论李清照词的女性特征

论李清照词的女性特征

专业：汉语言文学姓名：44 学号：44

指导教师：44

摘要：身为女性作家，李清照以其独特的女性视角及其女性的情感和笔触给我们展示了男性文学之外的女性世界，以女性为主动叙事者的地位表达着女性情怀。同时，她在强调词的协律，崇尚典雅情致的基础上大胆创新，使自己的词作语言风格独树一帜。

关键字：李清照女性意识女性视角女性情怀女性形象

一、李清照独特的人生经历对其创作的影响

李清照现存48首词作，以南渡为界，分为前后两期。其内容和格调有很大的不同。（一）前期：无忧无虑的少女时代和郁郁寡欢的少妇时代及其词作。

1、无忧无虑的少女时代及其词作。李清照出生于一个富有文学修养的家庭，其父李格非是北宋著名的散文家，史载其母王氏也“善属文”。良好的教育，优越的环境，加之李清照天资聪慧，极富文学禀赋；又酷爱读书，博闻强识，形成了词人深厚的文学修养。其父母对待儿女的教育的态度非常开明，所以少女时代的李清照是一个性格活泼开朗、无比热爱生活的女子。她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内，而是常常走出了重门深院，投入大自然的怀抱之中，寄情山水，表现出蓬勃的青春气息。如写于她十七八岁的《如梦令》（常记溪亭日暮）一词集中地表现了她热爱自然，热爱生活的情怀。她无拘无束，无忧无虑，像一颗自由的种子，健康地成长着。在她身上基本上看不到什么封建规范，礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日、绿水红莲、鸥鹭水鸟这些有名的景物却在她的身上留下了天然的素朴与自由的印迹。其作品中洋溢的朝气和对大自然的由衷热爱跃然纸上，字里行间分明可以看到一个十七八的少女那无拘无束、天真浪漫的形象。

2、郁郁寡欢的少妇时代及其词作。李清照十八岁与赵明诚结婚，夫妻志同道合，诗词酬唱，共同收集整理金石文物，生活颇舒心满意。然而婚后不久，随着赵明诚的两次出仕，夫妻之间出现了短暂的别离，这在李清照宁静的心湖上吹起了阵阵涟漪。她借助女性特有的细腻、丰富的感情，敏感地感知到了大自然的“风吹草动”、细微变化，且脱去了少女时的羞涩和稚气，大胆地把千种情怀、百般思念都付诸笔端，写下了许多充满离愁别绪、相思之苦的词作。如《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）。上片词人寓情于物，通过对代表别离的“兰舟”和传递锦书的鸿雁等的刻画，把自己对丈夫热烈、真挚的爱

情和相思之苦抒写得淋漓尽致；下片寓情于景，词人借飘零之花，流淌之水来抒写愁情，

故作排遣，“才下眉头”似乎愁情略减，“却上心头”则比在眉头更愁，词人通过这灵动

的一瞬间的表情，深刻地表现出无法排遣的相思之情。比之于少女时代的天真俏皮，此

时的少妇形象则脱去了几分稚气，更偏重于从一名敏感的青年妇女的角度来表现出她所

具有精神苦闷和爱情心理。

(二)后期：凄苦悲凉的老年时代及其词作。

宋朝遭受“靖康之难”，金人的兵火毁灭了他们美满的家庭生活和艺术空气。南渡

不久，与她志同道合的丈夫病死，她的金石书画也惨遭厄运，十余尾书被烧为灰烬，散

为云烟，而她本人孤苦伶仃地辗转于绍兴、台州、温州、金华等地，与难民为伍，更有

甚者，她还被诬为通金叛国。在这样的凄风冷雨之下，李清照作为一个柔弱的知识女性，

她的作品反映出来的仅可能是哀叹自己的流离失所与哀叹痛苦，虽然在客观上反映了社

会的动乱，但格调极其低沉。她的词作的思想内容就是哀叹她的个人家破人亡和流离颠

沛的不幸遭遇。她后期的主要代表作《声声慢》就是用眼泪写成的感人故事。同时她深

感今衰昔盛，很自然的流露出家国破碎和怀念故国的愁思，如《武陵春》、《蝶恋花》、《永

遇乐》等词，“物是人非事事休，欲语泪先流”。试想，李清照南渡后景况突变，她如何

能不涕泪俱下呢?在她的曲曲悲歌中，我们听到了时代的声音，她的不幸与伤痛是那个

时代共有的，她用笔间接地反映了南渡后国破家亡、背井离乡的哀痛，也让我们看到了

动乱时代人民生活的悲惨。

二、李清照词的女性特征

（一）强烈的女性自我意识

女性的自我意识，即女性的自我认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，她观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。她既有女性对男性经验的一种积极有效地否定，也是女性的一种自我反思和自我批评。李清照作为古代文学史上杰出的天才女性，她的作品至今流淌着作者的真情和血泪，流淌着作者与自然、社会紧密联系的生命活力。从创作的另一角度看，李清照的词是对自己生活和心理状态的抒写，是她情感多样和心态的自然流露，更是词人作为一个女性对自身情感的体验和认识。这种体验和认识饱含着词人一生热烈而又孤独、痛苦而又执着的人生追求。李清照用自己的创作向我们诠释了那个时代作为前卫者的女性自我意识。

1、纯净而高雅的女性主体意识。女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的

地位、作用和价值的自觉意识。从晚唐到宋代，一般都是男性词人借女子作闺音，都着

墨于外在形象的描绘，常常流于公式化的形象，似乎每个闺中女子，就一定有个在外的夫婿，所以她们无心修容、常独自伤怀，这种作品，其实是男子对于女子在道德上的规范与期望。男子对于女性细腻的内心世界，总是如蜻蜓点水，或是隔靴搔痒一般，无法进一步的写出心境，感受这些属于内心比较深层的东西。如温庭筠的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪.”把美人的睡眠、懒起、画眉、照镜、穿衣等一系列娇慵的情态以及闺房的陈设、气氛、绣有双鹧鸪的罗襦，一一表现出来，接连给人以感觉与印象刺激。但它没有明白表现美人的情思，只是隐隐透露出一种空虚孤独之感。李清照不同，她是女性，她所描绘的就是自我的生活，她的词，充满了纯净而高雅的女性意识。如《如梦令》(昨夜雨疏风骤)，这首小词的思想容量尽管有限，但它借咏海棠传达了青春易逝之叹，它对“花事”的关切，就是对青春的珍惜。

2、执着而热烈的女性情爱意识。李清照的词着眼于女性特有的心理特质，着眼于塑造真实可感的自我形象，抒写了她的爱情的烦恼与忧愁、幸福与快乐，表现了宽泛而厚实的挚爱与挚情。女性意识已经觉醒而又有着深厚学养的李清照，对待爱情，她“不是裹着沉重的礼教外衣，失去女性自我意识和情感世界，迎合三从四德审美规范的雕塑品，而是有独立意识和情欲要求的灵魂和肉体完美统一的真实、活泼的女人”，她没有压抑爱情所带来的快乐，相反，却将爱情给予生命的莫大愉悦和幸福，淋漓尽致的挥洒出来，让人们同她一起分享这份生命的快慰。新婚后不久的李清照曾写了一首《怨王孙》：“湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。”这种新颖独特的痴情专注，与其说是鸥鹭对湖光山色的留恋，毋宁说是新婚燕尔的少妇对丈夫的痴情，我们从中不难体味对生命充满深刻眷恋的女词人鲜明的情爱意识。

3、自恋、自强的女性独立意识。女性平等意识，即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性，以及对女性应有享受和男性同等地位的权利与地位的确切认知。李清照的词为我们描绘了一系列抒情主人公的形象，这些形象与李清照的生活经历相始终，例如天真的少女、多情的少妇、有志的才女、抑郁的老妪，这些女性率真、要强、敏感、孤傲、放达，我们完全可以把她们看作李清照自我生命的写照。如《点绛唇》描写了一位薄汗透衣，尽情“蹴秋千”的朝气蓬勃的少女，在“见有人来”，“和羞走”的慌乱逃避中，来不及穿鞋，就穿着袜子朝里走，头上的金钗冷不防也滑脱