成语的隐喻认知机制解读

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《庄子》成语的隐喻转喻特点及其变体的认知构式研究

《庄子》成语的隐喻转喻特点及其变体的认知构式研究

《庄子》成语的隐喻转喻特点及其变体的认知构式研究李静文【摘要】A large number of set phrases, originating from the book of Zhangzi, are polysemy with the development of history. These set phrases make use of the flora and fauna, entity, human body, time and space as a metaphor source domains, reflecting the characteristics of metaphor and metonymy in cognitive linguistics. In addition, many variant of these set phrases appeared in the process of development, and the variant form reflects the coercion theory. Zhuangzi represents a profound cultural connotation of the Chinese, cultural semantics in the translation process should be paid attention to.%以《庄子》为语源的成语相当丰富,在历时演变过程中形成了一词多义,其中大量运用了动植物、实体、人体、时空作为源域进行比喻,体现了认知语言学的隐喻和转喻特点。

另外,在成语演变过程中也发生了许多的变体,其变体形式体现了构式压制理论。

《庄子》代表了中华博大精深的文化内涵,因而在翻译过程中也应注意其文化语义的对应。

【期刊名称】《济源职业技术学院学报》【年(卷),期】2016(015)002【总页数】4页(P121-124)【关键词】《庄子》;隐喻;转喻;构式压制;成语英译【作者】李静文【作者单位】曲阜师范大学文学院,山东曲阜273100【正文语种】中文【中图分类】B223.55成语在《现代汉语词典》(第6版)的解释为“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。

成语的隐喻认知机制解读

成语的隐喻认知机制解读

成语的隐喻认知机制解读本文以成语为研究对象,运用认知语言学的理论,从隐喻机制在成语意义构建中的重要作用入手,以概念隐喻理论中隐喻的系统性为切入点,从语义的层面分析了汉语成语在概念层次上的系统性。

标签:成语隐喻意义构建概念系统一、引言(一)成语的定义和性质成语是汉语词汇的精华部分,不管是在形式上还是意义上都独具特色。

最明显的特点有两个:一是“定型”,由于成语是在长期的语言实践中沉积而成的,其结构紧密,成分固定,不能随意变动;二是“来源”,有些成语可以从字面上理解,例如“万紫千红”“后来居上”,有些成语必须了解来源或典故才能理解其意义,例如“杯弓蛇影”“朝三暮四”。

因此史式在《汉语成语研究》中的解释为:“凡在寓言中长期沿用,约定俗成,一般具有固定的结构形式与组成成分,有其特定含义,不能望文生义,在句子中的功能相当于一个词的定型词组或短语,谓之成语。

”(史式1979:12)(二)隐喻机制在传统隐喻研究里,对隐喻认知特征的阐述最早、最明确、最系统的人是理查兹。

理查兹指出,隐喻是人类“语言无所不在的原理”(the omnipresent principle of language)。

隐喻不仅仅是一种语言现象,它还是人类思维的一种方式。

莱考夫和约翰逊在《Metaphors We Live By 》中指出,隐喻在日常生活中无处不在(pervasive), 不但在寓言中如此,在思想和行为中亦是如此。

我们赖以进行思考和行动的日常概念系统,在本质上也基本是隐喻性的(Lakoff & Johnson,1980:4)。

莱考夫和约翰逊对隐喻的定义是:隐喻是指通过另一类事物来理解和经历某一类事物(ibid:5)。

我们不仅使用和创造隐喻,更是生活在隐喻的世界中。

我们赖以生存的概念系统,包括思想和行为从本质上来讲都是隐喻性的。

隐喻概念建构了我们的感知、行为和社会关系。

莱考夫等人的研究突破了传统的“隐喻的修辞观”,突出了迥然有别的“隐喻的认知观”。

从隐喻认知角度探讨对外汉语高级阶段留学生成语教学

从隐喻认知角度探讨对外汉语高级阶段留学生成语教学

从隐喻认知角度探讨对外汉语高级阶段留学生成语教学
词汇教学无疑已经成为对外汉语教学中最不可忽视的一部分,留学生汉语词汇量的多与寡成为了评判他们汉语水平高与低的重要标准之一。

毫不夸张的说,成语是汉语词汇中最为光彩夺目的,也是对外汉语词汇教学所不能够绕开的,然而成语与其他词汇有着很大的差别,这主要归因于成语具有结构的凝固性、意义的整体性的特点,这就使成语的真正表述意义并不是其表层的文字所累加出来的,而是具有更深层的意义,成语的这种表意双重性的特点恰恰成为了外国留学生学习成语的壁垒。

要想突破这层壁垒最有效也是最关键的方法就是以认知思维为着力点,每个民族的语言都反映出自己民族的认知思维模式,成语是几千年的中华文化的载体之一,它深刻地反映出汉民族的民族认知思维模式,承载着汉民族的文化传统、生活习惯、道德标准、审美情趣、政策法令等等。

学习汉语成语就必须要了解中华文化,了解汉民族的民族认知思维模式。

人们对隐喻的研究已经从简单的语言层面的修辞格转向了认知领域,这一划时代的转变肇始于莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论,这一理论使人类步入了认知隐喻学的新篇章,开启了认知隐喻学的新历程。

本论文以莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论为理论框架,分析了汉语成语中具有隐喻性的成语,以莱考夫和约翰逊的概念隐喻的分类为标准,将成语中具有隐喻性的成语进行分类,即将其分为结构型隐喻、方位型隐喻、实体型隐喻,并分别对这三类成语的源域和靶域进行分析阐述,试图找到成语的隐喻认知机制,从而帮助留学生建立汉民族的隐喻思维模式,利用隐喻思维来学习成语,同时能够为对外汉语的成语教学找到新的教学思路。

汉语成语在认知语言学理论上的理解

汉语成语在认知语言学理论上的理解

延安大学学报 ( 社会科学 版) Junl f a a nvmt Sca Sine ora o nnU ie i Y y( oi cec ) l
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汉 语 成 语 在 认 知 语 言 学 理 论 上 的理 解
贺红霞

隐喻理 论和成 语 的理解
L kf& Jhsn对 隐 喻 的 定 义 是 : 喻 的 实 质 两个域 的映射或 几 个 不 同 的心 理 空 间 的合 成 。根 据 ao ono 隐 就是通 过 一 事 物 理 解 和经 历 另 一 类 事 物 ( ao & Lkf的理 论 , 解 的过程 是 将源 域 的认 知 拓 扑结 构 Lk ao 理
Jhsn 18 : 4 。他们在 《 ono , 03—1 ) 9 我们赖 以生存 的隐 (oo g) t l y 映射到 目的域, po 根据制 约映射的 “ 不变原
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则 ” iv ac r c l ) 源域 的多方 面 的特 点会 (n nep nie) , i p
它 同时隐含着 转喻投 射。 系统地映射到 目的域 而其认知拓扑结构不变; 于 对 这就要求我们在理解成语的过程中, 努力发现词 Lkf提 出的两 个域 , Fuone 心 理空 间理论 来 语 相互联 系及事 物间 的相似之处 , 出其所 涉及的 临 ao 用 acn i r 找
的民族 、 历史 和地 方 色彩 , 以成语 是 语 言 和 文化 的 在 隐 喻语 言 的普 遍性 上 。 随后 众 多 学 者 的研 究 成果 所 重 要部 分 。把形式 和 内容结 合起 来 , 汉语 成语 生动形 也 支持 了 L kf & Jh sn的观 点 , 究 一 致 认 为人 ao o no 研

隐喻在汉语成语中的运用

隐喻在汉语成语中的运用

摘要:认知语言学家莱柯夫和约翰逊认为: 隐喻是一种思维方式和认知方式,它以相似性为基础,是人们通过一种事物去理解另一种事物的手段。

汉语成语是人们喜闻乐见的语言形式,成语隐喻以相似性为基础,用我们所熟悉的、有形的、具体的概念去表达那些陌生的、无形的、抽象的概念,实现从源域到目标域的映射。

关键词:隐喻;汉语成语;相似性;映射引言莱考夫和约翰逊的隐喻理论认为:隐喻在本质上是概念性的,是人类的一种认知方式和思维方式。

从功能上看,隐喻是人们通过一种事物去理解另一种事物的手段;从结构上看,隐喻包含始源域和目标域两个认知域。

一、成语和隐喻汉语成语极为丰富,是广大人民群众最熟悉也最乐于使用的一种语言材料,使用频率很高,很容易被用来隐喻其他事物,成语隐喻是最常见的一种隐喻现象。

二、汉语成语运用中的隐喻性思维结构分析下面我们以四个成语为例,来分析说明汉语成语运用中的隐喻性思维结构。

1、出类拔萃成语出处:先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。

出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

”这一段话包含三个基本要点:( 1) 孔子( 2) 中国古代最伟大的教育家、思想家,创建儒家学派( 3) 被后世尊为圣人三点凝炼为成语“出类拔萃”,形容某人的水平超出同类。

例句:蔡东藩《清史演义》第二回:“偏生出一个智勇双全、出类拔萃的儿子来。

这人就是大清国第一代皇帝,清朝子孙,称为太祖,努尔哈赤是他英名。

”这一段话也包含三个基本要点:( 1) 努尔哈赤( 2) 智勇双全,才能过人,建立大清国( 3) 被后世尊为清太祖蔡东藩在使用“出类拔萃”时的思维过程就是一个隐喻性的思维过程。

在这个过程中, 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》语言环境中的“出类拔萃”是源域, 它被激活后作为一个整体概念投射到《清史演义》第二回中的“出类拔萃”上, 具体的投射关系为: “孔子对应努尔哈赤”。

“孔子中国古代最伟大的教育家、思想家,创建儒家学派对应努尔哈赤的智勇双全,才能过人,建立大清国”。

深度剖析个成语的深层含义提升阅读理解能力

深度剖析个成语的深层含义提升阅读理解能力

深度剖析个成语的深层含义提升阅读理解能力深度剖析个成语的深层含义,提升阅读理解能力成语作为汉语的瑰宝,是中华文化的重要组成部分。

它们不仅充实了语言表达,更蕴含着丰富的深层含义。

准确理解成语的含义,对于提高阅读理解能力非常重要。

本文将深入剖析几个常用成语的深层含义,以帮助读者更好地理解和运用这些成语。

1. 杀鸡取卵"杀鸡取卵"这个成语源自《战国策·楚策一》。

杀鸡取卵原本指的是杀鸡以取其卵,隐喻着短视行为。

逐渐演变为比喻为了眼前的利益而损害了后续的利益或者未来的发展。

例如,在经济发展中,如果只追求眼前的利益而忽视环境保护和可持续发展,就像是杀鸡取卵,最终会导致资源耗尽和生态环境破坏。

因此,深入理解"杀鸡取卵"的深层含义可以提醒人们在决策中要有长远的眼光和全局意识。

2. 画饼充饥"画饼充饥"这个成语最早出现在《庄子·齐物论》中,被称为"饥饿者幻想者",意味着空想、假想。

现在主要用来指用虚假的承诺或者未来的幻想来安抚或满足眼前的需求。

比如,有些商家为了吸引消费者,会在广告中夸大商品的优点,让消费者产生心理满足感,但实际上并不能解决实际问题。

通过深入理解"画饼充饥"的深层含义,我们可以提高警惕,不被虚假的承诺所迷惑,更加理性地思考和决策。

3. 守株待兔"守株待兔"这个成语出自《列子·汤问》。

原意是说,有个农夫守在园子里,等着兔子撞到树上断腿。

随着时间的推移,这个成语逐渐演变为指盲目等待好运或者财富的到来。

它警示人们要重视努力和积累,而不是依靠侥幸。

例如,一个人如果总是抱着等待机遇的心态,而不去主动争取,就像是守株待兔,无法获得真正的成功。

通过深入理解"守株待兔"的深层含义,人们可以树立正确的价值观,明白只有通过自己的努力和付出,才能取得成功。

《庄子》成语隐喻的理解

《庄子》成语隐喻的理解

《庄子》成语隐喻的理解作者:马娟来源:《青年文学家》2011年第05期摘要:文章通过对《庄子》中的成语的形态和意义的变化分别进行举例分析,来理解《庄子》成语的隐喻。

对于成语的理解,切忌望文生义,因此从《庄子》成语的演变,更好的理解成语隐喻,进而希望能更好的应用成语这一特殊的汉语资源。

关键词:《庄子》成语;变化;隐喻成语可以说是在漫长的社会发展中凝结下来的智慧结晶,它或通过人们的口口相传、或通过典藏的书笔相授得以代代相传。

在成语的发展过程中保存了古代社会变化发展的各方面信息,以其结构的稳定性,意义的深刻性以及内涵上的丰富性以及形式上的民族性,成为汉语词汇中独特的存在。

然而人们恰恰是有以隐喻认知事物的特性,可以通过隐喻建构心理概念,在隐喻中表达观念,或在隐喻中确定用词,使隐喻在每个环节都发挥不可或缺的推动作用。

文章中是通过《庄子》成语的演变,来理解《庄子》中的成语隐喻。

需要说明的是,文章所说的《庄子》成语特指发端于《庄子》中的成语,其中并不包括《庄子》中引用前人的成语。

将成语的演变分为成语形态的变化和成语意义的改变两个方面来说。

首先分析《庄子》成语形态的改变。

成语形态改变是指通过调换原有成语中词语的位置或者替换原有成语中的个别字词以在原有成语的基础上做出变动的方法,虽然这样的变化有时会让成语的意义或者词义色彩发生变化,但它也可以反映出成语逐渐凝固的轨迹,一定程度上保留了成语的初始形态,也能够体现成语与原文之间的联系。

让我们更好地理解成语的意义和更好的应用成语。

每况愈下来自《知北游》是一个比较典型的例子。

原作每下愈况,是用来比喻愈是从低微的事物上去推论,就愈能看出“道”的真实情况。

后来成语中单个字的位置发生了变化,同时词义也发生了巨大的变化,用来指情况愈往下愈严重。

还有很多形态发生小的变化而意义基本没有变化的成语例子。

比如安常处顺来自《养生主》,原作安时处顺,指无论遇到任何情况,都能像习惯于平时生活、处于顺利环境那样去对待。

成语的隐喻与象征透过成语感受中国人的思维方式

成语的隐喻与象征透过成语感受中国人的思维方式

成语的隐喻与象征透过成语感受中国人的思维方式成语是汉语中独特的语言现象,具有鲜明的文化特色。

它作为一种特殊的表达方式,不仅能传达特定的语义和情感,更可以透过隐喻和象征的方式,反映中国人的思维方式和文化观念。

本文将通过探讨隐喻和象征在成语中的运用,带您感受中国人的思维方式。

成语作为一种常用的表达方式,既有规范化的字词组合,又有深刻的文化内涵。

它不仅可以直接表达事物的特性和情感,更可以借助于隐喻和象征,将抽象的概念与具体的形象相结合,以达到更生动、形象的表达效果。

首先,成语通过隐喻的方式,将抽象的概念与具体的形象相结合,形成独特的意象。

例如,“锦上添花”这一成语,字面意思是在锦缎上再加上鲜花,形容事物更加美好。

然而,它所隐喻的意义是在已经较好的基础上再度增添优点,展示了中国人崇尚完美和进取的思维方式。

又如,“画龙点睛”,字面上是指给一幅画龙的眼睛,使画作更加生动。

而在文化中,它常被用来形容文章、演讲、计划等在关键部分添加亮点,表达出中国人注重细节、追求精益求精的思维特点。

其次,成语通过象征的方式,运用具体的形象来代表抽象的概念,以达到借物抒情的目的。

例如,“百鸟朝凤”这一成语,字面上是指百只鸟儿向凤凰飞去,象征着万鸟朝凤的盛况。

在文化上,它常被用来描述众人拥戴英雄、万众一心的场景,展示出中国人向往和追求和谐统一的思维方式。

又如,“一箭双雕”,字面上是指一箭射中两只雕,形容一举两得的情况。

在文化中,它被用来形容工作、决策等中取得双重好处的情况,表达了中国人善于在复杂情境中寻求机会和灵活应对的思维方式。

除了隐喻和象征,成语还可以通过上下文的运用,体现中国人注重情节发展的思维方式。

在传统的文学作品中,成语常被运用来形容丰富多彩的故事情节。

例如,“三顾茅庐”这一成语,是形容刘备三次登门拜访诸葛亮求才。

这一故事情节以成语为载体,传达了中国人推崇才能和重视人才引进的思维方式。

这种情节的处理方式使得成语融入到故事中,不仅丰富了故事情节,更让读者能够通过成语的隐喻和象征,更加深刻地理解中国文化的内涵。

从认知隐喻角度探讨汉语成语的手语翻译教学

从认知隐喻角度探讨汉语成语的手语翻译教学

从认知隐喻角度探讨汉语成语的手语翻译教学【论文摘要】成语教学是对外汉语教学中不可忽视的教学内容,也是对外汉语教学中的难点和重点。

从概念隐喻的角度探讨分析成语的认知理据,发掘成语的隐喻认知机制,给对外汉语教学提供行之有效的建议。

成语隐喻认知具有民族性,隐喻类型有结构隐喻、方位隐喻、实体隐喻三类。

教师在教学中可以运用对比分析法、语境分析法帮助留学生理解成语语义。

【论文关键词】概念隐喻;对外汉语;成语教学汉语成语(以下简称“成语”)是汉民族特有的语言形式之一,是人们长期相沿习用的固定了的短语,因其具有言简意丰、生动形象的特点而成为人们最喜闻乐见的语言形式。

成语是汉民族祖先在长期生活、劳动中积累起来的,它包含了汉民族的价值观念、道德标准、审美情趣、风俗习惯等,深刻地反映出汉民族的传统文化和民族认知思维模式。

但成语并不是单纯地以字面意思表达意图的,它具有表意双重性的特点,即表达字面意义和引申意义两种意义。

这对于留学生来说无疑是个难点,但并不等于无规律可循。

对成语的隐喻研究可以让我们找到汉民族的隐喻认知思维模式,进而运用于对外汉语教学中。

一、成语的隐喻认知机制及分类(一)成语的隐喻认知机制20世纪80年代初莱考夫和约翰逊《我们赖以生存的隐喻》一书出版,将隐喻研究从语言的一种修辞格式指向了人类的认知领域,并指明了在人类的日常生活与思维活动中,隐喻是贯穿始终、不可忽视的存在,这种存在无法替代,并影响着我们的思维和行动。

莱考夫和约翰逊首次提出了“概念隐喻理论”,他们把“隐喻看作人们思维、行为和表达思想的一种系统的方式,即概念隐喻”[1]。

在概念隐喻中,对陌生与未知的领域我们通常用熟悉和已知的事物去解释,通过源域向目标域(或靶域)的映射来实现隐喻意义,源域用来指称隐喻表达式来源的概念域,靶域用来指称应用的概念域。

隐喻是一种认知过程,这种认知过程是以一种概念域来解释另一种概念域、用已知的解释未知的,是人类用已有的体验来认识新事物的认知工具。

汉语成语:概念隐喻的理据视角

汉语成语:概念隐喻的理据视角

汉语成语:概念隐喻的理据视角一、理论背景把隐喻作为一种修辞来研究可以追溯到与亚里士多德同期的孔子时期。

自从20 世纪80 年代Lakoff 和Johnson 出版了《我们赖以生存的隐喻》,将隐喻从一种修辞方式提升为一种认知工具,使我们能够用一个领域的知识来概念化另一个领域的知识,用一种经验来理解另一种经验,它挑战了隐喻语言不能描述客观现实的基础这一传统假设。

他的研究发现时间、状态、变化、原因、目的和方式都能通过隐喻概念化。

Philosophy in the Flesh ― the Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought 中,Lakoff 和Johnson 进一步提出思维本身是体验型的,抽象概念大多是隐喻的,人类的思维过程大多是隐喻的。

根据概念隐喻理论,隐喻被定义为概念系统的跨域映射,这种跨域映射是系统的,并且在跨域映射过程中意象图示被保留了下来,这就构成了概念隐喻理论的恒定原则。

隐喻表达是跨域映射的表层体现。

概念隐喻“争论就是战争”( ARGUEMENT IS WAR涉及两个域(ARGUMENT &WA中的实体对应关系,如两个域中都有对手和策略,都有输赢之分。

下列的语言表达反映了这种跨域映射:如果你用这种策略,他会消灭你( If you use that strategy ,he willwipe you out. )。

他攻击我论点的薄弱点(He attacked every weak point in my argument. )。

我从未赢过与他的辩论( I've never won an argument with him)。

笔者在研究中发现用汉语语料验证概念隐喻的文章很少,汉语成语的研究大都关注跨文化的相似与区别。

本文从概念隐喻的角度,分析某些汉语成语意义与概念隐喻的关系,发现部分成语是有理据的,其意义是由普遍存在的并具有文化特异性的概念隐喻决定的。

含隐喻的汉语成语隐喻认知机制的解读

含隐喻的汉语成语隐喻认知机制的解读

含隐喻的汉语成语隐喻认知机制的解读作者:朱志卉来源:《青年文学家》2013年第35期摘要:成语是语言的精华,经过千锤百炼后的汉语成语表现力异常丰富。

长期以来,学者们对成语的理解观点各有所不同。

本文选用了30个成语作为研究对象,都是以知语言学中的理论为蓝本,从而系统地分析了汉语成语。

关键词:成语;认知;隐喻机制;方位隐喻;本体隐喻作者简介:朱志卉(1988-),女,湖北荆州人,硕士研究生,二语习得。

[中图分类号]: H05 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2013)-35-0-02一、引言成语,作为一种衡量对语言的自然敏感和熟悉度的重要标准,是汉语中最有活力和广泛使用的一种表达方式,是反映中国文化意识的言语结晶。

汉语何以有如此功能呢?这与成语的特殊文化认知功能有着密切的关系。

成语通常被定义为一种格式化表达,她有两个特点:构造定型性和语义非分析性。

所谓构造定型性就是指成语的构造形式不能如词组或句子那样随意改动,成分相对固定,结构相对紧密。

这种固定是由于音韵的制约、句法关系的制约和文化价值观制约所致。

成语其实是人们日常言语交际中为了特别的目的和效果而广泛使用的词汇层面的语用现象。

成语字面义与其修辞义之间的关系也不是任意性的,而是存在着认知理据关系的。

二、成语的认知机制因文化变迁时代久远而形成的历史尘埃和认识疏离,使这类成语字面义与修辞义之间的理据丧失,其字面义和修辞义之间也就出现了差距与冲突。

成语构造的格式化的语用认知功能就是提示其内在的认知符号性和显示其字面义与修辞义之间的差距和冲突,而语义差距与冲突又会诱导人去重新发现其中的理据,从而激活和更新那被尘封了的认知语境而感悟出成语的惯用性语用含义。

三、隐喻机制隐喻不但是一种修辞的艺术,而且还是十分重要的策略,这个观点在认知语言学领域中已经达成了共识。

认知活动是通过语言与思维来进行的,而语言与思维归根结底具有隐喻本质,隐喻在人类的认识世界里具有内在的、深层的意义,因此我们的概念结构受到它潜移默化的影响。

成语的理解与运用技巧

成语的理解与运用技巧

成语的理解与运用技巧成语,作为汉语的独特表达方式之一,承载着丰富的文化内涵和情感色彩。

正确地理解和灵活运用成语,不仅能够丰富语言表达,更能展现出个人的智慧和才情。

本文将介绍一些解读成语的技巧和运用成语的方法,以帮助读者更好地理解和应用成语。

一、了解成语的来源和含义成语是源于古代文化和历史的产物,通常由四个字组成。

因此,要正确理解成语,有必要了解其来源和含义。

成语的来源可以追溯到古代典籍、历史故事、民间传说等,通过研究相关的文献和资料,可以了解到成语的背后故事,从而对其寓意有更深刻的认识。

此外,要注意成语的字面意思和实际含义之间的区别。

有些成语的字面意思与实际情景有所差距,理解成语时要注重其隐含的文化和传统背景,善于抓住其主要意义和引申义。

二、培养成语的积累与记忆成语犹如汉语的精粹,丰富了语言的表达和综合运用能力。

因此,了解更多的成语并进行适当的积累,是掌握成语的运用技巧的前提。

1. 阅读与学习:通过广泛阅读各类文学作品、历史书籍、古代典籍等,积累并理解其中的成语用法和含义。

在学习过程中,可以标注、整理和复习常用的成语,以便记忆和运用。

2. 刻意练习:在语文学习中,可以设置专门的成语记忆与运用练习,例如背诵成语,完成成语填空,构思成语故事等。

通过刻意的练习,加深对成语的记忆和理解,增强将成语融入到写作和口语中的能力。

三、灵活运用成语的技巧掌握了成语的基本含义和记忆,我们就可以更加灵活地运用成语来丰富语言表达和文化内涵。

以下是一些运用成语的技巧:1. 准确理解:在使用成语时,要确保对其含义的准确理解。

只有对成语的含义有清晰的认识才能恰如其分地运用在适当的场合。

2. 灵活运用:成语可以用来形容、比喻或修饰事物,通过合适的成语来增强语言的表达力。

在写作中,我们可以运用成语来展现细腻的感情、独特的意境或生动的场景。

3. 增添语言的多样性:成语作为汉语的瑰宝,可以丰富语言的多样性,使表达更具魅力和文化底蕴。

认知视角下汉语成语的空间隐喻探究

认知视角下汉语成语的空间隐喻探究

认知视角下汉语成语的空间隐喻探究成语作为汉语词汇系统的主要成员,蕴含着丰富的民族文化内涵,折射出纷繁的社会生活影像。

汉语成语中大量的空间隐喻,体现出空间概念与民族语言文化的完美融合,有着深刻的认知动因。

标签:成语空间隐喻认知隐喻是指从一个概念向另一个概念的映射,前者称为始源域,后者称为目标域。

本文所要论述的空间隐喻,是指由“上下”“高低”“前后”“里(中\内)外”等空间概念构成的隐喻。

当这种空间隐喻被巧妙地用来构成成语时,所表现的事物的形象、地位、状态、等次、品质等方面就被赋予了空间性特征。

一、汉语成语空间隐喻的类型空间隐喻,是指以空间域为始源域来构建其他非空间性的目标域。

汉语的空间词汇系统,为空间隐喻的构建提供了语言素材,从而产生了大量由空间隐喻构成的成语。

(一)“上”“下”构成的隐喻空间概念的“上”“下”表示空间位置的高低,但投射到非空间概念上,便带有一定的感情色彩,掺入了人们的价值判断。

“上”往往表示地位高、质地好、等次高、势头好等好的方面,“下”往往表示地位低、质地差、等次低、势头差等不好的方面。

例如:(1)上善若水:指最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

(2)龙驭上宾:皇帝之死的隐讳语,意为乘龙升天,为天帝之宾。

(3)上根大器:佛家语,指具上等根器者,亦泛指天资、才能极高的人。

(4)俗下文字:指为应付世事而写的平庸文章。

(5)目无下尘:形容骄傲自大,看不起比自己地位低的人。

(6)下愚不移:下等的愚笨的人是不可改变性情的。

在前3个例句中,“上”指的是境界、地位、等次方面的优越;后3个例句中,“下”指的是质地、地位、等次方面的低劣。

类似的还有“巴高望上、上篇上论、后来居上、蒸蒸日上”以及“墙高基下、不愧下学、折节下士、世风日下”等。

(二)“高”“低”构成的隐喻空间概念中的“高”“低”是指由下到上的距离,亦指实际的高度。

但成语中的“高”“低”,多表示抽象层面上的“高度”,如:地位、等级、水平、情绪、状态等。

藏在成语中的心理学

藏在成语中的心理学

藏在成语中的心理学(原创实用版)目录1.成语与心理学的关系2.成语中的心理学原理3.成语对心理学研究的启示4.如何运用成语中的心理学知识正文一、成语与心理学的关系成语是汉语中一种独特的表达方式,它言简意赅、形象生动,往往包含着丰富的历史背景和文化内涵。

在成语的世界里,我们不仅可以找到古人智慧的结晶,还可以发现许多心理学原理。

心理学是研究人类心理现象和行为规律的科学,而成语中许多富有哲理的故事和警句恰恰揭示了人类心理的一些规律。

因此,成语与心理学之间有着千丝万缕的联系。

二、成语中的心理学原理1.认知心理学:成语中许多表述揭示了人类认知过程的一些规律。

例如,“杯弓蛇影”描绘了人们在特定情境下对事物的错误认知,反映了人们对事物的认知是受到环境、情绪等多种因素影响的。

2.社会心理学:成语中也包含了许多关于人际交往和社会行为的心理学原理。

例如,“众口难调”反映了人们在面对不同人群时如何平衡各方利益和意见;“鹤立鸡群”则揭示了人们在社会比较中的心理状态。

3.发展心理学:成语中还有一些描述人生成长过程中心理变化的原理。

如“孟母三迁”讲述了良好的成长环境对个体心理发展的重要作用;“拔苗助长”则告诫人们在教育孩子时要遵循成长规律,不能急功近利。

三、成语对心理学研究的启示成语是中华文化的瑰宝,其中蕴含的心理学原理为我们提供了丰富的研究素材。

通过对成语的分析,我们可以更好地理解人类心理现象的本质和规律,从而为心理学研究提供新的启示和思路。

四、如何运用成语中的心理学知识成语中的心理学知识不仅可以帮助我们更好地理解人类心理现象,还可以指导我们在实际生活中更好地处理人际关系、调整心态、促进自我成长。

例如,我们可以通过运用“因人而异”这一原理来更好地理解他人的需求和行为;通过“知足常乐”来调整心态,保持良好的心情。

汉语中含有“人”的成语的隐喻认知分析

汉语中含有“人”的成语的隐喻认知分析

汉语中含有“人”的成语的隐喻认知分析【摘要】成语以其固定的格式,通过隐喻的方式来表达实际意义,显示出独特的隐喻认知功能。

汉语中含有“人”的成语中也存在着大量的隐喻现象。

本文通过对含有“人”的成语的隐喻认知分析,从一个侧面印证隐喻是人类认知和理解世界的一种基本方式的观点。

【关键词】成语隐喻认知成语是一种相沿习用,具有书面语色彩的固定短语。

汉语里的成语是介于词和短语之间的特殊词语单位,它们以短语的形式,扮演着词的身份。

成语进入语句后总是充当一定的句子成份,其作用相当于一个词。

成语在表义上与一般的固定短语不同,它的意义往往并非其构成成份的简单相加,而是在其基础上进一步概括出来的整体意义,大多具有隐喻的特征。

当今学者谈论的隐喻,已不再是传统意义的修辞格,而是认知观照下的隐喻。

即“通过另一种事物来理解和体验某一事物”。

人的思维过程是隐喻的,其表现形式——语言中的隐喻来自于人的概念系统中的隐喻。

汉语中含有“人”的成语中,也存在着大量的隐喻现象。

在这些成语中,“人”已非字面意义,而是蕴含着比喻意义。

这是因为“人”作为构词语素参与到成语中以后,人们又在隐喻思维模式的引导下将在日常生产、生活实践或经验融入到字里行间,并进行隐喻拓展,以具体喻抽象来表述世界。

下面我们对含有“人”的成语的隐喻认知进行具体的分析。

1 源于寓言故事或成语故事的隐喻汉语中有些成语的喻义来源于寓言故事或历史故事,人们提取这些表层现象中蕴涵的深层内涵,并用其喻指客观世界中普遍存在的事物现象或抽象道理。

例如:杞人忧天——喻指不必要的忧虑;盲人摸象——喻指看问题以偏概全;拾人牙慧——喻指拾取人家的一言半语当作自己的话。

“杞人忧天”的喻义源于《列子·天瑞》中的记载:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

”后用以比喻不必要的忧虑。

“盲人摸象”出自《大般涅槃经》三二中记载的寓言:“尔时大王,即唤众盲各各问言:‘汝见象耶?’众盲各言:‘我已得见。

_耳_字成语的认知隐喻机制_陈羲

_耳_字成语的认知隐喻机制_陈羲

: 隐喻是认知语言学的重要模块,与人类身体器官和思维模式息息相关。

身体部位“耳”的位置、功能等是身体隐喻重要的肉身经验基础。

在此基础上,“耳”字成语中的隐喻现象多种多样,涉及情绪、听觉,以及由听觉延伸出的信息、注意力、辨别力、思想四个语义范畴。

同时,隐喻揭示人类认知的过程,“耳”字成语的隐喻现象体现了人类对“耳”在整体与局部上认知的相合。

传统修辞学将隐喻视为文章的修辞技巧,使用隐喻的目的是使语言更符合审美的要求。

认知语言学将隐喻看做普遍存在于我们生活、思想中成系统的概念基础,以一个经验域的形态格局去理解并建构另一截然不同经验域的思维方式。

[1]67即通过来源域到目标域的映射去揭示人类的思维方式和认知过程。

耳朵是人类的听觉器官,人们利用耳朵去截取听觉信息,这种身体经验的基础性使得身体器官“耳朵” 映射到外界事物上极为便利。

建立在不同映射关系基础上的耳朵隐喻,主要有三类研究成果: 一是耳朵隐喻的英汉对比研究。

齐文茜( 2012) 、[2]崔林、宫金玲( 2012) [3]等试图通过分析“耳”在英汉中不同方面的隐喻映射,来理解与身体部位相关的词语的意义建构和认知模式,并窥探不同文化下的隐喻映射差异。

二是汉语中耳朵相关的隐喻研究。

张冬香( 2010) [4]研究过“耳”的相关语料所体现出来的隐喻和转喻的相互关系。

张婷( 2014) [5]探究了含“耳”成语的来源、隐喻和转喻方式。

三是纠正“耳”字成语的释义。

傅维康( 2006) [6]对“洗耳恭听”进行溯源,说明古今异义的演变。

各位学者的研究少有涉及“耳”的隐喻映射系统、认知思路,对英语文化中无,汉语文化中有的隐喻现象关注不够。

本文以《中国成语大辞典》中的“耳”字成语为语料,探究“耳”字成语中的隐喻现象及认知过程。

一、“耳”的基本内涵“耳”在《现代汉语词典( 第7 版) 》[7]中的释义主要有三: 一是指名词耳朵; 二是形状像耳朵的东西; 三是指位置在两旁的。

藏在成语中的心理学

藏在成语中的心理学

藏在成语中的心理学摘要:1.成语与心理学的关系2.成语中反映的认知心理学3.成语中体现的社会心理学4.成语在心理咨询中的应用5.总结与展望正文:藏在成语中的心理学在日常生活中,我们经常使用成语来表达思想和情感。

成语是我国传统文化的重要组成部分,其实很多成语中都蕴含着丰富的心理学知识。

本文将从认知心理学和社会心理学两个方面,探讨成语中反映的心理学现象。

1.成语与心理学的关系成语作为汉语中固定的词组,其背后往往蕴含着人们长期积累的智慧和经验。

心理学作为一门研究人类心理现象的科学,与成语有着密切的联系。

我们可以通过学习成语,了解心理学原理,并运用这些原理解决实际问题。

2.成语中反映的认知心理学认知心理学是研究人类思维、知觉、记忆、语言等心理过程的学科。

在成语中,我们可以找到很多与认知心理学相关的现象。

例如,“朝三暮四”反映了人们对于数字和时间的认知;“杯弓蛇影”则揭示了人们在特定情境下对事物产生的错觉。

3.成语中体现的社会心理学社会心理学是研究人们在社会互动中产生的心理现象的学科。

很多成语都反映了社会心理学中的原理,如“三人成虎”揭示了从众心理的力量;“狐假虎威”则表现了人们在权力关系中的心理博弈。

4.成语在心理咨询中的应用心理咨询是一种帮助人们解决心理问题、提高心理素质的专业服务。

在心理咨询中,巧妙地运用成语可以起到事半功倍的效果。

例如,咨询师可以用“破釜沉舟”来鼓励来访者下定决心,用“心旷神怡”来帮助来访者调整心情。

5.总结与展望成语作为我国传统文化的瑰宝,其中蕴含着丰富的心理学知识。

通过研究成语,我们可以更好地了解人类心理现象,并运用这些知识解决实际问题。

成语背后的心理学解释

成语背后的心理学解释

成语背后的心理学解释成语背后的心理学解释中国的语言博大精深,成语是人们汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的固定短语,通常来自于古代经典或著名著作历史故事,反映了人们生活的智慧和经验总结。

心理学和我们的生活息息相关,有很多成语是反映心理学的一些现象或原理的。

接下来,我们就来看几个有趣的例子:一、惊弓之鸟[解释]:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。

比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

心理学解释:当我们受到惊吓时,大脑将这种情境以及害怕和恐惧的情绪给深刻地记录下来,在下一次相似的情境出现时,会自动联想起这种害怕和恐惧,还会联想到不好的后果。

大脑这样做是为了警示我们及时逃离危险,以免再一次受到伤害,动物也具有相同的自我保护的心理机制。

所以“惊弓之鸟”想必是得了心理学上的“创伤后应激障碍”了!类似的俗语还有“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,“惊弓之鸟”的常见心理反应是“草木皆兵”、“疑神疑鬼”、“风声鹤唳”和“杯弓蛇影”等。

提示:当某一件事物或某一个情境让你反复不断地回忆起来,并且影响到你的正常生活时,就应该及时寻求心理咨询师的帮助了!二、三人成虎[解释]:出自《韩非子》,原意指三个人谎报集市里有老虎,听者就信以为真。

比喻谣言多人重复述说,就能使人信以为真。

心理学解释:人都有“从众心理”,当一个人在一件事情被很多其他人重复和相信时,他自己的想法和反应也会趋同。

从众指个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的.行为方式。

通常情况下,多数人的意见往往是对的。

从众服从多数,一般是不错的。

但缺乏分析,不作独立思考。

不顾是非曲直的一概服从多数,随大流走,则是不可取的,是消极的“盲目从众心理”。

一般情况下,受暗示性高的人更容易从众。

提示:生活中我们应该保持适度的独立判断能力,就不容易被别人误导。

若你发现自己的想法和行为很容受到他人的干扰而无法保持独立,你可以考虑寻求心理咨询师的帮助来改变现状。

这些成语蕴藏着巨大的心理学知识——第三个被封为经典

这些成语蕴藏着巨大的心理学知识——第三个被封为经典

这些成语蕴藏着巨大的心理学知识——第三个被封为经典中国是一个文明的国家,上下五千年历史,中国人的智慧在生活中的各个方面都有体现。

在许多成语里面,不仅蕴含着各种令人深思的意义,而且许多成语也体现了心理学的知识。

一、杯弓蛇影杯弓蛇影是一个成语,也是一个典故,有人请杜宣去饮酒,在喝酒的过程中,墙上的弓箭映射到酒杯中,杜宣以为杯中有蛇,疑心自己喝下了毒酒,而生病了。

后来,知道了杯中的蛇是墙上的弓的影子,他的病就好了。

心理知识解析:这个成语体现了自我心理暗示的巨大作用。

在心理学上,自我暗示是指通过想象与人事物的关系来进行自我刺激,使得自己的行为和主观的经验发生了改变。

杜宣就是得了心理病,看到杯中的影子以为是蛇,便暗示自己喝下了毒酒,进而身体出现了不适的症状,其实这些都是他心理暗示作用在作祟。

消极的心理暗示会带来消极的作用,积极的心理暗示会带来积极的作用。

二、爱屋及乌就是说爱一个人连她屋上的乌鸦都觉得喜欢,比喻爱一个人连带也爱着她身边的一切,说明由于对一个人的感情,已经影响到其它方面了。

心理知识解析:此成语体现了心理学的晕轮现象,也可以称作晕轮效应,一个人的品质或者特性给人好的感觉,在这个印象的影响下,人们就对于他其它的品质也会给予较好的评价,这就像给他套了一个光环一样,但是对于判断事情就会显得以偏概全了。

三、望梅止渴这是很经典的小典故,曹操带兵出去征讨的路上,由于缺水,将士们都口渴难耐。

于是曹操告诉大家,前方有片梅子林,有又大又酸的梅子,大家听后嘴里产生了很多唾液,暂时止住了口渴。

心理学解析:这是心理学所说的条件反射的现象,是指有机体在外界的刺激下,产生的一种规律性的应答,想到梅子的酸,使得机体产生了大量的唾液。

这也是心理学联觉现象的一种体现,是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动,即由听觉的刺激引起了味觉的感受。

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一个房间,从盒子里拿出铅笔,把手放进口袋,把垃圾扔进 想;二是给我们提供了一个观察世界的全新视角。
垃圾桶,身子钻进汽车,等等。(张敏,1998:101)我们也
可以将固体物质甚至没有维向的物质看作容器,换言之,任 注释:
何有边界或能构想出边界的物理空间都是容器。若将这一容 ①本文所有成语均出自《中华成语辞海》。
不耻下问:不以向比自己学识差或地位低的人去请教为
给成语的研究带来一个全新的视角,以拓展成语研究的广度 可耻。
和深度。
认知基础:地位与权利相关,而势力是上。
二、成语的隐喻机制解读
5.道德高尚是上,道德败坏是下;
根据Lakoff 和 Johnson 的观点,隐喻分三种最常见的
高风亮节:高尚的品格,坚贞的节操。形容人的节操高尚。
(一)成语的定义和性质
人们普遍认为,在概念隐喻的所有种类中,对于抽象概
成语是汉语词汇的精华部分,不管是在形式上还是意义 念的形成起最大作用的是方位隐喻,因为很多抽象概念都是
上都独具特色。最明显的特点有两个:一是“定型”,由于成 通过方位隐喻来表达和理解的。Lakoff & Johnson 认为,
语是在长期的语言实践中沉积而成的,其结构紧密,成分固 方位隐喻是图像隐喻的一种,它是根据方位图像和内在逻辑
满腹狐疑:狐性多疑,故称多疑为狐疑。一肚子疑问,
1986.
比喻疑惑不解的神态。
[4]亚里斯多德著.修辞术·亚历山大修辞学·论诗[M].颜 一、
(三)成语的结构隐喻解析
崔延强译.北京:中国人民大学出版社,2003.
Lakoff & Johnson(1980)总结的第三种最常见的隐喻类 [5]束定芳.隐喻学研究[M].上海:上海外语教育出版社,
词组或短语,谓之成语。”(史式 1979:12)
1.高兴是上,难过是下;
(二)隐喻机制
神采飞扬:脸上的神态焕发有神。①
在传统隐喻研究里,对隐喻认知特征的阐述最早、最明
垂头丧气:耷拉着脑袋,有气无力。形容失意懊丧的样子。
确、最系统的人是理查兹。理查兹指出,隐喻是人类“语言
认知基础:低垂的姿势通常与悲伤、压抑的感觉相随,
另一个概念,而是在同一个概念系统内部,参照上下、内外、 类似隐喻这样的手法在相当多语言中都是大体一致的;二是
XIANDAI YUWEN
Modern chinese
2008.01
语言理论研究
特定社会中形成的文化经验,因此隐喻的具体形式可能因社 地位。比如,我们可以通过“天气”这个概念来构建“情形”
会和语言的差异而不同。
隐喻认知机制。
根据社会认定的、能维护社会健康安宁的标准,故对社会而
(一)成语的方位隐喻解析
言的好自然也是对个人的好。
Lakoff & Johnson归纳的第一种概念隐喻类型是“方位
这些隐喻中来源和目标之间的关系都不是任意的,它们
12 隐喻(Orientational metaphor)”,它不是用一个概念构造 的基础有两个:一是人类共有物质经验,这可以说明为什么
哀鸿遍野:鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲
山穷水尽:山和水都到了尽头,前面再也没有路可走
哀地叫着。比喻呻吟呼号、流离失所的饥民或难民随处可见。 了。比喻陷入绝境。
狐假虎威:狐狸借着老虎的威势来吓唬百兽。比喻凭借
车到山前必有路:比喻事到临头,自然会有解决的办
别人的威势来吓唬、欺压他人。
法。常用以宽慰处于困境中的人。
蒸蒸日上:一天天向上发展,形容发展速度很快。
是指通过另一类事物来理解和经历某一类事物(ibid:5)。我
低声下气:小声说话,不敢大声喘气。形容小心、恭顺
们不仅使用和创造隐喻,更是生活在隐喻的世界中。我们赖 的样子。
以生存的概念系统,包括思想和行为从本质上来讲都是隐喻
认知基础:高兴、健康、有生命、有控制力等等,这些
无所不在的原理”(the omnipresent principle of 直立的姿势则往往与正面的情感状态相伴。
language)。隐喻不仅仅是一种语言现象,它还是人类思维
2.健康、存活是上,疾病死亡是下;
的一种方式。
起死回生:把濒临死亡的人救活。形容医术十分高明。
莱考夫和约翰逊在《Metaphors We Live By 》中指出, 也可比喻挽救危亡事物的高超水平。
就是我们通过借用一个具体的概念来构建一个新的较抽象的
中外语,2005,(4).
概念。
13
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在形成一个关联系统的一系列隐喻中,结构隐喻处于核心
(刘凤花,山西大学文学院)
Modern chinese
XIANDAI YUWEN
2008.01
类型:方位隐喻(Orientatioanl metaphor)、本体隐喻
卑鄙下流:形容品质、行为恶劣肮脏。
(Ontological metaphor)和结构隐喻(structural meta-
认知基础:对个人而言,“好是上”,它与另一个常见
phor )。下面我们就以这三种类型为框架,探讨汉语成语的 的隐喻即“社会是个人”结合起来,由于道德高尚是行事皆
器概念映射到更为抽象的领域,就形成了各种容器隐喻。我
们可以通过容器隐喻来理解抽象行为以及各种是事物的性质 参考文献:
和特征。容器隐喻极为普遍,例如以下这些成语就是将容器 [1]刘万国 侯文富.中华成语辞海[Z].长春:吉林大学出版,
概念投射到了抽象领域。
1999.
喜出望外:形容意外好事突然出现时的欢乐。
定,不能随意变动;二是“来源”,有些成语可以从字面上理 把源域中的方位概念映射到目的域中的抽象概念。方位隐喻
解,例如“万紫千红”“后来居上”,有些成语必须了解来源 通过空间方位来描述抽象概念,比如我们最常见的一个例
或典故才能理解其意义,例如“杯弓蛇影”“朝三暮四”。因 子:高兴是上。高兴是上这样一个认知基础导致我们的汉语
来探讨一下成语中这两种隐喻认知机制是如何起作用的。
变,多含贬义。
1.拟人
雪上加霜:比喻灾难祸患跌至,苦上加苦。
拟人(Personification)是指把物(包括物体、动物、思
雪中送炭:寒冷的大雪天里,给人送炭取暖。比喻在别
想或抽象概念)拟作人,使其具有人的外表、个性或情感的 人困难时给予帮助。
修辞手段。可以说最典型的本体隐喻就是把实体当作人一样
另一个结构隐喻的例子是“人生是旅行”,在这个隐喻
来说明,这样我们就可以理解如何利用人的动机、性格和活 里,“人生”这个抽象概念是通过“旅行”这个具体概念来
动来感受非人实体的多种方式。例如:
构建的。下边这些成语就是用了这个结构隐喻:
失败乃成功之母:失败是成功的基础。指从失败中吸取
南辕北辙:本来要往南,车子却往北行。比喻行动和想
质的经验是一种非常基本的经验,我们可据以理解那些比较 人感到震惊的意外事件。
抽象的经验,如事件、行为、感觉、观念等,将它们视为离
满城风雨:指城内出现风雨交加的深秋景色。形容某事
散的、有形的实体,以便对之进行推理。
很快传开来,人们议论纷纷。
最常见的本体隐喻包括拟人和容器隐喻两类,下边我们
见风使舵:根据风的方向掌舵。比喻见机行事,善于应
[2]Lakoff. G&M.Johnson· Metaphors We Live By[M].
出人意表:出乎人们意料之外,表示情况非同寻常。
Chicago: University of Chicago Press, 1980.
满心欢喜:形容非常高兴。
[3]Cooper, David E, Metaphor[M]. Oxford: Basil Blackwel,
的概念,因为不同的天气象征着不同的情形和状况。例如:
(二)成语的本体隐喻解析
天有不测风云:本指自然界天气的变化难以预料。后比
Lakoff & Johnson提出的第二类隐喻就是“本体隐喻 喻人有难以预料的灾祸和幸福。
(ontological metaphor)。人类对物理世界里的实体及物
晴天霹雳:晴朗的天空响起了炸雷。比喻突然发生的令
语言理论研究
成语的隐喻认知机制解读
□刘凤花
摘 要:本文以成语为研究对象,运用认知语言学的理论,从隐喻机制在成语意义构建中的重要作用入手, 以概念隐喻理论中隐喻的系统性为切入点,从语义的层面分析了汉语成语在概念层次上的系统性。
关键词:成语 隐喻 意义构建 概念系统
一、引言
前后、深浅、中心——边缘之类的空间方位自相组织起来的。
教训,就能变失败为成功。
要达到的目的相反。
春风得意:和暖的春风,使人觉得洋洋自得。
背道而驰:朝着相反的方向奔跑。比喻方向目标完全相反。
百花争艳:各种花儿争奇斗艳。形容鲜花盛开,生气勃
分道扬镳:原指分路而行。后比喻个干其事,各奔前程。
勃的景色。也比喻各种美好事物竞相媲美。
殊途同归:比喻用不同的方式、方法而达到同一目标。
此史式在《汉语成语研究》中的解释为:“凡在寓言中长期沿 里有“兴高采烈”和“一蹦三尺高”这样的表达方式。这种
用,约定俗成,一般具有固定的结构形式与组成成分,有其特 隐喻并不是任意的和偶然的,而是有一定的物质经验基础
定含义,不能望文生义,在句子中的功能相当于一个词的定型 的。下面我们来看一下汉语成语中所包含的方位隐喻。
性的。隐喻概念建构了我们的感知、行为和社会关系。莱考 对人来说都是好的,它们是上。
夫等人的研究突破了传统的“隐喻的修辞观”,突出了迥然
4.地位高是上,地位低是下;
有别的“隐喻的认知观”。
飞黄腾达:像飞黄神马似的很快上升着。比喻官职地位
隐喻是一种基本的认知模式,是语言形成的重要机制, 很快高升。
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