【读陋室铭有感】读陋室铭有感500字
陋室铭读后感八篇
陋室铭读后感八篇 【篇一：陋室铭 读后感】 陋室也就是简陋的屋子， 简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子 简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓， 屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋， 反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋， 或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗 真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之 路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”不正是体现陋室中 人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色 入帘青。
”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的 美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔 痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地 弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现 代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大 学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君 子住过陋室，谁又会提到陋室呢？ 我现在也算住的是陋室， 下雨天屋里则成水帘洞， 所以我希望这房也能由我 而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
【篇二：陋室铭读后感】 “山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕 上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？” 刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五 品）时所作。
读后感+读《陋室铭》有感
读《陋室铭》有感
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。
是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。
可见君子有多么快活。
“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。
现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。
现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。
可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。
我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。
孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。
《观《陋室铭》有感》
《观《陋室铭》有感》本次研修观看了三位老师的优质课，但我更喜欢冀景荣老师的《陋室铭》。
通过观课，真的是受益匪浅。
似乎自己也被冀老师带进了刘禹锡的陋室，感受陋室的环境美，感悟鸿儒的交流方式及不俗的内容，让人流连忘返。
我在以下几个方面感受最深。
一、朗读贯穿整个课堂朗读是学习古文的关键，学生通过朗读体会作者的情感，同时也培养学生的语感。
冀老师在本节课中首先设计了听经典传唱这一环节真的是一大亮点。
不知不觉中给学生们灌输了爱国情愫其次是听读，让学生再一次的感悟诗的整体性，及朗读者的语调语速等等；第三是自由读，这是在听读的基础上的模拟与锻炼；第四是整体读，我认为这一环节其实是对经典的致敬，同时也是朗读的升华。
二、把握教材方面纵观本课，冀老师通过室外景、室内人、室中事三个方面来引导学生进行学习，把人文精神融入其中，营造了一种宽松和谐，富于人文气息的课堂氛围。
并通过大量的听读，朗读，让学生从中感悟诗人的其人其事及其生活态度。
冀老师还把本课中出现的修辞，也在恰当的时机做了讲解，让学生对本课的内容，理解的更详细、更深入。
三、促使学生发展个性当今新的教学理念促使我们应该把语文教学的熏陶感染与学生独特的，多元反应有机结合。
学生是一堂课中的主体，怎样让主体从被动的听、记到主动的接受并能发表自己的看法和感受是我们在教学中应该彻底思考的一点，那冀老师在这方面就非常注重学生的独特感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解。
让学生这一主体得以充分的发挥。
当然这和教师的引导是密不可分的。
总之，我们作为语文教师，如何在当今教育变革的严峻形式下，怎样“创学生喜欢的课堂，做学生喜欢的老师”，是迫在眉睫的事。
我认为，冀老师用本节课做了最好的诠释。
当然每堂课都能让学生有所得，有所思，才是更有效的课堂。
冀老师的课值得我们在以后的教学中得以借鉴和学习。
第二篇：读《陋室铭》有感1000字读《陋室铭》有感1000字山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
陋室铭的读后感
陋室铭的读后感《陋室铭》是中国古代著名诗人刘禹锡的一首名篇，它以清新的语言，深刻的内涵，展现了诗人对生活的独特感悟和对人生的深刻思考。
这首诗不仅在古代广为传颂，也在今天依然具有深远的意义，启发人们对生活的思考和对美好的追求。
诗中，刘禹锡以自己的陋室为背景，表现了对物质生活的淡泊和对精神追求的执着。
他用“山不厌高”、“海不厌深”来表达对物质贫乏的淡然态度，同时也表达了对精神世界的追求和向往。
他说“有酒无肉”、“寒窗凝落”，表现出他对物质生活的淡泊，但他却“不关心金玉良器”，“但畏日月之逝”，表现了对时间流逝的忧虑。
这种对物质的淡然与对精神的追求，正是刘禹锡的人生态度，也是他对生活的独特感悟。
在诗中，刘禹锡还以自己的陋室为例，表现了对生活的满足和对精神世界的追求。
他说“窈窕淑女，君子好逑”，表现了对美好生活的向往，同时也表现了对精神追求的执着。
他说“琴瑟友之”，“钟鸣鼎食之”，表现了对精神生活的满足和对美好生活的追求。
这种对生活的满足与对精神的追求，正是刘禹锡对生活的独特感悟，也是他对美好生活的追求。
通过《陋室铭》，我们可以看到刘禹锡对生活的独特感悟和对美好生活的追求。
他以自己的陋室为背景，表现了对物质的淡然和对精神的追求，表现了对生活的满足和对美好生活的向往。
他以清新的语言，深刻的内涵，展现了诗人对生活的独特感悟和对人生的深刻思考。
这首诗不仅在古代广为传颂，也在今天依然具有深远的意义，启发人们对生活的思考和对美好的追求。
正如刘禹锡所言，“山不厌高，海不厌深”，我们也应该对生活充满热爱，对美好生活充满向往，这样才能在平凡中追求卓越，让生活更加丰富多彩。
陋室铭 读后感
陋室铭读后感篇一陋室铭读后感“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”每当我读到刘禹锡的《陋室铭》，心中总是涌起一股别样的感触。
这篇短短的铭文，可真是不简单呐！刘禹锡笔下的陋室，简陋得不能再简陋了。
就那么一间小破屋，可他倒好，还觉得挺美的。
也许在别人眼里，那就是个没法住人的地方，可在他眼里，那就是他的精神家园。
我就在想，这老刘是不是有点“傻”呀？放着好好的大房子不住，非要在这陋室里穷开心。
但仔细琢磨琢磨，可能我才是那个“傻”的。
人家追求的可不是物质上的享受，而是心灵的宁静和满足。
就像现在的我们，天天追求这个名牌，那个新款，累得要死要活，心里还空落落的。
说不定我们住的房子比那陋室豪华多了，可我们的“德”能跟人家比吗？我觉得可能悬。
再想想，这陋室虽然破，可老刘在里面读书、弹琴、和朋友聊天，多自在啊！不像我们，天天被手机、电脑绑得死死的，一刻都不得闲。
也许，真正的快乐并不是拥有多少东西，而是能在简单的生活中找到属于自己的乐趣。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这场景，多美啊！青苔都长到台阶上了，绿草的影子映到帘子里头。
这得是多悠闲的人才能注意到这些小细节呀。
我好像一下子就看到了老刘坐在那陋室里，看着窗外的景色，脸上露出满足的笑容。
哎呀，我突然觉得，这《陋室铭》读起来简单，可真要做到像刘禹锡那样的境界，还真不容易呢！你们说是不是？篇二陋室铭读后感《陋室铭》，这短短的几十字，却让我思绪万千。
一开始读的时候，我心里还犯嘀咕：“这刘禹锡住的啥破地方啊，还好意思写出来。
”可越读越觉得不对劲，这哪里是在写陋室，分明是在写他自己那颗不被世俗玷污的心嘛！你说，要是咱们住个破房子，肯定是天天抱怨，盼着早点换个好地方。
但人家刘禹锡呢？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”瞧瞧，人家交往的都是有学问的人，这陋室瞬间就高大上了起来。
我就在想，我自己平时都跟啥人混在一起呢？也许该好好反省反省了。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》读后感(3篇)
《陋室铭》读后感（3篇）读《陋室铭》有感陋室不陋，只因其主人德馨也。
此观点大抵多数人都已认同。
然余以为刘公之高尚非自吹可定。
二十三年的无人问津，大致让刘公长了许多愤世嫉俗的心眼。
被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。
余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。
刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。
无丝竹之乱耳姑且能够说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。
这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干或许就可不能有此一说了。
想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，因此退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。
孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。
“失之东隅，收之桑榆。
”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！列位看官，刘公要写陋室铭我也没方法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。
确实是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些动气。
没文化的一般百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就明白什么叫德馨了。
唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗语不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。
”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢如此放肆。
被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。
第二篇：读《陋室铭》有感今读《陋室铭》又有了新的认识和明白得。
唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层摸索。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》有感（精选18篇）
《陋室铭》有感《陋室铭》有感（精选18篇）认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的读《陋室铭》有感，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》有感篇1乐……子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其”遥望历史长河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有几何？古人云：“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
而智者则淡薄名利，栖守道德。
”我想又有谁不愿做智者呢？好一个“斯是陋室，唯吾德馨。
”纵使房屋再破陋，只要我有一身浩然之气，就永远不会被世俗的浊流所吞没。
这高尚的情操犹如大海中的灯塔，它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。
刘禹锡的“陋室”，颜回的“一箪食，一瓢饮”，他们虽“陋”而不“穷”。
穷的是心灵干涸，唯利是图，依阿权势，道德低下之人，而那些追求精神充实的人是富有的。
也许高尚的情操会被庸俗所鄙视，就像披金戴银，衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然；整洁、得体的外套一样。
但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力，他永远保持着冷静与清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不断去吞食精神食粮，向智者学习。
庸俗的人却狂傲自大，使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
刘禹锡的：“谈笑有鸿儒，”告诉我们的不正是这个道理吗？晋陶渊明任县令时，上任不到八十余天，即逢督邮来县。
下属于是劝他衣衫穿戴整齐，备厚礼迎见。
谁知陶渊明叹道：“我岂能为五斗米折腰！”说罢便辞官回乡，隐居田园，读书种菊。
这个世界有勇气的人不少，但能够摆脱世俗，为自己高尚情操挻直腰板的人却不多。
不依山势而攀附，不畏权势而低头。
挻起胸，向前走！即使在浊流里也要扬帆前进。
这难道不是我们当代青少年所应当追求的吗？高尚的情操它似一杯美酒，具有一种醉人的芬芳，随着时间的流逝而愈发醇香；它又似莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”让人只可远观，而不可亵玩。
学先贤，做智者，不断勉励自己，为社会地进步、国家的繁荣、人民的安康多做贡献。
陋室铭读后感
陋室铭读后感《陋室铭》是东晋文学家谢灵运的代表作之一，也是中国古代文学的经典之一。
这篇文章以简洁的文字，深刻的内涵，表达了作者对自己贫困生活的态度和对人生的思考，深受读者喜爱。
在阅读完《陋室铭》后，我深受启发，对人生和生活有了新的认识和思考。
《陋室铭》以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”为开头，通过对自己贫穷和低微的生活环境的描述，表达了对人生和生活的独特见解。
作者谢灵运在文中以自己的陋室为例，说明了“清风明月”、“落霞与孤鹜齐飞”等美景并不一定要在高山深水之间，而是在内心的世界中。
这种内心境界的高远和超脱，让人深受启发。
在我看来，这篇文章给了我很多启发。
首先，它让我明白了一个道理，人生并不在乎你的外在环境如何，而在于你的内心世界如何。
无论身处何种环境，都可以用心去感受生活的美好。
其次，它让我懂得了珍惜眼前人和事，不要总是抱怨自己的生活条件，而是要学会感恩和珍惜。
最后，它也让我认识到了人生的真谛，生活的意义并不在于物质的丰富和享受，而在于内心的宁静和平淡。
在当今社会，人们总是追求物质的丰富和享受，忽略了内心的世界。
然而，当我们读完《陋室铭》这篇文章后，就会明白，物质的丰富并不一定能带来内心的满足和快乐，而内心的世界才是真正的快乐源泉。
因此，我们应该学会用心去感受生活的美好，珍惜眼前人和事，不要总是抱怨自己的生活条件，而是要学会感恩和珍惜。
只有这样，才能真正体会到生活的意义和价值。
总之，《陋室铭》这篇文章给了我很多启发，让我对人生和生活有了更深刻的认识和思考。
我会牢记这篇文章所传达的思想，用心去感受生活的美好，珍惜眼前人和事，不要总是抱怨自己的生活条件，而是要学会感恩和珍惜。
只有这样，才能真正体会到生活的意义和价值。
读《陋室铭》有感
读《陋室铭》有感读完《陋室铭》，心里头那叫一个舒坦，就像是喝了口老茶，回甘悠长，久久不散。
这篇文章啊，简单直白，却藏着大学问，让人读完之后，忍不住想跟身边的哥们儿姐们儿聊聊心得。
开头那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，一读就让人眼前一亮。
咱也不说那些高山大川，就咱身边的小土包，小水洼，要是有了点儿特别的东西，不也照样让人念叨嘛。
就像咱们小区那棵老槐树，虽然长得不高大，但因为年年开花，香气扑鼻，大伙儿都喜欢，还给它起了个名儿叫“香樟王”。
这不就是“有仙则名”嘛！再来说说“斯是陋室，惟吾德馨”。
这句话直接点题，说的是这房子虽然破破烂烂，但住的人品德高尚，屋里头自然就透着股子香气。
这让我想起小时候住过的老屋，墙皮都掉得差不多了，家具也是旧得不能再旧，但一家子和和睦睦，笑声不断，那日子过的，比啥都甜。
那时候不懂啥大道理，现在看来，这不就是“惟吾德馨”嘛！接下来的几句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一读就让人心旷神怡。
你想啊，那台阶上长了青苔，绿油油的，看着就喜庆；窗帘一拉开，满眼都是绿油油的草色，心里头能不舒坦嘛！这哪像是破房子的样儿啊，简直就是个小花园嘛！还有那句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，说得更是让人羡慕。
咱也盼着身边能有几个有学问的朋友，没事一块儿聊聊天，学学东西。
那才叫过瘾呢！现在社会上，有些人光看外表，不看内在，你要是穿得破点儿，他就瞧不起你。
可《陋室铭》里头说的，那些真正有学问的人，才不会在乎你穿什么吃什么呢，他们看中的是你的本事，你的品德。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这几句，说得更是让人心痒痒。
想象一下，在屋里头，弹弹琴，看看书，多自在啊！没有那些吵吵闹闹的音乐，也没有那些烦人的公文，多清净啊！这日子，简直就是神仙过的嘛！最后那句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”更是让人感慨万千。
诸葛亮、扬子云，那都是啥人啊？大人物啊！他们住的地方，不也就是破破烂烂的嘛，可人家照样干出了惊天动地的大事儿。
陋室铭读后感350字
陋室铭读后感350字《陋室铭读后感》篇一读罢《陋室铭》，我心里那叫一个五味杂陈，就像打翻了五味瓶。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”嘿，刘禹锡这家伙一开篇就给我来了个下马威。
这就好比在说，东西好不好，不在外表，关键得看内涵。
咱就说现在的社会吧，多少人就盯着那些表面的东西，什么大房子、豪车。
就像我有个朋友，拼死拼活就想买个大别墅，觉得住在里面就特有面子，好像那房子大就能证明他人生成功似的。
可刘禹锡呢，他住的那陋室，按照现在的标准，可能就是个小破房子，但他还觉得倍儿棒。
“斯是陋室，惟吾德馨。
”这一句可太扎心了。
我就在想，我要是住在那样的小破屋里，我能像他这么淡定吗？也许不能吧。
我这人可能还是有点虚荣，总是希望自己周围的东西都光鲜亮丽的。
可是刘禹锡他就不一样，他觉得只要自己品德高尚，那房子再破又怎样？就像一个人的灵魂如果是闪闪发光的金子，那他住在草房子里也能像住在宫殿里一样有尊严。
再看看他屋里的摆设，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”苔痕都长到台阶上了，这得有多简陋啊。
但他可不在乎，他在乎的是和他聊天的都是有学问的人。
我突然就想到我自己的小房间，虽然没有苔痕和草色，但是我那些乱七八糟的东西堆得到处都是。
我有时候还嫌弃这嫌弃那的，觉得不够高级。
和刘禹锡一比，我真是自惭形秽啊。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”他在那陋室里还能自得其乐，弹弹琴，看看经。
没有那些嘈杂的音乐，也没有繁重的公务。
我呢？每天被各种电子设备发出的声音包围着，一会儿是手机的提示音，一会儿是电视的广告声。
感觉自己的生活就像一团乱麻，被各种琐事牵绊着。
也许我真的应该像刘禹锡学习，把那些乱七八糟的东西都扔掉，让自己的生活简单点。
不过，我也有点小疑惑。
在现在这个社会，如果真的住在一个很破的房子里，别人会不会看不起你呢？也许会吧。
但是这又有什么关系呢？如果自己内心足够强大，像刘禹锡一样，别人的眼光又算得了什么呢？我觉得刘禹锡就像是一朵出淤泥而不染的莲花，在那个看重物质的世界里，坚守着自己的精神家园。
《陋室铭》读后感
《陋室铭》读后感陋室铭读后感《陋室铭》是中国古代文学家刘禹锡创作的一篇诗作，通过对陋室的描绘，抒发了对世俗名利的厌弃和对自然康乐生活的追求。
在阅读完《陋室铭》后，我对这篇诗作产生了深刻的感悟和思考。
首先，《陋室铭》以质朴的文笔描写了一间简陋的屋子，作者将自己置身其中，感叹着世俗名利的虚妄和浮华。
与那些拥有豪宅和繁华生活的人相比，作者选择生活在这间陋室中，并表达了对物质欲望的淡漠。
通过对屋子内部与外部环境的点点滴滴的描述，读者不难感受到作者对安宁、自由、宁静生活的向往。
其次，《陋室铭》中蕴含着深邃的人生哲理。
诗中写道：“落地窗前明月光，疑是地上霜”，这句诗句给人以启示，传达了一种追求内心宁静与真实的渴望。
作者通过一种自然的方式表达出对于日常生活琐事的抛弃，在繁华喧嚣的社会中，用寥寥几句诗来告诫人们，要追求真实、清静和简单的生活方式。
同时，这篇诗作还流露出作者对自然的热爱。
刘禹锡通过描绘外面的自然景物，如月光和霜，来对比自己所处的陋室，以此彰显出对自然的依恋和向往。
他通过与自然的融合，传达了对宁静、纯粹生活的追求。
这种追求可以让我们在物欲横流的社会中保持一颗宁静的心，寻找内心真正的满足与安宁。
读完《陋室铭》后，我不禁反思自己的生活态度。
在当今社会，人们往往追求物质的繁华和名利的获得，而忽略了内心的满足和对简单生活的追求。
我们常常把生活的价值挂在外在的物质条件上，却很少关注内心的宁静与自由。
这篇诗作引起了我对于现实生活的思考，也使我重新审视自己追求物质与追求内心的平衡。
通过读《陋室铭》，我意识到在追求名利的同时，我们也应该给自己留出一片宁静、简单的生活空间。
无论外在的环境如何改变，内心的安宁与平静才是我们真正需要的东西。
诗中写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，这让我联想到了大自然的美丽和宁静，让我感受到了生命的力量和温暖。
总的来说，《陋室铭》给予了我对于生活的启示和思考。
它以简洁朴素的语言，却表达出了作者对于追求内心宁静与真实的渴望，对于自然和简单生活的向往。
读《陋室铭》有感5篇
读《陋室铭》有感读《陋室铭》有感5篇当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的读《陋室铭》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《陋室铭》有感1“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙——”在休息日，我应妈妈的要求读《陋室铭》。
我一心想要背出此文，然后走出这间陋室！似乎过于着急了。
细看《陋室铭》，体会它的蕴味。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”类比起兴！我似是体会到它的蕴味，心中一喜，但又平复下了心情，心如一无波无澜的湖泊，用心地读，感觉不到天气的酷热，大脑不断分解着《陋室铭》。
“陋室铭，惟吾德馨”。
“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
下一句！“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用对偶，写出了陋室环境的恬静雅致，说明陋室不陋。
下一句!——下一句！——不知过去多久，我似体会了它的蕴味：安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
此外，我似学会了静心读书。
读《陋室铭》有感2“ 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
”这句话说的多好啊！假使在一个破破烂烂的小茅屋里住这一位圣人，天天吟诗作画；而有一栋非常漂亮的别墅，里面却住着一群不学无术的人，你更愿意去哪里？我会选择第一种！屋子是这样，人也一样，外表不重要，内在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我觉得一种好心态很重要。
即使在非常陈旧的破烂的小房子里，只要心态好会发现优点，就会开心了。
心态是一个非常重要的东西，好的心态会让一个人在困难的时候坚持下去，很多名人都有非常好的心态，比如毛主席在延安住的是窑洞，吃的是小米，经常还在炮火轰隆中办公，这需要多好的心态啊！好心态就是他成功的秘诀！同时，知足也非常重要，知足会让你懂得：珍惜自己拥有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同时还要有一些追求，一点野心，去做一些有意义的事情。
我喜欢《陋室铭》，它教会我在条件不好时，调整心态，乐观对待。
《陋室铭》读后感
《陋室铭》读后感
《陋室铭》是一篇短小而精悍的散文，读完之后，我深受启发。
作者刘禹锡通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
他不因环境的简陋而感到自卑，反而以“斯是陋室，惟吾德馨”为傲。
这种乐观豁达的生活态度让我深感敬佩。
在现实生活中，我们常常会面临各种困难和挫折，但是只要我们拥有坚定的信念和积极的心态，就能够在逆境中保持乐观，发现生活中的美好。
文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，也让我明白了结交良师益友的重要性。
与有识之士交流，能够让我们开阔视野，增长见识，不断提升自己的修养和品德。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的类比，也使我领悟到了人生的价值不在于物质的富有，而在于精神的富足。
我们应该追求内心的宁静和满足，不为功名利禄所累，真正做到“心远地自偏”。
《陋室铭》让我感受到了作者的高尚情操和生活智慧。
它教导我们要乐观向上、追求精神富足，不被物质环境所左右。
这篇文章不仅是文学上的佳作，更是人生的箴言，值得我们深思和品味。
读《 陋室铭》有感作文600字
读《陋室铭》有感作文600字《读〈陋室铭〉有感》
读了《陋室铭》这篇文章，我心里有好多好多的想法。
刘禹锡爷爷住的房子小小的，也不漂亮，可他一点都不在乎。
他觉得只要自己品德好，房子破不破没关系。
这让我想起了我们班上的小红，她家里不富裕，穿的衣服也没有其他同学那么好看。
但是她学习特别认真，对人也很友善，大家都喜欢和她一起玩。
就像刘禹锡爷爷说的，房子不好没关系，重要的是我们的心要好。
还有啊，刘禹锡爷爷在陋室里还能安静地读书、弹琴，过得很开心。
我有时候做作业，弟弟在旁边吵吵闹闹，我就很烦，写不下去。
现在想想，我应该像刘爷爷学习，不管周围怎么样，都要专心做自己的事情。
《陋室铭》让我知道了，不能只看外表的东西，内心的美好才是最重要的。
我也要做一个心灵美的孩子！
《读〈陋室铭〉有感》
《陋室铭》可真有意思！
比如说我们班的小李，他长得普普通通，可是每次考试都是第一名，老师同学都夸他聪明又努力。
还有我的邻居王奶奶，虽然年纪大了，但是她会做特别漂亮的剪纸，大家都可喜欢她的作品啦。
刘禹锡爷爷在陋室里也能过得很自在，我想是因为他的心里有很多有趣的想法。
我也要像他一样，不管住在哪里，都要开开心心的，多读书，多学本领，让自己的小世界变得丰富多彩。
这篇《陋室铭》教会了我好多道理，我真喜欢！。
读陋室铭有感读陋室铭有感500字
读陋室铭有感读陋室铭有感500字说起《陋室铭》，是我儿时难忘的记忆。
下面是为大家的陋室铭读后感，希望大家喜欢!金钱，一个诱人的字眼!为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人。
可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。
金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。
自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。
在他们成功的背后，就是拥有这种优秀的品质。
并不是所有人却因财富而手足相残。
难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情。
如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。
这种闲雅之治，正是金钱所难买的。
曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”;钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”;钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。
都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。
又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。
所以，我要学习这种崇高的精神——淡泊名利。
说起《陋室铭》，是我儿时难忘的记忆。
自记事起直到小学毕业，当时的小学生是不学古文的，不像现在的孩子，古文也已经纳入正规的教育课本。
但我童年时期就能够背诵这篇当时读起来很生涩的《陋室铭》，到现在都熟谙于心。
当时家庭的贫困现在时无法想象的，两间低矮的土坯房，说是两间，也就有现在的一间稍大一点，整座房屋基本没有什么砖块镶嵌。
两边邻居全是高出1米以上的砖房，使得本就低矮窄小的房屋更显得“破败”，不过以当年儿时的眼光倒不觉得什么，只是觉得不如别人家的房子好而已。
父亲母亲和我们姊妹四人，六口人就生活在这样绝对是名副其实的“斗室”内。
一年春节，别人家都买红裱(写对联用的红纸)贴对联，我们家别说没有多余的钱去买红裱，即使有钱买来红裱也没有地方去张贴，连能贴对联的大门都没有。
陋室铭读后感（精选10篇）
陋室铭读后感陋室铭读后感（精选10篇）当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的陋室铭读后感（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
陋室铭读后感1“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。
根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。
知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。
新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生；扬清激浊，讽刺权贵；读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。
不知此室何陋？但觉风流儒雅，景物鲜明，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，仿佛一幅丹青尽收眼底。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；真是春风沂水，宾客盈门。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，更是瑶草奇葩，心旷神怡；这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。
陋室铭读后感340字
陋室铭读后感340字《陋室铭读后感》篇一读完《陋室铭》，我心里就像打翻了五味瓶，各种滋味涌上心头。
这篇文章就像一面镜子，照出了很多现代人的“病”。
刘禹锡那间陋室，虽然“苔痕上阶绿，草色入帘青”，看着挺寒碜，但人家心里敞亮啊。
咱现在呢，好多人住着大房子，装修得金碧辉煌，可心里却堆满了烦恼和虚荣。
就像我有个亲戚，为了买个大房子，背了一身的债，每天愁眉苦脸，那房子就像个沉重的壳，压得他喘不过气来。
这时候再看看刘禹锡，住在陋室里还能“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这境界，我只能说“大写的服”。
也许有人会说，时代不同了，现在追求好的居住条件是人之常情。
这话没错，可是我们是不是在追求物质的过程中丢了点什么呢？刘禹锡在陋室中还能“调素琴，阅金经”，享受精神上的富足。
我自己有时候也会陷入这样的迷茫，看到别人有好东西就羡慕，拼命去追求，结果把自己弄得疲惫不堪。
这时候我就想，我是不是该学学刘禹锡，在简单的生活里寻找真正的乐趣呢？我觉得这篇文章还告诉我们一个道理，真正的朋友是不会在乎你住的地方是豪华还是简陋的。
就像我上学的时候，有个家境不太好的同学，他家住的房子很小很旧，但是我们都喜欢去他家玩。
我们在他那小小的房间里，一起写作业、聊天、打闹，那种快乐是发自内心的。
这就跟刘禹锡和他的朋友们一样，大家聚在一起，谈的是学问，是理想，而不是互相攀比房子车子。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这句话就像一记重锤，敲在我的心上。
我常常想，要是我也能像刘禹锡一样，有这样的胸怀和境界，那该多好啊。
在这个物欲横流的社会里，我们是不是都应该反思一下自己呢？是不是该把那些不必要的物质追求放一放，多去关注一下自己的内心世界呢？《陋室铭》这篇文章虽然不长，但就像一颗小石子，在我平静的心湖激起了层层涟漪。
它让我重新审视自己的生活，也让我对幸福有了新的理解。
也许幸福不是住在多大的房子里，而是在于内心的满足和充实。
你们觉得呢？《陋室铭读后感》篇二《陋室铭》，这篇经典之作我读了好几遍，每一次都有不一样的感觉，就像吃那种味道很复杂的糖果，每次品尝都能咂摸出点新滋味。
陋室铭观后感600字陋室铭观后感600字
《陋室铭观后感》最近读了《陋室铭》，我感受可深啦！《陋室铭》里说，房子不需要多豪华，只要住得舒服，有自己喜欢的东西就好。
这让我想到了我们家的小书房。
我们家的书房不大，里面就放了一个旧书桌和几个小书架。
书桌上有时候会有点乱，放着我的笔和本子。
书架上的书也不是什么名贵的版本，但都是我和爸爸妈妈喜欢的。
每次我走进这个小书房，心里就特别安静。
我坐在书桌前，翻开一本书，就好像进入了一个新的世界。
有时候外面很吵，可我在书房里一点也不受影响。
就像刘禹锡在陋室里能过得很自在一样，我在我们的小书房里也能找到很多快乐。
我可以在这里画画、写作业、读故事。
这里虽然比不上那些大大的漂亮书房，可对我来说，就是最棒的地方。
我觉得，一个地方好不好，不是看它有多大多漂亮，而是看你在那里是不是开心，是不是能做自己喜欢的事。
就像《陋室铭》里说的，“斯是陋室，惟吾德馨”。
作文二《陋室铭观后感》《陋室铭》这篇文章，真的让我想了好多好多。
刘禹锡住的房子虽然简陋，但是他却很满足。
这让我想起了我的爷爷。
爷爷住在农村的一个小房子里，房子很旧，也没有什么漂亮的家具。
可是爷爷每天都开开心心的。
他在房子前面有一个小院子，里面种了好多蔬菜。
爷爷每天都会去照顾那些蔬菜，给它们浇水、施肥。
到了收获的时候，爷爷就会把新鲜的蔬菜送给邻居们，大家都特别喜欢爷爷。
爷爷的房子里还有一个小桌子，上面放着他的收音机。
他每天都会听着收音机里的故事和歌曲，还会跟着哼几句。
虽然爷爷的房子比不上城里的大房子，但是那里充满了温暖和快乐。
就像《陋室铭》里说的，房子不重要，重要的是住在里面的人的心情。
我明白了，不管生活在什么样的环境里，只要我们心里有阳光，就能过得很幸福。
作文三《陋室铭观后感》读了《陋室铭》之后，我心里有好多的想法。
刘禹锡说他的陋室“苔痕上阶绿，草色入帘青”，虽然有青苔和绿草，但他还是觉得挺好的。
这让我想起了我去乡下姥姥家的经历。
姥姥家的房子很简单，墙皮有些都掉了。
屋子里的家具也很旧，但是姥姥把屋子收拾得干干净净。
读《陋室铭》有感
读《陋室铭》有感
《陋室铭》是一首韵诗，作者吴文英，是唐代传世的名句。
这首诗让我想起了我们日常生活中的一些场景——
灯昏半夜，梦见西湖九曲。
月像钩，霜寒寄人心。
孤舟击水，皓月千宿，衣衫褴褛，走路非人。
虽然环境陋室，但心却平淡不怨。
隐藏艰辛面前，此时轻描淡写。
困倦做伴，充满着心中思念和积极的想法以及憧憬未来。
尽管无人陪伴，但依然能一个人前行，用心去感受，一路上有着勇敢和不屈的态度。
哪怕路途艰苦，坚强的意志却能释怀天涯无踪，空谷足声。
通过这首诗，我了解到了生活的另一面，平静的心永远不会改变；清晰的月光让人看清前行的方向；勤劳者才能达到自己想要达到的目标。
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【读陋室铭有感】读陋室铭有感500字
刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。
曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，下面是为大家的陋室铭读后感，希望大家喜欢!
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”的深蕴。
不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。
”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。
却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。
于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。
因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。
因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。
拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。
刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。
曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州(今安徽和县)当通判。
按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
政治上的打击，生活上的折
磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。
所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。
他想求得一方净土，找一个世外桃源。
在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。
尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。
诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。
住房是人类生存的基本条件。
当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。
人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处?即使是大学教授也难以安身。
当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。
他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。
就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。
一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。
第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者
到柏林区采访。
他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望了。
”另一名记者却不同意这种看法，他说“我看德国人还是有希望的。
”“何以见得”?前一位记者问。
另一名记者说：“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，这就是德国的希望所在。
”
战后，德国人励精图治，经过几十年的奋斗，经济发展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。
据报纸披露，从1977年以来的三十多年，房价平均每年上涨仅为1，创世界奇迹。
另外，据说德国年轻人77租房住，老百姓安居乐业。
《陋室铭》一千多年来在我国的影响还是比较大的，即使在今天，仍有现实意义。
我们知道，人总是要有点精神的，在人生的道路上，不可能一帆风顺，有时会遇到挫折或处于逆境，就应该有一种“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的抗争精神。
只有这样，才能维护自己的尊严，受到别人的尊严，诗人刘禹锡值得我们学习。
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以
调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：”何陋之有?“”
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。
室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。
那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。
虽无阶绿，却有入眼帘的草青。
在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。
家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”何谓仙?何谓龙?我觉得，那是自由的象征!
做人做事，岂不也是如此?!每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”?复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。
“南阳
诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。
不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵!
“孔子云：何陋之有?”我们也要学会说：何陋之有?
看了读陋室铭有感的人还看了：
1.读陋室铭有感
2.陋室铭读后感700字
3.《陋室铭》读后感
4.陋室铭读后感1000字
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