周华诚散文中的天地情怀

周华诚散文中的天地情怀

1

从前有一个叫作“听草长”的印第安人，他可以将耳朵贴在地上，听到草生长的声音。他听到的不是沙沙声，不是咝咝声，而是完全不同的声音，这种声音听起来就像是有人在轻轻挠自己的耳朵。

每次只要听到这种挠痒的声音，“听草长”就会笑着站起来，对他的同伴说：“小草在生长呢！”

对善于观察的人来说，最渺小的事物往往就是最重大的事物。

可以肯定的是，“听草长”的耳朵里藏满了大自然美丽的灵感。

在我认识的人当中，会听草长的是作家周华诚。

在《村庄是从草叶尖上醒来的》中，他写道：

“村庄其实是从草叶尖上醒来的。早起的鸟儿在草叶尖上品饮露珠。在稻田里漫步的鹭鸟，抖落了一排露水。露水跌到田间，就碎了，就融入稻田的水中。所有碎了的露珠，把我的一双鞋悄无声息地打湿。太阳出来。草叶尖上一晃一晃，晶莹剔透的光线错综复杂。就把村庄从睡梦中晃醒了。”

从一棵草的眼中体验生命与自然。作者择定的视角既是小的，切入点也是小的。但是从“小”处集中力量的文章，

更见作者松弛的心性和自由的情思。

阅读周华诚的文章，可以很放松。就像在郊外倾听鸟儿的话语。一只鸟“呼呼”地叫了起来，然后又是一声，虽然你坐着没动，但可以感受到身体细胞苏醒时的细微变化。

这种放松，来自作者写作时气息的松弛。

周华诚写散文从不端着一个架势，用史料把文章搞得密不透风。也从不摆谱，或故作高深。

正如他自己所说，好的文章气息须是松的。好散文是自然地把自己的情感心性，见识流露出来，而决不落到堆砌知识或者资料考证的网罗里。

散文之大，不在于某种外表，而在于它深处所敞开的精神秘密有多少，里面所隐藏的生命感悟有多少。

一篇好的散文，是作者个性、气质、修养趣味和才情的自然而然的流露。从小处切入的散文，同样可能是大散文。

2

梁实秋在《论散文》里写：“散文是没有一定格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔，便把作者的整个性格纤毫毕现地表示出来。”

周华诚的散文很风雅。这种风雅，不仅指语言，它更是一种松弛、宽广的心境。

读他的散文更像是一种日常的说话，或者邻人间的交

谈，质地清晰，带着作者自己的身体气息。

“立秋日，一边吃茶，一边剥莲子吃。茶是云南的茶。春天跟朋友一起入几座茶山玩，是在景迈山吧，看到有当地老婆婆在叫卖自己做的茶，及自己采的蕈子。真正的茶人，是看不上这样的茶的，没有包装，也不上档次，无非是一大袋子散叶而已。我去观望，与老婆婆用相互听不懂的语言交流，咿咿呀呀，比比划划，兴高采烈却不明白对方的意思――语言有时候就是这样，无非是沟通的工具罢了，其意义倒在其次。比如听雨滴敲打在蕉叶上，微风吹过稻叶尖，虫子在屋外瓦隙间鸣唱，都是一种语言，无法翻译，却令人感到愉快。”

雅致的语言，必然是从一种文雅的心灵里来，所谓文心和人心的合一，并非一句虚言。

真正的好散文，是供人闲读的。只有闲读时，读者的心才能贴上去，才能触摸到散文的生命和体温。散文一旦没了那种从容的风采，就不能不说是一个巨大的缺憾。

许多时候，散文是“无用”的，它仅仅是为了呈现作者的一片闲心而已。

散文渴望自由，它的无法归类，正好为人类一切无法归类的情感和心灵碎片提供了含混的表达方式――散文散文，很多时候，其实就是散漫的文字。

冲淡是周华诚写作散文的一种心态。“散”是一种神态，

笔下出来的却是冲淡与隽永。

远人兄，时节已入秋，然江南依旧是酷热难当。此前我到北方，北方天地阔大，草长鹰飞，不像江南小山小水。江南的文人，日子大多消磨在后花园里，消磨在小情小调里，是一份斯文，偶尔不免也露小家子气，这和北方的勇猛不能比。此刻我面前的茶盘上有一只干莲蓬。莲子也是很江南的东西，莲叶何田田，从前我们这边人家，书橱碗柜上都会有莲叶荷花的漆画。两个没有吃的莲蓬，在时间里阴干了，很有味道，我书桌上的一个，送给你。《寻花帖》

散淡之本是“自然性”。好的散文，正是这种“散文心”的自然、?闶岛退嬉獾牧髀叮?它是从天地自然，现实生活中体验出来的。

就像晚明小品，以闲适为格调。其主旨是散文作家以从容不迫、闲散自许的超脱态度来对待散文的写作。

“似平凡而实闲适，似索然而实冲淡”。从而使散文小品达到“性灵无涯”，“会心之顷”的“天地间之至文”的境界。

3

味道或文字，会因其平淡无奇而更加吸引人。

周作人在散文中提倡“涩味”和“简单味”，认为这样才耐读，才可以造出雅致的俗语文风来。

周华诚的散文中有简单味，平淡味，余味。《春山慢》――

来，到南山来，坐下来喝一杯茶。

这世界太快，坐下来，喝一杯尚田的春山慢。

新水添上二三回，喝着喝茶，心里就会“铮”一声响起来。就好像静夜里，“铮”的一声清脆的响，茶器上又多了一条开片的纹路。”

“铮”的一声清脆的响，茶器上又多了一条开片的纹路。

它叫人聆听的，是茶片自己的消逝与回归混沌。它在消失瞬间，使我们从听得见之境，逐渐过渡到听不见之境，使我们感知到这两种境界之间持续不断的过程。

这不禁让我想到，茶人将茶釜中水沸开的声音比拟成林间的阵阵松风。向茶釜中注入清水的瞬间，一直作响的松风会立即停止，那一瞬会进入到无声的世界。

无声之美，造就了从空无中感受最丰富且无限想象的空间。

约翰?凯奇的《4分33秒》，这首被誉为“无音”之乐的乐曲，它的乐谱上没有音符，演奏者在钢琴前什么都不做，保持沉默即是它的演奏。这首乐曲阐述的就是禅宗所说的“无即是有”，音乐断掉的瞬间才会感到音声，自己所有的感官都会得到自由。

也因此，平淡与无声的特点，就在于它无法被任何一种特殊的因素固定下来，因此能够变化无穷，引人遐想。

就像品尝一道菜，当味道很淡或者?o味的时候，“品味”