1.1《文化生活》前言和第一框-体味文化

“课桌文化”
透视中学生课桌文化现象 “课桌文化” 早已成为校园一景。虽然学业繁重，但学生们 的“创作热情”始终未减，他们在涂涂画画中 袒露内心的情绪。 多年前，有学生把《陋室铭》改为《课室 铭》，说什么“分不在高，及格就行；学不在 深，作弊则灵”，并流行开来，影响甚广；早 在十几年前，“六十分万岁”的口号就喊得很 响，那是对应试教育的强烈反叛和无情嘲弄。
2.下列属于文化现象的是 ( ) (1)西双版纳的植物王国 (2)张家寨、九寨沟的自然风光 (3)敦煌、莫高窟的飞天壁画 (4)大汶口文化遗址 (5)宗教活动、宗教教义和宗教建筑 (6)克隆技术 (7)伦理道德观念 (8)生产资料所有制和分配制度 (9)乡镇企业 (10)军队、警察、法庭、监狱等国家统治机器 A、(1)(2)(3)(4)(5) B、(6)(7)(8)(9)(10) C、(3)(4)(5)(6)(7) D、(3)(5)(7)(9)(10)
图腾牛
这尊敬塑在神农殿内神农宝坐上的是华夏始祖— —炎帝神农氏.坐像三米,庄严、肃穆、慈祥、手把神 草，目视前方。左边为女儿精卫鸟，右面为他的图腾 神牛。牛作为神农的图腾，为神农崇拜。他为神农创 立原始农耕文明立下了汗马功劳。也应为华夏子孙所 敬重。牛性情温顺，性格倔强，兢兢业业，勤劳，勇 敢，力大有耐力。它在原始农耕历史创立过程中，是 生产力最重要的因素，也是原始文明社会生产力发展 的标志，它不仅给人类带来了幸福，也是中华民族不 屈不挠、勤劳勇敢的象征。
1.文化是一种社会现象
是社会实践的产物，是人类社会特有的
四 、 文 化 的 特 点
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2.文化是一种素养
不是天生的，也不是后天自发形成的，通 过社会生活的体验，参与文化活动、接受 文化知识教育而逐步培养形成
3.文化的实质是一种精神现象离不开物质载体 ①文化现象实质上是精神现象。书本，形式是物 质的，但内容是精神的，是科学知识的载体。寺 庙，形式是物质的，但是表现的是一种宗教信仰。
文化的含义——是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分；又包
括科学技术、语言和文字等非意识形态的部分。
它既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文 化”，具体指是建设中国特色社会主义文化的“文 化”， 什么是中国特色社会主义文化？（P114-115） 它是以马、毛、邓、三为指导思想，培养 “四有”新人，发展面向现代化、面向世界、面 向未来、民族的、科学的、大众的文化。
2.文化是一种素养 3.文化的实质是一种精神现象 离不开物质载体
五、文化的力量
①对个人成长的影响 ②对社会发展的影响
图腾文化
图腾（totem）系印地安语，意为“他的亲族”，原始人相信每个 民族都与某种动物、植物或其它生物有着亲属或其他特殊关系（祖先， 保护神等），相信它们不会伤害自己，并且能保佑自己，更可获得它们 超人的力量、勇气和技能。此物（多为动物）即成为该氏族的图腾—— 保护者和象征（如龙、虎、熊、狼、鹰、鹿等）。 图腾文化就是由图腾观念衍生的种种文化现象，图腾文化是为人类 历史上最古老、最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念， 图腾观念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾 标志、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神化、图腾艺术、图 腾建筑等，从而形成了独具一格、绚丽多彩的图腾文化。图腾既是一种 徽号，也是一种文化精神的象征。 世界上许多民族、国家或团体都以某种动物作为图腾象征，从而衍 生出其文化内涵。如龙是中华民族的标志和象征、古罗马帝国的族徽为 双首鹰、德国的国家象征为独首鹰、俄国也采用古罗马帝国的双首鹰表 示其为古罗马帝国的继承者，它的另一个非正式象征是北极熊,，法国 是雄鸡、丹麦是象、波斯为猫、加拿大是海獭、澳大利亚是袋鼠等等。
是什么
一 文 化 与 生 活
为什么
二 文 化 传 承 与 创 新
怎么看
三 中 华 文 化 与 民 族 精 神
怎么办
四 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化
横向
纵向
静态
共性
动态
个性
1.把握文化的一般意义 2.文化自身发展的一般过程 3.把握的文化核心价值 4.文化建设的基本要求
一、文化现象普遍存在
理解这道题的关键在于准确把握文化的概念：
C
一、文化是人类社会特有的而不是自然具有的； 二、文化是精神的而不是经济的和政治的； 三、文化又是人们的一种素养。
一、文化现象普遍存在
二、文化现象各具特色
无时不在（时间）
无处不在 （空间）
体 味 文 化 节
三、文化的含义（内涵和外延）
1.文化是一种社会现象
四、文化的特点
②载体有：艺术品、历史文物、书 籍、光盘、互联网等
五、文化的力量
注意：文化的转化性 文化的两重性
可转化为物质力量
具有阻碍和推动作用
①对个人成长的影响：先进的、健康的文化是个人成 长的催化剂；反动的、腐朽没落的文化会把人引向歧 途。（举例论证） ②对社会发展产生的影响：先进的、健康的文化对社 会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的 文化对社会发展产生巨大的阻碍作用。 （举例论证）思考《共产党宣言》的所起的作用
经济生活 政治生活
高 中 《 思 想 政 治 》
必修课程
文化生活 生活与哲学
选修课程
经济学常识
为什么要开设 《文化生活》课程？
第一，时代发展的需要 第二，文化竞争的需要 第三，建设社会主义和谐社会需要 第四，促进学生全面发展的需要
《文化生活》教材介绍 教材的层次结构 单元 4 课题 10 框题 20 目题 60
校园文化
文化现象无时不有
文化现象无处不在
一、文化现象普遍存在
中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老” 在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷， 老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲 热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往 往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资 格越老，也就越会得到别人的尊敬。然而，西方 国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他 们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和 “不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。
随堂练习
1.下列属于文化现象的有： (1)工人、农民从事生产活动 (2)参加学校运动会 (3)参加演讲会、辩论会 (4)购买蔬菜水果 (5)参加文学社、书画协会、读书俱乐部 (6)合唱团、舞蹈队、时装表演队 (7)浏览网站，领略世界各地风土人情 (8)某国议员竞选
答案:(2) (3)(5)(6)(7)
二、文化现象各具特色
无时不在（时间）
无处不在 （空间）
体 味 文 化 节
三、文化的含义（内涵和外延）
1.文化是一种社会现象
四、文化的特点
2.文化是一种素养 3.文化的实质是一种精神现象 离不开物质载体
五、文化的力量
①对个人成长的影响 ②对社会发展的影响
文化现象无时不有
社区文化
文化现象无处不在
班级文化
单元题下有序言，告诉学生 学习本单元的主要内容和意 义。每个单元设有2－3课。
课题下设导言，具有承上启下的作 用。课题也帮学生明了本课所要讲 述的主题。每一课设2个框题。 每一框大致是一个课时 的内容。每一框题下设 3个目题。 目题是构成课文的基 本单位，又是学习过 程的基本环节。
《文化生活》整体结构
愤青，难以名状的文化现象
90年代初，作家梁晓声曾豪迈地自道：我是愤青。 十多年后，曾以褒义色彩为主的“愤青”一词，已经发生了明显转变。 以近年来“愤青”一词出现频率最高的BBS领域的一般情形看，“愤青”多 是些令人退避三舍的二杆子，极端的愤青言辞诸如“杀光日本人！”、 “轰炸扔颗原子弹！”等也都俯拾皆是，这种不分青红皂白的言论，也使 这个群体获得了“粪青”的恶名。 这一群体形象的另一特征是，几乎无一例外地以爱国的名义行走于网 络江湖，他们对“小资”一向不屑，甚至决不留情，他们中的一些人甚至 用向赵薇头上泼大粪的方式表达他们的立场。 愤青对小资不屑，对满嘴“我靠！”、“哇塞！”的玩世不恭的无厘 头，则视之为令人憎恨的“垃圾”。 网络江湖呈现的这一文化现象是如何形成的，它究竟意味着什么，至 今还没有得到很好的分析。对于“愤青现象”深为厌恶有之，恐惧也有之， 无所谓也有之。但“愤青”作为一个文化现象，的确是个富有深长意味的 考察对象。
②过程(动态)：文化生产、传播、积累的过程。
文化与文明的关系
文化 区别 文明
与“自然”相对 重点强调“化” 的过程
有积极的，也有消极 的
与“野蛮”相对 主要指“明” 的结果
积极成果
联系
文化发展中的积极成果就是文明
(2)狭义的“文化”
专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。
（3）文化生活中所讲文化的含义
“小资”
所谓小资，意味着不很拮据但也不豪奢。小资大 多有一个比较热门的职业，比如经理、业务员、制作 人、技术专家和办公室职员等，当然自由撰稿人、 SOHO一族、广告文案、DJ或者摄影师那更是小资的职 业了。 小资并不拥有显赫的地位和权力，似乎是微不足 道的普通人，但对一般劳动者来说，他们又是成功者 的象征：他们衣着整洁，表情冷漠，举止高雅，稳定 的收入使他们衣食无忧，自信又仿佛有什么压抑。
敬 告 ： 危 险 动 作 ， 切 勿 模 仿 ！
网络文化
二、文化现象各具特色
穆斯林文化
斗牛文化
好 莱 坞 文 化
三、文化的含义
（与“文明”概念相近） (1)广义的“文化” 是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神 成果的统称。（内涵）
文化的外延 ①形式(静态)
认识的：(语言、哲学、科学、教育) 艺术的：(文学、音乐、建筑、绘画) 社会的：(制度、风俗习惯) 规范的：(道德、法律、信仰) 器用的：(生产、生活工具、技术)