《重新认识你自己》笔记
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感《重新认识你自己》讲述我们应该理性地正确认识自己，及时的自我把握。
下面是小编为你整理了“重新认识你自己读后感”，希望能帮助到您。
重新认识你自己读后感1 我们如何认识自己？克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。
现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。
这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在作者看来，一个人的成功，必须依靠自己不断学习，不断通过实践来重新认识自己，他在“觉察力”、“什么是快感”、“告别恐惧”、“暴力与愤怒”、“人际冲突的真相”、“与真实的自然相处”、“时间与烦恼”等章节中，剖析了自己的弱点，在实际生活中，人们常常过高地估量自己的能力与成绩，一个伟大的人也会有莫名的恐惧，对付愤怒的办法并不是暴力，一个人认识别人不是容易的，而认识真实的自我，则更为困难。
再烦恼的事情也会由时间来磨平心灵的创伤。
这些话说来容易，行之颇难。
但一个人要愉快地生活，必须面对。
书的第二章：认识自我。
教了我们如何认识自己。
首先，我们需要认识自己！如果你认为认识自己是很重要的事，理由是因为我或某人如此告诉你，那么我们之间的沟通就到此结束了。
如果我们都彼此同意－－－彻底认识自己是生死攸关的事，那么我们之间的关系就截然不同了。
然后我们就能喜悦地、谨慎而明智地一块儿从事生命的探索，然而，我们要从何处开始认识自己？譬如我现在坐在这里，我该如何认识自己、观察自己，看看自己的内心究竟是怎么一回事？事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落冥想是无济于事的。
我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。
除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。
“我”并不是一个抽象的存在，“我”无法透过抽象思考来认识自己，“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。
个人读《重新认识你自己》心得体会
个人读《重新认识你自己》心得体会是由印度哲学家克里希那穆提所著，是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
是二十世纪最伟大的灵性导师，一生都在世界各地发表演说，教诲和帮助世人。
并且一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。
由作者个人演说和记录汇集而成，通过在精神层面的启发来获得心灵层面上的感悟。
书中作者劝导我们卸下权威的重担，从认识自己这个起点重新出发；教导我们通过活在当下来摆脱痛苦、空虚和恐惧；引领我们在物我两忘的至高境界中发现真理、发现爱与美。
他将以一种崭新而独特的方式，带给我们智慧。
书中指引我们把关注点放到自己身上。
觉悟人生，就要先卸下权威思想带给我们的包袱，这是一切改变前的准备工作。
接下来，我们学会了如何活在当下，摆脱痛苦、空虚和恐惧的枷锁。
最后，作者向我们指明了爱和美的所在，即物我两忘的境界。
在这个境界中，你会发现事物的美，学会接纳自己，也将会慢慢感受爱和真理。
假如你最关心的是权力，那你在乎的，也必然是自己能够掌握的权力或与自己有关的权力。
如果你所希望的是帮助别人，那也是因为帮助别人能够给你带来某种满足。
所以归根结底，你所有关注点还是在你自己身上。
我们的思想、行动不仅是从自身出发，且自己的想法、行为、感觉等都是只有自身才能负责。
那么这样看来，自身是认识自己的关键。
又或者你喜欢一个人，眷恋与他相处时的喜悦，并且想去不断重复这样的快感。
而一旦，有一天这个快感没有得到满足，你可能就会变得烦躁、嫉妒、怨恨。
久而久之，你就会想，为什么现在得不到这样的喜悦了？于是开始责怪自己，责怪别人，你的痛苦就开始了。
那么，眷恋曾经的美好是痛苦的源泉，只有享受当下的喜悦，而不去追求快感，才能摆脱痛苦；再者，如果想要获得充实的人生，只有在当下行动起来，才能主宰自己人生的方向；最后，我们想要不被恐惧所影响，就要学会全神贯注地面对当下该做的事情。
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感最近我读了一本书，名字叫《重新认识你自己》，这本书对我的影响非常深远。
通过阅读这本书，我重新审视了自己的内心世界，也对自己的人生目标有了更清晰的认识。
在这篇读后感中，我将分享一下我对这本书的理解和感悟。
首先，这本书让我意识到了自己内心的真实需求。
在现代社会，人们常常被外界的压力和诱惑所左右，忽略了内心的声音。
而这本书通过一系列的案例和分析，让我明白了自己真正想要的是什么，以及如何去实现自己的梦想。
通过深入思考和反省，我开始更加关注自己的内心需求，而不是被外界的琐事所左右。
其次，这本书也让我重新审视了自己的人生目标。
在读这本书之前，我常常为了追求物质和名利而忙碌奔波，却忽略了自己内心的渴望。
然而，通过这本书的启发，我开始重新审视自己的人生目标，思考我真正想要的是什么。
我意识到，人生的意义并不在于追求金钱和地位，而在于追求内心的平静和满足。
因此，我决定重新规划自己的人生目标，更加注重内心的成长和满足。
最后，这本书也让我明白了自我认知的重要性。
在现代社会，很多人都忽视了自我认知的重要性，而导致了内心的空虚和迷茫。
然而，通过这本书的启发，我逐渐意识到了自我认知的重要性。
我开始更加关注自己的内心世界，通过反思和沟通，不断提升自我认知的能力。
通过这样的努力，我逐渐找到了自己的内心平静和满足，也更加清晰地认识到了自己的优点和缺点。
总的来说，这本书对我的影响非常深远。
通过阅读这本书，我重新审视了自己的内心世界，也对自己的人生目标有了更清晰的认识。
我相信，在未来的人生道路上，我会更加注重自我认知和内心的平静，不断追求内心的满足和成长。
这本书让我明白了自己真正想要的是什么，也让我对自己的人生目标有了更清晰的认识。
我相信，通过不断地努力和反思，我会找到自己真正想要的生活，实现自己的梦想。
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感重新认识你自己优秀读后感（精选3篇）重新认识你自己读后感1我们如何认识自己?克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。
现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。
这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。
我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。
我对那些令我畏惧的人特别用心。
重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。
所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。
同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真-相。
你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。
认识自己是所有教育的真正目的。
缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。
那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。
然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。
突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。
从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
克里希那穆提是一位著名精神导师，拥有神奇而又自认为平凡的人生经历，在西方有着广泛而深远的影响。
克里希那穆提以为，只有通过每个个体内心心灵的变化，才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程，而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识，因为在他看来，“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。
重新认识你自己
《重新认识你自己》书中精髓：从自我出发，重新构建自己对世界的认识。
你认识自己吗？相信如果有人问你这个问题，你多半有些迟疑，或者感到迷茫。
在如今这个快节奏的社会里，我们经常为人际关系而苦恼，为亲密关系而担忧，总是陷入迷茫和焦虑之中，导致幸福生活离我们越来越远。
我们都渴望拥有一个美丽的世界，有一个幸福的生活。
但怎样找到那个美丽的世界呢？答案是重新认识你自己。
这句话很容易理解，就是让我们能够静下心，聆听心灵深处的声音，与自己对话，哪怕每天只有5分钟。
但在我们的世界里，已经吝啬到五分钟都不愿意留给自己。
所以，现在的人也很难达到自由和超凡的境界。
不过，咱们今天讲的这本书的作者吉杜.克里希那穆提就达到了这种境界，他认为人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域。
这也是《重新认识你自己》这本书的核心观点，在这本书里，克里希那穆提告诉我们---如何从内在和外在的所有束缚中解脱，为自己和生活带来彻底的革新，从而让我们过得更幸福。
克里希那穆提被公认为是二十世纪最伟大的灵性导师，他是第一个用通俗的语言把东方智慧传播到西方的印度人。
他曾经是印度一个灵修组织的领袖，号称“世界导师”，高高在上，享受众星捧月的帝王待遇。
后来他放弃了这些名利，一个人修行。
在他的一生中走访了70多个国家，90多岁还在奔波普度众生。
他的60多本著作，全是演讲和谈话集结而成的，并被翻译成超过47个国家的语言。
与历史上其它的宗教人物相比，克里希那穆提带来的新的思想和表达方式，都体现出巨大的力量。
这本书是他一生修炼经验的梳理，空灵又脱俗，不少读者读了以后，心灵都得到了不同程度的洗礼与升华。
好了，介绍完这本书和作者的基本情况，下面，我就为你来详细讲述书中主要内容。
这本书主要讲述了三个重点内容。
第一个重点内容：是什么，影响了我们认识自己？第二个重点内容：如何重新认识自己？第三个重点内容：重新认识自己，对人生有什么意义？我们先来看看第一个重点内容：是什么，影响了我们认识自己？第一个原因是：依赖传统的权威。
克里希那穆提 重新认识你自己
年末礼物：《重新认识你自己》克里希那穆提摘要记录当你不再向任何人，物求助时，你就有了主动发现的自由。
何处有自由，何处就有活力。
除了面对真相之外，没有任何通往实相的路。
事实上生活全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。
“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。
如果我们能时时刻刻都在学习，从观察，聆听，注视和行动中学习，那么你会发现，学习是不断进展的，永无过去。
要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵，本质，结构，以及它的活动。
你曾经试过与自己相处吗？如果已经试过，你就会发现你并不是静止的，而是活生生的存在，要想跟这么鲜活的生命相处，你的心智也必须鲜活起来。
你的心必须中立于所有的赞成与不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。
世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。
我所指的是那种毫无恐惧，直截了当地看一件事的单纯。
我们大部分人的人生只占据了意识的一个小角落，而其余的被我们称为潜意识的领域，里面充满了各种动机，恐惧和种族遗留下来的特质，这些我们连如何进入都不知道。
我们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一副嘴脸。
口中时常谈着民主，心中却十分独裁。
平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想要把对方置于绝境。
你的某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种子自我分裂？所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
凡是不断准求快感的心，无可避免终将面临它的阴影及痛苦。
欲望本身并没错。
这种反应十分正常，如果你用针刺我一下，除非我全身瘫痪，否则我一定会反应。
但是当念头一闯进来，这份愉悦的滋味就转化成快感。
念头不断想重复这种经验，重复愈多次，就演变成为一种机械化的惯性反应，想得愈多，快感就愈加重。
意念通过欲望创造并维系快感，使它延续不断。
因此我们可以说，对美好事物的欲求反应本来极其自然，但是念头扭曲了它，念头将它变成记忆，而记忆又借着不断地想念而得到滋长。
大脑重新认识你自己读后感
大脑重新认识你自己读后感这本书一上来就把我的好奇心给勾得死死的。
它告诉我们大脑可不像我们平常想的那么简单，不是一个只知道接收指令然后干活的小机器。
它就像一个超级复杂的大迷宫，里面有各种各样奇奇怪怪的规则和通道。
我印象特别深的是书里讲大脑的记忆那部分。
以前我就觉得记忆嘛，不就是把发生过的事情像拍照片一样存起来呗。
可读完才知道，根本不是这么回事儿！记忆这玩意儿可会“骗人”啦。
它有时候会把不同的事情混在一起，然后给我们编造出一个看起来像真事儿的回忆。
就好像大脑是个调皮的小画家，在画记忆这幅画的时候，会随便加点自己的创意进去。
这可让我惊掉了下巴，我就开始回想我那些回忆，心里直犯嘀咕：“这些回忆里到底有多少是真的啊？”还有啊，关于大脑如何做决策那部分也特别有趣。
原来我们做决定的时候，并不是像自己以为的那样，经过深思熟虑，权衡利弊。
很多时候，大脑就像是个偷懒的小家伙，会走捷径。
它会根据以前的经验，或者一些潜意识里的东西，一下子就做出决定，然后再找各种理由来解释这个决定有多合理。
这就好比我每次决定吃冰淇淋，其实可能就是大脑一下子就想这么干了，然后我才开始给自己找理由：“今天天气热，吃个冰淇淋降降温。
”可实际上，也许就是大脑的小任性呢。
这本书让我重新审视了自己那些习以为常的行为和想法。
我感觉自己以前就像个糊涂的小管家，对住在自己脑袋里的这个大脑一点都不了解。
现在呢，虽然不敢说完全搞懂了大脑这个神秘的家伙，但至少知道了它那些小秘密、小脾气。
读完这本书之后，我看周围的人和事都有点不一样了。
我就想啊，大家是不是都被自己的大脑“忽悠”着做了好多事儿呢？总的来说，这本书就像是一把打开大脑神秘大门的小钥匙，让我看到了一个全新的自己，也让我对这个奇妙的大脑世界充满了更多的好奇。
我觉得不管是谁，只要想了解自己为啥会这么想、这么做，都应该来看看这本书，保证会让你忍不住对自己的大脑说：“你这个小调皮，原来还有这么多鬼把戏呢！”。
文学_《重新认识你自己》简介和目录
《重新认识你自己》简介和目录《重新认识你》内容第一章没有任何向导你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此以外，一无所持。
第二章认识自我如果我们能时时刻刻都在学习，从观察、聆听、注视和行动中学习，那么你会发现，学习是不断进展，永无过去。
第三章觉察力只有先具备了关怀之心才能全神贯注。
换句话说，你必须由衷地想去了解一件事物，才会付出全部的心力去觉察它。
第四章什么是快感喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
第五章告别恐惧我们现在必须要问自己：人心可不可能完全地、彻底地存活于当下?只有在这种心智状态下，恐惧才无从生起。
若想深入了解这种状态，就必须先了解念头、记忆及时间的结构才行。
第六章暴力与愤怒我们要了解的是暴力这个实际的东西，而不仅仅是一种概念罢了，因为它确实存在于人性中。
我既然身为人类，就必须彻底坦诚，不怕面对自己的弱点，必须对自己开诚布公，准备追根究底，绝不中途停止。
第七章人际冲突的真相总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。
一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的。
第八章与真实的自我相处如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。
如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
第九章时间与烦恼我们总以为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。
事实上，时间并不会带来任何的和谐或者平安，我们必须停止这种渐进的想法。
这意味着使我们平安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。
第十章懂得爱如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。
只要你知道如何去爱，一切问题都将迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了。
《重新认识你自己》的读书笔记书评
《重新认识你自己》的读书笔记书评《重新认识你自己》的读书笔记书评1早前一直想读一些灵修方面的书籍，印象中这是第一次正式读印度哲学家的书，因为阅读量非常少，读起来有些困难，充满虚无感，似懂非懂。
翻开书本之前，看着书名问自己三个问题：1、怎么重新认识自己2、怎么与自己和谐相处3、爱是什么?花费6个小时读完之后，我非但没有找到答案，还否定了过去许多自认为正确的“自问自答”，提出更多的疑问和矛盾。
“你无法邀请微风入室，你能做的只是把窗子找开而已。
开窗不表示你在等待，一有等待之心就会形成另一种形式的自欺。
”或许，我可以这样理解，我打开一扇窗，我并没有等待，风也许会进来，也许不会，因为我已然是那一阵风。
我向自己发问，答案正是问题的本身。
关于第1个问题的疑问：被翻译的`书名误导，原书名是《Free dom from theknown》，不知道译者为何命名为《重新认识你自己》。
发现我从未真正认识自己，所以谈不上重新。
“想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间限制。
只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。
你所见到的这个整体就是真相。
”“你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。
”“想要时时刻刻活得圆满自在，就应该活在事实真相中，不加谴责或辩护，然后你才能彻底认清问题所在，然后问题得以解决。
”如何做到作者所说的正视自己的内心?怎样才能觉察到自己的快感、欲望、痛苦、恐惧、内暴力?我的局限在哪里?关于第2个问题的疑问：一直认为觉得一个人，只有学会与自己和谐独处，才能更好与他人相处。
作者提出让心自由。
“以自由的心去看，一切都是新的。
”“自由乃是一种心智状态，它不是从某中东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。
”“不是先有锻炼而后有自由;自由应该放在起点，而非终点。
重新认识你自己读后感范文（通用5篇）
重新认识你自己读后感重新认识你自己读后感范文（通用5篇）当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的重新认识你自己读后感范文（通用5篇），欢迎大家分享。
重新认识你自己读后感1重新认识你自己作者克里希那穆提，阅读这本书大多数都是在临睡前进行的，或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会，也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华，但也行未来的某一天可以理解，这是一本可以反复被阅读的作品。
通过书名可以传达一个信息，如何来重新认识你自己，而不是存在于脑海中的旧版的自己，理想中的自己。
认识自己需要排除内心的不安与恐惧，这是一件非常重要的事情。
书中的第一篇就说到没有任何向导，我不能依赖任何人，事实上也没有向导，没有老师，没有权威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的关系。
曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候，我会害怕，会担忧，如果我向往寻求不到帮助的话，我肯定不行。
于是一次次不断地向外寻求安全感，可是有所谓永恒吗？有所谓的永久的安全感吗？显然没有，世界上的万事万物都处在不断的变化，正是这些变化让我们不断地变强大。
节选部分喜欢的文字：每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
以自由的心去看，一切都是新的。
我们的心智由出生到死亡，一直在不断地接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。
你必须正视当下，才能面对事产，如果你不断逃避当下，不容许它出现在眼前，我怎么能面对它？想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。
只要你的心不再支离破损，你就能看见整个自我。
你所见到的这个整体就是真相。
找出个人特有的恐惧模式，然后面对它。
看清真相就是行动，也就是自由。
如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则只能像机器一般运转度日。
死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。
重新认识你自己优秀读后感想心得
重新认识你自己优秀读后感想心得重新认识你自己优秀读后感想心得我们该如何去认识自己?通过阅读重新认识你自己这本书，你都感悟到了吗?下面店铺为大家整理推荐了重新认识你自己读后感，欢迎大家前来参阅。
重新认识你自己读后感篇一我们总是活在别人口中的世界。
从小到大，父母、老师告诉我们什么应该做，什么不应该做。
但我们有没有自己思考过为什么?没有人能够告诉你，你到底是什么。
这些只有自己才能解答，所以我们必须认识自己，这是智慧的开端。
这是我读完《重新认识你自己》后的第一感觉。
那么，它到底是一本怎样的书呢?我认为这是一位长者写给后人的人生备忘录。
在你生活顺利的时候，你可能想不起来它，但在你人生不顺利、受到挫折时，一定会帮到你的一本书。
这本书里有很多令我比较赞同的话，现摘录三六九：人生需要总结，在不断总结过程中得到提高。
拖延是成功的最大敌人。
在我们的人生规划中，最艰难的一个步骤就是立即行动，讲计划落到实处。
自己的事，应该自己负责，自己寻找解决的方法，不能把希望寄托在别人身上。
钱不会因为表面的磨损而失去它的价值，一张破损的100元和一张崭新的100元在本质上是一样的。
同样地道理，你也不会因为曾经的黯淡和失败而失去你本来的价值。
当我们渴望收获一些东西时，首先要学会放弃。
成功的秘诀不在于大的战略决策，而在于做好细致工作的韧劲。
认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。
其实，并没有真正的输赢的人生，“塞翁失马，焉知非福”，成功与失败都在一念之间。
激励是自己给的，自己才是每一刻心情的主宰。
忙碌是驱逐忧虑和烦恼的一剂良药。
在每一个机遇中把握自己，在每一个风波中保护自己，这就是人生的历程。
这些话浅显易懂，读完之后就能明白它的意思，甚至读完后会发出“哦，确实是这样的”或是“说的太对了”的感慨，可其中隐含的'深意我们又是否去深究过?书上说：“拖延是成功的最大敌人。
”对此，我深有同感。
拖延就像蒲公英，你把它拔掉，以为不会再长出。
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感《重新认识你自己》讲述我们应该理性地正确认识自己，及时的自我把握。
下面是小编为你整理了“重新认识你自己读后感”，希望能帮助到您。
重新认识你自己读后感1我们如何认识自己？克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。
现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。
这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在作者看来，一个人的成功，必须依靠自己不断学习，不断通过实践来重新认识自己，他在“觉察力”、“什么是快感”、“告别恐惧”、“暴力与愤怒”、“人际冲突的真相”、“与真实的自然相处”、“时间与烦恼”等章节中，剖析了自己的弱点，在实际生活中，人们常常过高地估量自己的能力与成绩，一个伟大的人也会有莫名的恐惧，对付愤怒的办法并不是暴力，一个人认识别人不是容易的，而认识真实的自我，则更为困难。
再烦恼的事情也会由时间来磨平心灵的创伤。
这些话说来容易，行之颇难。
但一个人要愉快地生活，必须面对。
书的第二章：认识自我。
教了我们如何认识自己。
首先，我们需要认识自己！如果你认为认识自己是很重要的事，理由是因为我或某人如此告诉你，那么我们之间的沟通就到此结束了。
如果我们都彼此同意－－－彻底认识自己是生死攸关的事，那么我们之间的关系就截然不同了。
然后我们就能喜悦地、谨慎而明智地一块儿从事生命的探索，然而，我们要从何处开始认识自己？譬如我现在坐在这里，我该如何认识自己、观察自己，看看自己的内心究竟是怎么一回事？事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落冥想是无济于事的。
我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。
除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。
“我”并不是一个抽象的存在，“我”无法透过抽象思考来认识自己，“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。
读书笔记：《重新认识你自己》-克氏
读书笔记：《重新认识你自己》-克氏读书笔记：《重新认识你自己》- 克氏“如果你和一小时全神贯注地读这本书，就是在冥想了。
如果你只想摘取其中几句话，搜取几个观念待会儿再想，那就不是冥想了。
冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察每一件事。
”- 克里希那穆提谨以此读书笔记，赠予我爱的朋友们，希望它能为你打开一扇窗，当你全神贯注地读完这本书，相信你会认识一个全新的自己，并且开始一个全新的生活。
一没有任何向导我们活着别人口中的世界，不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境，因此我们只是环境的产物，我们不再新鲜，我们从没有为自己发现过什么东西，我们的心中没有什么东西是原创的、新鲜的和明澈的。
只有死于昨日种种，才能使你从内在和外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻，新鲜，天真无邪，充满热情活力。
只有处在这种心境中，人才能观察和学习。
要达到这种境界，你需要极大的觉察力，需要对自己内心活动的觉察力。
你只是觉察不去纠正，也不指示它该做什么，不该做什么，因为你一纠正它，便树立了另一个权威和督察。
今天又是崭新的一天，让我们迎接它，把它视为仅有的一天。
让我们摆脱昨日的记忆，步上新的旅程，开始真的去认识自己。
二认识自我你必须具备一颗及其敏锐的心，不能任凭过去的观念驾驭现在，而是去认识目前的你。
你必须具备自由的心智，才能观察自己的心和整个生命的活动，你的心必须中立于所有的赞成和不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。
我们一开始怪罪和批评他人，就表示我们无法看清真相了。
世界上最难的事之一就是单纯的去看一件事。
如果你没有立足点，不坚持某种定论，也没有想要完成什么的心，你才能拥有去看，去完成的自由。
以自由的心去看，一切都是新的。
你必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从过去的历史中完全解脱，而那些束缚和限制，才会自然从你身上消失。
三觉察力全观和觉察力是不一样的，后者是排他的，前者是整体性的觉察，它能包容一切。
重新认识你自己2·与自我相处-第三章
第三章观察的前提条件只有先具备了关怀之心才能全神贯注。
换句话说，你必须由衷地想去了解一件事物，才会付出全部的心力去觉察它。
只有当你觉察到自己的限制时，你才会明白自己所有层面的意识。
意念的活动和各种的互动关系，都包含在意识的完整领域里，其中包括所有的动机、意图、欲望、享乐、恐惧、灵感、渴望、期待、哀伤和快乐，但是我们却把它划分为活跃的和潜伏的上、下两种层面；也就是说，白天的思想、感觉和活动是属于表层的，而所谓的潜意识，那个我们不熟悉的部分，则通过某些暗示、直觉和梦境来表述自己。
我们大部分的人生只占据了意识的一个小角落，而其余的被我们称为潜意识的领域，里面充满了各种动机、恐惧和种族遗留下来的特质，这些我们连如何进入都还不知道。
现在我要问你一个问题：到底有没有所谓的潜意识这个领域？这个字眼被我们用得太随便了，这类的精神分析和心理学的特殊用语，充斥着我们日常使用的语言，而我们毫不质疑就接受了。
但是到底有没有这种东西的存在？我们为什么要把它看得那么重要？对我来说，它和显意识的心智一样琐碎、愚蠢、狭窄、顽固、受限、焦虑和俗气。
因此，我们有没有可能彻底地觉察意识的完整领域，而不只是一部分、一个片断而已。
如果你能觉察整体，就能随时随地全神贯注地行动，这才是关键所在。
如果你能完全清醒地专注于整个意识层面，那么内心就不再有摩擦了。
但是如果你把所有的思想、感觉及行动的整体意识分为两种不同的层面，内心就开始产生摩擦。
我们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一副嘴脸。
口中时常谈着民主，心中却十分独裁。
平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想把对方置于绝境。
你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种自我的分裂？如果大脑本身都将思想及行为分别处理，它怎么能体悟出完整的意识领域？因此我们不能不问：人究竟能否看到完整的意识领域，然后成为一个完整的人？如果你想认识自我的整体结构及其不可思议的复杂性，你可能会试着一步步、一层层地去挖掘检视每个思想、感觉及动机。
重新认识你自己3·冥想-第四章
第四章喜悦不是想出来的喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
在上一章中，我们提到了喜悦和快感的不同。
现在让我们看看快感究竟是什么，人类是否能不追求快感，而仍旧活在无上的喜悦及至乐之中？我们多多少少都在追逐各式各样的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感，如改革现状、指导别人、为社会除恶行善的快感，知识的拓展、生理及经验上的满足、对于生命更深的理解以及足智多谋的快感等，其中之最，当然是拥有上帝的快感。
快感是形成社会的基本结构。
我们从生到死，都在秘密地或处心积虑地，甚至明目张胆地追求快感。
不论我们的快感是何种形式，我们心中都应该有数，因为就是它引导并设定了我们的生活方式。
因此，我们每个人都应该专心地、慢慢地、细致地研究这个问题，这是十分重要的，因为寻求快感，不断滋养、维系它，乃是生活的基本需求，缺少了它，生活就变得极其枯燥、愚蠢、孤独，而且毫无意义。
你也许会问，那为什么不让快感来引导生活？原因极其简单：快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，或是因恐惧而滋生暴力。
如果你要过这种生活，就去过吧！反正世界上大多数人都是如此。
但是如果你想从这份痛苦中解脱，就必须了解快感是如何形成的。
认识快感，并不是要否定它。
我们既不谴责它，也无意为它论断是非，不过如果要探索它，你就必须张开眼睛，认清以下的事实：凡是不断追逐快感的心，无可避免终将面对它的阴影及痛苦。
即使我们只追逐快乐而躲避痛苦，这两者仍然是无法分开的。
为什么人心总是渴望快感？不论我们做高尚或不高尚的事，老是挟着快感的暗流？为什么我们会悬在快感的危绳上受苦牺牲？快感到底是什么？它是如何进入我们的生命的？我不知道你们之中有没有任何人问过自己这些问题，而且能追踪它的答案一直到尽头。
快感是经由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望。
例如，我看到一辆漂亮的汽车，于是得到一种感觉，由看见生出某种反应，然后我触摸它，或在想像中触摸它，接着，便生出想要拥有它，而且想借着它来炫耀自己的欲望。
2020年重新认识你自己优秀读后感想心得
重新认识你自己优秀读后感想心得我们该如何去认识自己?通过阅读重新认识你自己这本书，你都感悟到了吗?下面为大家推荐了重新认识你自己读后感，欢迎大家前来参阅。
我们总是活在别人口中的世界。
从小到大，父母、老师告诉我们什么应该做，什么不应该做。
但我们有没有自己思考过为什么?没有人能够告诉你，你到底是什么。
这些只有自己才能解答，所以我们必须认识自己，这是智慧的开端。
这是我读完《重新认识你自己》后的第一感觉。
那么，它到底是一本怎样的书呢?我认为这是一位长者写给后人的人生备忘录。
在你生活顺利的时候，你可能想不起来它，但在你人生不顺利、受到挫折时，一定会帮到你的一本书。
这本书里有很多令我比较赞同的话，现摘录三六九：人生需要总结，在不断总结过程中得到提高。
拖延是成功的最大敌人。
在我们的人生规划中，最艰难的一个步骤就是立即行动，讲计划落到实处。
自己的事，应该自己负责，自己寻找解决的方法，不能把希望寄托在别人身上。
钱不会因为表面的磨损而失去它的价值，一张破损的100元和一张崭新的100元在本质上是一样的。
同样地道理，你也不会因为曾经的黯淡和失败而失去你本来的价值。
当我们渴望收获一些东西时，首先要学会放弃。
成功的秘诀不在于大的战略决策，而在于做好细致工作的韧劲。
认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。
其实，并没有真正的输赢的人生，“塞翁失马，焉知非福”，成功与失败都在一念之间。
激励是自己给的，自己才是每一刻心情的主宰。
忙碌是驱逐忧虑和烦恼的一剂良药。
在每一个机遇中把握自己，在每一个风波中保护自己，这就是人生的历程。
这些话浅显易懂，读完之后就能明白它的意思，甚至读完后会发出“哦，确实是这样的”或是“说的太对了”的感慨，可其中隐含的深意我们又是否去深究过?书上说：“拖延是成功的最大敌人。
”对此，我深有同感。
拖延就像蒲公英，你把它拔掉，以为不会再长出。
但是，实际上它的根埋藏得很深，很快又长出来了。
我们总认为还有很多的时间，想做的事情反正已经计划好了，不着急，明天再去做也是来得及的。
读《重新认识你自己》有感
读《重新认识你自己》有感（节选）
我为大家分享的书是《重新认识你自己》。
这本书能够诠释一个人是一种什么样的状态，就好像一面镜子，让你能够看清自己，所谓人的思想只不过是一些观念，它是积存在脑细胞中的记忆的一种反应，思想是扭曲的，因为它总是任意发明和看到根本不存在的东西，然后心智就会一改常态，不再一味强求和征服，它会变得出奇的宁静、柔软、敏感和空寂。
在这种境界中，就不会再有任何的自欺欺人。
我比较喜欢的理念还是克老师所说的，不加判断地去观察自己头脑里面各种各样的想法，然后觉察到自己的身体，语言和行为，重要的是觉察自己头脑中想法的方向。
我无法独自生存，我自能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己，能够透视自己的内心，而不是外在的人事，实在是最难的事了，其实我认为是透过别人看自己。
你的心必须中立于所有的赞成与不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。
世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。
我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质，我
所指的是那种毫无恐惧，直截了当地看一件事的单纯。
尽管在如此复杂的情况当下，我们也要去保留那份纯粹！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
68《生活是非常真实的，它绝不是抽象的观念；
69《只有当你忘我时，才偶尔会有短暂的体会；》忘我：人们追逐痛苦或者高潮，例如体力劳动或者性爱，因为它能忘我，而最高的当是专注不动念的忘我，因为其实永恒的平和；就像《怦然心动》里的女主角一样；
11，首先，你要把自己错误的部分否定掉，正确的部分坚定下来，不确认的部分持怀疑态度随后加以观察验证；
12，身体和精神是息息相关的，互相影响；
13，得到一种自由，就必然失去另一种自由；
14，人们都或者恐惧之中——这本身就是一个事实；
15，一个逻辑：假设你陡然面临绝境，那么你一定会做出选择，那为什么不假设下（就像假设明天你可能就意外了一样）来尽快做出选择呢；我们知道先赚到十万再赚到一百万与先赚到一百万再赚到十万这两种情况下人的心理感受是完全不一样的，但当那个本能感受来到的时候，为什么不假设一下呢；假设的力量是强大的。心要“不动”，当然这异常异常困难。这就是事实，而且要先承认它。
86》恐惧来自于心的冲突——心的冲突来自于计较得失（安全感）——事实上没有安全感；自由是某个形式上的随遇而安；自由的反义词是静止；
87《冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察美一件事（》注意：觉察不是控制；控制只是在运用意识是内心发生冲突；觉察是消除二元对立前提不带责难褒扬自夸自怜的单纯行为；觉察是观照；）；
61《没有动机的热情；本真开放；不在寻找、渴望、追求，中心点以消失，爱就出现了；》圣人会这样么？!赤子心是可以达到的；
时空隔阂
62《当你看到一棵树，是真的看到他们了吗？——还是一些词汇（概念）或者文明所划定的意象？不只是眼睛和头脑看到，而是单纯的看；文明都只是屏障；
63《心不在焉时才会有观察者与被观察者的区别；
48快感是无法与痛苦分开的；
49你从来不曾真正孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有先死于昨日的种种，才可能独处惧等，》照料与共处与观照；
时间与烦恼
51我们有可能停止时间感吗?能不能彻底活在现在，不让思想产生“明天”的念头？时间是观念和行动之间的间隔；
7，打破权威——获得自由（真的自由无所谓对错）——行动由存在的核心出发——无忧无惧——勇敢的爱——随心所欲；
8，昨天已死的经验给你的影响也是权威，而生命的美在于美和本质，生命又是流动不止的，那么……归零心，保持你的心处在天真无邪的状态；
9，你一想逃避，恐惧就趁虚而入；
10，你就是世界，你所见的世界只是你按照自己的模式建造（内心的投射影像）的；它不一定是真实情况；
45》中观既要消除非此即彼的二元对立的粗暴哲学，如太极图；当然很很多东西是二元分离的，例如男人和女人的分类，这是客观的用于区分的描述；
46追逐快感和逃避痛苦的欲望——陷入矛盾/冲突；
与真实的自我相处
47压抑自我而造成的苦闷，或为顺应某种生活模式的苦心励志，都无法接近真理；心智需要侧地的自由，不受丝毫扭曲，才有会晤真理实相的可能；
84“本然”——》人的本然是？！生物的本然是欲望，“人真正的名字是欲望”(史铁生）；那“高级动物"人呢；像悲观主义大师叔本华所言的”在痛苦和空虚中徘徊“？！宗教里是没有答案的；
85《不妨从自己的院子里捡一块木头回来，每日供奉献花焚香，一个月后，你就开始崇拜它了，一天不献花，你的罪恶感都会生起；》我可以更深点肯定我的那个想法：一切宗教都是在逃避自由；人是极其容易被洗脑的，形式感特别容易被强调——但形式不过是牢笼；
观察者与被观察者
70》要破除个人时间的限制；让一切都处在活的状态；
71《观察者如果突然了悟他所应付的这种被动反应所产生的问题原来就是他自己，那么他和那些意象之间的冲突就消失了；》要消除对立，体会单纯的存在，归一；
思想的起源
72《每个宗教都有它的教条、公式及它所特有的通往真神的断头台；
73《我们一向把观念和行动分开，观念拥有属于过去，而行动属于现在，生活也是属于现在的；只因为我们害怕面对生活，因此，陈旧的观念才对我们变得如此重要；
74《解译和诠释完全是建立在昨天的只是和经验上的，因此，其必定受到昨日之你的局限；
昨日的重担
75最重要的一句：《如果我们全神贯注于一个问题，并且立刻加以解决，而不是把它拖延到下一分钟，甚至第二天，就能尝到空寂的滋味。然后，即使我们家里的人很多，或是坐在很拥挤的公车上，我们都能感到空寂。这份空寂暗示着清新的赤子之心。
22辛德勒了解人的本性，他选择了一定的自由去做一些实事；
23只有当我对你真心关怀而毫无成见时，我才能看到你的真相——不偏不倚毫无成见（经验、文化、传统权威即背景）的观察真相（中观）——然而，我能以同样的方式来观察愤怒、恐惧吗？
24只有在超越愤怒、暴力之后，我才能做出一些事情来——例如辛德勒；其实KRISHNAMRUTI提倡的基于中观真相的实践论？
《重新认识你自己》
1，“环境的产物”里的环境主要是你想不费力的去从他人言论里了解真相，当然是“二手真相”；
2，“一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相”（Krishnamurti);
3,“通常我们总是归罪别人，这其实只是一种自怜的形式罢了“；
4，你所看和观察到的种种，你发现一切是建立在理念之上的，而理念只是局部——但我们面对的实际上是生活的整个领域；
80》建设性的行为即是有价值产生的行为；
81《从已知中解脱；
冥想
82《需要产生于二元对立，“我不快乐，但是我必须快乐”。这种“我必须快乐”的需求就是不快乐；所以，当你努力克服某件事情时，反而是在助长它的威力——》“努力克服”本身是恐惧的表现；即所谓的你越是在意它越是出现的墨菲定理；
83二元对立是一个窄巷的两面墙！》因而可以说关于生活的艺术——选择其实是一个伪命题，是“思考过多”者在画地为牢；
76》放弃昨日（也包括明日，也就是时间）的重担，才能真正活在当下；
77》问题并不因为担忧而消失掉，只能是解决掉；
78《安全感：在所有人际关系、态度和行为中，物质中，是不存在安全感的——因为没有一件事情是永恒不变的，没有任何关系能带给人安全感；
79》自由是开放式赤子式海纳百川式的无念状态，因而执念不能算是自由，想做就做或者想不做就不做都不能叫真的自由；自由是无惧喜悦；
52》名词——传统而生的意象——执念——恐惧与限制；
53当你说“我不要去想它”时，你其实正在想着如何逃避它；相反，是不是更加深刻的观照它；
54解除安全感（没有什么安全感可言），生死归一；
懂得爱
55美是与女人分不开的；
56一个人能真正地爱，必然享有自由——》爱与自由是必然相关的，因为爱是发自内心的欣赏感知和帮助，绝对不是占有；当你已经为爱而彻底舍弃自己是，就不再有比较的对象了；
57责任之下没有爱？！
58自怜的心态会使你变成铁石心肠，你会封闭自己，逐渐变得麻木而愚昧；》自怜是病态的企图依赖他人的自私的表现，正如煽情是懦弱的表现；
59悲伤时自创的，是念头引发了时间感而造成的；
60》一定要谨记你的世界是你的有限认知所构筑的模型；《只有当你的心中有爱时，才会看到真正的美；
64《美和爱是一种忘我，甚至物我两忘；
65》克氏所指苦修是那种单纯而谦虚的心境，没有对成就的追求欲望，也没有攀援的阶梯；
66《你拥有一大堆意象；》文化是障碍，因为所见被文化赋予了意象和模型，一个因为反复刺激反射的模型建立了，因为这个投射意象，所见不再具有单纯的“菩提本无树”的本体属性；所见不再具有鲜活性和可能性——正如成人世界的无趣一样；
88《在完全的寂静中——连冥想者也一并消失时，爱才可能生起——记住爱是什么；
彻底革新
89《如果我们行动，我们的觉悟是彻底而完整（》完整/整体：我们实际上总是处在某种受限制的角度里觉察，而生活等一切事物都是交织、流动、整体系统运行的；)的；
90道心；
91《多细微的冲突都是能量的耗损；
至194页
28根本没有“试一试”或尽力而为这件事，只有做与不做的选择而已——勿忘了，一切都只是选择问题（选择问题实际上是一个分类问题）；
人际冲突(一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的）
29人际关系时常是建立在塑造的假象和防卫机制上；意即观察与塑造的形象相互映射——即是映射，则可能陷入抽象的虚构之地。
16，了悟就是行动——行可行之动；
觉察力
17，你本身就是充满局限的，所以对与错——对与错也是投射啊；
什么是快感
18，念头/意念破坏当下的喜悦和纯粹的美；“动念”；做事情要不动念，通常这个意念是重复获得，所以最好是无贪求；你一去想喜悦这件事，它立刻转为快感；所以要像小孩儿一样，专心（无邪或赤子之心）；
30生活就是各种关系的互动，否则生活也就不成立了；
31真正的神贫乃是要侧地从社会的知见中解脱出来，总是你多穿剪辑衣服，这是无妨的，如过分在意则是自我展示，流于表面；
42克氏反复提到的关键词是：整体、中观（去掉权威）/共处；
43不论是哪类冲突，都会使人的生命力耗损；
44"真正的我“与”应该的我“，后者是一个投射的标准——一有比较新，就有了冲突矛盾：与他人或者与自己——停止比较，才能是自性呈现，彻底观照它，与它安然共处；
5，警惕这样的粗暴问题：我应经知道了……但是我该怎么做呢？——这相当于再说：你给我指条路让我顺利的走，我觉得好麻烦啊。是的，你关注的不是本身，看的使表面，想要的是懒惰的一劳永逸。即使某人愚蠢的给你一条路，你还是会问：这真的可靠吗？嗯哼，这是一种无解的逻辑。
6，我们一直在某种假定的模式下运作，这个模式变成了意识形态和权威（书籍、老师、亲人、朋友或社团等）；”我该怎么做“的背后是你想建立一个权威。例如在某名人的讲座提问环节中我们经常看到一些笨蛋问：对于我们年轻人，您有什么建议？你这是在懒惰啊年轻人。