古今字义的异同

2、古今意义完全不同
有些词，古今词形(书写形式)完全一 样，但含义迥异，即同字异词。本来是不 同的词，古代和现代用相同的字记录，因 而该字的古义和今义迥然不同。在阅读文 献时一定要注意。
• 找——古代的含义是“划船”。《集韵· 麻韵 》：“划，舟进竿谓之划。或从手。”(“或从 手”说明“划”的另一写法为“找”)《字汇· 手部》：“找，与划同，拨进船也。”现代 “找”义为“寻找”。 • 绸——古代是“缠绕”之义。 “绸，缚束 也。”成语“未雨绸缪”中“绸缪”二字， 义为紧密缠绕。后常以“未雨绸缪”喻防患 于未然。“绸”在现代指“丝绸”。
1、古今意义基本相同
我们知道，古今汉语在字义上具有一定
的继承性。语言中的基本词汇，即语言词汇
中同人们千百年来的社会生活密切相关的最
基础的部分，具有历时的稳定性。这些词数
量不多，但在长期的历史发展过程中，其意
义基本未变。
名词——人、手、牛、羊、日、月、山、 川、风、雨、雷、电。 动词——出、入、起、立、哭、笑、打、 骂、跳、叫。 形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、 小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。 数词——一、二、三、四、十、百、千、 万。
3、古今意义有同有异 古今字义有同有异，这是古今字义 对比中最常见的情况。“同”，指古今 字义有联系、有继承；“异”，指古今 字义有发展、有变化。学习古汉语词汇， 最重要的内容之一，就是掌握古今字义 之间的差别，特别是细微的差别。
劝——古今皆有“劝说”之义。但古义侧重于积极提倡，即“鼓 励”、“勉励”，如《左传· 成公二年》鞌之战：“人不难以死免其君， 我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又 如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。今义则侧重于消极阻止，即 “规劝”、“劝告”、“劝解”。
如：
孝廉：汉时官制。 桌：宋朝时才产生。 近年产生的新词 ：电脑、光缆、克隆、 非典、拼车、团购
3、字义的发展变化
严格说来，人们对社会、自然的认识不断 深化，所有的字义古今都有差异，比如以最简 单的“人”为例，古今所指虽然相同，但是古 代人所理解的“人”跟我们今天观念中的“人” 肯定会有不同，又如古今生活方式的变化也使 一些词的内涵发生了相应的变化，例如“坐”， 古代是指双膝着席，臀部落在脚后跟上，而现 在是双脚垂地，臀部着物。我们所讲的字义的 变化，一般不包括这种概念上的差别。
上述诸词，古今意义基本相同。我们说 “基本”，意味着它们自古及今并非没有一 点变化。例如，“人”的字义，古人和今人 的认识并不完全相同。
《说文解字》：“人，天地之性最贵者 也。”《现代汉语词典》：“人，能制造工 具并使用工具进行劳动的高等动物。”可见， 现代人对“人”的本质属性的认识，要比古 人深刻得多。但不管怎么说，古语中的“人” 和今语中的“人”，所指并无不同。基本词 汇的古今字义基本相同，体现了现代汉语对古 代汉语的继承关系。 基本词汇里的字词数量不多，却是汉语 词汇的基本部分。正是这类字词，同发展缓慢 的语法结构一起，保证了语言的稳固性。
古今字义在各方面都表现着差异，
主要分为以下几个方面：字义范围、
字义感情色彩、字义程度轻重等。
（一）字义范围不同 字义范围主要指字义的外延而言，我们以圆圈表示词的古 义和今义，可以形成以下几种几何关系：
古今字义的关系图（一）
古
今
右图代表古今意义完全相同。
右图代表古义与今义之间的交叉关 系，字义在发展过中，古义的部分 意义消失，今义又产生出来新的意 义。
• 完——古代是“完整”、“完好”之义。 《说文》：“完，全也。” 成语“完璧归 赵”，完都表示“全”义。现代汉语中“完” 是“完了”、“终结”之义。
• 交通——古代是“勾结”义，贬义词，如 《汉书· 江充传》：“(赵太子丹)交通郡国豪 猾，攻剽为奸，吏不能禁。”现代则是各种 运输和邮电事业的总称。
古义 义素一
义素二
蔬菜
今义
蔬菜
肉蛋奶等副食
②睡：古义专指坐着打瞌睡，打盹。《说 文· 目部》：“坐寐也。”《史记· 商君列传》： “孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗 听。” 释义为“睡觉”，是错误的：一是情 理不通，君臣相见，无睡觉之理。二是词语搭 配不当，岂能时时睡觉。他不是笼统地说秦孝 公不愿听商鞅的话，而是说秦孝公不时地打瞌 睡。用了“时时睡”，指一阵阵地打瞌睡。
1、旧词消亡
由于社会制度的变更，与之密切联系的 一些词也就随着旧制度的消亡而消亡了。如： 《左传· 昭公三年》有一段记载奴隶社会中把 人分为十等的文字：“天有十日，人有十等， 下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公 臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣 隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”由于奴隶 制度的消亡，其中“皂、舆、隶、僚、仆、 台”等表示各种奴隶等级的词也就随之而消 亡了。
2、新词产生
词是客观事物在人们头脑中的反映。它与 社会生活的联系最为密切，对社会生活的变化 反映最为敏感，因此词汇的发展变化比起语音、 语法也最快。随着社会政治、经济、文化、科 学、习俗等等的不断变化，人类思维的深化， 新思维、新概念也大量地产生出来，这些都要 求语言能够满足新的交际需要，因而也就推动 了新词的大量产生。
【基本理论】 古今字义的异同，概括起来有哪几种情况？ 古今字义在范围上的差异有哪几种情况？ 字义的扩大、缩小、转移各有什么特点？ 古今字义在情感色彩上有哪些差异？
一、词义的变化与词汇的变化是两个不 同的概念
在讲古今字义的异同之前，首先应该 明确，词义的变化与词汇的变化是两个不 同的概念。 词汇是语言中所有词的总合。词汇是 语言的建筑材料，词汇是由众多的词构成 的，自古至今，词汇是一直在不断地发展 变化着的。汉语的字词也一样，这种发展 变化包括三个方面：
• 暂——古今均有“时间短”之义。但古义 还表“突然”、“仓猝”，《史记· 李将军 列传》：“李广暂腾而上胡儿马。”“暂 腾”是“突然(一下子)腾跃起来”的意义。 此义现代已无。 • 信——古代指“信使”、“使者”，即传 递信息(含书信)的专人。如《世说新语· 雅 量》：“谢公与人围棋。俄而谢玄淮上信 至。看书竟，默然无言。”句中“信”指 使者，“书”指“信”带来的书信。现代 则指“书信”。
• 给——古今皆有“以物与人”之义。但古义是 “供给”、“供应”、“使……足”，即把物 质生活数据给予需要的人使用，如《战国策· 齐策四》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。” 今义则是一般的“给予”。
• 再——古今均有“第二次”之义。但古义只表 “第二次”或“两次”，如《左传· 僖公五年 》：“一之谓甚，其可再乎?”《左传· 庄公十 年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”今义 则是“再来一次”之义，表示动作反复进行， 可指“第二次”，也可指“第三次”、“第四 次”等。
又如上世纪六十年代有一位读者和 一位文学史专家讨论问题，《尔雅》说 “凫，雁丑也”，他理解为凫是一种丑 陋的雁，这就完全错了。字义搞不清楚， 讨论也就失去了前提。“丑”在古代作 “类”讲，雁丑，就是雁的一类。在现 代动物学里，雁属鸭科，凫是野鸭，可 见古人把凫和雁堪称同类是有科学根据 的。
三、古今字义发展变化的类型
《史记· 苏秦列传》：“读书欲睡，引锥 自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》： “童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡” 均为“坐寐”义。古之“睡觉”作“寐”作 “寝”。《论语》：“宰予昼寝。” 后来 “睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。
“睡”的意义演变可以用下图表示：
古义 义素一
义素二
今义 打盹
字义扩大的现象在汉语字义的发展变化中十分普遍。
古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变 为通名，都属于这类情形。
①响：古专指回声。《水经注· 江水》： “空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛 宾王《在狱鸣蝉》：“露重飞难进，风多响 宜沈。” ②色：古代的意思是脸色，后来的意思指 颜色、色彩。 ③江：古专指长江。《水经注· 江水》： “江水又东，径巫峡。”今泛指多条河流。 ④河：古专指黄河。《山海经· 海外北经 》：“饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。” 今泛指多条河流。
古 今
古今字义的关系图（二）
今
古
右图表示今义包含古义，即今义扩 大。
古
今
该图表示古义包含今义，即今义缩 小。
古
右图古今意义不在同一个意义范 围，表示字义转移。
今
1、字义范围扩大（简称字义扩大）
字义从古义过渡到今义，所反映的 客观事物的范围随之扩大，即由部分到 整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛， 采取了全面扩张的方式，使古义成为今 义外延的一个组成部分，这种演变称为 字义范围扩大。（今义大于古义，古义 包含在今义之中，成为今义外延的一个 组成部分。）
其他睡觉形式
打盹
③粮：古义指外出时随身携带的（供旅行 者吃的）干粮。《庄子· 逍遥游》：“适莽苍 者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。”唐陆德明注为：“居 家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《 后汉书· 和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。” 这里的“粮”均泛指所有粮食，尤能做种粮的 “粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮” 也是干湿生熟均可。
㸬（两岁牛）、犙(三岁牛)；牭(四岁牛） ——在以畜牧业生活为主的社会里，这些词都 是非常重要的。它表明人们对牲畜的重视和认 识。但当社会发展到以农耕为主的时代，这些 专门的词汇，就逐渐失去了它们存在的意义。 因而这些词汇以后就很少再用了。再如一些反 映古代酷刑的词：劓：割去鼻子；黥：在脸上 刺字，并加墨于其上，又叫墨刑；膑：剔去膝 盖骨（孙膑），这些词语也随着旧制度的消亡 而消亡了。
• 抢——古代义为“突过”或“撞”。《庄子 · 逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋”句中 “抢”为“突过”义。《战国策· 魏策四》： “秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 抢地耳。’”句中“抢”是“撞”义。现代 “抢”是“抢夺”义。 • 叔——上古作“拾取”讲，如《说文》： “叔，拾也。”《诗经· 豳风· 七月》：“九 月叔苴。”现代“叔”只用于亲属称谓。
古今字义有同有异的情况十分复杂，字义 差别有时可以相当细微，容易造成误解。对于 古今字义的细微差别，在学习中尤应注意分辨， 防止以今义去解古义。
敌——古代是匹敌、相对等的意思。《左 传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国 君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户 对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把 “敌国”理解为敌对的国家，这就完全错了。
由以上三点可知，我们讲古今字
义的异同，只是词汇演变中的一种情
况。我们讲的字义异同，是指同一个
词，它所指的意义古代和现在有哪些 相同和不同的地方。
ຫໍສະໝຸດ Baidu、古今字义异同的基本情况
语言是不断发展的，同时又是有继承性 的。反映就在字义上，古今字义既有相同的 地方，也有不同的地方，有继承的一面，也 有发展的一面。我们今天阅读古书的一个难 点，是字义差异带来理解上的障碍。因此有 必要正确认识和掌握古今字义演变的知识。 全面考核古今字义的继承和发展，我们 发现，古今字义的异同表现为三种情况：
还有一些词虽然不属于基本词汇， 但是古今意义也没有发生变化。《说 文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓 鱼。又：“秕，不成粟也。”意思是 秕谷是没有长好的粮食作物。古今没 有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药” 都是古书里早就有的词，现在它们还 是这个意思。都反映了古今字义有继 承性的一面。
就古代汉语的学习来说，基本词汇 一般不会给我们造成什么困难。但是， 即使是这部分词，我们也要留心学习和 比较，不能认为好懂而轻易放过。比如 “去”，现在是“到、往”的意思， “我去北京”，北京是我将要到的地方， 而古代则正好相反，“孔子去鲁”，鲁 是孔子将要离开的地方。
①菜：古义专指蔬菜，《说文· 艹部》：
“菜草之可食者。”到了宋代，菜仍不含肉、
蛋等副食。直到清代吴敬梓写《儒林外史》时， 菜才由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如第 四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼…… 那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然
指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。
“菜”的意义演变可以用下图表示：
“粮”的意义演变可以用下图表示：
古义 义素一
义素二
今义 干粮
其他各种食物
干粮
④皮：古专指兽皮。今泛指多种事物的
表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不
存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。《左
传· 襄公二十一年》：“譬于禽兽，臣食其肉
而寝处其皮矣。”《礼记· 坊记》郑玄注：
“古者杀牲，食其肉，坐其皮。”