城市规划哲学

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城市规划 城市规划思想

城市规划 城市规划思想

城市规划城市规划思想引言城市规划是指对城市开展进行整体性、长远性的规划设计的过程。

它涉及到城市空间布局、土地利用、交通规划、环境保护等方面的内容,旨在实现城市的可持续开展。

本文将探讨城市规划的根本概念和城市规划的思想。

城市规划的根本概念城市规划是指对城市进行整体规划的过程,包括了城市空间布局、土地利用、交通规划、环境保护等方面的内容。

城市规划旨在实现城市的可持续开展,提供居住、工作、交通、休闲等方面的良好条件。

城市规划的目标是创造一个宜居、宜业、宜游的城市空间。

它需要考虑到人口增长、经济开展、环境保护等因素,协调城市不同局部之间的关系。

城市规划的实施需要政府、规划者、市民等多方的合作。

城市规划思想1. 可持续开展可持续开展是城市规划的核心思想之一。

城市规划应该考虑到经济、社会和环境之间的平衡,追求经济开展和社会进步的同时,保护自然环境,提高居民的生活质量。

可持续开展的实现需要制定长远的开展战略和规划,合理利用土地资源,保护环境资源,提高城市的资源利用效率。

它还需要考虑到城市功能的多样性,为居民提供多种需求的满足。

2. 人本主义人本主义是城市规划的另一个重要思想。

它强调以人为本,关注居民的需求和权益。

城市规划应该为居民提供良好的居住环境、便捷的交通条件、丰富的文化娱乐设施等。

人本主义的实现需要关注社会公正和平等,防止城市开展的不平衡现象。

城市规划应该通过合理的规划设计,提高城市的社会包容性,促进社会的和谐稳定。

3. 空间组织空间组织是城市规划的重要内容之一。

城市规划需要对城市的空间进行规划和组织,合理布局不同功能区域,并确保各功能区域之间的协调。

空间组织的目标是提高城市的空间效益,提供便捷的交通条件,减少人口密集度,改善生活环境。

它需要考虑到城市的开展方向、居住区域的分布、商业区域的布局等因素。

4. 环境保护环境保护是城市规划的重要使命之一。

城市规划需要考虑到环境资源的保护和可持续利用,提高城市的生态环境质量。

读《城市规划哲学》

读《城市规划哲学》

读《城市规划哲学》摘要:《城市规划哲学》一书是根据孙施文的博士论文修编而成的,全书通过现代城市规划的基础理论问题的考察而建构起城市规划内在的基本框架。

作者以“与其说是阐述一门科学本身,不如说是指出人们需要做什么事情来尽可能地实现这门科学”为写作动机和准则,从而人发人们去思考。

关键词:城市规划哲学城市规划体系结构城市规划的发展1 关于《城市规划哲学》的读书笔记1.1 内容结构全书分为四部分:第一部分,通过对城市规划的基本性质或者说对其本质内容进行研究,希望由此而改变我们过去对城市规划片面的理解。

第二部分,对城市规划的体系结构进行研究,通过对现代城市规划发展过程和国内外城市规划的实际运作状况的分析,提出城市规划由三部分组成:理论体系,学科体系,运行体系。

第三部分,研究城市规划的发展问题,通过对城市规划的基本思想、方法论和作用方式的发展演变历程进行考察,解释城市规划发展的途径、机制和方式,从中寻找城市规划进一步发展的历史趋向。

第四部分,结语部分,直接针对我国经济体制改革贵城市规划的影响,探讨在经济体制转轨过程中,我国的城市规划所面临的整体转型及由此而形成的再发展的取向问题。

1.2 “城市规划哲学”哲学史指对整个世界的根本观点的思想体系,在这个意义上,书中强调的是对城市规划内外关系的整体关照,以此建立城市规划认识世界改造世界的根本观点和方法;第二,哲学还可以针对于特定领域和思想的基础理论和基本原则,在这个意义上,书中强调的是对城市规划最基本问题的理论探讨,有对而完善城市规划的体系结构。

城市规划哲学就要首先要揭示城市规划的这种特殊性以及以上这些内容之间的相互关系,同时要研究城市规划内部的结构性问题和发展运行问题。

一方面可以将城市规划哲学视作是科学哲学中有关城市规划这门独立学科的分支之一,另一方面又可将其视作城市规划的基础研究,是城市规划的基础论。

1.3 城市规划的性质城市规划师在实践的基础上发展起来的。

现代城市规划师在现代城市发展的背景下,由社会改造运动、政府行为和工程技术三方面的相互渗透、共同作用而形成的一个综合体。

城市规划基本原理

城市规划基本原理

城市规划基本原理
城市规划的基本原理是一系列关于如何合理、有序地布局和发展城市的原则和指导方法。

以下是城市规划的基本原理:
1. 人本原则:城市规划应以人为本,满足居民的生活、工作、学习、娱乐等各方面需求,提升居民的生活质量。

2. 综合协调原则:城市规划要兼顾各种因素和利益关系,包括经济、社会、环境等多个层面,以达到整体规划协调统一的目标。

3. 可持续发展原则:城市规划应促进城市的可持续发展,追求经济、社会和环境的协调发展,提高资源利用效率,减少对环境的损害。

4. 空间优化原则:城市规划要优化城市空间的利用,合理分配城市用地,并科学组织城市建设和布局,使得城市功能和结构合理、高效。

5. 公共参与原则:城市规划过程中应鼓励公众参与,尊重居民和利益相关方的意见和需求,形成共识,增强规划的可持续性和民主性。

6. 历史文化保护原则:城市规划要注重历史和文化遗产的保护,尊重传统建筑和风貌,保留历史街区和文化景观,传承城市的历史记忆。

7. 灵活适应原则:城市规划要具有一定的灵活性和适应性,随着城市发展和变化进行调整和优化,以适应未来的需求和挑战。

综上所述,城市规划的基本原理是以人为本,综合协调,可持续发展,空间优化,公共参与,历史文化保护和灵活适应。

这些原则在城市规划中相互交织,共同构建一个宜居、繁荣和可持续发展的城市。

城市规划创新的十大哲学思想及方法

城市规划创新的十大哲学思想及方法

.哈尔滨工业大学跨学科交叉性研究基金(HIT.MD2003.1.3)・影响城市规划创新的十大哲学思想及方法TenPhiIosophyIdeasandMethodsInflUencingtheInnoVationOfUrbanPlanning程文邹广天ChengWenZOuGuangtian中图分类号Tu981文献标识码A摘要哲学是关于世界观与方法论的学问,是城市规划创新研究的指导思想与基本手段。

该文在分析、提炼影响城市规划创新发展的十大哲学思想及方法的基础上,指出哲学作为科学之根基,在我国目前城市规划变革的关键时期,将帮助相关的创新研究活动摆脱思想局限、开拓思路、把握方法,从而获得突破性、适用性进展。

关键词城市规划创新哲学哲学思想及方法AbStraCtAbStractPhllOsophyisaknowledgeconcerningtheepistemoIogyandthemethodoIogy.ItisaIsotheguidingideaandbaslcmeansofurbanpIanninginnovationresearch.1nthispaper,basedonanajyzingandsumminguptengreatestphilosophyideasandme}hodswhichinfIuencethedevelopmentOfurbanpIanninginn0Vation,phiIosophyispointed0utt0beasthefoundationofscientificresearchthatcouIdhelDtherelatedinnovatiOnresearchactiV…estogetawayfromtheIimitt0ideas,toexpandway0fthinking,tograspme十hOds,s0astomakeprogressw计hbreakthroughandappJicabiJjtyjncu几’entjmportantpe一0dOfu帕anpIanningreform.KeyWOrdSUrbanplanninginnoVation,Philosophy,IdeasandmethodsofphiIosophy作者单位哈尔滨工业大学建筑学院第一作者副教授第二作者教授邮编100056收稿日期20070724文章编号1003—739×(2007)09一O007一02在现代城市规划的发展历程中,一些重大的认识变革和思想创新,常常离不开哲学的启示与支撑。

城市规划哲学

城市规划哲学

孙施文《城市规划哲学》中国建筑工业出版社1997年3月现代城市规划的思想基础一、理想主义近代历史上的空想社会主义就是这一思想的杰出代表,而且其本就是现代城市规划最重要的思想源泉。

摩尔的“乌托邦”,主旨在于通过对理想社会结构等方面的描述,以此改造他们所处的不合理的社会,其中也涉及了许多物质形态和空间组织方面的内容,如傅立叶的phalanges.19世纪后半叶出现了许多城市发展的新设想和方案。

E.Howard的“田园城市”设想(1898)。

Le Corbusier的城市规划方案。

赖特的广亩城市设想。

二、理性主义理性就是正确判断、辨别真假的能力。

理性主义在城市规划中的影响,在20世纪二三十年代达到高潮。

Le Corbusier是其中的代表。

国际现代建筑会议(CIAM)于1933年通过的《雅典宪章》就是从理性主义的思想出发,依循其方法对现代城市规划原则进行阐述的重要文件。

理性注意思想在现代城市规划的发展中改变了传统规划对城市形式和图案的过分关注以及对城市现实要素的忽视,从城市中人的活动和土地使用功能出发,对城市规划所涉及的内容进行了合理的探讨,但是由于理性主义强调对事物的分解而不是组合,而且强调非常清楚而明确地认识所有的事物,规划师对于城市的认识往往停留在纯粹物质空间方面。

印度的Chandigarh、巴西的Brasilia的规划是实践的典型。

理性思想的作用,强调了对科学和科学精神的崇尚,因此,以其他科学和学科的思想和方法为参照,城市规划逐步吸收、消化并发展了一些科学方法。

本世纪六七十年代系统论思想的迅猛发展和电子计算机的广泛普及,城市规划领域出现了系统方法应用的高潮。

规划过程中,对城市规划的决策究竟如何评价就成为一个首要的问题。

自50年代以来,初步形成了三类评价方法:成本效益分析(Cost-benefit Analysis),规划平衡表(Planning Balance Sheet)和目标达成矩阵(Goals Achievement Matrix)。

中外城市规划思想

中外城市规划思想

日本清水金字塔城市。这个金字塔城市至今仍然处于构想阶段,因 为建设中最关键的轻质材料仍有待研发。
筹划中的台湾塔位于台湾地区 台中市,将于明年动工兴建。 根据设计方案,台湾塔的特点 在于太阳能的利用和雨水循环 利用系统。在建筑外部,有一 个垂直升降的观景平台。在台 湾塔内部,将建有办公楼、餐 馆、博物馆等。从外观看,台 湾塔的设计灵感源自树木结构。
全国最大的综合性工业基地
张江高科技园区 上海紫竹科学园区
虹桥经济技术开发区
综合开发区
外高桥保税区
金桥出口加工区
陆家嘴金融贸易区

面临的城市问题

道路狭窄、 交通堵塞
绿地面积小,
居住拥挤
.用地紧张
环境质量差
上海开发浦东
古罗马
规划理论 欧洲是封建领主制,政治中心在城堡,经济中心 在城市。规划体现封建社会突出统治者地位的以 图腾崇拜为主要哲理思想的权力中心结构。 典型城市 古罗马城市:广场群、铜像、凯旋门和纪功柱成 为城市空间的核心与焦点;道路、桥梁、城墙、 输水管道等城市设施齐备
外国 1、以霍华德为代表的强调城市分散的“田园城市”规划思 想. 2、以柯布西耶为代表的主张利用先进的工业技术强化城市 集中的规划思想. 3、以伊利尔.沙里宁为代表的倡导遵循城市发展规律,实行 有机疏散的规划思想.
上海……东方巴黎
人口
面积
市花
中心
2000万
约 7,037.50 平方公里
白兰
经济、 金融、 贸易、 航运
展望人类理想中的未来城市

无线网络无孔不入,公共交通系统自由通畅, 街道不见汽车的影子,城市实现无废弃物、碳零 排放,这些理想中的未来城市理念似乎与我们距 离太过遥远。但事实上,全球各地已经出现了许 多类似的未来城市戒未来建筑,戒某些城市已开 始实施部分类似的计划。如阿布扎比马斯达尔市、 日本清水金字塔城市、台中市“台湾塔”等。

古代哲学思想与城市规划

古代哲学思想与城市规划

中国古代哲学思想与城市规划哲学思想常常是一个国家和民族文化传统的重要渊源,也是形成城市规划与建设某种文化素质的基因。

中国古代哲学思想非常发达,早在4000多年前的黄帝时代,伏羲氏太昊就创制了带有朴素唯物主义色彩的八卦,试图解释宇宙。

到了西周,文王将八卦演绎为《周易》六十四卦,在2000多年封建社会中,《周易》成为古代最有影响的哲学思想体系。

西周之后的春秋战国,哲学思想更加丰富,诸子百家争鸣,涌现出老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、管子、孙子等大批著名政治家、思想家和军事家,他们各抒己见,遂形成道家、法家、儒家、兵家、农家、轻重家等众多学派,其中儒、道两家与《周易》一样,深刻影响历代政治思想,成为古代有代表性的文化传统。

一、中国古代哲学思想的真谛我国古代哲学思想家的传统命题是“真、善、美”标准的研究,有关“真、善、美”标准的各种观点,表现出中华民族在理论思维方面的独创性。

古代思想家“真、善、美”的标准可概括为“天人合一”、“知行合一”和“情景合一”。

1、“天人合一”“天人合一”是哲学家的政治标准。

它的内涵非常丰富,大体有以下内容:1、“天”是宇宙的总括,孔子说:“唯天为大”。

2、天存在“天道”,人存在“人道”,而“天道”主宰一切。

庄子说过,“敝于天而不知人”。

3、天与人是有联系的,“天道”与“人道”应当统一在一起。

庄子说过,“道一也,在天则为天道,在人则为人道”。

4、人道要符合天道,如是说“天与人惟其一本故能合,惟其异,故必相须以成而存合”。

5、人是天地之“心”,孟子说:“心无体,以天地万物感应为一体”,强调人道发挥好了,能感动天。

2、“知行合一”“知行合一”是哲学家实践标准,强调言行一致。

孔子、孟子、荀子都是著名的实践家。

孔子说:“吾道一以贯之哉”,常教育弟子要言行一致。

孟子说:“天行健,君子以自强不息。

”都强调不断实践。

3、“情景合一”“情景合一”是哲学家美学标准,强调人对环境要有造化天地的感情,而这种感情基于本身情操高尚。

读《城市规划哲学》

读《城市规划哲学》

读《城市规划哲学》后感城市规划哲学实际上是科学哲学关于科学认识论和方法与具体科学——城市规划的具体研究、操作和社会实践的中间环节。

参照科学哲学研究的内容,城市规划哲学主要研究:(1)城市规划的领域范围,城市规划存在和发展的内外部条件,城市规划发挥作用的途径;(2)城市规划的体系结构,以及内外部的互相关联性;(3)城市规划的方法论,对城市规划科学性、合理性、客观性和可检测性的研究;(4)城市规划整体发展的过程、机制和方法等。

全书共分为三个部分:在第一部分中,通过对城市规划的基本性质或者说对其本质内容进行研究,希望由此而改变我们过去对城市规划的片面理解。

第一章探讨“什么是城市规划”。

从认识论改革的角度,确定城市规划的研究和实践以及与城市社会的相互关系;第二章探讨城市规划的思想基础,揭示贯穿于现代城市规划发展过程的中的六项基本思想,即理想主义、理性思想、实践论、系统思想、生态思想、权威主义。

这六项思想内容是现代城市规划最重要的组成部分。

通过对城市规划发展历史的研读,通过对现代城市规划概念的普遍认识以及对其未来发展的分析,通过对以城市为研究对象的学科体系中城市规划的地位和作用的认识,我们认为城市规划的对象是以城市土地使用为主要内容和基础的城市空间系统。

因此,城市规划学科领域应当限定为:对城市土地使用的综合研究及在土地使用组合基础上的城市空间使用的规划。

城市规划对城市发展的作用在于通过对城市土地使用的调节,改善城市物质空间结构和在土地使用中反映出来的社会经济关系,进而改变城市各组成要素在城市发展过程中的相互关系,达到指导城市发展的目的。

我们可以说,正由于城市规划有了这种明确的学科对象和作用对象,城市规划学科和实践才能够存在下来并得到不断的发展。

土地使用(Land use)应该说是一个抽象的概念,它描述的是人类活动与自然环境的结合。

从物质实体上讲,它是自然物,也是人类活动的物化,从活动主体来讲,体现了主体对物质环境的适应和改造。

城市规划思想

城市规划思想

城市规划思想城市规划是指在城市发展过程中,根据城市的发展需求,结合城市的空间布局、土地利用、交通状况、人口分布、环境保护等因素,制定合理的城市规划方案,以达到城市建设和发展的目标。

城市规划思想是指在城市规划过程中所倡导和遵循的原则和理念。

下面就城市规划思想进行详细的阐述。

首先,可持续发展思想是城市规划的核心。

城市规划必须注重人与自然的和谐发展,追求生态环境的保护和改善。

城市规划应尽量减少城市对自然资源的破坏,保护生态系统的完整性和城市的生态环境。

其次,人本主义思想是城市规划的基础。

城市规划应以满足人们的需求和提升生活质量为出发点,通过改善城市空间结构和功能布局,创造具有人文关怀的城市环境,并注重保护和恢复城市历史文化遗产。

再次,综合协调思想是城市规划的指导原则。

城市规划应注重城市空间的综合利用和协调发展,合理划分城市功能区,并在规划中充分考虑交通、教育、医疗、文化等公共服务设施的布局,以实现城市各项功能的协调发展。

此外,参与性思想是城市规划的重要原则。

城市规划应倡导广泛的参与,鼓励市民、专业人士和政府机构的合作,形成多方共治的格局,确保规划过程的公开、透明和民主。

只有让市民参与城市规划过程,确保他们的意见得到充分考虑,才能真正实现市民的利益。

再者,灵活与创新思想是城市规划的重要内容。

随着社会的不断变化和城市的不断发展,城市规划也需要不断创新和调整。

城市规划应注重灵活性,及时调整规划方案,以适应变化的城市需求和发展趋势。

总之,城市规划思想是城市规划的指导原则和理念,它体现了对人与自然、综合协调、参与性以及灵活与创新等方面的思考和追求。

只有在不断推进和完善城市规划的过程中,才能实现城市的可持续发展和人民的美好生活。

影响城市规划创新的十大哲学思想及方法

影响城市规划创新的十大哲学思想及方法
在现 代 城市 规 划演 进 历 程 中 ,与实 证 主 义相 关联 的 对事 物本质 与规律 的研 究认识 ,否 认通 过理性 思维所 成果 最 为 丰富 ,除 了大 量 的实 践性 规 划 编制 和规 划 建立 的慨念具有反 映事物本 质的意义。 设 计 ,相 当多 的理 论 论证 也 依 托于 它 的支 持 ,其 中 城 市规划作 为一种 高度实 践性 的活 动 ,实 用主义
经验 和实验 研究 ,认为哲学 应 当成 为 以经 验为基础 的 的 比较 分析 ,都 是对生命 哲学 、现象学 、物质表 象和
普 遍 的方 法论 。
i k s a now l edge conce ng t r ni he epi em ol s t ogy an t et d he m hodol ogy . I i aI t ts so he gui ng dea and di i
及 方 法
A bs r tact
A bsr tact
Phi ophy l os
人文感悟 得 以传 递 ,其作用 和影 响多数 时候 是潜移 默 实 证 主义 强 调 以 可以观 察 和实 验 的 事实 及知 识 为 内 化的 。诺 伯格 - 尔茨对 城市空 间 “ 舒 场所 ”意义 的诠 容 ,以经验 或表象现 象 为对 象 ,摒 弃抽象本 质 ,推 崇 释 ,拉 波波特对 城市聚 落形态 、人与环境 及文 化心理
识观 念都对 现代城市 规划 的发展产 生过影 响 ,其 中作
将 帮 助 相 关 的 创 新 研 究 活 动 摆 脱 思 想 局 用和影响较突 出的有 以下十大哲学思想及方法 。
1 实证 主 义
实证主 义是 现代哲 学 “ 性主 义”的开创 之作 。 理

在城镇建设中的哲学思考

在城镇建设中的哲学思考

在城镇建设中的哲学思考
在城镇建设中的哲学思考,涉及到人与城市之间的复杂的关系、
城市空间结构的复杂特性和城市发展的多样思路等,这些都令人思考
不已。

以下将针对城市建设的几个重要观点进行哲学思考:
首先是关于城市发展的哲学思考。

城市发展本质上是人文主义的,因此应当以人为本、以优化环境条件来满足人类基本需求为核心目标,注重营造宜居宜业的良好空间条件,以促进地域社会发展和凝聚共同
的社会文化。

其次是关于城市建设的哲学思考。

城市建设实质上是处理复杂性
的问题,因此应当采取多种多样的建设手段,包括统一规划、多主体
参与、公共资金、私营投资等,使城市建设更加高效和有效,以实现
社会发展的最优目标。

再次是关于城市发展的哲学思考。

城市发展本质上是一种动态平
衡过程,应当强调可持续发展,以满足永续社会经济发展的需求,例
如如何促进生态环境可持续发展、如何促进政府服务水平可持续改善等。

最后,还有关于城市文化建设的哲学思考。

文化建设应当以城市
文化价值的发展为核心,城市文化应当展现出多样化的特色,如何促
进城市不同文化的融合与共存、如何构建和谐的城市民族文化等都是
调整城市文化发展方向的关键话题。

总之,在城镇建设中的哲学思考,涉及到人与城市交互的复杂关系、城市空间结构的复杂性及城市发展的多样性,而实现城市发展的
最优结果,就需要城市文明建设者以人为本、以可持续发展为理念、
以多主体参与为前提,努力探索城市发展的多样性,促进城市文化的
多样性和共存,从而实现地域社会稳定发展的重要愿景。

城市规划之道

城市规划之道

城市规划之道城市规划运作的“道德”框架应与时空发展以及地域特质相适应,该框架由“道”、“字”、“阴阳”、“无为”、“风水”和“德”这六个要素组成。

并且,在时空视野上,城市的本源“无所不在”,体现了对现代主义城市规划的反思,和对中国道家哲学的深刻理解。

道与中国文化紧密相连,因此很值得思考与玩味,并在实践中城市规划设计,以检核其意义。

一、老子的自然主义哲学——道中国古典哲学洋溢着浓厚的自然主义色彩。

老子所说的人、地、天、道这四大,是老子关世界存在的划分。

老子所说的人、地、天是世界实体存在,而道是虚体的存在。

什么是道?道是人们对于世界运动的一些规律和法则,显然道是作用在人的头脑之中的思维一类的东西。

在老子那里,尽管道是先天地而生,但是道也是与天地一样是物质,在其本质上与天地万物没有什么两样。

这是老子自然主义世界观对于世界存在的基本表述。

我们的世界不管是如何广阔和渺小都是物质的。

实体的物体是物质,人们的思想以及思维的准则,道和法这些虚体的东西也都是物质。

人类的思维既然是属于自然,就必须遵循严格的自然规律。

把道看作与我们生活息息相关的“另一部分”,把“道”理解成“一种物质的、情感的和精神的方式的相互关照”。

按照这种观点,人类是城市的一部分,城市是我的城市。

正像老子所说,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

道就是“人类的一切都应该在都市生活中被考虑到,而不仅仅是理性的东西”,这与“天地与我并生,而万物与我为一”(庄子)如出一辙。

这解释了老子“道”的含义,并抓住了认识城市、规划城市的“天人合一”本质。

“道”是认识城市的总的世界观和指导思想。

把“道”理解为有意识的路,或者有意识的行走,是“意义”。

《老子》开篇第一句话就是,“道可道,非恒道”,道是一种朴素的辨证体验,是一种宁静中的感悟和认知观,并非是西方宗教哲学中的神学教旨主义。

“混杂甚于纯粹,折中甚于明晰,曲折甚于直白。

”中国道家哲学在认知世界的复杂性与矛盾性上具有哲学意义和方法论意义,不强调极端,而是“和合”。

城市规划哲学第二章

城市规划哲学第二章

第二章现代城市规划的思想基础现代城市规划经过近百年的发展,已经为现代社会所普遍接受,城市规划作为一门学科和具体实践,在城市的发展过程中,起到了重要作用,因此,Relph(1987)指出,城市规划已经成为城市发展中控制变化的重要手段,他说:“战后所有的发展都是经过规划的”。

但是,城市规划又往往被看作是一门具体的技术性的工作,因此,方法、技术和形式的提出、接受及演进往往被视为其发展的主体,即使是社会文化论者, 也只注重了城市规划的社会意义,而对其本身所内涵的深层内容和基本思想也很少顾及。

因此,城市规划究竟是怎样的一门学科和实践,便得不到很好的、完整的理解。

因此在我们讨论城市规划体系的具体内容之前,就有必要先来揭示城市规划所蕴含的思想基础,从中加深对城市规划本质的认识。

T. Kuhn在《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions,1962)一书中指出:“我们如果把历史不仅仅看成是一堆轶事和年表,就会根本改变今天仍然支配我们头脑的关于科学的形象”。

通过对现代城市规划史的学习和研究,我们对城市规划丰富的思想内容进行了归纳总结,提出了以下最基本的六方面内容,对这些思想的论述,正好与研究的过程相反,这里只能先将它们进行分类 ,然后再以发展的脉胳予以说明。

但我们仍应看到,这些思想并非而且也不可能是单独发生作用的,它们互相交织。

在现代城市规划发展过程中的任何事件中, 都可以找到它们在不同侧面、程度不同的表现和反映,也就是说, 它们共同构成了现代城市规划发展的基础。

一、理想主义城市规划是对城市未来发展的一种预期,因此,它必然要带有某些超越于现实的理想,缺少了这种理想,城市规划也就只能成为对现状的描摹, 相对于城市现实的发展而言,它便只能是一种倒退。

在城市规划的历史上, 人们往往是将一种社会理想通过城市规划而得到表现,并期望通过城市规划的实践而得到实现。

近代历史上的空想社会主义就是这一思想的杰出表现, 而且其本身就是现代城市规划最重要的思想源泉。

城市规划哲学第三章

城市规划哲学第三章

第三章城市规划的理论体系理论,是“指概念、原理的体系。

是系统化了的理性认识”(《辞海》)。

理论作为一种知识形态,通过对某一领域普遍性规律的揭示,以科学的和合乎逻辑的方式进行构造,从而成为认识这一领域和发展某方面知识的媒介;人们通过对理论的学习来认识某一学科,通过对某些理论的发展来推进该学科的发展。

在科学范畴内,理论是科学的最基本组成内容,并且也是科学内容的集中体现。

城市规划历来被认为是一门应用性的学科或者是一门工程技术,至于其应用的基础是什么则从未得到过真正的、完全的揭示。

而在规划领域中出现的一些被称为理论的内容,实际上有许多只是各种不言而喻的假设,一些基本的概念以及未经理论解释的经验概括,于是,城市规划的许多内容也就只能是无需证明的、无法证明的或不证自明的规则(“rules of thumb”)了。

城市规划作为一门学科,在联合国教科文组织1974年编制的学科分类目录中列为29个独立学科之一,在我国,城市规划也已正式列为独立(一级)学科,城市规划学科的地位已得到了确立,它的发展必然也必须奠基于更为坚实的内涵。

恩格斯在《自然辩证法》中写道,“一个民族想要站上科学的各个高峰,就一刻也不能没有理论思维”,而对于一门学科则更是如此。

T.Parsons则称:“可以毫不夸张地说,一门学科成熟与否的最重要标志是它的系统理论水平”。

任何学科中的理论都是对该领域中普通规律性的反映,并且采取理论的形式来把握研究对象的普遍规律性,因此,“科学认识就在于建立理论”(沈铭贤和王淼洋,1991),理论也是学科进行研究的媒介和工具。

因此,城市规划要逐步科学化,并在社会实践中担当起被赋予的职责,就必须充分地开拓和发展城市规划的理论,并按照科学的要求建构起其理论体系。

城市规划理论是关于城市及其规划的普遍的、系统化的理性认识,是理解城市发展和规划过程的知识形态。

由于城市规划的性质,规划理论在性质上可以分类两类:一类是实证理论,这类理论与自然科学中的理论相似,它依据对现实的观察和提炼,忠实地反映和解释经验世界的现实活动,摆脱价值判断,并能根据仔细观察到的经验来修正自己;另一类是规范理论,这类理论根据不同的价值观,提出并解释在经验世界里什么是应该的,什么是不应该的,并将自己的主观愿望融会在理论的要素和结构之中,这类理论不能放在现实社会中进行检验。

城市规划哲学第六章

城市规划哲学第六章

第六章现代城市规划发展的途径、机制和方式任何科学的发展,就其所产生的影响而言,都不仅仅是学科内或纯理论研究的结果,它们必然首先是对客观世界认识的反映,同时又为客观世界的发展所证实。

城市规划作为一门以城市为研究对象的学科和一项以推进城市发展为目的的实践活动,更是在与城市社会的双向作用过程中得到不断发展的。

在现代科学哲学领域中,对科学发展主要存在两类观点,一类是以K.Popper为代表的逻辑主义,主张科学假说是通过证伪而受检验的,旧理论不断被证伪而由新理论所替代;另一类是以T.Kuhn为代表的历史主义,把科学看成是一个历史过程,提出范型(Paradigm)转换过程的科学发展模式。

通过对现代城市规划发展的分析、研究,我们认为城市规划发展就整体而言,也就是对城市规划体系来说,每一次变革都是一次范型的转换,而从微观而言,对于每个具体的规划理论,它只有通过不断地证伪而促进该主题领域的进步。

现代城市规划的发展经历了两个阶段,第一阶段是从Howard的田园城市开始,经过本世纪二、三十年代现代建筑运动的推进,以《雅典宪章》为代表,到1947年英国“城乡规划法”(Town and Country Planning Act)达到巅峰,其实践活动主要集中在战后城市重建和快速发展阶段;第二阶段自本世纪五十年代末起,经过Team 10, K.Lynch,J,Jacobs,C.Alexander 以及美国运输——土地使用规划(transport-land use planning)、英国系统方法在城市规划中的运用和1968年英国“城乡规划法”等过程,以《马丘比丘宪章》为代表,建立了新的规划思想和规划方法,这一阶段现在仍在持续着。

在这两个阶段中,城市规划发生了许多根本性的变化。

可以说,从第一阶段到第二阶段,现代城市规划经历了一次全面的范型转换。

依据Kuhn的语言,可以称之为一次现代城市规划的革命。

新的范型的出现是以哲学上的分析和讨论或者说是从规划理念、思想和理论上的争论为先导的。

未来生态城市的设计哲学

未来生态城市的设计哲学

未来生态城市的设计哲学城市化的不断加速,带来了诸多问题,包括环境污染、资源紧缺、交通拥堵等等。

因此,生态城市逐渐成为了城市规划的新趋势。

在生态城市的设计过程中,一些设计哲学逐渐显露出来,成为了生态城市设计的重要参考。

融合自然和人工环境传统城市规划注重人工环境的建设,往往会忽略自然环境的保护。

而生态城市的设计需要充分融合自然和人工环境,保护自然生态和人类生存环境。

生态城市建筑需要尽可能减少对自然环境的破坏,并利用当地的自然资源,如利用太阳能和风能等再生能源。

此外,在城市规划过程中,需要考虑人与自然的平衡,在保护自然的同时,进一步优化城市环境,减少能源消耗、降低温度、减轻城市噪音污染等。

城市绿色化、雨水回收利用、城市森林建设成为了生态城市规划的一大特色。

提倡可持续发展可持续发展理念是生态城市规划的重要标志。

在生态城市的建设中,需要注重资源节约、环境保护、社会公正等方面。

建设生态城市时,必须要充分考虑未来发展的可持续性,通过资源的有效利用,推动城市的可持续发展。

例如,利用建筑物屋面和立面进行花园绿化,将生活垃圾变废为宝,降低噪声和污染,并减少能源消耗。

在城市交通方面,鼓励绿色交通,推广公共交通、步行和骑行等低碳交通方式,减少车辆污染。

这些措施有助于降低能源消耗、减小城市环境压力,为城市的持续发展保驾护航。

注重社会发展社会公正、人文关怀是生态城市规划中不可忽视的因素。

城市的建设需要兼顾社会平等和人的需求,特别是关心弱势群体的生存和发展。

在生态城市规划中,要注重多元文化的交流与融合,保持城市的多元性。

建筑设计要贴近人的心理需求,利用现代科技手段推动产业升级和人员就业。

通过社会公正和人文关怀的加强,来建设环境良好、社会和谐、人心幸福的生态城市。

面对未来,生态城市的设计哲学正在不断成熟。

生态城市的建设需要立足于“绿水青山就是金山银山”的发展理念,注重环境保护、资源利用和社会公正等因素,走出一条可持续发展的道路。

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引 论本书是根据笔者的博士学位论文修编而成的,全书将通过对现代城市规划基础理论问题的考察而建构起城市规划内在的基本框架。

作为这项研究的最初动机和贯穿于始终的一个准则,正是德国哲学家康德(I.Kant)的一段名言:“……与其说是阐述一门科学本身,不如说是指出人们需要做什么事情来尽可能地实现这门科学”,因此,本论文的任务也就“不是一上来就提供现成的结论,而是启发人们去思考,不是阐述一门业已形成的学科,而是去发掘和创造这门科学”。

城市规划作为一门学科和一项社会实践,在本世纪中得到了全面的发展,这一发展可以说是实质性的。

城市规划作为一门具体学科,在本世纪初才得以确立,经过半个多世纪的不断充实和完善,才成为一门独立的学科。

城市规划作为一项社会实践,也只有在本世纪中叶之后才得以全面确立,此后才称得上城市中的任何建设和发展都是规划的结果。

城市规划既有深远的历史渊源,但在这样的意义上,它仍还是年轻的和不成熟的。

而正由于它的年轻和不成熟,才充分展示了它内部的复杂性和生命力以及外部关系的错综多变。

 就整体而言,现代城市规划所表现出来的技术、方法和具体的实践活动,构成了其内容的重要部分,但由于缺少了对城市规划内涵和深层结构全面细致的研究,现代城市规划始终无法形成完整、客观的体系结构,无法形成对城市规划内涵和外延的整体把握。

即使在一些城市规划藉以存在和发展的最根本的问题上,也是众说纷纭。

另一方面,城市规划的许多内容、方法来自于其它相关的学科和领域,它们互相交织,构成一个相当复杂而又相当零乱的集合体。

在规划师的头脑中,城市规划的许多内容也就只能建立在是理所当然的和无需证明的规则(rule of thumb)这样的基础上,而这些规则却无论怎样也无法向更为广泛的社会领域证示其客观的必然性。

这种状况所形成的局面,破坏了城市规划的科学性,同样也使城市规划难以担当起社会所赋予的职责。

因此可以这样说,现代城市规划的发展仍处在确定其研究对象、方法论及其运用价值的过程之中。

近十年来,国际城市规划界再次形成的对城市规划基本问题的热烈讨论,便是试图对城市规划发展的再定向。

我国近现代城市规划基本上是在向国外尤其是西方现代城市规划学习的过程中逐步建立起来的,我国传统城市规划的思想、方法和制度基本上已被弃置,只有一些具体的手法还在城市规划的操作过程中得到运用。

而在向国外城市规划学习的过程中,受到文化传播途径、方式等的局限以及与社会形态、意识的匹配程度等的制约,带有某些先天不足。

比如,最为显著而且最为深刻的是,在西方国家,城市规划不仅被视为一项专门技术,同时也被认为是一项政府行为和社会运动,这三者基本上是作为一个整体而存在和运行的(《简明大不列颠百科全书》),但在我国,则基本上将其视为一门土木工程类的学科,近些年才有限度地看作是政府行为。

所谓有限度是指仅将城市规划看作是政府实务部门中的技术操作。

这里所存在的差别,导致了我国对城市规划社会意义的忽视,对其构成中更为重要的思想性内容及其在与技术、方法和形式的相互关系中所处的统领地位采取拒斥的态度。

因此,在我国现代城市规划的发展过程中,技术、形式和方法的引入、接受和演替成为城市规划发展的主要内容,对城市规划发展史也就理解为是断续的、跳跃式的事件史。

这些不仅阻碍了城市规划作用的发挥和其本身的发展,而且由于历史条件的惯性,影响了城市规划领域的整体性拓展。

在城市规划领域受我国传统的对理论研究轻视和忽视态度的影响尤为突出,致使我国城市规划的发展排斥在世界城市规划的对话范围之外,我国的城市规划始终处在向国外学习的亦步亦趋的状态之中,无法建立起符合我国城市建设和发展需求的、具有中国特色的城市规划体系。

现在,我国的社会经济正在进行全面改革,城市的迅猛发展已经超越了过去城市规划所涉及的范围和深度,城市规划也正面临着全面改革的迫切需要,这既是挑战也是机遇,只有通过同步的改革,城市规划才有可能真正纳入到社会的运行过程之中。

就目前而言,强化对城市规划的整体反思和理论探讨,已经成为我国城市规划进一步发展的当务之急和必要条件。

本书试图从现代城市规划的思想基础出发,综观现代城市规划的发展历程,透视其内、外部错综复杂的组成和作用关系,全面观照现代城市规划的整体。

通过这样的研究,期望能为我国城市规划的发展和规划体系的重构,提供一个有用的参照系,并以此作为我国城市规划发展方向研究的一项基础性探索。

一、释题 本论文以“城市规划哲学”为题,强调的是这样两方面,而这两方而又都是从“哲学”这个词的基本含义中获得的。

首先,哲学是指对整个世界的根本观点的思想体系,在这个意义上,我们强调的是对城市规划内外部关系的整体观照,以此建立城市规划认识世界改造世界的根本观点和方法;其次,哲学还可以指针对于特定领域和思想的基础理论和基本原则,在这个意义上,我们强调的是对城市规划最基本问题的理论探讨,由此而完善城市规划的体系结构。

 从整个科学体系来说,作为世界观的哲学是位于最高层次的,哲学是科学认识和全部精神文化的结晶,因此,哲学对所有的科学和学科都具有指导的作用和意义。

科学是关于客观世界中特定事物和现象的本质、关系和运动规律的知识体系,是哲学认识和方法在某一方面的深化和具体化。

科学认识和方法强调其对客观性的追求,但是这种追求总会遇到某种局限,这种局限既来自于认识能力的有限性,也来自于其思维结构,同样在对其更为深层更为基本的本质意义的探索中,会提出一系列在其本身领域内无法解答的问题,这就需要上升到哲学层次进行研究。

从另一个角度讲,只有从哲学层次对这些问题予以了解答,才能更为有效地推进科学研究发展的飞跃。

在这样的意义上,B.Rusell在《Wisdom of the West》一书中总结道:“科学的每个领域都开始于哲学的探索。

一旦某门科学有了坚实的基础,除边缘问题和方法外,就能够或多或少地独立发展”。

为了对科学领域中的哲学问题,尤其是有关科学整体构成、理论结构和科学发展等问题进行研究,本世纪中科学哲学(Philosophy of Science)得到了极大的发展,成为现代哲学的重要分支学科之一。

它以科学知识为研究对象,主要研究科学的本质和结构、科学理论的结构和科学的方法论。

它作为一个完整的知识体系,在日本被称为“科学基础论”,充分揭示了其对于科学研究的重要性。

联系到我国城市规划的实际发展所面临的困难和问题,尽管我们已经引入了许多新的方法和手段,也引进了不少在其它国家和地区行之有效的方法,但在实际工作和具体实践中,仍然难以摆脱业已存在的困难和问题,甚至在有些方面,尤其在我国社会经济体制改革的进程中更是激化了这些困难和问题。

因此只有从对城市规划的基本问题入手进行研究,才有可能真正改革我国已经落后于社会经济发展需要的城市规划体系,使我国的城市规划适应社会经济体制改革发展的需要,同时也使自身得到全面的改进,在科学性、合理性、完整性和实践方面得到不断完善。

在这样的想法基础上,本书选择了“城市规划哲学”作为论题,借助于科学哲学的思想工具,对城市规划本身的基本问题进行初步研究。

现代城市规划在科学领域中有着独特的地位,它不仅与自然科学,社会科学和工程技术直接相关,而且与社会实践密切相连,因此导致了城市规划研究的特殊性。

城市规划哲学研究就是要首先揭示城市规划的这种特殊性以及以上这些内容之间的相互关系,同时要研究城市规划内部的结构性问题和发展运行问题。

从这样的意义出发,我们一方面可以将城市规划哲学视作是科学哲学中有关城市规划这门独立学科的分支之一,另一方面又可将其视作城市规划的基础研究,是城市规划的基础论。

城市规划哲学所研究的并不是最一般的问题,这是由哲学和科学哲学所承担的;也不是研究最具体的问题,这是由城市规划本身的研究所担当的;而是研究城市规划作为一门学科和一项社会实践的普遍的、具有共性的内容,或者说,是从思辩性研究出发,探讨城市规划的总体内容、结构和运行规律的问题。

因此,城市规划哲学实际上是科学哲学关于科学认识论和方法与具体科学——城市规划的具体研究、操作和社会实践的中间环节。

参照科学哲学研究的内容,城市规划哲学主要研究:(1)城市规划的领域范围,城市规划存在和发展的内外部条件,城市规划发挥作用的途径;(2)城市规划的体系结构,以及其内外部的互相关联性;(3)城市规划的方法论,对城市规划科学性、合理性、客观性和可检测性的研究;(4)城市规划整体发展的过程、机制和方法;等。

二、本论文的结构安排 以上对城市规划哲学的主要内容进行了概述,受本项研究的时间、精力和笔者的学识等方面的限制,本论文不可能对以上所有问题进行全面研究,因此,立足于从我国城市规划发展的现实需要出发,针对我国城市规划所面对的实际困难和问题,选择一些在笔者看来是关系到我国城市规划改革最为重要和最为直接的内容,从现代城市规划的发展历程中探寻城市规划普遍的深层意义和结构特点。

因此,在以下一至六章的讨论中,并不以我国城市规划的具体情况作为论述的主要内容(但并不因此而放弃对这些内容的认识和思考,而恰恰正是以这种认识和思考作为起点,来组织本项研究的内容和素材),而是将城市规划作为一门科学学科和一项普遍的社会实践进行探讨,以期总结出其中具有规律性和普遍性的内容,使我们对我国城市规划的讨论有一个坚实基础。

本论文所选择的研究角度规定了不可能对所涉及的所有内容进行深入的探讨,只能停留在一定的层次上进行总体性的构造,以确定各项内容之间的相互关系。

因此,书只能属于一次导论性的研究,尚有待于进一步的深化。

 对本书的内容安排如下: 在第一部分中,通过对城市规划的基本性质或者说对其本质内容进行研究,希望由此而改变我们过去对城市规划的片面理解。

第一章讨论“什么是城市规划”,从认识论改革的角度,确定城市规划的研究和实践领域以及与城市社会的相互关系;第二章探讨城市规划的思想基础,揭示贯穿于现代城市规划发展过程中的六项基本思想,这六项思想内容是现代城市规划最重要的组成部分。

 在第二部分中,对城市规划的体系结构进行研究。

通过对现代城市规划发展过程 和国内外城市规划的实际运作状况的分析,提出城市规划体系由三部分组成。

第三章探讨城市规划的理论体系,对城市规划理论的元素、理论的形式特征和逻辑特征以及规划理论的结构关系进行阐述;第四章探讨城市规划的学科体系,揭示城市规划作为一门独立学科的内在关系;并考察城市规划与其它相关学科的相互关系。

第五章探讨城市规划的运行体系,揭示城市规划作为一项社会实践活动的内外部关系及相互作用的机制,并探讨城市规划运行过程中最重要的作用者——城市规划师的作用和地位问题。

笔者期望通过以上三方面的论述,能建立起比较完整的城市规划体系的概念,对我国城市规划体系的改革能有所启示。

 在第三部分中,研究城市规划的发展问题。

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