘共（恭）’”，楚国⼤夫们听了，都⽆异议，便正式将楚共王谥号定为“共”。
作为春秋时唯⼀⾃定谥号的国君，其实楚共王还是想继承⽗业，有所作为的。
可惜，他执政期间虽然兢兢业业，可最终还是⽆法⽃过晋国，令楚国霸业失去，这真是天意啊！公元前591年，楚庄王去世，年仅⼗岁的楚共王继承了王位。
由于楚共王年纪实在太⼩，楚国⼤权因此落⼊了令尹⼦重和司马⼦反⼿中。
⼦重，即公⼦婴齐；⼦反，即公⼦侧。
两⼈都是楚庄王之弟，楚共王的叔叔。
因为这两⼈都是亲叔叔，楚共王从⼩就对⼦重、⼦反⼆⼈极其尊敬。
按楚国⼤⾂所说：“他（楚共王）为太⼦之时，太师、太保教导他，早晨请教于令尹⼦重，晚间⼜请教于司马⼦反。
楚国，第一个僭越称王的诸侯国，其谥号有什么特点？
楚国，第⼀个僭越称王的诸侯国，其谥号有什么特点？楚国⾃楚武王起共有25王，其中有22王有谥号，楚王的谥号延续了近五百年的历史，已然制度化。
不可否认，楚国谥号的主体袭⽤并延续了西周的谥号⾏⽤体例，但是由于楚国独特的⾃然、政治环境与兼收并蓄的⽂化观，使得楚王谥号在春秋、战国不同时间段有其不同的特点，主要表现在以下四⽅⾯：⾃封为王，⾂⼦议谥，对周王谥号的模仿，给谥宽松、出现了复谥。
⼤图模式⾃封为王，⾂⼦议谥。
众所周知，楚国君主的第⼀个谥号就是“武”，即楚武王。
⼀般⽽⾔，帝王之谥由南郊请谥、百官议谥、进⾏策封。
⼤⾂的谥号由朝廷根据官级、政绩进⾏赐予。
但是，对于有着独创精神的楚国⽽⾔，楚武王熊通，在楚国国⼒不断增强的情况下，威胁姬姓随国，向周王室请封王号，遭拒之后，⾃封为王。
从楚武王当时所在的春秋初期历史背景下来看，当时的诸侯国在政治上还是尊周王为天下共主，诸夏国家的统治阶级把礼看成⽣死存亡的根本，并且还认为“礼，经国家，定社稷，序民⼈，利后嗣者也”，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以⽣也，是以先王尚之。
”⼤图模式在以此“礼”为前提之下，春秋时期的中原诸国，除楚武王之外，还没有⼀个诸侯王被封为王，更没有敢于⾃称为王的列国。
王作为封爵制度中最⾼等级，为周天⼦专有。
因为在春秋时期，列国的邦君相互之间的称呼都为“君”，⾃称为寡君，群⾂百姓对各君主的称呼为“公”。
所以在史料中，在各诸侯国的国君去世之后，他们的称号⼤多是晋孝侯、卫桓公、宋穆公等等诸如此类的侯、公，却没见史书记载中有王这⼀称号。
楚武王⾃封为王，并通过与西周军事的较量使周王室被迫承认楚王号的合法性，楚⾃然成为诸侯国中第⼀个敢僭越称王的⼈，开诸侯僭号称王的先河。
⼤图模式在给谥制度上，楚国也未遵循周代诸侯向“天⼦”请谥的制度。
西周时期，“诸侯薨，世⼦赴告于天⼦”，然后由天⼦派遣礼官与之商议谥号，再进⾏赐谥。
例如：卫齐恶告丧于周，且请命。
卫襄公死后，向周天⼦⾏赴告之礼，且请求赐谥。
周襄王（中国历史）—搜狗百科
周襄王（中国历史）—搜狗百科姬郑在位的公元前651年，齐桓公在宋国的癸丘(今河南省兰考县东北)召集鲁僖公、宋襄公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公等国会盟，而以齐桓公为主盟。
姬郑为了感谢齐桓公对他的支持，特地派周公宰孔参加了大会，并将周天子祭祀祖先的祭肉分赐给齐桓公，还声明齐桓公不用行谢恩的下拜礼，以示对齐桓公霸主地位的承认。
这次会盟史称“癸丘之盟”，它使齐桓公的声望达到最高峰。
六年后齐国名相管仲病死，又两年后齐桓公病死，齐桓公的5个儿子争夺国君的权位，内乱不已，国力削弱，从而使齐国失去了霸主的地位。
接着称霸的是宋襄公，他是个空谈仁义道德的诸侯。
公元前638年11月，楚国伐宋，宋襄公率领大军迎战于泓(河名，即今河南省柘城西北的漶河)。
他认为君子不能乘敌军正在渡河时发起攻击，不能乘敌军未列阵之前冲锋，不能俘虏头上有些白发的敌兵，因而不顾部下一再请战，坐失战机，最后被从容列阵后的楚军打得大败，他自己也受伤而身亡。
历史上将他称为十分愚蠢的人物的代表。
公元前632年4月，晋文公率领大军在城濮(今河南省濮县内)之战中大败楚军，声威大振。
晋文公将1000名楚军俘虏和100辆俘获的战车献给姬郑，姬郑回赠了100张红色的弓和1000张黑色的弓，并答应晋文公可以征伐其他诸侯。
同年冬，晋文公在郑国的践土(今河南省原阳县西南)大会诸侯；为了增加他的威望，更派人暗示姬郑应该前去赴会。
姬郑感到堂堂周天子竟然落到了唯诸侯之命是从的地步，十分难堪，又慑于晋国的威力，不得不前往。
后来，孔子写《春秋》时，将此事写成“天子狩猎于河阳”，以维护周天子的颜面。
晋文公这时成为威震中原的霸主。
继晋文公后称霸的是秦穆公。
他任用贤才百里奚等人，增强了国力，于公元前624年伐晋，取得大胜，威望大振，连西戎20多个小国和部落都闻风归附，秦穆公被尊奉为西戎的霸主。
秦又大力向东发展，扩地1000多里。
姬郑派使者送去铜鼓12面，表示祝贺，也就是正式承认了秦穆公的霸主地位。
周公又称周叔旦
周公又称周叔旦，是周文王姬昌第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，称为周公。
武王死后，其子成王年幼，由周公摄政当国。
后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公的礼乐教化之道，确立古代中国以民为本的仁政思想。
周建东都洛邑后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。
在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度。
也就是所谓“制礼作乐”。
为了巩固周的统治，周公先后发布了各种文告，著名的文告有三篇：《康诰》、《酒诰》、《梓材》，从这里可以窥见周公总结夏殷的统治经验，制定下来的各种政策。
《尚书》里面有一篇非常著名的《酒诰》。
商朝人很喜欢饮酒，为长夜之饮，有时喝得连日子都弄不清了，最后亡国了。
周公就告诫自己的官员不要酗酒，谁要是酗酒就把他杀了，要汲取历史的教训。
周公设计的这套制度跟商朝截然不同，王国维先生在他的《殷周制度论》里面有一些非常精彩的论述，他说：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。
又自其表言之，则故圣人之所以取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计。
其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也。
”周公那样一种深思熟虑，制定的体制那样完备，后面有多少个朝代都在跟着往下走，但他们根本不能想象也无法明白周公的用心和胸襟。
王静安先生在概括了周公制定的一些礼制之后说，周公用来纲纪天下的宗旨是什么呢？是“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此”。
王先生还说：“周之制度、典礼，实皆为道德而设。
”周公执政，不是靠行政权力或者暴力，而是靠道德。
周公的理念及其所规定的一系列制度，奠定了我们两千年文明的基调，为后世所尊奉。
在他之后，尽管改朝换代的事情不断发生，但总体而言，只有量变，没有什么质变。
春秋战国谥号
春秋战国谥号谥号，是古代帝王、贵族以及一些有功德的人所获得的尊号，具有极高的荣誉和地位象征。
春秋时期和战国时期，中国历史上一个重要的历史时期，也有众多的君主和贵族获得了谥号。
本文将对春秋战国时期的谥号进行探讨。
春秋战国时期，是中国历史上一个充满变幻的时期，各个国家之间频繁发生战争，因此各个国家的君主也有了很多机会获得谥号。
在此时期，一个人能获得谥号往往意味着他的地位和功绩在历史上的重要性。
首先，我们来看春秋战国时期的燕国君主燕昭王。
燕昭王是燕国的君主，他在位期间，采取了一系列政策，使得燕国强盛起来。
他善于用兵，与周边国家保持着良好的关系，使得燕国繁荣昌盛。
因此，燕昭王获得了“文惠昭武王”的谥号。
这个谥号意味着他在文化、仁爱和武功方面都有很高的成就。
接下来，我们来看战国时期的魏国君主魏武侯。
魏武侯是魏国的开国君主，他在位期间，通过一系列的政策和改革，使得魏国迅速崛起。
他提倡农业发展，加强国家的军事力量，并且积极与其他国家进行外交交往。
因此，魏武侯被赋予了“文武明义伯”的谥号。
这个谥号意味着他在文化、武功和道德方面都有很高的才能和品德。
另外一个著名的谥号是卫庄公。
卫庄公是战国时期卫国的君主，他在位期间，励精图治，使得卫国在文化和军事上都有了很大的发展。
他还注重教育和民生建设，使得卫国民众的生活水平得到了提高。
因此，卫庄公获得了“文武卓越庄公”的谥号。
这个谥号意味着他在文化、武功和治国方面都有卓越的成就。
除了君主之外，春秋战国时期还有很多贵族和重要人物也获得了谥号。
比如战国时期的思想家孔子，他被尊称为“国圣”。
这个谥号意味着他对中国古代文化的贡献和他的智慧被广泛尊重。
又比如晋国的贵族晋文公，他被称为“文公”。
这个谥号意味着他在文化和治国方面都有很高的成就。
总结起来，春秋战国时期的谥号在一定程度上反映了当时人们对于一些有杰出贡献的人物的评价和赞扬。
这些谥号既具有历史意义，也是对于这些人物功绩的肯定。
通过对春秋战国时期的谥号的研究，我们可以更加深入地了解这段历史时期以及其中的重要人物，对于我们研究中国古代历史和思想产生积极的影响。
周襄王让晋文公当班长用意是什么
周襄王让晋文公当班长用意是什么历史上周襄王曾让晋文公当班长，你知道周襄王是何用意吗？以下是收集整理的周襄王让晋文公当班长的用意，希望对你有帮助。
周襄王，姬姓，名郑，是周惠王的儿子。
他当班主任的时候，班里的纪律特别乱，尤其是齐桓公、晋文公等学生总觉得自己不错，经常打架斗殴，各自拉拢、扩大自己的势力，相当霸道，根本不把他这个班主任放在眼里，这件事让他大伤脑筋。
最难缠的齐桓公好不容易向天国报到去了，紧接着晋文公就折腾的更起劲儿了。
你还别说，晋文公从表面上还是很挺班主任的。
就拿争夺班主任一职来说吧，襄王同父异母的弟弟叔带也想当班主任，后来在他母亲的帮助下，使尽浑身解数终于把襄王挤着走了。
郑国同学将襄王安排在氾(fan扬声)邑暂时住下了。
襄王暗想，总这样呆着心里也不踏实，这叫怎么回事呢，多窝囊啊?于是，他就想到了晋文公替他出气。
在公元前635年，已经被离任的班主任襄王试着向晋文公发出了求救信号。
嘿，文公还真给他面子，接到信报之后，立即带着一行人马便把叔带给干掉了，并护送原班主任回家就任。
为此，班主任给了他许多物质方面的奖励，并把河内那一带的地盘归晋文公管辖。
不仅如此，襄王还亲自前去慰劳他们，宣布由晋文公当班长。
这也就更加助长了晋国的傲气和威风。
晋国当然不负班主任的厚望，很捧场地拍着胸脯表决心，向全班同学发出一道倡议书：要求各班委会成员各司其职，坚决履行对班主任所承担的义务和责任。
如果有哪位同学敢不遵守纪律，那你只有小心挨揍了。
既然班主任不能出面体罚你，我就要代他对你实施应有的惩罚了。
在公元前632年，晋国就愈加的不可一世了，他为召见班主任，专门为襄王在践土(今天的河南)建造了一所永久居住的集办公、住宿、娱乐于一体的豪华别墅(即古人说的离宫)。
这还不算完，晋国还借花献佛地将向楚国同学那儿收来的保护费，将装饰豪华的宝马一百辆，服务人员千人等一并送给了襄王。
瞧瞧，出手多么的阔绰?真是应了那句话，反正捡来的孩子不怕摔死。
东周第七任君王：周顷王，向鲁国讨钱安葬周襄王
东周第七任君王：周顷王，向鲁国讨钱安葬周襄王
人物生平
姬壬臣：是周襄王的儿子。
周襄王三十二年（前620年），周襄王去世，姬壬臣继位，是为周顷王。
周顷王继位时，王室财政拮据，竟致于无法办理周襄王的丧事，他只得派卿士毛伯卫去向鲁国讨钱。
鲁国国君鲁文公派使者送钱到都城，才安葬了襄王，这时已经是襄王死后第二年的二月了。
周顷王在位时，邾国（今山东邹县东南）的诸侯为邾文公。
公元前614年，邾文公准备迁都到绎山（也称峄山，在今山东邹县南）。
占辞上说：“迁都有利于民，但是有害于君，会使君短命。
”当时的人是很相信占卜的，纷纷劝阻迁都，邾文公却说：“上天让民树立了君，就是为了替民谋利．如果迁都有利于民，就迁吧。
”他还是把都城迁到了绎山。
不久，邾文公果然病死了，这虽是巧合，时人却纷纷赞誉邾文公的贤良。
周顷王六年（前614年），周顷王病死，谥号为顷王，死后其子姬班继位，是为周匡王。
史籍记载
《史记·卷四·周本纪第四》。
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周襄王和叔带的关系周襄王的谥号有什么含义
导语：周襄王与叔带是同父异母的兄弟关系。
周襄王由于母亲死的很早，所以周惠后是他的继母。
一开始后母还没有叔带时，对襄王还是很不错的，一直
周襄王与叔带是同父异母的兄弟关系。
周襄王由于母亲死的很早，所以周惠后是他的继母。
一开始后母还没有叔带时，对襄王还是很不错的，一直把襄王当亲生儿子来抚养。
可是后来周惠后有了她的亲生儿子—叔带，然后就渐渐地把襄王遗忘了。
后来惠王也慢慢地疏远了襄王，而把注意力转移到了叔带身上。
襄王由此很害怕，很怕惠王会随便找个理由把他杀了。
于是对惠王更加孝顺，所以到了惠王去世时最终把皇位按照传统交付给了他。
然而得到了王位的襄王对叔带总是各种忌讳，所以他找了一个很好的理由准备把叔带杀了，却被叔带识破，并跑到了齐国去避难。
襄王十二年，由于齐国皇室的周旋，叔带又得以重返周朝。
襄王十三年，郑国和滑国发生了战争，襄王为滑国派人去郑国说情，没料到的是郑文公没有给襄王面子，这让周襄王非常生气。
于是他就找了翟国，并给了军队，想要让翟国去攻打郑国。
十六年，周襄王废黜了翟后，立翟国国君的女儿为王后，翟国起兵去攻打周朝。
惠后为了让叔带为王，就派人为翟国做了向导，设计将襄王赶出了周朝，这时郑国又一次不计前嫌，收留了周襄王，并把他安置在了氾邑。
从此叔带称王，并且娶了襄王废的翟后还和她一起住在温邑。
十七年，襄王向晋国请求帮助，晋文公答应了他，把他护送回了朝，并且杀死了叔带。
周襄王的谥号有什么含义
谥号，是古代比较有地位的人死后，根据他们一生的作为、功过给生活常识分享。