中国文化-成语
中国文化之成语典故大全_成语典故大全简短五篇
中国文化之成语典故大全_成语典故大全简短五篇成语是中国传统文化的一大特色，每一个成语都蕴含着一个历史典故。
今天小编分享一些有关中国文化之成语典故大全_成语典故大全简短五篇，希望对你有帮助。
【1】东施效颦【出处】（战国）庄周《庄子・天运》。
【释义】效：仿效；颦：皱眉。
比喻一胡一乱模仿，效果极坏。
【历史典故】春秋时期，越国有一位美一女叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，都十分惹人喜一爱一。
西施略施淡妆，衣着朴素，但美若天仙，无论走到哪里，都有很多人向她行注目礼，都为她的美貌而折服。
美貌的西施却患有心口疼的一毛一病。
一天，她的病又犯了，手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇一媚柔一弱的美。
从乡间走过的人，无不睁大眼睛注视着心口疼的西施。
乡下有一个相貌很丑的女子，名叫东施。
她平时动作粗俗，说话大声大气，总想让自己变成像西施一样的美一女。
她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的喜一爱一，，回去以后，也学着西施的样子，手捂着胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这使她的样子变得更难看。
结果，人们见了这个怪模怪样的东施，简直像见了瘟神一般，都离她远远的。
东施看到西施皱眉的样子很美，却不知道其中的缘由，只是一味地模仿，落得一个被人嘲笑的下场。
【2】曹冲称象有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。
大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。
曹操的人都没有见过大象。
这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。
曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢?你们哪个有办法称它一称?”嘿!这么大个家伙，可怎么称呢!大臣们纷纷议论开了。
一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。
”另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀!再说，大象是活的，也没办法称呀!我看只有把它宰了，切成块儿称。
”他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。
大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦!为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗?”大臣们想了许多办法，一个个都行不通。
形容中国文化的成语
形容中国文化的成语博大精深、源远流长、璀璨夺目、熠熠生辉、连绵不断等。
1、博大精深博大精深，拼音为bódàjīng shēn，意思是形容思想和学术广博高深。
多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。
其形容对象多为某某内容。
明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“其博大精深之旨，非晚世学者所及。
意思是：他广博高深的思想主张，不是后世的学者们能达到的。
2、源远流长源远流长是一个汉语成语，读音为yuán yuǎn liúcháng，意思是河流的源头很远，水流很长。
常比喻历史悠久，根底深厚。
唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。
”意思是：离水源远的水流长，树根深的树枝茂盛。
3、璀璨夺目璀璨夺目，读音是cuǐcàn duómù，意思是光辉灿烂耀人眼睛，通常形容一个人光芒万丈。
宋·周密《武林旧事》第三卷：“尺壁寸珠，璀璨夺目。
”意思是：珍珠玉器耀的人睁不开眼4、熠熠生辉熠熠生辉，拼音是yìyìshēng huī，熠熠，光耀、鲜明。
意思是光彩闪耀的样子。
出处不详，例句：三个彩绿隶体字，熠熠生辉，成为我书房的壮观一景。
5、连绵不断连绵不断，汉语成语，拼音lián mián bùduàn，连续不断的样子。
形容连续不止，一直都不中断。
也作“连绵不绝”。
出自明·朱国祯《涌幢小品》：“复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤。
”意思是：妹妹又去世了，最后母亲也去世了，一直停不下来，令人悲伤落泪。
形容文化瑰宝的成语
形容文化瑰宝的成语形容文化瑰宝的成语有：1.传世之作，国之瑰宝，笔墨丹青、四书五经、四大名著、2.上下五千年、四大发明、唐诗宋词、名胜古迹，大好河山、3.长江长城、黄山黄河、传统文化、古典园林、中国精神、4.中庸之道、中华汉字、华夏文明、中华国粹、博大精深、5.源远流长、卓越辉煌。
中国文化四大瑰宝是什么一、汉字汉字是中华古人最伟大的发明之一，也是中华文明成为举世公认的独立起源自成体系的人类早期文明的重要标志。
汉字不同于现在广泛流行于世界各地的拼音文字，它是一种完整保留了人类文字发展创造全过程的意音文字。
汉字更是中华文明和汉字文化圈得以形成的一条魔线，有一种看得见摸不着的凝聚力向心力。
二、农耕中华文明的主流是农耕文明。
农耕不仅产出了养活人的衣食，更是深深影响人们思想与行为的重要因素。
乐田园尚自然，爱山水知时节，求安逸喜悠闲，中国人的这一系列传统思想都与农耕文化有关。
中国人在国力强盛的千年历史中，往往不事扩张不尚进取，没有征伐四方掠夺土地和财富的传统。
这都与农耕文化直接相关。
在中国周边，没有比之中华腹地更好的适合农耕的土地。
中国古人视蒙古高原为大漠，西伯利亚更是苦寒之地。
中国西部、西南部或有高山高原隔绝，或有草原荒漠，鲜有农耕适宜之地。
东临大海而南有蛮荒。
三、建筑中华传统建筑讲求天人合一，做到建筑风格与自然环境的融合统一，这与西方的建筑风格形成了鲜明对比。
雕梁画栋，勾心斗角、红墙碧瓦，山水园林，匠心独运。
中国古典建筑里的一砖一瓦、一石一木，无不体现出中国人对人与自然和谐共生的独到理解。
建筑中的中华传统有雄伟、有庄严、有等级、有田园，是一幅活生生的文化图圈。
中华古典建筑文化直接影响了整个东亚一带，是堆砌在屋宇庭府中立体呈现的中华传统文化画卷。
四、书画中国传统绘画艺术，也完全不同于西方，笔墨勾画间尽显中国人对于人与天地自然的理解。
笔墨纸砚因书画而生，也因之成为中华传统文化中的文房四宝，而做为最佳书写和文化传播载体的纸张，更成为中华文明献给全人类的伟大发明。
文化的成语
文化的成语1.诸子百家----原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
2.罢黜百家----罢黜：废弃不用。
原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。
也比喻只要一种形式，不要其他形式。
3.百花齐放，百家争鸣----比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
4.三教九流----旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。
5.文房四宝----俗指笔、墨、纸、砚。
6.文房四艺----指琴、棋、书、画。
7.琴棋书画----弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。
8.琴歌酒赋----弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。
旧皆逸人、高士之事。
9.源远流长----源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
10.浩如烟海----浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
11.汗牛充栋----栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
12.千载一圣----千年出一圣人。
指圣人不常有。
13.先圣先师----旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
14.圣经贤传----旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
15.一代文宗----宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。
亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
16.开山老祖----开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。
原指开创寺院的和尚。
后借指某一事业的创始人。
17.绝圣弃智----圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
18.敦诗说礼----敦：敦厚。
诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。
旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
19.道傍筑室----比喻杂采各家之说。
亦比喻无法成功的事。
20.稗官野史----稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
有文化高雅内涵的成语
有文化高雅内涵的成语
成语是汉语中的一种固定词组，由于其经典、简练、富有文化内涵和哲理性，成为了汉语中最为重要的语言表达方式之一。
以下是一些有文化高雅内涵的成语。
1. 一针见血：意为说话直接切中要害，表达得深刻准确，像一针扎在了肉里一样。
2. 卧薪尝胆：出自中国古代战争史，形容人有志向，决心坚定，愿意忍受苦难，为达成目标，不遗余力。
3. 不以为然：表示对某事持怀疑或不认同的态度。
4. 知错就改：表示发现错误，能够及时改正，是一种高尚的品质。
5. 滴水穿石：用来比喻毅力坚定，持之以恒，可以克服困难，达到目标。
6. 画龙点睛：形容在文章或言行中，通过点明重点，使其更加深刻和精辟。
7. 雪中送炭：比喻在他人困难时给予帮助，像送炭一样温暖人心。
8. 两全其美：表示能够同时满足两个目标，达到双赢的目的。
9. 指鹿为马：表示有人故意歪曲事实，颠倒黑白，把马叫作鹿。
10. 悔过自新：表示认识到错误，悔恨过去，下定决心改正自己的过错。
这些成语不仅富有文化内涵和哲理性，更是表达思想、表达情感
的良好方式。
我们在平时的交流中，可以恰当地使用这些成语，体现我们的文化素养和修养。
中国文化 成语
守株待兔
比喻人只知死守过往经验，不知变通， 讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
半途而废
[典故]
战国时期，有一个乐羊子的人，到离家很远的地 方拜师。有一天，他的夫人正在家里织布，乐羊子忽 然回来了。他的夫人问：“你这么快就学好了？”乐 羊子说：“没有，我在外面想家了，就想回来看看。” 他的夫人拿起剪刀把布匹一下剪成了两截，然后对他 说：“这布是我辛辛苦苦织出来的，现在我把它剪破 了，就等于我以前的时间和辛苦都白费了。你拜师求 学，和我纺线织布的道理一样的，不能半途而废” 听 了她的话，乐羊子又离开家，再去拜师求学。
成 语
1、什么是成语？
成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固 定短语，如：
破釜沉舟 问道于盲 叶公好龙 殃及池鱼 四面楚歌 纸上谈兵 唇亡齿寒 孤掌难鸣 削足适履 夜郎自大 不耻下问 画蛇添足
2、成语的特征
（1） 意义的整体性
成语的意义往往不是字面意义的简单相加， 而是有自己特别的意义。 如：破釜沉舟— 表面意义是“砸破钣锅沉 下船”，实际意义是“下定决心干到底”。
例︰现今市场竞争很大，你怎能守株 待兔，不肯改变经营方法的呢？
画蛇添足
在画好的蛇上添上脚，比喻做多余 的事，反而把事情弄坏。 例︰庭园里已种满了花草，你还要 摆放塑料花，简直是画蛇添足。
画龙点睛
比喻说话或写作时，在关键的地方加上一 两句精句就能点明要旨，使说话更有力，文章 更感人。 例︰这篇新诗用字精警，意境清新，结尾 两句更是画龙点睛，令人回味。
4、成语的运用
(3) 成语的字形和字音，必须分辨清楚， 不能写错读错。如： “病入膏肓” 的“肓”不能写成“盲” 或“育”。
中国传统文化故事成语
中国传统文化故事成语
1. “画龙点睛”，哎呀呀，传说张僧繇画龙特别厉害，不点眼睛龙都不飞，一点睛那龙可就真飞啦！就好比一场精彩的表演，最后那一下神来之笔，哇塞，绝了！
2. “叶公好龙”，嘿，叶公口口声声说喜欢龙，结果真龙一来他吓得屁滚尿流，这像不像有些人说喜欢啥，真来了又不行了呢？
3. “亡羊补牢”，羊丢了才去补牢，虽然有点晚，但总比不做强呀！就像我们犯了错及时改正，还是来得及的嘛！
4. “狐假虎威”，狐狸借着老虎的威风吓唬其他动物，这在生活中不也有这样的人嘛，自己没啥本事，靠别人撑场面，哼！
5. “掩耳盗铃”，捂住自己耳朵偷铃铛，以为别人就听不到啦，多可笑啊！这不就跟自欺欺人的人一样嘛。
6. “守株待兔”，那个农夫就想不劳而获，天天守着树桩等兔子，哪有那么好的事呀！我们可不能这样，得努力才行呀！
7. “画蛇添足”，好好的蛇非要给添上脚，这不是多此一举嘛！就像有时候我们做事，做过头了反而不好。
8. “拔苗助长”，心急地把苗拔高，想让它快点长，结果全死了，这可不能急于求成呀！
9. “滥竽充数”，不会吹竽的人混在里面充数，这多不靠谱呀！我们可不能这样浑水摸鱼。
10. “买椟还珠”，只看重漂亮的盒子，把珍珠还回去，这得多傻呀！不能光看外表，得注重内在呀！
我觉得这些成语故事都特别有意思，能让我们明白很多道理，还能增加我们对传统文化的了解呢！。
中国古代文化成语故事典故（8篇）
中国古代文化成语故事典故（8篇）读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
下面是小编给大家带来的内容，希望能为大家提供到帮助!中国古代文化成语故事典故1[不耻下问]西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。
周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。
他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。
人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。
眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。
忠心耿耿的老臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。
可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。
凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。
这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。
老夫我一片诚意，小子们却是骄傲自得。
我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。
你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活!”这首诗的内容，是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它。
若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。
后来的势态果然不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。
西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。
后来，人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，或比喻事情已经到了无法挽救的地步。
中国古代文化成语故事典故2[抛砖引玉]唐朝的时候，有一个小有名气的诗人，名叫赵嘏(ɡǔ)。
他的诗写得很有特色，连著名的大诗人杜牧也十分欣赏。
因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。
中华文化 成语
成语之最
1、最小的邮筒 2、最好的衣服 3、最大的被子 4、最高的人 5、最好的箭术 6、最长的腿 7、最笨的盗贼 8、最危险的游戏 9、最窄的道路 10、最长的寿命
难以置信 天衣无缝 铺天盖地 顶天立地 一箭双雕 一步登天 掩耳盗铃 玩火自焚
万寿无疆
• D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨 几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观 止。
【解析】：答案为C。有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就 随之而来。也说实至名随。A项是比喻自然不拘执（多指文章、歌唱等）。 B项是使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。D项是赞美看到的事 物好到极点。
江山如画 凄风苦雨 傲霜斗雪
成语与服饰文化:
凤冠霞帔 珠围翠绕 荆钗布裙 披红挂彩
成语与建筑文化 ： 雕梁画栋 曲径通幽
成语与文学艺术:
烘云托月 入木三分 阳春白雪 下里巴人
成语与教育:
因材施教 循序渐进
青出于蓝 言传身教
成语与做人:
高风亮节 浩然正气 光明磊落 两袖清风
成语与爱情:
浓情蜜意 山与动物：
凤毛麟角 惊弓之鸟 螳螂捕蝉 趋之若骛
成语与兵器：
自相矛盾 刀光剑影 横槊赋诗 强弩之末
成语与礼俗：
彬彬有礼 礼尚往来 五体投地 入土为安
成语与科学:
炉火纯青 钻木取火 水滴石穿 病入膏肓
成语与法律:
令行禁止 明镜高悬 法网恢恢 铁面无私
成语与治国:
长治久安 日理万机 无为而治 分崩离析
生肖成语游戏
读音: 人才济济 乳臭未干 图穷匕见 蓦然回首 大腹便便 如法炮制
字形: 相形见绌(拙) 病入膏肓 (盲) 沧海一粟 (栗)
中国风 成语
中国风成语
中国风，也可以称为中华风，是一种充满中国特色的艺术风格，涵盖了文学、艺术、音乐、服饰等多个领域。
以下是一些具有中国风的成语：
1. 琴瑟和鸣：形容夫妻感情和睦，也用来比喻朋友关系亲密无间。
2. 龙飞凤舞：形容书法、绘画等艺术作品的矫健有力，也用来形容字迹工整美观。
3. 倾国倾城：形容女子容貌美丽，光彩照人。
4. 山清水秀：形容自然风光优美，环境宜人。
5. 落花流水：形容春天景色美丽，花瓣飘落水面。
6. 雕梁画栋：形容建筑精美，富有艺术感。
7. 碧瓦朱甍：形容建筑物的色彩鲜艳美丽。
8. 丹青妙手：形容绘画技巧高超，艺术造诣深厚。
9. 笔走龙蛇：形容书法笔势矫健有力，气韵生动。
10. 诗词歌赋：形容文学艺术的博大精深，也用来形容文人墨客的才华横溢。
这些成语都具有浓厚的中国传统文化色彩，可以用来形容中国风的艺术作品或表达中国特色的文化内涵。
中国文化---成语
知识梳理
古为今用
——成语的运用
知识梳理
最短的季节
成语之最
最难做的饭 （无米之炊 ）
（一日三秋）
最吝啬的人
最高的巨人 最大的家
（一毛不拔）
（顶天立地） （四海为家）
最长的腿
最大的手
（一步登天 ）
（ 一手遮天 ）
最遥远的地方（ 天涯海角） 最胆小的鸟 （惊弓之鸟）
最反常的气候（ 六月飞雪）
知识梳理
文不加点：文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷。
望文生义
类似易错的成语有： 久假不归 不赞一词 差强人意 不足为训 七月流火 惨淡经营
知识梳理
沿着木板小径走到黄龙顶峰的琼瑶彩池时，面对它 奇异的景色，我们不禁赞叹这大自然的巧夺天工。 李老师当班主任20多年，日理万机，积劳成疾任坚 持工作。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
从“如何做人” 这一话题中选择一 个成语,说说你对 该成语的认识。
动物
植物 衣食 艺术 住行
礼仪
做人
文学
文化
治国
兵器 法律
科学
教育
运用 来源
神 话 传 说 寓 言 故 事
望文生义 误用对象 褒贬颠倒 谦敬错位 轻重失度
历 史 故 事
文 人 作 品
外 来 文 化
老师指着数学作业本上的错误责问胖乎乎 的小明：“２怎么写成０？” “成语中不 是有句‘掩２到零’吗？”小明振振有词。 老师听了哭笑不得：“那叫‘掩耳盗铃’！ 你真敢乱用。” 小明又辩：“不是乱用， 我这是‘不同凡想’。” 老师气极，直 指小明训道：“不动脑子，乱用语！” 小明自嘲：“有啥办法，俗话说‘笨鸟先 肥’嘛！” 老师始觉失态，忙和声细语 问：“你干嘛老是篡改成语？” 小明据 理力争道：“现在电视广告词中不是常有 ‘牙口无炎’‘无鞋可及’、‘随心所 浴’、‘咳不容缓’吗
文化的成语
文化的成语1.诸子百家----原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
2.罢黜百家----罢黜：废弃不用。
原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。
也比喻只要一种形式，不要其他形式。
3.百花齐放，百家争鸣----比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
4.三教九流----旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。
5.文房四宝----俗指笔、墨、纸、砚。
6.文房四艺----指琴、棋、书、画。
7.琴棋书画----弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。
8.琴歌酒赋----弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。
旧皆逸人、高士之事。
9.源远流长----源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
10.浩如烟海----浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
11.汗牛充栋----栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
12.千载一圣----千年出一圣人。
指圣人不常有。
13.先圣先师----旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
14.圣经贤传----旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
15.一代文宗----宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。
亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
16.开山老祖----开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。
原指开创寺院的和尚。
后借指某一事业的创始人。
17.绝圣弃智----圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
18.敦诗说礼----敦：敦厚。
诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。
旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
19.道傍筑室----比喻杂采各家之说。
亦比喻无法成功的事。
20.稗官野史----稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
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二、辨清成语的感情色彩
成语作为一种固定短语，具有稳定性，但 也不是一层不变的，要注意其感情色彩，以便 正确运用。如‚明目张胆‛古代形容不畏权势， 敢作敢为，有胆略，有气概，含褒义，到现代， 指人公开干坏事，成了贬义词；又如‚为了救 活这家濒临倒闭的工厂，新上任的领导，积极 开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓 处心积虑。‛‚处心积虑‛是存心已久，费尽 心思，也指千方百计地谋算，是贬义词，用在 这 里感情色彩不当，这一类的成语还有明哲保 身、好为人师等。
身为当代大学生的我们，更不能丢 弃几千年来中国劳动人民的智慧结 晶，而要将中国传统的文化继承发 扬下去。
谢谢欣赏
五、注意区分同义成语
有些成语意思大致相同，但在程度 轻重，意义侧重方面有所不同。如‚惨 无人道‛与‚惨绝人寰‛都指极残酷， 极狠毒，但后者指世上没有过的惨事， 手段之残酷，情形之凄惨到了极点，程 度比前者重；如‚信口开河‛与‚信口 雌黄‛都有‚随口乱说‛的意思，但后 者有‚歪曲事实‛随意掩盖真相，进行 诽谤污蔑之意，语义比前者重。
三、注意成语运用对象的范围
在成语中有一些成语有运用的对象，如 ‚炙手可热‛只能用于权势，‚美仑美奂‛只 形容建筑，‘罄竹难书’只形容罪恶，‚不瘟 不火‛只形容戏剧表演，‚匪夷所思‛只形容 言谈举止，运用时要十分注意，否则就会出错， 如‚这副画炙手可热。‛又如‚他把这理论批 驳得遍体鳞伤。‛‚遍体鳞伤‛只能用于人， 这里应用‚体无完肤‛。这一类的成语还有 ‚不胫而走‛、‚不翼而飞‛、‚巧夺天工‛、 ‚青梅竹马‛等。
成语大都来自古代文献，其语体风格至今仍保 留着书面语庄重、典雅的特色。在构成上大都 保留着古语词、历史词语和古代语法结构。这 与惯用语、歇后语通俗、平易的风格不同。
成语运用六注意
二、辨清成语的感情色彩 三、注意成语运用对象的范围 四、注意避免意思重复和矛盾 五、注意区分同义成语 六、注意某些成语只能用于肯定句或否 定句中
不自遍句上记“《寓出策“成 以《”用的 破史言于 狐语 三论，为故项釜记。《楚假大 隅语例四事羽沉 如燕策虎都 成 反 如字。本舟廉“策》威有 述“成至纪”颇完》，”一 语 则 不而举语于》出蔺璧，“出定 的 复》一的截，于相归都鹬于的 出 也“反更取都《如赵是蚌《出 ”举三为古是史列”古相战处 处 一”普书历 传出代争国。 隅取 的史 》于的” 如 文 ， ， 〃 〃 〃 〃 , ,
成语的来源
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近， 但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚 语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文 语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是 约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而 习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四 个字。例如‚快刀斩乱麻‛、‚九牛二虎之 力‛、‚驴唇不对马嘴‛，这是常说的习用语； ‚百闻不如一见‛、‚真金不怕火炼‛，这是 一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚 语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语的特征
1.意义整体性
成语在表意上与一般固定短语不同，它的义 往往并非其构成成分意义的简单相加，而是在 其构成成分的意义的基础上进一步概括出来的 整体意义。
2.结构凝固性
成语的结构形式一般是定型的、凝固的。它的 构成成分和结构形式都是固定的，不能任意变 动词序或抽换、增减其中的成分。
3.风格典雅性
六、注意某些成语只能用于肯定句 或否定句中
一些成语只能用于肯定句或否 定句中，如‚不容臵疑‛只用于肯 定句，例‚这个观点不容臵 疑。‛‚望其项背‛只用于否定句， 例‚他的雄厚实力令他人难以望其 项背。‛ ‚同日而语‛也只用于否 定句，例：‚你和他不可同日而 语。‛
传承 历史告诉我们，世界上几大文明古国唯有伟 大的中华民族大家庭饱经历史沧桑而绵延几千年。 其根本原因就在于中华民族优秀的传统文化的传 承与践行，它具有强烈的凝聚力和向心力。中华 民族优秀的传统文化是注重实践、崇尚创新的文 化；是兼收并蓄、不断融合的文化；是强本节用、 注重和谐的文化；是含蓄内敛、勤于自省的文化。 成语作为传统文化的精华，它的继承和发扬必须 上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族 的身份标志，成语文化是一我们国家和民族历史 创造的集体记忆与精神寄托。
四、注意避免意思重复和矛盾
如‚我们学校有许多莘莘学子。‛‚莘 莘‛含有众多的意思，与‚许多‛重复；如 ‚他有难言之隐的苦衷。‛ ‚难言之隐‛中 ‚隐‛就是 苦衷的意思，‚苦衷‛与‚隐‛ 重复；如‚玩具店里挂满了各种形形色色的 玩具，像轮船、飞机、坦克等。‛ ‚形形色 色‛指各种各样种类很多，与句子‚各种‛ 重复；这一类的成语还有‚忍俊不禁‛等。
中国传统文化 —成语
汉语词汇中特有的一种长期相沿 习用的固定短语。来自于古代经 典或著作、历史故事和人们的口 头故事,意思精辟,往往隐含于字 面意义之中, 其形式以四字格居 多,也有一些三字格和多字格的。 对，这就是中国文化的特有语言 形式 —成语。
成语知识知多少
中华文化博大精深，源远流长。 汉语成语作为一种特殊的语言现象，承 载了极其丰富的文化信息，可以说是中 华文化的一个窗口。我们通过这个窗口， 可以窥见中华文化的全貌。成语蕴涵着 极其丰富的精神内涵，其中如‚自强不 息‛、‚厚德载物‛等，堪称是对中华 民族精神某个方面内容的经典概括，对 后世影响持久而深刻。 那么，作为我们当代大学生，对 前辈留下的财富知道多少，又该如何继 承这宝贵的遗产呢？
一、弄清成语来源，准确理解成语的意义， 切忌望文生义
成语是在特定的语境中形成的，所以 要弄清成语的来源，不能望文生义，例如 ‚文不加点 ‛如果理解为文章不加标点就 错了，它的意思是文章写成不用涂改，形 容写文章写得很快； ‚火中取栗‛比喻冒 险给别人出力，自己上当而一无所得； ‚万人空巷‛指人都聚集在一起，致使街 巷都空了。这一类的成语还有：屡试不爽、 七月流火、明日黄花、三人成虎等 。