文言助读之七资料

文言助读之七

73.王羲之学书

晋王羲之，七岁善书（写字），年十二，见前代《笔说》（一本指导运笔的书）于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘（秘藏）?” 羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法父见其少（小），曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“使待成人，恐蔽（阻）儿之才也。”父喜，遂与之。不盈（满）月，书便大进。

［文化常识］

古代著名的书法家。古代著名的书法家不可胜数，我们只能择其中的六七人略作介绍。东汉的张芝，世称“草圣”，他的字写得龙飞凤舞。三国时魏国的钟繇，擅长隶书与楷书，世称“钟王”；东晋的王羲之，更在他们之上，他博采众长，自成一体，正楷和行书都出众，字体雄健多变，世称“书圣”。唐朝的颜真卿和柳公权，擅长正楷。宋朝的米芾，精于诗文书画，其书法自成一家。

［思考与练习］

1.王羲之的儿子也是著名的书家，你知道他是谁吗？

2.翻译：待尔成人，吾授之。

74.孟母三迁

孟子（姓孟，名轲）幼时，其舍近墓，常嬉

为墓间祭拜之事。其母曰：“此非吾所以（用来）处子（安顿儿子的地方）也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人（商人）呼卖之事。母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫（学舍）之旁。孟子乃嬉为揖让进退（在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼制）之事。其母曰：“是可以处吾子矣。”遂居焉。

［文言知识］

焉。“焉”是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于“了”。但有时又相当于“于之”，即“在这里”、“在那里”。上文“遂居焉”，即“遂居于之”，意为就住在那里。又，《曹刿论战》：“夫大国，惧有伏焉。”

“惧有伏焉”即“惧有伏于之”，意为担心

（齐国）在那里有埋伏。

［文化常识］

我国古代统治者十分讲究“礼制”，家庭

有“礼”，官府有“礼”，朝堂上更有

“礼”，所以说中国是“礼仪之邦”。孟子小时候在学堂里读书，除了识字外，还要学习

“揖让进退”，这些都是朝堂上的规矩，比如见国君要快步上前，要跪拜，退堂时要倒退几

步才转身走，人的动作、姿势都有规定，不合礼制轻者受斥责，重者处刑。

［启发与借鉴］

一个良好的环境对孩子的成长十分重要。

［思考与练习］

1孟子是_学派的直接继承人。

2 •翻译：是可以处吾子矣。

75.梁山伯与祝英台

英台乔装，诣杭就学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中英台言及家有女弟（妹妹），年方二八，贤淑而知书，遂托言为妹作媒，山伯诺之。期年（一年），山伯赴英台家探亲，见英台饰以女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，然英台已为父许配马家，二人不禁黯然垂涕，遂相约同生死。未久，祝父逼婚，英台不从，自尽而亡。山伯获悉，亟趋而视之，奋身撞墓，墓裂，随之跃入，双双化蝶而舞。

［文言知识］

关于“二八”。“年方二八”，不能理解为“二十八”，而应为“二乘八”，得十六，即十六岁。这是文言文中常见的现象。又如“二八年华”、“二九妙龄”等等。

［文化常识］

这是一则民间传说，带有浓厚的浪漫主义色彩。它歌颂了一对男女青年为追求婚姻自由而不屈斗争的精神。越剧《梁山伯与祝英台》久演不衰，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》也负盛名。

［思考与练习］

1•解释：①乔装；②同窗：③ 载；④笃；⑤贤淑；⑥垂涕；⑦自尽_。

2•“乃知昔日皆戏言”中的“乃”，相当于；“乃英台自身也”中的“乃”，相当于。

3.翻译：见英台饰以女装。

76.二犬情深

咸溪县童镛家，畜二犬，一白一花，共出一母。性狡狯（聪明活泼），解人意。日则嬉戏，夜则守门。后白者倏目盲，不能进牢自食。主人以草藉（垫）檐外卧之。花者衔饭吐而饲之。夜则卧其侧，几（将近）二年。及白者死，埋之山麓。花犬乃朝夕往，至葬处则默哀，若拜泣状，良久乃反（同“返”）。

［文言知识］

1.状。“状”指“……的样子”、“情况”等。上文“若拜泣状”，意为好像边拜边

为房间里没人，好像刚离去的样子。

2 •灵活地解释词语。上文“不能进牢自食”的“牢”，显然不能理解的“监牢”。

“牢”的上部像房屋，下部是“牛”，本义为圈养牲畜的地方。那末上文“不能进牢自食” 中的“牢”，联系上下文，便是指犬睡觉的地方，故可理解为“笼子”。这就是灵活地理解词语的方法。

［思考与练习］

1解释：①倏；②饲：③

及_____ ;④山麓。

2 •解释成语：①天下无敌中的“敌”是

指___ ;②诡计多端中的“诡”是指；③名闻

遐迩中的“遐”是指，“迩”是指；④白璧无瑕中的“瑕”，是指

77.赵某误子

赵某者，吴人也。家富多藏，有子三。其子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔逝，将何以自食其力？当戒之从学，而后自立。”赵某弗听，恣（放任）子放荡。寻（不久）赵氏卒，其子益挥霍无度。未久，资财尽。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于

计短也！

［文言知识］

“子三”及其他。现代汉语中数量词都放在名词或动词之前，如“三本书”、“五次击倒对方”等，而文言中常把数字置于名词或动词之后。上文“有子三”，意为有三个儿子。

又，“石五松三”，意为五块石头三株松树；

“凡败者九”，意为一共九次失败。

［启发与借鉴］

做父母的要以此为戒！

［思考与练习］

1•“三子”的错误是，父亲的错误是

2 •翻译：一旦尔逝，将何以自食其力

78.擒贼

周氏夫妇，以渔为生，日出没风波。一日，二豪贼

相谓曰：“伺周之市，但留其妇时，吾可攫其金也。”

于是窥周出。周既去，二豪贼持刀近船。周蓄一犬，见

之，狂吠。妇闻声而出。二贼跃上船，出刃胁之。犬啮

贼，以故贼不得脱身。妇乘其无备，推堕一贼河中。

一贼为犬所啮，痛甚。妇举刀欲劈之，贼色挠（脸上显

出屈服的样子），跪而谢。是时夫方归，见状，即缚二

豪贼至官。

［文言知识］

1•谢。在文言中，“谢”多指“道

歉”、“认罪”。上文“跪而谢”，意为跪下来认罪。

又，“官责之，囚谢曰”，意为官吏责罚他，那囚犯认

罪说……。“其人泣而谢曰：‘此吾之过也意为那人边

哭的样子。又, 路侧。人曰：“此乃自食恶果也！”然岂非其父之“室中无人，若方去状”，