梅兰竹菊的象征意义 ppt课件
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梅兰竹菊的象征意义PPT课件
商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上 面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不 对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地 区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说 法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、 禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春 报喜的吉祥象征。
未与群芳同温暖
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中， 为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。 常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好 兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在 元朝的土地上，不与统治者同流合污的 气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改， 泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱 兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的 人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美 之中，认同自己的一份精神品性。
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠 竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有 梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高 洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧 疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己 的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的 骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀， 它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响 着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独 善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事 维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那 种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他 们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以 体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到 战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟 咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人 双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中 和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨 之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因 而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、 儒道双修的精神象证。
未与群芳同温暖
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中， 为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。 常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好 兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在 元朝的土地上，不与统治者同流合污的 气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改， 泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱 兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的 人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美 之中，认同自己的一份精神品性。
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠 竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有 梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高 洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧 疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己 的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的 骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀， 它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响 着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独 善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事 维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那 种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他 们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以 体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到 战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟 咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人 双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中 和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨 之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因 而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、 儒道双修的精神象证。
《梅兰竹菊“四君子”》课件2
2. 你觉得国画四君子对中国文化传承有什么样的影响？ 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但 本身富 有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便 于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感， 因此，描写“四君子”之风至今不衰。
如果你对它们有所了解，那么你喜欢哪一个？
3.《池上竹下作》 作者：白居易 穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。 食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。 何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ 4.元稹 《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
A、梅花画法
（ 1）
（ 2）Βιβλιοθήκη （ 3）“梅兰竹菊”四君子
为什么梅兰竹菊被称为国画四君子？
“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古 代 绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们 为题村的， 它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直 的气节、 虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子” 之称。
1. 你了解中国国画四君子吗？ 梅，剪雪裁冰，一身傲骨 谓之曰：超然 兰，空谷幽香，孤芳自赏 谓之曰：高雅 竹，筛风弄月，潇洒一生 谓之曰：高节 菊，凌霜自行，不趋炎势 谓之曰：清雅
中国历史文人墨客描写它们的作品有哪些？ 1.卜算子•咏梅 作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 2. 【兰花】 宋-杨万里 护雨重重膜，凌霜早早春。 三菲碧弹指，一笑紫翻唇。 野竹元同操，官梅晚卜邻。 花中不儿女，格外更幽芬。
它们在中国文化中起到的作用是什么？
诗歌意象：梅兰竹菊四君子PPT(优秀课件) 粤教版PPT18页
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
诗歌意象：梅兰竹菊四君子 PPT(优秀课件) 粤教版
26、机遇对于有准备的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
梅兰竹菊演示文稿
梅兰竹菊四条屏
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬
• 中国文人以其为“四君子”，正表现了文 人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁 傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳 清贞。中国人在一花一草、一石一木中负 载了自己的一片真情，从而使花木草石脱 离或拓展了原有的意义，而成为人格象征 和隐喻。
梅
“凌寒独自开”的孤傲
小结
• 梅：清新淡雅，不畏严寒 • 兰：高洁、清雅 • 竹：四季常青，虚心有节 • 菊：耐寒，一枝独秀
有香如故。——陆游《卜算子 咏梅》.
•
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚
劲， 任尔东西南北风。——郑燮《竹石》.
•
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱
菊， 此花开尽更无花。——元稹《菊花》.
吴昌硕
• 姓名：吴昌硕生日：1844-08-01职业： 画家简介： 吴昌硕，浙江湖州安吉人，清晚期“海派”最有 影响力的画家之一，在书法、绘画、篆刻等方面 表现出色，他的作品备受追捧。
• • 书28，欣赏吴昌硕 《兰竹图 》 《 菊花图》 •
关山月
• 关山月（1912.9—2000.7），中国现代著 名国画艺术家；广东阳江人；早年拜师于 “岭南画派”的奠基人高剑父；1958年后， 任广州美术学院教授兼院长、国画系主任， 广东艺术学校校长，广东画院院长、名誉 院长，广东省美术家协会副主席，广东省 文联副主席，中国美术家协会常务理事、 副主席；代表作有《江山如此多娇》（与 傅抱石合作）、《绿色长城》、书29面 《俏不争春》等。
• 梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种 “凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，
而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大 雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。
梅兰竹菊ppt
1. 你了解中国国画四君子吗？ 梅，剪雪裁冰，一身傲骨 谓之曰：超然 兰，空谷幽香，孤芳自赏 谓之曰：高雅 竹，筛风弄月，潇洒一生 谓之曰：高节 菊，凌霜自行，不趋炎势 谓之曰：清雅 2. 你觉得国画四君子对中国文化传承有什么样的影响？ 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域， 它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的 品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文 人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至 今不衰。
7.你知道最佳欣赏它们的时间是什么时候？ 小学时候，从课本上学到了很多关于梅兰竹菊 的诗句，并明白了很多做人的品质。 8.你从四君子上面学到了什么东西？ 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊 的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品 性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但 亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不 无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古 代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰 竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故， 基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称， 也确实恰如其分了。
7.中国历史文人墨客描写它们的作品有哪些？ • 1.卜算子•咏梅 作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 • 2. 【兰花】 宋-杨万里 护雨重重膜，凌霜早早春。 三菲碧弹指，一笑紫翻唇。 野竹元同操，官梅晚卜邻。 花中不儿女，格外更幽芬。 • 3.《池上竹下作》 作者：白居易 穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。 食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。 何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ • 4.元稹 《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，tion/69731289.html
7.你知道最佳欣赏它们的时间是什么时候？ 小学时候，从课本上学到了很多关于梅兰竹菊 的诗句，并明白了很多做人的品质。 8.你从四君子上面学到了什么东西？ 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊 的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品 性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但 亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不 无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古 代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰 竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故， 基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称， 也确实恰如其分了。
7.中国历史文人墨客描写它们的作品有哪些？ • 1.卜算子•咏梅 作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 • 2. 【兰花】 宋-杨万里 护雨重重膜，凌霜早早春。 三菲碧弹指，一笑紫翻唇。 野竹元同操，官梅晚卜邻。 花中不儿女，格外更幽芬。 • 3.《池上竹下作》 作者：白居易 穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。 食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。 何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ • 4.元稹 《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，tion/69731289.html
梅兰竹菊的象征意义
• 有梅兰竹菊四君子 梅松竹岁寒三友等美称; 中国古 今文人墨客;爱竹诵竹者众多;
• 竹在清风中簌簌的声音;在夜月下疏朗的影子;都让 诗人深深感动;而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格; 更让诗人引为同道;因而中国文人的居室住宅中大多 植有竹子; 王子酞说：何可一日无此君 苏东坡说： 宁可食无肉;不可居无竹; 无肉令人瘦;无竹令人俗; 人瘦尚可肥;士俗不可医; 朴实直白的语言;显示出那 悠久的文化精神已深入士人骨髓;
关于菊的诗句
• 采菊东篱下;悠然见南山 • 不是花中偏爱菊;此花开尽更无花; • 尘世难逢开口笑;菊花须插满头归; • 耐寒唯有东篱菊;金粟初开晓更清; • 竹叶于人既无分;菊花从此不须开; • 菊花信待重阳久;桂子香闻上界留
谢谢谢谢
人爱兰咏兰画兰;是透过兰花来展现自己
的人格襟抱;在兰花孤芳自赏的贞洁幽美
之中;认同自己的一份精神品性;
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园;众草共芜没 • 兰生幽谷无人识;客种东轩遗我香 • 道是深林种;还怜出谷香 • 千古幽贞是此花;不求闻达只烟霞 • 身在千山顶上头;突岩深缝妙香稠
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔;修长;四季青翠;凌霜傲雨;倍受中国人民 喜爱;
兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰;兰最令人倾倒之处是幽;因其生 长在深山野谷;才能洗净那种绮丽香泽的姿 态;以清婉素淡的香气长葆本性之美; 这种不 以无人而不芳的幽;不只是属于林泉隐士的 气质;更是一种文化通性;一种人不知而不愠 的君子风格;一种不求仕途通达 不沽名钓誉 只追求胸中志向的坦荡胸襟;象征着疏远污 浊政治 保全自己美好人格的品质; 兰花从不 取媚于人;也不愿移植于繁华都市;一旦离开 清幽净土;则不免为尘垢玷污; 因此;兰花只 适宜于开在人迹罕至的幽深所在;只适宜于 开在诗人们的理想境界中;
• 竹在清风中簌簌的声音;在夜月下疏朗的影子;都让 诗人深深感动;而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格; 更让诗人引为同道;因而中国文人的居室住宅中大多 植有竹子; 王子酞说：何可一日无此君 苏东坡说： 宁可食无肉;不可居无竹; 无肉令人瘦;无竹令人俗; 人瘦尚可肥;士俗不可医; 朴实直白的语言;显示出那 悠久的文化精神已深入士人骨髓;
关于菊的诗句
• 采菊东篱下;悠然见南山 • 不是花中偏爱菊;此花开尽更无花; • 尘世难逢开口笑;菊花须插满头归; • 耐寒唯有东篱菊;金粟初开晓更清; • 竹叶于人既无分;菊花从此不须开; • 菊花信待重阳久;桂子香闻上界留
谢谢谢谢
人爱兰咏兰画兰;是透过兰花来展现自己
的人格襟抱;在兰花孤芳自赏的贞洁幽美
之中;认同自己的一份精神品性;
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园;众草共芜没 • 兰生幽谷无人识;客种东轩遗我香 • 道是深林种;还怜出谷香 • 千古幽贞是此花;不求闻达只烟霞 • 身在千山顶上头;突岩深缝妙香稠
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔;修长;四季青翠;凌霜傲雨;倍受中国人民 喜爱;
兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰;兰最令人倾倒之处是幽;因其生 长在深山野谷;才能洗净那种绮丽香泽的姿 态;以清婉素淡的香气长葆本性之美; 这种不 以无人而不芳的幽;不只是属于林泉隐士的 气质;更是一种文化通性;一种人不知而不愠 的君子风格;一种不求仕途通达 不沽名钓誉 只追求胸中志向的坦荡胸襟;象征着疏远污 浊政治 保全自己美好人格的品质; 兰花从不 取媚于人;也不愿移植于繁华都市;一旦离开 清幽净土;则不免为尘垢玷污; 因此;兰花只 适宜于开在人迹罕至的幽深所在;只适宜于 开在诗人们的理想境界中;
梅兰竹菊画法PPT幻灯片
把兰花作为忠贞的象征，借以抒发爱国情怀的是元 代的画家郑思肖。他属于南宋遗民画家，所画兰皆 无根。其名字思肖，就是宋朝宗室赵氏的“赵”去 掉“走”字，即“思赵”之意。南宋灭亡后，郑思 肖只要坐下来就一定要“面南”，表示他不与北方 人来往的决心，故号“所南”。
赵孟頫是元代文人画的代表，他提倡“古意”和 “以书入画”，开创了从形似到“写意”的转变。
王冕的墨梅代表了元代成就，标志着墨梅 画达到前所未有的高度。
王冕的梅花花瓣可以说是变化最多的他用 细线画花瓣的轮廓，把密集的花画进画面里， 被称为“万玉”。
13
王 冕 《 墨 梅 》
14
• 明代绘画倾向于写意性，代表画家是陈淳和徐渭。 徐渭是大写意花鸟画的开创者，他的绘画完全是 个人情感的宣泄。
• 明代中期以后，写意画风流行，沈周《菊 花文禽图》，对后世产生很大影响。
41
徐文 徐徵 渭明 《《 菊菊 竹花 图文 》禽
图
42
• 陈淳和徐渭将写意画风向前推进了一大步， 自由奔放的笔致大大拓展了水墨画表现的 领域。
• 明遗民八大山人，以凝练的笔墨创造出拟 人化的花鸟画，其笔下的动物、植物被赋 予象征意义。
28
文 同 《 墨 竹 图 》
29
• 明代的画竹名家有王绂，其“墨竹”被称 为“国朝第一”。另外还有夏昶、姚绶、 文徵明等。晚明的徐渭和陈淳称为大写意 的代表，对后世影响很大。
• 清代“墨竹”的代表性画家中，首先是八 大山人和石涛，后有“扬州画派”，清中 期以后到民国初年，有赵之谦、吴昌硕、 齐白石等，都开创了独特的墨竹世界。
19
20
21
圈梅的画法
• 用墨线画梅花叫做圈梅，梅花是五瓣，所以要用 淡墨画出五个圆，根据花瓣的位置画成圆或椭圆。 勾勒梅花古人称为“圈花之法”，入手较难，必 须有一定得写生和白描基础。梅花的造型、姿态 有正、侧、俯、仰等变化和生长规律，勾花用笔 要有提按、轻重、起伏的变化。
赵孟頫是元代文人画的代表，他提倡“古意”和 “以书入画”，开创了从形似到“写意”的转变。
王冕的墨梅代表了元代成就，标志着墨梅 画达到前所未有的高度。
王冕的梅花花瓣可以说是变化最多的他用 细线画花瓣的轮廓，把密集的花画进画面里， 被称为“万玉”。
13
王 冕 《 墨 梅 》
14
• 明代绘画倾向于写意性，代表画家是陈淳和徐渭。 徐渭是大写意花鸟画的开创者，他的绘画完全是 个人情感的宣泄。
• 明代中期以后，写意画风流行，沈周《菊 花文禽图》，对后世产生很大影响。
41
徐文 徐徵 渭明 《《 菊菊 竹花 图文 》禽
图
42
• 陈淳和徐渭将写意画风向前推进了一大步， 自由奔放的笔致大大拓展了水墨画表现的 领域。
• 明遗民八大山人，以凝练的笔墨创造出拟 人化的花鸟画，其笔下的动物、植物被赋 予象征意义。
28
文 同 《 墨 竹 图 》
29
• 明代的画竹名家有王绂，其“墨竹”被称 为“国朝第一”。另外还有夏昶、姚绶、 文徵明等。晚明的徐渭和陈淳称为大写意 的代表，对后世影响很大。
• 清代“墨竹”的代表性画家中，首先是八 大山人和石涛，后有“扬州画派”，清中 期以后到民国初年，有赵之谦、吴昌硕、 齐白石等，都开创了独特的墨竹世界。
19
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21
圈梅的画法
• 用墨线画梅花叫做圈梅，梅花是五瓣，所以要用 淡墨画出五个圆，根据花瓣的位置画成圆或椭圆。 勾勒梅花古人称为“圈花之法”，入手较难，必 须有一定得写生和白描基础。梅花的造型、姿态 有正、侧、俯、仰等变化和生长规律，勾花用笔 要有提按、轻重、起伏的变化。
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关于竹的诗句
• 竹径通幽处，禅房花木深。 • 夜深知雪重，时闻折竹声 • 竹怜新雨后，山爱夕阳时。 • 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 • 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
两人者耳。 • 绿竹含新粉，红莲落故衣。
菊
文化寓意
• 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈 士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，
• 是一种高士遗世独立的情怀，那么， 秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。 晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛 黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂 寞，无论出处进退，都显示出可贵 的品质。
梅
未与群芳同温暖
梅花的象征意义 却在枝头独欢笑
• 梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁 寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在 凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最 有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励 着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、 百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂 漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是 民族精神的写意。
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响 着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独 善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事 维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那 种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他 们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以 体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到 战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟 咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人 双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中 和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨 之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因 而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、 儒道双修的精神象证。
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园,众草共芜没 • 兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香. • 道是深林种,还怜出谷香 • 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞. • 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中 国人民喜爱，
• 有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美Байду номын сангаас称。中国古今文人墨客，爱竹诵竹者众多。
• 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都 让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品 格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅 中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！” 苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人 瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴 实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士 人骨髓。
梅兰竹菊的象征意义
谦谦君子
• 梅兰竹菊指:梅花,兰 花,竹,菊花。被人称 为“花中四君子”、 “四君子”。梅兰竹 菊的品质分别是:傲、 幽、坚、淡。“四君 子”是中国画的传统 题材，以梅、兰、竹、 菊谓四君子。是传统 寓意纹样。
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”， 因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽 香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性 之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不 只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化 通性，一种“人不知而不愠”的君子风格， 一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求 胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政 治、保全自己美好人格的品质。兰花从不 取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦 离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此， 兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在， 只适宜于开在诗人们的理想境界中。
的 正表现了文人对时间秩序和生命意义的感
意 义
悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节, 菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一 木中负载了自己的一片真情,从而使花木
草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人
格的象征和隐喻。
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梅兰竹菊的形成
• 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊 的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人 格品性的文化象征，这虽然是自身的本性 使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子 的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来 源，大概是出于古代的贤人君子，每每以 梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被 用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种 内在的品德之喻，“四君子”之称。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
梅
兰 竹
关于对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以 深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,
菊 占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",
未与群芳同温暖 却在枝头独欢笑
梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的 品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的 文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画 数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅 ，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首 诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争 春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这 说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中， 为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。 常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好 兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在 元朝的土地上，不与统治者同流合污的 气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改， 泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱 兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的 人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美 之中，认同自己的一份精神品性。
商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上 面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不 对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地 区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说 法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、 禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春 报喜的吉祥象征。
未与群芳同温暖
却在枝头独关欢笑于梅花的诗句
• 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. • 胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 • 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。 • 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 • 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 • 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人 • 墙角数枝梅，凌寒独自开 • 零落成泥碾作尘,只有香如故
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠 竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有 梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高 洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧 疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己 的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的 骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀， 它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗