人与自然在全球生态危机中的关系
人与自然在全球生态危机中的关系
题目：人与自然在全球生态危机中的关系院、系：材料学院、材料加工工程姓名：王磊学号：132080503042人与自然在全球生态危机中的关系王磊(兰州理工大学，材料学院材料加工工程)摘要：生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现, 是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
当代全球性生态危机是人与环境辨证统一关系确立的现实根源;而现代生态自然观的实践行为缓解生态危机提供了重要的思路，为人与自然和谐相处提供哲学依据，为可持续发展探索出一条新路。
当前, 面临生态危机的严重威胁, 我们必须重新审视人与自然的关系, 从理论的层面寻找解决生态危机的可实施的良策。
本文以生态自然观为理论根基, 试图用唯物辨证观的思维方式探究走出生态危机的有效路径。
关键词：人与自然；全球化；生态危机A Reflection on Contemporary Global Ecocrisis Based UponEcologic View of NatureWANG LEI(Lanzhou University of Technology,)Abstract: Ecologic vies of nature is specifically materialized in the human ecology domain as one of systematic view of nature and a modern form of dialectical materialist view of nature. The contemporary global exorcist is A realistic root of the establishment for systematic and dialectical ecologic view of nature andthat the fulfillment of modern ecologic view of nature provides the important philosophy basis for alleviating ecocrisis., Presently,faced with the serious threat of ecocrisis, we must renewed and carefully examine the relationship of human and nature,and seek a good and realizable way to solve ecocris is from the angle of theory.This article takes ecologic view of nature as the theory foundation, attempts with the system thinking mode to inquire into the effective way to go out the puzzled.引言自人类从自然界诞生以来，人与自然的关系便随之产生并随着人类的发展不断地演化发展着。
人类的发展与生态环境的关系
人类的发展与生态环境的关系摘要随着社会生产力的发展，人类的活动已严重破坏了人与自然的和谐关系，环境遭到污染，大气、水、土壤、海洋都遭到不同程度的污染，物种濒危，人口数量激增、自然资源枯竭、温室效应等一系列威胁人类生存的问题。
这些问题大自然都给于了人类一定的报复，人类开始意识到环境问题的严重性，并采取一系列措施，保护我们共同的家园。
人类只有处理好人与自然的关系，才能实现人与大自然的和谐相处，促进经济发展以及人类自身的发展和进步。
关键词人类及其活动环境与发展生态要素社会影响人类社会的发展离不开周围的环境，我们每天的生活包括衣食住行都离不开自然环境，是它给我们提供了大量的我们需要的原料和能量，我们地球上的任何一种能源都来自于大自然，没有大自然我们就无法生存。
随着生产力的迅速提高和经济规模的不断扩大，人类创造了前所未有的物质财富。
但是，在人类创造了辉煌的工业文明的同时，却出现了全球范围内的环境破坏、资源过度消耗和贫富差距加大等问题，严重威胁和阻碍着人类社会的生存和发展。
于是，人类不得不回过头来审视自己已经走过的发展道路，深刻反思沿袭已久的生存方式和思想观念，进而试图去寻找一条既能保证经济增长和社会发展，又能维护生态良性循环的全新的发展道路。
这关系到全人类的现在和未来，关系到每个国家和每个公民的生死存亡，也关系到人们的生活质量，关系到人类发展进步的前景等许多方面的问题，意义相当重要。
在过去的几千年里，由于人类生活水平和生产能力的限制，人与自然处于相对平衡的状态。
众所周知，人类的童年对自然充满了畏惧和崇敬，她臣服于自然并完全依附于自然。
那时人类最主要的就是生存，与自然作斗争，人只是自然的一部分，不能对自然产生巨大的影响。
随着生产力的发展，人类进入了农业文明时代，这时人类的物质活动和社会生活都日益复杂化，人与人、人与自然的关系也进入了新阶段，但人与自然的关系总体上表现为自然支配、控制着人，人与自然仍处于和谐的状态，但必须看到人利用自然的能力正在提高，而正是这种能力的不断积累最终导致人类文明的转型，从农业文明进入工业文明，伴随着文明的转型，人与自然的关系也发生了根本的变革，从人受自然奴役转变为人主导自然，大量的科学技术的运用使人改造自然的能力达到前所未有的地步，人类从进入工业文明以后对自然的改造程度超出了以前所有时代对自然的改造总和。
浅谈人与生态环境关系
（浅谈人与生态环境关系）一、什么是生态问题生态环境问题是因自然变化或人类活动而引起或可能引起的生态系统失衡和生态环境恶化，以及由此给人类及整个生物界的生存与发展带来的不利影响。
生态环境问题的产生和解决与人类社会的发展是同步的，进入工业社会以来，人类对资源的消耗和废弃物的排放急剧增长，生态环境日渐严峻。
由于自然资源的过度开发和不合理利用，引起了生态环境急剧恶化和自然生态严重失衡成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。
二、我国生态问题的现状近几十年来，生态环境问题日益突出。
当今尤为突出的生态环境问题有：温室效应、臭氧层破坏、废弃物质污染及转移、森林面积减少、生物多样性减少、核污染、水资源枯竭、海洋污染、噪音污染等。
温室效应是指二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟利昂高温室气体大量排向大气层，使全球气温升高的现象。
目前，全球每年向大气中排放的CO2大约为230亿吨。
比20世纪初增加20％。
至今仍以每年0．5％的速度递增，这必将导致全球气温变暖、生态系统破坏以及海平面的上升。
臭氧层的破坏主要是现代生活大量使用的化学物质氟利昂进入平流层，在紫外线作用下分解产生的原子氯通过连锁反而实现的。
最近研究表明，南极上空15－20千米间的低平流层中臭氧含量已减少了40％－50％，在某些高度，臭氧的损失可能高达95％。
北极的平流层中也发生了臭氧损耗。
臭氧层的破坏将会增加紫外线β波的辐射强度。
据资料统计分析，臭氧浓度降低l％，皮肤癌增加4％，白内障发生则增加0．6％。
到本世纪初，地球中部上空的臭氧层已减少了5％－10％，使皮肤癌患者人数增加了26％。
[3] 废弃物质污染及转移是指工业生产和居民生活向自然界或向他国排放的废气、废液、固体废物等，严重污染空气，河流、湖泊、海洋和陆地环境以及危害人类健康的问题。
当代“空中死神”——酸雨，其对森林土壤、湖泊及各种建筑物的影响和侵蚀已得到公认。
森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”，对环境具有重大的调节功能。
从环境问题谈谈人与自然和谐关系
从环境问题谈谈人与自然和谐关系【摘要】：20世纪之后，科学技术迅猛发展，人类的生产，消费活动对自然界的巨大冲击带来了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。
目前自然生态环境的恶化所引起的人类生存的危机，要求人们重新审视人与自然的关系。
基于科学自然辩证法和人类可持续发展的理论，因此实现人与自然和谐发展就要在现代生态自然观模式下采取切实可行的措施。
【关键字】环境问题自然观人与自然和谐共处一.人与自然的和谐关系人类是自然界发展到高级阶段的产物，自从人类从自然中分化出来，自然界才进入了人的对象领域。
人类对于自然的关系，也就是一个不断演进的过程。
从自然支配人、人是自然的奴隶的采集渔猎时代到原始农业的产生，人从自然的奴隶逐渐成为自然的主人，出现产业革命即创造农业生态系统、农业文明和创造工业生态系统的工业文明时期，人类与自然抗争，并逐渐取得对自然的支配地位。
现代生产活动从根本上改变了原始的自然生态环境系统，引起了人与自然的尖锐对立，时至今日，才认识到人既不是自然的奴隶也不是自然的主人，而是共存共荣的伙伴关系。
人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。
同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。
人类社会是在认识、利用、改造和适应自然的过程中不断发展的，随着人类社会生产力发展水平的不断提高和人类对客观自然规律认识的不断深化，在人类社会不同的发展阶段，人类对人与自然的认识有显著的不同。
当前大规模的、无序的人类活动已打破了自然界的生态平衡和生态结构，正深刻地影响和改变地球生态系统的演变路径和方向，对人类生存安全构成了极其严峻的挑战。
人与自然关系是人类生存与发展的基础关系，一部人类社会的发展史，也是人与自然关系史。
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。
从生态学的观点论述人与自然的关系
从生态学的观点论述人与自然的关系自然是人赖以生存的栖息之地，是人永远离不开的母体。
无论人类文明有多发达，人类总怀着对大自然的向往，总有难以割舍的绿色情结。
随着科技的飞速发展，人类改造自然的能力大大提升，同时人类的生产活动、消费活动对自然界的巨大冲击，引发了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。
当代生态危机主要表现在三个方面：人口问题、资源问题、环境问题。
生态危机是人与自然对立冲突的必然结果。
如果人与自然的关系不和谐，必将造成自然资源的枯竭，生态环境的污染和破坏，经济无从发展，人民喝不上干净的水，呼吸不上清洁的空气，吃不上放心的食物，必然引发严重的社会问题。
所以说，人与自然和谐相处，按自然规律办事，科学地利用自然，使之长久地为人们的生活和社会的发展服务，具有重要的意义。
二生态自然观生态自然观把人、自然、社会作为人类生存的生态整体来看待，从根本上解决了人与自然的矛盾与分裂，从而克服和纠正了传统自然观的缺点和偏颇。
首先，生态自然观强调“人—自然—社会”和谐一致的整体性。
自然界不仅为人类提供了直接生活资料，而且是人类生命活动的家园，人类虽然依靠自己的聪明才智获得了巨大的生存空间，但是仍然离不开生态系统和其他生命的支撑，人与自然界的其他存在物一样都是整体存在链上的环节，“人与自然的整体性乃是人类存在的基本因素” 。
其次，生态自然观主张自然具有自己独立的“内在价值” ，反对狭隘的人类中心主义，并提出“尊重自然、关爱自然”的思想。
它打破传统的自然观，认为人类不应该成为自然的主宰，自然也不应该成为人类任意宰割和处置的对象，人类应把自身放在人与自然平等和谐的关系中看待和处理人与自然的关系，应从“爱护”“尊重”和“亲和”的立场上去构建人与自然的和谐关系。
再次，生态自然观吸取了生态自然学、生态哲学、生态社会学、生态美学等领域的一系列最新成果作为自己的理论营养，从更为广阔的时空观来关注人与自然的整体前途和命运，打破了传统自然观的封闭鼓励状态，极大的丰富了自身内涵，从而使理论更具整体性、综合性和开放性。
全球环境问题和人类与自然的协调发展
全球环境问题和人类与自然的协调发展20世纪末以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。
目前全球环境问题已摆在每个人面前。
人类面临严重的资源危机与环境危机，经济发展和人口增长产生的对资源与环境的需求超出了地球生态系统资源与环境的供给能力。
为此，国际机构、各国政府和学者就全球环境问题和人类与自然的协调发展展开了热烈的讨论并制定了相关策略。
所谓全球环境问题，先看这样一组数据，据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。
全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。
其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的环境问题的三大突出问题。
造成全球环境问题的原因是多方面的，但主要有四个方面，一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。
人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
浅谈在马克思主义哲学理论中人与自然之间的关系及特征
浅谈马克思主义哲学理论中人与自然的关系及特征姓名：caohaichuan 学号：专业：摘要：人与自然的关系问题是人类历史发展的一个历久而恒新的主题，是马克思主义自然观的重要内容。
马克思主义认为，人与自然是辩证统一的关系，人生活在自然界之中，人必须尊重自然规律并以其客观规律为前提，充分发挥主观能动性改造自然界。
在世界快速发展的今天，人与自然的关系，越来越受到人们的重视，特别是全世界范围内自然灾害频频发生，使人们重新审视对自然的认识，人与自然必须和谐相处，人不能凌驾于自然之上来谈人与自然的关系。
正确处理人与自然的关系，保持人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是可持续发展的前提条件。
关键词：马克思主义；人与自然；客观规律；和谐相处人与自然的关系是哲学中的一个重要问题, 也是学术界研究中的一个永恒话题, 但由于人们的研究视角不同, 所得出的结论也是各不相同的。
有人侧重从本体论的角度进行研究，强调“自然对人的先在性”；有人侧重从认识论的角度进行研究，强调“人对自然界的解释与征服”；有人侧重从伦理学的角度进行研究，强调“人对自然有必然的伦理关系”[1]等等。
然而从纯粹的自然界上看，自然界是人类赖以生存和发展的基本条件。
保护自然资源，尊重自然规律，爱护自然环境，是改善生态环境最直接也是最有效的手段。
人与自然和谐相处，是人类社会能够发展延续的前提条件，人类不能夸大自己改造自然的能力，更不能忽视自然界的力量，如何处理好人与自然之间的关系是人类当务之急，如今社会的发展显现出各种各样的不和谐的迹象，不论是自然界本身，还是人类之间及人与社会、人与自然之间都表现出很多不和谐的现象。
根据马克思主义哲学理论及当今社会的发展形势，本文从以下几个方面对人与自然之间的关系进行全面的阐述。
一、人与自然的关系（一）从存在论的角度看人与自然的关系自然界是人类生存与发展的前提和基础。
人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间形成了发生学意义上的关系。
生态危机之根源
从根本上说,生态环境危机的产生是人类活动对自然生态的影响作用远远大于生态系统本身的容纳量和容纳度,从而改变了生态系统的原有结构和功能,破坏生态系统自身的稳定和平衡所致。
所以,生态危机的总根源在于人和人的活动。
体地分析,是由人和人在实践活动过程中展开和形成的各种因素相互关联而综合作用的结果。
造成生态危机的根源有人类的观念、人类的本性、工业化文明、现代科学技术以及自由市场经济体制等。
一、人类观念与生态危机对生态环境危机之根源的人类观念分析的依据是:对自然、对人与自然的关系,人类持有怎样的观念,会引导和影响人类对待自然的实际行为。
人类的生态观念、生态行为与生态环境危机之间存在着内在密切的关联性。
应该说,建立在现代工业文明形态上的整个现代性的思想观念系统从本质上说是反自然、非生态化的,是以人类征服自然、统治自然为价值取向,最终达到自然向人类生成、为人类目的服务的价值目标。
诸如此类的观念不仅存在于思辨的哲学思想中,也成为现代人日常生活中的观念教条。
二、人类本性与生态危机人作为生命体存在的自然本性是有欲求的,并通过其活动满足和实现自己的欲求。
并且人类的欲求在量上和质上、在满足和实现的程度和方式上,与自然界其他动、植物相比又有内在的差别。
由于人类欲求的无限性及无止境的扩张性,使得在欲求驱使下的人类活动就有可能突破自然生态系统可能提供的容纳量和容纳度,从而破坏自然生态系统的平衡和稳定,造成自然生态系统的混乱,导致生态环境危机。
三、工业文明与生态危机生态危机伴随工业文明的发展而大量产生,并随现代工业文明的全球化扩张而成为一个全球性的严重问题。
工业化的水平和规模的大幅度提高和扩大,也意味着人类改造自然与征服自然的效用与能力的大幅扩大和提高。
工业生产过程中产生的、并随生产扩张而增多的各种废品、废渣、废气等污染物和有害物又向自然界排放,转嫁给自然，造成生态环境的破坏和污染,导致生态环境危机。
四、科学技术与生态危机对于生态环境,:技术的应用使人类增强了向自然挑战的能力,但也改变着自然的形态和结构,更会破坏自然生态系统的固有平衡和稳定,导致生态环境危机。
马克思恩格斯关于生态危机的思考及其当代启示--人与自然关系的审思
马克思恩格斯关于生态危机的思考及其当代启示--人与自然关系的审思
马克思恩格斯关于生态危机的思考及其当代启示--人与自然关系的审思
马克思恩格斯是19世纪最重要的思想家之一，他的思想对当代社会有着深远的影响。
他
对生态危机的思考和当代启示也是值得深思的。
马克思恩格斯认为，人类与自然的关系是一种相互依存的关系，人类应该尊重自然，并以自然为基础，建立一种和谐的关系。
他认为，人类应该以自然为基础，建立一种和谐的关系，而不是以自私的目的来滥用自然资源。
他认为，人类应该尊重自然，并以自然为基础，建立一种和谐的关系。
当今，全球变暖、森林砍伐、污染、灾害等环境问题日益严重，这些问题都与人类的自私行为有关。
因此，我们应该从马克思恩格斯的思想中汲取经验教训，尊重自然，建立一种和谐的关系，以保护我们的环境。
总之，马克思恩格斯关于生态危机的思考及其当代启示，是我们应该重视的。
我们应该以自然为基础，建立一种和谐的关系，尊重自然，保护我们的环境，以抵御生态危机。
全球性生态危机
全球性生态危机全球性"生态危机"的实质、表现及其根源原创：中国之音自20世纪中叶新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界为人类服务，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，传染病得到有效控制，死亡率下降，平均寿命延长等等。
然而，现代新技术革命所带来的并非全是福音，全球性的"生态危机"严重地威胁着人类的生存与发展。
1、全球性"生态危机"的实质所谓"生态危机"，主要是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。
"生态危机"是与"生态失衡"相联系的。
"我们必须进一步认识到生态平衡面临严重的情况，即我们的阻力正在因过度砍伐、森林火灾、过度放牧、不良耕作法、种植过度、土地结构崩溃、地下水降低、野生动物灭绝等原因而迅速增加。
"(1949年，美国学者威廉·福格特：《生存之路》，商务印书馆1981年版，第252、253页)2、全球性"生态危机"的主要表现第一,人口激增的危机：公元2年,汉朝人口6000万,占世界人口1亿7000万之1/3以上,1850年清朝人口4亿3000万,占世界人口12亿之1/3以上,1999年中国人口13多亿,占世界人口60多亿之1/5以下。
印度人口已突破10亿,印度知识界应该研究和宣传实施计划生育国策,否则南亚地区有朝一日将会造成较严重的生态危机。
第二,自然资源的危机：如煤、石油等非再生性资源的枯竭、短缺，如水资源、生物资源等可再生性资源的锐减、退化、濒危。
其中，土壤资源、森林资源、生物资源、矿物资源等问题尤为突出。
例如,土地沙漠化之所以迅速扩展，主要原因是人类对植被的破坏。
人类对森林的乱砍滥伐，对草原的过度放牧，打乱了水分的循环，气候出现干旱，土地出现松散的流沙沉积。
辩证分析人类与大自然的关系
辩证分析人类与大自然的关系辩证分析人类与大自然的关系本文关键词：大自然，人类，关系，分析辩证分析人类与大自然的关系本文简介：一、引言从世界范围看，21世纪前半叶是经济建设的高峰段，也是生态问题亮出红灯的阶段。
全球化的生态问题凸显了世界范围内的生态危机，无论从社会学角度还是从人文居住环境角度而言，生态危机都将是人类不可避免的大灾难。
拯救地球、拯救海洋、拯救森林就是拯救人类自身。
人类应该采取比较科学的符合生态价值观的辩证分析人类与大自然的关系本文内容：一、引言从世界范围看，21世纪前半叶是经济建设的高峰段，也是生态问题亮出红灯的阶段。
全球化的生态问题凸显了世界范围内的生态危机，无论从社会学角度还是从人文居住环境角度而言，生态危机都将是人类不可避免的大灾难。
拯救地球、拯救海洋、拯救森林就是拯救人类自身。
人类应该采取比较科学的符合生态价值观的策略改善生态环境，促进人与自然的和谐相处。
新时期的社会建设应该围绕＂生态文明建设＂展开，中国特色生态文明建设由此顺势而起，国家要求统筹当前发展和长远发展的需求，一方面积极实现当前的各项社会建设人文发展的目标，另一方面为长远发展创造有利条件，推进生态文明建设，实现可持续发展，意义非常重大。
在这样的背景下，众多研究者与社会学家把研究视野放在了生态文明建设，把握自然规律，尊重自然，努力创建人与自然、环境与经济、人与社会和谐共生的良好发展局面。
鉴于此，本文以《矛盾论》的思想要旨为依据，分析不同文明时期人与自然关系的历史演变，阐释人与自然的矛盾辩证关系，论述生态文明建设时期建立人与自然和谐共生关系的问题。
二、人与自然关系的历史演变自古以来，人与自然的关系就被自然学家社会科学家关注，人与自然的关系基本上历经以下几个阶段：（一）不同历史时期人与自然的关系。
史前文明是一个很久远的远古文明，是科学家根据考古发掘和发现的史前人类文明遗址大胆提出的猜想，虽然这种种猜想并未得到学界的公认。
论人与自然的关系——兼论人为什么要尊重自然顺应自然保护自然
——兼论人为什么要尊重自然顺应自然保护自然On the Relationship between Man and Nature一党的十八大报告在对“大力推进生态文明建设”做出全面部署时明确提出：“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”。
这不仅彰显了我们党对生态文明建设的坚定信念，体现了这一科学理念对于生态文明建设的重要指导意义，而且指明了生态文明的核心是人与自然和谐共处，生态文明建设的本质要求是正确认识和处理人与自然的关系。
从这个意义上我们也可以说，十八大报告正是从人与自然的关系的角度对生态文明理念做出科学概括、对生态文明建设做出重大部署的。
也正因为如此，我们在生态文明建设中一定要牢牢把握人与自然的关系这条主线。
人们注意到，自党的十八大以来，已有不少学者对“树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”的科学涵义及如何树立这一生态文明理念的途径、方法等问题进行认真研究并取得可喜成果，而对于“人类为什么要尊重自然、顺应自然、保护自然”这一更具本源性和基础性的问题，却少见有学者进行深入的研究。
在我看来，这不能不说是一个不小的遗憾。
是这个问题不重要吗？显然不是。
道理很简单：如果人类对于自己为什么要尊重自然、顺应自然、论人与自然的关系文黎祖交保护自然都弄不明白，又怎么能真正树立起尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念呢？如果人们连尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念都树立不起来，又怎么能大力推进生态文明建设呢？是这个问题早已得到解决，无须重复“炒冷饭”吗？更加不是。
道理同样很简单：由传统工业文明引发的全球性生态危机，说到底就是人与自然的关系出了问题，就是人类不懂得尊重自然、顺应自然、保护自然——既不懂得“尊重自然、顺应自然、保护自然”的科学涵义，更不懂得“为什么要尊重自然、顺应自然、保护自然”的科学道理。
那么，人类为什么要尊重自然、顺应自然、保护自然呢？这个问题的答案只能从人与自然的关系中去寻找。
浅谈人与自然的和谐发展
浅谈人与自然的和谐发展摘要：随着人类社会的发展, 人与自然的关系进一步恶化, 日益严峻的生态危机要求我们正确认识并重新定位人与自然之间的关系。
本文从正确认识人与自然之间的关系、造成人与自然关系不和谐的原因、促进人与自然关系和谐发展的途径三方面展开论述, 为人们正确认识和处理人与自然之间的关系提供了思考。
关键词：人与自然的关系；和谐发展人类与自然之间的关系是一个悠远而又不断变化的历史过程，它随着人类的诞生而产生，又随着人类的发展而发展，剖析人与自然关系的历史演变。
随着生产力的不断发展，技术的不断创新，人类征服自然的能力越来越强。
但是随着人类对自然的疯狂掠夺，人类的生存也出现了严重的态势日益深化的生态危机。
正如在100 多年前，恩格斯曾预见性地提出警告: 但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了[1]。
人类要缓解生态危机，摆脱生存危机，最根本的出路就是正确认识并重新构建人与自然的关系，使人与自然和谐发展。
1、正确认识人与自然的关系人与自然本质上是统一的。
人是自然界长期发展的产物，人高于自然，但却在自然中生存和发展。
自然是人类生存和发展的永恒的必要的物质前提。
自然环境可以为人类提供生存空间，提供人类生产生活所需要的一切物质资料。
正如马克思所说[2]：“实际上，人的万能正是表现在他把整个自然界——首先就它是人类的直接的生活资料而言；其次，就它是人的生命活动的材料、对象和工具而言——变成人的无机的身体。
自然界就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。
人靠自然来生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。
”人与自然的关系是有限与无限、局部与整体、反作用与决定作用、主体与客体的关系，根据唯物辩证法关于事物本质的规定，我们必须从人与自然的内在联系出发，才能真正认识人与自然关系的实质。
生态危机的成因及其解决方法
人类进入 20 世纪以来，高度发展的社会文明显示了科学技术强大的社会功能，它带来了思想文化的繁荣和经济社会的极大进步，明显改善了人们的物质生活。
它理所当然地被视为人类现代文明的组成要素和内在原动力。
然而，科学技术的广泛应用并不意味着幸福、享乐和希望，它的进一步发展加剧了对外在自然的严重破坏，导致了生态问题的出现。
那么何谓生态危机？关于生态危机的本质，学术界有过争论，主要是由于学科研究对象的不一致而有不同的界定。
比如，从生态学的角度来看，生态危机的实质是生态系统的一种失衡状态，这是一个狭义的自然科学问题。
而哲学的研究对象是关于自然、社会和思维发展的一般规律，因此，在哲学视角中，所谓生态危机实质是人与自然关系的危机。
目前人类所面临的生态危机问题主要有以下几个方面：（1）空气污染严重。
（2）水体污染和淡水危机。
（3）森林和植被减少。
（4）土壤侵蚀和沙漠化。
（5）物种灭绝。
（6）能源和其它资源短缺。
（7）气候变暖、臭氧层变薄。
（8）生活垃圾日益严重。
从根本上说，生态危机的产生是人类的生存之“道”没有遵循生物演化的唯物主义学说。
也就是人类的活动对自然生态的影响作用远远大于生态系统本身的容纳量和容纳度，从而改变了生态系统的原有结构和功能，破坏了生态系统自身的稳定和平衡。
人类是生物圈的一员，生物圈同时也是人类社会赖以支撑的最重要的环境。
生物圈与人类社会的关系可以这样表示：社会的技术性新陈代谢从这个简单的模式，可以清楚地看出，人类一方面以生物圈作为生存的家园和发展的资源，一方面又用人类创造的文化技术来适应、改造和干扰生物圈。
人类社会的这种生物性的新陈代谢和技术性的新陈代谢，对生物圈的影响是巨大的。
人口压力对于日益减少的地球资源的影响，地球表面四处蔓延的沙漠化，生物多样性的丧失，以及当今地球上所有的生态危机和生态破坏，都是人类社会对生物圈影响的结果。
人与生态环境关系有三个事实：一是生态学所揭示的人与生态环境的关系的事实；一是人与生态环境的关系是以人为主体而主动和能动的进行关系建构的事实；还有就是人与生态环境的关系建构和演变中出现的关系紧张与对抗，即生态环境危机这一事实。
生态社会主义摆脱生态危机的主张及启示
生 态 社会 主 义 进 入 了 一 个 新 的阶 段 ， 其 理论 观 点和 政 治 诉 求更 发 展 ， 人 应 该 通 过 实践 活 动解 决环 境 问题 。
加 系统化， 并成为一种广泛传播的国际性的社会主义思潮 ， 对
世 界各 国 的政 治 、 经济 、 文化 、 社会 乃 至 人们 的生 活 方 式 和 价
【 关键词 】 生态社会主义 生态 危机 启示
生态社会主义是西方 主要资本主义 国家在应对接连发 生 发展中人与自然的关系， 在实践活动中进行系统调节， 把 自然 的严重经济危机背景下， 于２ ０ 世 纪７ ０ 年代的生态运动 中产生 界和生态系统保全在 良好的状态之下， 把现代化建设和 自然生 的。 其将 生态 文明与社会主义相结合， 试 图为资本主义 国家 的 态 的关系纳入可调节的范围。 要认识到城镇化建设对自然生态
批 判 工 业 化 的盲 目发展 ， 批判技术 统治论， 批 判 窒 息人 们 首创
哲学 思想
Ｐｈｉ ｌ ｏｓ ｏｐｈｙ
生态社 会主 义摆 脱 生态危机 的主张及 启示
口 王洪彬
【 摘要 】 生态社会主义认为， 人与自 然的和谐关系 是摆脱生态 危机的基础， 资本主义制度是全球生态危机的根源，
依靠具有 “ 生态意识” 的人民大众 力量 才能摆脱 生态危机 ， 摆脱生态危机还应具有全球 图景。 中国可借鉴其 中 合理的 主张， 正确处理发 展中 人 与自 然的关系， 坚持科 学发展观 ， 积极促进全球范围内摆脱 生态危机 目 标的实现 。
三 个 步骤 ： 一 是 运 用马 克 思的 异化 理 论 和他 们 自己 的生 态危 机
当代中国， 随着 经济的快速增长 以及城镇化进程不 断加 的理 论 ， 发 动 人们 批 判 资本 主义 那 种 集 中化 、 官僚 化 和 违 背人 快， 经济发展方式转型 日益迫切， 可持续发展必须解决生态环 性 、 掠夺 自然的倾 向； 二是在适 当的时候创造条件解决所有制 境 问题 ， 维持生态系统 的稳定平衡， 有效构建人与 自然和谐的 度 的问题 ； 三 是在 完 成 以 上两 步 的基 础 上 ，态危机的根源在于 资本主义制度
浅谈在马克思主义哲学理论中人与自然之间的关系及特征
浅谈马克思主义哲学理论中人与自然的关系及特征姓名：caohaichuan 学号：专业：摘要：人与自然的关系问题是人类历史发展的一个历久而恒新的主题，是马克思主义自然观的重要内容。
马克思主义认为，人与自然是辩证统一的关系，人生活在自然界之中，人必须尊重自然规律并以其客观规律为前提，充分发挥主观能动性改造自然界。
在世界快速发展的今天，人与自然的关系，越来越受到人们的重视，特别是全世界范围内自然灾害频频发生，使人们重新审视对自然的认识，人与自然必须和谐相处，人不能凌驾于自然之上来谈人与自然的关系。
正确处理人与自然的关系，保持人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是可持续发展的前提条件。
关键词：马克思主义；人与自然；客观规律；和谐相处人与自然的关系是哲学中的一个重要问题, 也是学术界研究中的一个永恒话题, 但由于人们的研究视角不同, 所得出的结论也是各不相同的。
有人侧重从本体论的角度进行研究，强调“自然对人的先在性”；有人侧重从认识论的角度进行研究，强调“人对自然界的解释与征服”；有人侧重从伦理学的角度进行研究，强调“人对自然有必然的伦理关系”[1]等等。
然而从纯粹的自然界上看，自然界是人类赖以生存和发展的基本条件。
保护自然资源，尊重自然规律，爱护自然环境，是改善生态环境最直接也是最有效的手段。
人与自然和谐相处，是人类社会能够发展延续的前提条件，人类不能夸大自己改造自然的能力，更不能忽视自然界的力量，如何处理好人与自然之间的关系是人类当务之急，如今社会的发展显现出各种各样的不和谐的迹象，不论是自然界本身，还是人类之间及人与社会、人与自然之间都表现出很多不和谐的现象。
根据马克思主义哲学理论及当今社会的发展形势，本文从以下几个方面对人与自然之间的关系进行全面的阐述。
一、人与自然的关系（一）从存在论的角度看人与自然的关系自然界是人类生存与发展的前提和基础。
人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间形成了发生学意义上的关系。
生态危机的哲学解读
生态危机的哲学解读摘要：生态危机的表面上是人与自然的异化所致，其深层次原因是人与人现实异化的突出展现。
要解决好日益严重的生态危机，需建构全球生态文明，其中一条重要的哲学路径是充分吸收中国传统文化的精髓。
关键词：生态危机；哲学；异化；文明随着工业化的全球推进，人类面临的最大共同问题是全球生态危机。
这个问题在哲学视野下折射出人类前途和命运的同一性，其表层是人与自然的关系问题，其实质是人与人的关系问题。
一、生态危机与生态哲学生态危机（ecological crisis）一般指生态系统崩溃的可能性，人类活动引起环境质量下降、生态系统的结构与功能受到损害，甚至生命维持系统受到破坏从而危及人类的福利和生存发展。
[1]生态平衡状态时，生物之间和生物与环境之间相互高度适应，种群结构和数量比例长久保持相对稳定，生产与消费和分解之间相互协调，系统能量和物质的输入与输出之间接近平衡。
生态系统受到外界干扰造成损坏可通过负反馈机制自我调节得以修复而维持稳定与平衡。
但当外界干扰压力很大，使系统变化超出生态阈限时，自我调节能力丧失，整个系统受到严重伤害乃至崩溃，当严重到威胁人类生存时，导致生态危机。
生态危机表现为环境质量严重下降、生态秩序紊乱、生命维持系统瓦解、严重危害人类利益、严重威胁人类生存和发展。
生态哲学作为生态学和哲学综合形成的学科，用生态系统方法研究人类与自然之间相互关系。
早期的生态哲学宣扬人和宇宙的统一性，确认自然界的和谐和完整。
生态哲学拥护者反对非理性的工业发展、技术统治的理性主义和大都市主义等。
二、生态危机表层哲学解读：人与自然的异化肇始于古希腊的人类中心主义，对人类战胜恶劣的自然界，促进人类生存与发展做出过积极的贡献，但是，人类进入工业文明时代，人类使用工具能力空前强大，技术的滥用对自然界造成了前所未有的恶果，数次出现生态危机的兆头，人与自然之间的关系遭遇空前的异化。
在西方，长期以来人类中心论占据主流思想，人与自然关系的相关活动固定在主客两极化的框架内。
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题目：人与自然在全球生态危机中的关系院、系：材料学院、材料加工工程姓名：王磊学号：132080503042人与自然在全球生态危机中的关系王磊(兰州理工大学，材料学院材料加工工程)摘要：生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现, 是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
当代全球性生态危机是人与环境辨证统一关系确立的现实根源;而现代生态自然观的实践行为缓解生态危机提供了重要的思路，为人与自然和谐相处提供哲学依据，为可持续发展探索出一条新路。
当前, 面临生态危机的严重威胁, 我们必须重新审视人与自然的关系, 从理论的层面寻找解决生态危机的可实施的良策。
本文以生态自然观为理论根基, 试图用唯物辨证观的思维方式探究走出生态危机的有效路径。
关键词：人与自然；全球化；生态危机A Reflection on Contemporary Global Ecocrisis Based UponEcologic View of NatureWANG LEI(Lanzhou University of Technology,)Abstract: Ecologic vies of nature is specifically materialized in the human ecology domain as one of systematic view of nature and a modern form of dialectical materialist view of nature. The contemporary global exorcist is A realistic root of the establishment for systematic and dialectical ecologic view of nature andthat the fulfillment of modern ecologic view of nature provides the important philosophy basis for alleviating ecocrisis., Presently,faced with the serious threat of ecocrisis, we must renewed and carefully examine the relationship of human and nature,and seek a good and realizable way to solve ecocris is from the angle of theory.This article takes ecologic view of nature as the theory foundation, attempts with the system thinking mode to inquire into the effective way to go out the puzzled.引言自人类从自然界诞生以来，人与自然的关系便随之产生并随着人类的发展不断地演化发展着。
从某种意义上讲，人类社会发展的历史就是人与自然相互影响、相互作用的历史。
在这个漫长的历史过程中，人类走过了原始社会、农业社会，步入了工业社会，正在迎来信息社会；与此同时，源于自然的人凭着自身不断增强的力量企图一步步超越自然的界限，在对自然的漠视与疯狂掠夺中企图驾驭、控制、主宰整个自然。
然而，正如罗马俱乐部倡设者佩西所说：“我们继续不屈地攀登，不知道究竟是在开创有决定意义的新的历史里程碑呢，还是在挖掘自己的墓穴。
”1事实证明，对于人类“每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”2，特别是20世纪以来，人口、资源、环境等方面的一系列危机已日益明显地演化为人类自身严重的生存危机，人与自然的关系空前恶化，人与自然的矛盾前所未有地激化和尖锐化，人类再也不能沿着传统的路径前进了！1奥雷里奥佩西未来的一百页—罗马俱乐部总裁的报告19842马克思；恩格斯马克思恩格斯选集1972人类要缓解生态危机、摆脱生存危机，最根本的出路就是重新调整并构建人与自然之间的良性发展关系。
鉴于此，人与自然关系的重构已成为现代社会人类不可回避与忽视的重要历史性话题，而这种“重构”无论在认识上还是实践中，都绝不仅仅是一个简单的哲学问题，而是关系到社会方方面面的重大现实问题。
生态危机下人与自然的关系问题, 既是一个深刻的理论问题, 也是一个紧迫的实践问题。
20世纪后期以来, 生态危机便成为当代人类面临的全球性问题。
近年来, 随着科技的突飞猛进, 全球性生态危机对人类生存和发展的威胁反而愈演愈烈。
为此, 国内学术界作了大量的研究和反思, 我们认为从系统理论上弄清这个问题, 在实践中解决这个问题, 仍然十分必要, 这对于当代中国构筑和谐社会、达到人与自然的和谐与协调进化具有重要意义[1]。
1 人与自然关系的历史回顾人与自然关系的历史演变，主要经历了以下三个大的发展阶段。
在各个阶段中，人与自然的关系有着不同的特征与表现。
1.1原始发展阶段人类崇拜、依附于自然。
这一阶段主要指公元前一万年前，即农业、畜牧业产生以前的漫长岁月。
当时，由于人类认识水平、实践能力都相当有限，生存受到自然极大的威胁和挑战，因而对自然产生出一种无上的神秘感与崇拜感，只有盲目地、动物式地顺应自然，屈服于自然的主宰。
那时的自然是自然的自然，人是使用简单工具的人，人与自然是自然的统一、原始的协调、低层次的和谐。
2.1农业文明时期即公元前一万年至18世纪初，人类利用并改造着自然。
农业、畜牧业的产生使人类完成了第一次产业革命，人类经济活动的强度、范围都大大增强、扩大，甚至开始了掠夺式的经营。
人类已经由靠大自然恩赐的食物采集者转变为日益摆脱大自然束缚、掌握自己命运的食物生产者。
那时的自然环境已经遭到一定程度的破坏。
有学者从生态角度把农业文明形象地比喻为“黄色文明”，形容由于人类过分利用土地，造成水土流失、土地荒漠化的现象。
当然总的来讲，这个时期的自然，一方面仍然在人与自然的关系中占据主导地位；一方面对人类行为有着强大的包容力。
所以人与自然处于一种有破坏的和谐状态，二者的矛盾并未激化。
3.1工业文明时期人类控制、支配自然。
18世纪的产业革命开创了人类的新纪元。
随着科技的迅猛发展和广泛运用，人对自然的控制与支配能力急剧增强。
人在自然界的地位发生了根本性的转变，自我意识极度膨胀，自视为自然的主人和统治者，逐渐漠视自身对自然环境和自然资源的依赖性，对自然一味地强取豪夺，从而激化了人与自然的矛盾，加剧了人与自然对立。
今天，在现代社会巨大的物质利益和精神享受之余，人类不得不面对生态危机的种种现实：人口剧增、能源短缺、全球变暖、臭氧层破坏、大气污染、水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、物种灭绝……这一切无不表明：人与自然的对立，在摆脱自然对人限制和压迫的同时，造成了人对自然的巨大威胁，同时又倍增了自然对人的报复。
全球生态危机成为人与自然之间的最大矛盾，人类已被置于危险的生存困境中。
面对人与自然的尖锐冲突以及导致的生存危机，我们必须重新审视和定位人与自然的关系。
2 全球性生态危机全球性生态危机的出现、系统性特征、对于生态困境的反思以及危机的生态文明途径的探寻, 均透悟出它与生态自然观基本思想的悖逆。
在当代科技背景下, 要理清两者的关系, 不能不涉及到生态危机的内涵澄清和特征概览, 也不能不从理论上肃清生态危机的实质及形成原因。
2.1生态危机主要表现所谓生态危机，主要是指人类在经济活动中对地球生态系统中的物质和能量的不合理开发、利用和改造，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统的瓦解, 从而给人类自身的生存和发展带来灾难性危害的现象。
它是与生态失衡相联系的。
1949年, 美国学者福格特首次提出生态平衡的概念, 他把由于人类对自然环境的过度开发而引起生态条件的恶化所导致的不利于人的生存与发展的现象, 概括为生态失衡, 并由此强调保持生态平衡的重要性, 他说: “我们必须进一步认识到生态平衡面临严重的情况, 即我们的环境阻力正在因为过度砍伐、森林火灾、过度放牧、不良耕作法、种植过度、土地结构崩溃、地下水降低、野生动物灭绝等原因而迅速增加。
”生态危机的主要表现是公害事件层出不穷、环境污染现象屡禁不止、能源危机咄咄逼人、地球大气圈中的臭氧层损耗日益严重、全球气候变暖、生物多样性迅速消失以及人类生活质量普遍下降等等。
目前，人类从地球过度索取了23％的资源，达到了地球所能承受的极限，以至于自然界不断对人类进行报复：厄尔尼诺现象、温室效应、沙尘暴、大洪水、大旱灾、地震、沙漠化等自然现象都是自然对人类的报复手段，核辐射病、SARS、AIDS等等严重危害到人类健康的疾病，也是人类对自然进行大规模破坏所带来的必然恶果。
事实上，人类与自然之间的对立和矛盾在短短的100年内，就已经发展到了严重对立、无法调和的地步，人类真正进入了生态野蛮的极点状态。
概括起来有这样几个方面。
第一, 环境污染严重。
由于人类的活动引入环境的物质和能量, 造成对人类的危害, 对其他生物生存威胁, 并破坏生态系统的稳定。
目前, 最具全球规模的环境污染主要表现为酸雨蔓延、臭氧层耗损和温室效应。
第二,自然资源消耗、短缺。
自然资源是人类生活和生产资料的来源, 是人类社会和经济发展的物质基础,也是构成人类生存环境的基本要素。
但自20世纪后期以来, 由于人类不合理的活动, 自然界中能为人类所利用的物质和能量越来越稀少, 从而增长了威胁生态系统的不稳定因素。
第三, 人口激增。
自第二次世界大战之后, 世界人口迅猛增长, 人口数量与环境容量之间的矛盾日益突出。
此时, 人口的增长便加剧了人类对生态系统的压力。
2.2生态危机的实质及成因分析人类的生存和发展依赖于他们的经济系统, 而他们的经济系统的维持和扩张又依赖于人类对自然环境系统的算计、盘剥和掠夺。
当人类对大自然的虏掠达到后者难以承受的程度时, 后者就, 出现了灾变, 整个生态系统便遭到破坏, 人类社会文明的历史进程就陷入危险之中。
正因为如此, 生态危机从实质上来讲是“人类存在方式的危机”是“人类文明的危机[2]”。
它是人类活动所引起的一种自然生态系统的退化现象[3]。
生态危机的爆发给原本“光辉灿烂”的人类社会文明笼罩了一层厚重的阴影。
它的形成至少包括两方面的原因。
首先, 人与自然关系的危机。
当代全球性生态危机的出现, 是同传统的人工自然观分不开的。
它把人视作自然的统治者和主宰者, 忽视人和自然之间物质交换的调节能力和人对不断变化着的自然界的自适应能力的训练和发展, 一味陶醉于对自然系统的胜利和统治, 却忽视了人类对自然的每一胜利, 都要受到大自然的报复和惩罚。