亚里士多德教育心理学

亚里士多德的教育心理学思想

亚里士多德（Aristotle）(公元前384-前322)古代希措哲学家和教育家柏拉图的学生，亚历山大的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德的教育思想主要散见于他的《伦理学》和《政治学》等著作中。马克思称他为“古代最伟大的思想家”

①论三种灵魂与三种教育

以其哲学观为基础，亚里士多德构建了他的灵魂论。他认为人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是灵魂的理智部分，又称为理智灵魂，是最高级的灵魂。非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动物部分，又称为动物灵魂。植物灵魂主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面，是灵魂的植物部分。动物灵魂是中级的，植物灵魂是最低级的。低级的灵魂含有的质料多，形式少；高级的灵魂含有的质料少，形式多。人人都具备这三种灵魂，且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂。即儿童出生前后主要是身体的发育、生长，到了稍大一点时就表现出他的本能需求及情感需要，到了成人时才有思维、理解、判断等能力的出现。在教育上，亚里士多德根据他的灵魂论把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。

②论儿童的年龄分期。

强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序。他说“在教育儿童时，我们当然应该先把功夫用在他们的习惯方面，然后再及于理性方面，我们必须首先训练其身体，然后启发其理智”。

亚里士多德将教育划分为三个阶段:

0一7岁主要是锻炼身体、强健体魄；

7一12岁主要进行德行训练，使学生形成良好的品格；

14一21岁的教育任务是发展学生的理性灵魂与积累知识。

在德、智、体的教育方式上，亚里士多德主张遵循中庸原则。“教育明显应基于三项准则:中庸、可能的与适当的。”亚里士多德认为，孩子们应学习对他们有用的东西，但不能庸俗化。如：不应该教给他们以任何歪曲身体形象的技术或者是能使他们挣钱的技术。

在亚里士多德的阶段教育理论中，每个阶段的教育内容侧重点不同。

0—7岁的教育：在这一阶段中，亚里士多德注重体育教育。首先，他主张胎教，强调孕妇的保健问题。婴幼儿阶段的教育，应顺其自然，以孩子的身体发育为主。实践应先于理论，而身体的训练须在智力训练之前，亚里士多德主张应使孩子得到良好的营养和适当的锻炼。婴幼儿的体育活动很重要，可以帮他们做一些适合自身的活动进行锻炼。他同时指出，幼儿的锻炼要适度，应该是循序渐进的，防止他们过度疲劳。从出生到五岁这一阶段，亚里士多德反对儿童进行课业学习或强迫的劳作，以便面对他们的身心发育产生消极的影响。既然在教育方面习惯先于理性，身体先于思想，由此，显然预先应把儿童交给体育教师，这些人能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领。身体训练，能保证青少年拥有良好的体魄与勇敢的精神。体育教育可以通过简单的军事操练来进行。但是他坚决主张体育训练要坚持适度原则，循序渐进，反对以竞技为目标的过度训练，如受训参加奥林匹克运动会的孩子们的健康是受到损害的那些幼时曾经是胜利者的人们成人以后建树很少。“运动员的体格对公民的正常品性以及健康和生育都没有什么好处，过于虚弱的体格同样不好，介于二者之间的体格最为适宜。”

7-14岁是少年儿童教育阶段。这是一个学习、受教育的最关键时期，是奠定坚实基础的时期。为使动物灵魂得到良好发展，所以，这一时期要把品德教育放在第一位，目的是把儿童培养成具有德行的人，“德行就是中道，是对中间的命中”，“不论是从实体上说，还是从本质上说，德行都是中道，是最高善和极端的正确”。德行是不足与过度的中间。如勇敢在鲁莽与懦弱的中间;慷慨在浪费和吝音的中间等等。这种德行就需要通过教育的手段来完成。德育就是要培养人的伦理德行，做到“弃恶从善”，达到习惯的培养和形成。亚里士多德认为能够培育德行最好的教育即是音乐，其次是绘画和雕刻。

亚里士多德主张通过实际活动和反复练习，使学生养成“中庸”适度的道德品质。例如公正、节制、勇敢等。他认为道德的形成有三个因素：天性、习惯、理智。其中习惯的养成起关键的作用，因此，进行道德习惯和道德活动的培养，是形成优良品质所不可缺少的。14—21岁主要是对年轻人进行理智灵魂的培养。这个阶段的教育以沉思活动为主，因为人的理性灵魂的特点就是思考、理解和判断，这些必须以足够的沉思为基础。人们在闲暇中持续地沉思，可以领悟人生的幸福和真谛。

14-21岁的青年教育，这一阶段的教育重点就是发展理性，发展智慧，即知识与理性的训练。主要是对年轻人进行理智灵魂的培养。这个阶段的教育以沉思活动为主，因为人的理性灵魂的特点就是思考、理解和判断，这些必须以足够的沉思为基础。人们在闲暇中持续地沉思，可以领悟人生的幸福和真谛。

智育的目的是充分开发人理性灵魂的功能，培养人的理性美德。苏格拉底认为“知识就是美德”，亚里士多德将其进一步升华到“求知是人类的本性”的高度。使求知识、爱智慧内化为人的自觉意志。根据他开办的吕克昂学园的学科设置如哲学、逻辑学等来进行推测，他的智育主要应该是加强对思辩科学与哲学的教育，开发人的理性灵魂，使其智慧和德行达到崇高和完美的境界。

③论音乐与文雅教育

论音乐于文雅教育。亚里士多德非常重视音乐教育。音乐教育是其和谐发展教育的核心，也是他所划分的情感教育阶段的主要内容。他认为音乐是进行美育的有效手段，有助于智育的发展，更是道德教育不可缺少的组成部分。音乐没有功利性，给人以美的享受、道德的熏陶。他认为，音乐是形成人的性格的一种重要的力量，它不但适宜于在少年时期学习，而且在各个年龄阶段都需要学习。"幼年阶段学习音乐方面的知识，就可以鉴别音乐的美，并从中感到乐趣;少年时期学习音乐，有助于体格的锻炼，有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐，是为了欣赏高尚的曲调和旋律。因此，亚里士多德主张必须将音乐纳入教育计划之中。