《艺术学概论》基本知识及主要论点

《艺术学概论》基本知识及主要论点关于艺术的本质

1．艺术学之父：德国的康拉德·费德勒

2．黑格尔，德国古典美学集大成者。“美是理念的感性显现。”

3．刘勰：《文心雕龙》中原道认为：“文是道的表现，道是文的本原。”

4．朱熹：“文”只不过是载道的简单工具，即犹“车之载物”罢了。

5．尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征说明艺术的起源、艺术的本质和功用，及至人生的意义等。

6．宋代严羽的“妙悟”说。

7．袁宏道，明朝人，“性灵悦”。

8．亚里士多德：人类思想史上第一个以独立体系来阐明艺术概念，他认为“诗人和画家不应当照事物本来的样子去模仿”，应当照事物应该有的样子去模仿。

9．车尔尼雪夫斯基：“美是生活”

10．张璪：“外师造化，中得心源”。

11．圣佩韦：实证论批评家，重视对作家的研究。

12．20世纪新批评派，结构主义，强调对文艺作品的结构和模式深入探索。

13．阐释学美学，接受美学，重视对欣赏者的研究。

14．罗丹：“没有一件艺术作品，单靠线条或色调的匀称，仅仅为了视觉满足的作品能够打动人的。”

15．西汉时期的刘安《淮南子》中说：“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。”

16．东晋顾恺之倡导“以形写神”。

17．南齐谢赫论绘画六法时，其中第一条就是“气韵生动”。

18．清代金人瑞在赞《水浒》：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”

19．阿巴贡、严监生：悭吝、贪婪。

20．奥勃洛莫夫：懒惰因循。

21．鲁迅先生讲：同一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘史。”

22．德国十八世纪著名美学家莱辛：“在古希腊人看来，美是造型艺术的最高法律，这个论点建立了，必然的结论就是：凡是为造型艺术所追求的东西，如果和美不相融，就该让路给美，如果和美相融，也至少必须服从美。”

23．俄国19世纪文艺理论家别林斯基：现实的美只有内容，而艺术则把它熔化在优美的形式里，因此绘画优于现实。

24．齐梁的刘勰在《文心雕龙》中强调：“故情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”

25．德国启蒙学者温克尔曼：“希腊艺术的优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。”26．古希腊哲学家德莫克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补……”

27．席勒，十八世纪德国哲学家。“当狮子不为饥饿所迫，无须和其它野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象，它使雄壮的吼声响彻荒野，它的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。”

28．斯宾塞，19世纪英国哲学家。他认为：“人作为高等动物比起低等动物来有更多的过剩精力。艺术和游戏，就是人的这种过剩精力的发泄。”他强调，游戏的主要特征是没有实际的功利目的，他并不是维持生活所必须的活动过程，而是为了消耗机体中积聚的过剩精力，并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。

29．德国学者谷鲁斯认为：“游戏”并不是完全没有实际的功利目的，而是为将来的实际生活作准备或作练习。

30．爱德华·泰勒，英国著名人类学家，其在《原始文化》中最早提出艺术起源于“巫

术”的理论主张。

31．弗雷泽：英国著名人类学家。《金枝》书中认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰都起源于交感巫术。

32．托马斯·门罗，美国著名美学家，著有《艺术的发展及其文化史理论》。

33．希尔恩，艺术史学家，著有《艺术的起源》。

34．科林伍德：美国著名史学家。《艺术原理》：“可是巫术与艺术之间的相似是既强烈而又切近的，巫术活动总包括着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。”

35．《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（与“表现说”近似）

36．克罗齐，意大利美学家。他的美学思想的核心是“直觉即表现”说。

37．科林伍德：“巫术的目的总是而且仅仅是激发某种情感”，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。

38．列夫·托尔斯泰：艺术起源于传达感情的需要（即“表现说”）。

39．苏珊·朗格，美国当代美学家。从符号学美学出发，认为艺术是情感的表现，艺术活动的实质就在于创造表现人类情感、生命的符号形式。

40．恩格斯指出：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。”

41．普列汉诺夫：《没有地址的信·艺术与社会生活》

42．《尚书》中所谓“击石拊石，百兽率舞。”

43．孔子：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

关于美育

44．列宁把列夫·托尔斯泰的小说看成是“俄国革命的镜子”。

45．列夫·托尔斯泰：听柴可夫斯基的D大调弦乐四重奏的第二乐章，即《如歌的行板》：“我接触到苦难人民的灵魂的深处。”

46．贺拉斯：古罗马美学家。明确提出艺术应当寓教于乐，既劝渝读者，又使他喜爱，才能符合众望。

47．《乐记》提出“乐者乐也”、“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。”

48．王国维，清代学者，在中国近代最早公开将美育与德育、智育相提并论来提倡美育。49．中国近代教育家蔡元培大力提倡美育，提出了“以美育代宗教”的主张，认为这是人类文化发展的必然趋势，他说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”

50．斯托洛维奇，苏联著名美学家，著有《审美价值的本质》。

51．在日本，近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为三大科学。

52．马克思：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”因此，“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有修养的人。”

53．爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的……，想象力是科学研究中的实在因素。”

54．列宁曾说过：“没有人的情感，就从来没有也不可能有对真理的追求。”

关于艺术在人类文化中的地位：

55．克鲁伯和克拉克洪，美国文化学家，著有《文化、概念和定义的批判性回顾》。56．泰勒《原始文化》中提出“文化定义”，他认为“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”

57．卡岗，前苏联美学家。他认为：“艺术是它所属的文化的反映和代表”。从这个意义