艺术存在的价值在于与众不同 温文虎

艺术存在的价值在于与众不同                 温文虎

艺术存在的价值在于与众不同温文虎

艺术存在的价值在于与众不同。所谓众,就是众多艺术家创造的不同于他人的艺术作品。就好象毕加索和马蒂斯,齐白石和郑板桥,迈克尔·杰克逊和麦当娜,他们决不重复,重复别人毫无意义。你必须坚持,当人们企图改变你时,你却改变了人们。

那么,怎么才能做到与众不同呢?这就涉及到创意的问题了。创意从本质上来说,是艺术家个人心智、灵感、直觉、发现、预见与技术的外化。从一般意义上说,凡是正常的人都有心智、灵感、直觉、发现、预见的存在和能力,但这是否意味着人人都可以成为艺术家呢?是的,但又不是。关键在于艺术家突出的直觉式思维与求知性逻辑思维和秩序性伦理判断是不同的,艺术本体审美为第一要义,求知和伦理判断为第二要义,并隐藏其中。

创意离不开灵感,而灵感就像是天上飘浮的云,它随时来又随时去,是难以捉摸的东西,就看你能否感觉到,抓住它并把它表达出来。表达就涉及到技术问题,有些人说,我有个很好的构思,就是表现不出来,怎么办啊!遇到这样的情况,你就要好好地作必要的基础训练了。就好象画家对于色彩形体,音乐家对于旋律节奏,导演对于镜头语言的理解和把握一样。

从某种意义上说,创意意味着叛逆。虽说叛逆不一定能造就一个优秀的艺术家,但优秀的艺术家需要大无畏的叛逆精神。否则,你的劳动就变得平庸或毫无价值。因为创意本身就是离经叛道的行为,它必须否定过去程式化和约定俗成的东西。这对于艺术家来说是很残酷的,一方面要坚持自己的东西,避免在表现对象与表现语言的同质化,另一方面又不得不关注受众对象、经纪人、拍卖行、艺术评论界的认可与否,是否为受众接受,都是未知数。可以说,世界上没有一个艺术家能够摆脱这种担忧,毕竟存在为第一要义。也可以说,创意意味着不断地走错误路线,只有不断尝试,不断探索,不断总结,才能一步步走向成功。

艺术家要创造与众不同的作品,简直像是一场赌博。这一切都缘于你的一刹那的灵感、偶然的发现以及对潮流流行趋势上预测都充满不确定性。当你备受煎熬不断探索过程中,无法证明你将来一定能成功,这就使创意行为具有了很大的风险性。所以,创意与革命一词具有相近的含义,它意味着否定一切,推翻一切,同样不断地否定自我。

那么,作为艺术家个人有什么方法降低这种风险呢?首先需要我们把握一种超越风格的艺术本体该把握的东西,如色彩的对比、和谐、视觉的均衡感、声音的旋律、节奏,镜头动作的加速、减速控制,灵活地应用这些元素。其次,采用逆向思维法、分合法等打破常规思维、超越自我及将原不相同亦无关联的元素加以整合,产生新的意念和面貌。当然,所有的这些,都应该来源于我们的身边,这样你的作品才有可能打动你的观众。我们中国人创造了一个词叫“心心相印”,也可说明作品与接受者产生共同心理感受的基本原理,作为一种高峰体验,心理共鸣的条件是,你的作品所透露的情感、韵律、节奏(包括生理和心理节奏)与接受者的感觉相同,也就是“心”与“心” 默契与沟通。做到这一点,你就能很大程度地降低创意可能带来的风险。

108星宿

天魁星及时雨宋江,天罡星玉麒麟卢俊义,天机星智多星吴用, 天闲星入云龙公孙胜,天勇星大刀关胜,天雄星豹子头林冲, 天猛星霹雳火秦明,天威星双鞭呼延灼,天英星小李广花荣, 天贵星小旋风柴进,天富星扑天雕李应,天满星美髯公朱仝, 天孤星花和尚鲁智深,天伤星行者武松,天立星双枪将董平, 天捷星没羽箭张清,天暗星青面兽杨志,天佑星金枪手徐宁, 天空星急先锋索超,天速星神行太保戴宗,天异星赤发鬼刘唐, 天杀星黑旋风李逵,天微星九纹龙史进,天究星没遮拦穆弘, 天退星插翅虎雷横,天寿星混江龙李俊,天剑星立地太岁阮小二, 天竟星船火儿张横,天罪星短命二郎阮小五,天损星浪里白条张顺, 天败星活阎罗阮小七,天牢星病关索杨雄,天慧星拚命三郎石秀, 天暴星两头蛇解珍,天哭星双尾蝎解宝,天巧星浪子燕青。 地魁星-神机军师-朱武地煞星-镇三山-黄信地勇星-病尉迟-孙立 地杰星-丑郡马-宣赞地雄星-井木犴-郝思文地威星-百胜将军-韩滔地英星-天目将-彭玘地奇星-圣水将军--单廷圭地猛星-神火将军-魏定国地文星-圣手书生萧让地正星-铁面孔目-裴宣地辟星-摩云金翅-欧鹏 地阖星-火眼狻猊-邓飞地强星-锦毛虎-燕顺地暗星-锦豹子-杨林 地轴星-轰天雷-凌振地会星-神算子-蒋敬地佐星-小温侯-吕方 地佑星-赛仁贵-郭盛地灵星-神医-安道全地兽星-紫髯伯-皇甫端 地微星-矮脚虎-王英地慧星-一丈青-扈三娘地暴星-丧门神-鲍旭 地默星-混世魔王-樊瑞地猖星-毛头星-孔明地狂星-独火星-孔亮 地飞星-八臂哪吒-项充地走星-飞天大圣-李衮地巧星-玉臂匠-金大坚 地明星-铁笛仙-马麟地进星-出洞蛟-童威地退星-翻江蜃-童猛 地满星-玉幡竿-孟康地遂星-通臂猿-侯健地周星-跳涧虎-陈达 地隐星-白花蛇-杨春地异星-白面郎君-郑天寿地理星-九尾龟-陶宗旺 地俊星-铁扇子--宋清地乐星-铁叫子-乐和地捷星-花项虎龚旺 地速星-中箭虎-丁得孙地镇星-小遮拦-穆春地稽星-操刀鬼-曹正 地魔星-云里金刚-宋万地妖星-摸著天-杜迁地幽星-病大虫-薛永 地伏星-金眼彪-施恩地僻星-打虎将-李忠地空星-小霸王-周通 地孤星-金钱豹子-汤隆地全星-鬼脸儿-杜兴地短星-出林龙-邹渊 地角星-独角龙-邹润地囚星-旱地忽律-朱贵地藏星-笑面虎-朱富 地平星-铁臂膊-蔡福地损星-一枝花-蔡庆地奴星-催命判官-李立 地察星-青眼虎-李云地恶星-没面目-焦挺地丑星-石将军-石勇 地数星-小尉迟-孙新地阴星-母大虫-顾大嫂地刑星-菜园子-张青 地壮星-母夜叉-孙二娘地劣星-活闪婆-王定六地健星-险道神-郁保四地耗星-白日鼠-白胜地贼星-鼓上蚤-时迁地狗星-金毛犬-段景

关于艺术本质问题的思考

关于艺术本质问题的思考 什么是艺术?什么是艺术品?迄今为止,我们尚未能寻找到一个足以涵盖一切艺术现象的合理的定义。试图给艺术下定义的任何尝试都未能取得成功。无论是贝尔的"有意味的形式",还是理查德·乌尔海姆的"生命形式",都未能使之成为无懈可击的权威性的定论。自从人类发现艺术现象,就随之而发现艺术现象的无限的神秘性、其底蕴的不可测定性。艺术空间的无限广阔使艺术迷宫令人目眩神迷。看来我们只能承认当代美学家西布利所言:艺术是"一个悬而未决的问题"。然而这远非触及边际的回答。如果欲再行深究,我认为答案只有一个:艺术是一个试验。 艺术的自由创造决定了它的不确定性、试验性与可塑性。它的常常超越常轨的自由发展必然要征服一切戒律,不管是有形的或无形的。艺术的生命基因来自自然与人类社会一切非艺术因素,由此决定了艺术特性与非艺术特性交相混杂的现象,决定了所谓纯艺术的不复存在。艺术是一个不统一、不协调的进程,一个不断更新、蜕变、创造、偏离创造主体的主导意识的活生生的变易进程。它排斥一成不变的模式,排斥任何制约它自身的规范,以至于任何的尝试对它自身都是可行的,都有存在的理由。艺术无特性,它是无数个性无休止的变幻过程。原型的扭曲可以是艺术,它的不规则复原也可以是艺术。艺术没有直线进化史,只有螺旋曲线上升史。新生与古老交相融汇,时而直进,时而迂回。艺术有死亡,有再生,但其何以死亡,又何以再生,尚未得知。艺术有回归,它的回归可以走向更高层次,有时,又必须从低层次艺术中获得它所需要的生命要素。它的永久魅力并不在新陈代谢中产生。某些远古的神话艺术具有永久的魅力,而某些文明高度发达时代的艺术却是短命的、瞬息即逝的。近代的东方有落后的科学,却没有落后的艺术。东方艺术与西方艺术,孰优孰劣,就总体而言,实无高下之分。所谓臻于至善的艺术是不存在的。 艺术与非艺术之间存在着模糊的界限,并不存在不可逾越的鸿沟。非艺术在一定条件下可以转化为艺术。而艺术在一定条件下也可以转化为非艺术、反艺术。艺术存在非艺术的价值,非艺术也存在艺术的价值。所谓艺术的三大特征:形象特征、审美特征、情感特征,可以属于艺术所有,也可以属于非艺术所有。随着社会生活各个领域的广泛沟通,这三者作为艺术的标志的观念,已被打破。现代社会已日益将艺术商品化,同时也将商品艺术化。"美"在传统的古典艺术中具有至高无上的价值,而到了现代社会,它却可以被"力"所取代,被"怪"所取代。美的形态也由古典的崇尚具象美向现当代的崇尚抽象美过渡。今后的艺术倾向,仍可能双向流动于"美"与"力"之间。抽象美将获得更加丰富的表现力。艺术与非艺术的功能可以互相转换,性质可以互相更替。(来源:https://www.360docs.net/doc/222114078.html,)非艺术对艺术的包容作用已极大地扩大,超艺术的崛起更增强了中介状态,艺术与非艺术之间的媒介正在不断地延伸与扩展。各门类艺术的内涵也在发生变化,无声音乐、光电绘画、变形雕塑、书法舞蹈、超时空舞台……已进入了艺术殿堂。某类艺术已不能将它的特质垄断为固有的专利,各门类艺术特质的互相渗透已消泯了其中固有的界限。如果艺术作为一种价值符号、生命内部力量物化的象征,则这种符号与象征,仍处于不稳定的变异之中,其象征意蕴是不确定的,难以把握的。 艺术的价值存在不确定性,艺术无绝对的、一成不变的"值"。它的"值"体现了不恒定的多元取向的规律。时代、社会、阶级、集团、个人,都具有不同的艺术价值标准。"诗无达诂"、见仁见智,即此之谓也。艺术价值的多重性构成了它自身的不稳定的完整价值体系。价值的忽高忽低、忽重忽轻的现象随时随处可见。艺术价值的"链"处于不断排列组合的过程

艺术存在的价值在于与众不同 温文虎

艺术存在的价值在于与众不同温文虎 艺术存在的价值在于与众不同。所谓众,就是众多艺术家创造的不同于他人的艺术作品。就好象毕加索和马蒂斯,齐白石和郑板桥,迈克尔·杰克逊和麦当娜,他们决不重复,重复别人毫无意义。你必须坚持,当人们企图改变你时,你却改变了人们。 那么,怎么才能做到与众不同呢?这就涉及到创意的问题了。创意从本质上来说,是艺术家个人心智、灵感、直觉、发现、预见与技术的外化。从一般意义上说,凡是正常的人都有心智、灵感、直觉、发现、预见的存在和能力,但这是否意味着人人都可以成为艺术家呢?是的,但又不是。关键在于艺术家突出的直觉式思维与求知性逻辑思维和秩序性伦理判断是不同的,艺术本体审美为第一要义,求知和伦理判断为第二要义,并隐藏其中。 创意离不开灵感,而灵感就像是天上飘浮的云,它随时来又随时去,是难以捉摸的东西,就看你能否感觉到,抓住它并把它表达出来。表达就涉及到技术问题,有些人说,我有个很好的构思,就是表现不出来,怎么办啊!遇到这样的情况,你就要好好地作必要的基础训练了。就好象画家对于色彩形体,音乐家对于旋律节奏,导演对于镜头语言的理解和把握一样。 从某种意义上说,创意意味着叛逆。虽说叛逆不一定能造就一个优秀的艺术家,但优秀的艺术家需要大无畏的叛逆精神。否则,你的劳动就变得平庸或毫无价值。因为创意本身就是离经叛道的行为,它必须否定过去程式化和约定俗成的东西。这对于艺术家来说是很残酷的,一方面要坚持自己的东西,避免在表现对象与表现语言的同质化,另一方面又不得不关注受众对象、经纪人、拍卖行、艺术评论界的认可与否,是否为受众接受,都是未知数。可以说,世界上没有一个艺术家能够摆脱这种担忧,毕竟存在为第一要义。也可以说,创意意味着不断地走错误路线,只有不断尝试,不断探索,不断总结,才能一步步走向成功。 艺术家要创造与众不同的作品,简直像是一场赌博。这一切都缘于你的一刹那的灵感、偶然的发现以及对潮流流行趋势上预测都充满不确定性。当你备受煎熬不断探索过程中,无法证明你将来一定能成功,这就使创意行为具有了很大的风险性。所以,创意与革命一词具有相近的含义,它意味着否定一切,推翻一切,同样不断地否定自我。 那么,作为艺术家个人有什么方法降低这种风险呢?首先需要我们把握一种超越风格的艺术本体该把握的东西,如色彩的对比、和谐、视觉的均衡感、声音的旋律、节奏,镜头动作的加速、减速控制,灵活地应用这些元素。其次,采用逆向思维法、分合法等打破常规思维、超越自我及将原不相同亦无关联的元素加以整合,产生新的意念和面貌。当然,所有的这些,都应该来源于我们的身边,这样你的作品才有可能打动你的观众。我们中国人创造了一个词叫“心心相印”,也可说明作品与接受者产生共同心理感受的基本原理,作为一种高峰体验,心理共鸣的条件是,你的作品所透露的情感、韵律、节奏(包括生理和心理节奏)与接受者的感觉相同,也就是“心”与“心” 默契与沟通。做到这一点,你就能很大程度地降低创意可能带来的风险。

历史趣闻插翅虎雷横枷打白秀英故事简介

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 生活常识分享插翅虎雷横枷打白秀英故事简介 导语:这个故事出自于元末明初施耐庵的《水浒传》,白秀英为水浒中一跑龙套的卖唱女,插翅虎雷横听她妇女两人唱曲忘了带钱,结果被官府抓去。后 这个故事出自于元末明初施耐庵的《水浒传》,白秀英为水浒中一跑龙套的卖唱女,插翅虎雷横听她妇女两人唱曲忘了带钱,结果被官府抓去。后来被雷横一怒一下用戴在身上的木枷打死。 雷横和朱仝一样,都是郓城县的都头。这两个人,一起义释晁盖等人,又一起让杀了闫婆惜的宋江逃走。晁盖和宋江,正是在朱仝、雷横的帮助下上梁山的。那么,雷横自己又是怎样走上梁山的呢?这和他枷打白秀英有关。为了让大家听得明白,我顺着这个故事的脉络讲。 雷横因公到东昌府出差,回来时被梁山好汉请到山上住了五日。山寨的头领们劝他入伙,他说家有老母,还是回到了郓城。雷横是个孝子,为养母不愿上山,有这因素。但,更大的因素是他一个公人,不愿随随便便就上山,背个草寇的名声。放晁盖和宋江逃走,那只是义气用事,并不是欣赏草寇。一个都头,县政府的工作人员,这点觉悟还是有的。只要有一丁点办法,谁愿意走这条路啊! 但是,命运之神的安排,是谁也逃不过的。一个偶然的事件,让雷横卷入到一声官司之,并且失手打死了人。那么,这件事前前后后,又是怎样的呢? 雷横回到郓城县,参见了老母,拜见了知县,交待了这次出差的事务,恢复了平日的生活节奏。这一天,偶遇李小二。李小二告诉雷横,近日有个东京新来的行院,叫白秀英,色艺双绝。白秀英曾来参见都头,因为雷横出差在外所以没见着。现在她在勾拦里说唱诸般宫调,每天坐场表演,有舞、有歌,有吹弹,赚得那人山海价看。雷都头你

艺术概论

艺术概论期末 1.古今中外关于艺术本质的理解和探讨 艺术是对自然的模仿。(亚里士多德) 吾师心、心师目、目师华山。(王履) 艺术是理念的模仿的模仿,影子的影子。(柏拉图) 艺术是表现自己情感的想象性活动或想象性经验。(科林伍德) 凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。《乐记》艺术是情感的符号。(苏珊·朗格) 艺术是白日梦,是婴儿性欲望本能的表现。(弗洛伊德) 艺术是有意味的形式(克莱夫·贝尔) 2.艺术的形象本质 艺术形象是客观与主观的统一 艺术形象是内容与形式的统一 艺术形象是个性与共性的统一 3. 艺术的社会本质 艺术无法回避客观世界,是现实社会生活的形象反映。 艺术反映社会生活的能动性与真实性 艺术是特殊的社会意识形态 4.艺术的情感本质 情感在艺术创作中的地位与作用 何为艺术情感 情感的艺术表现 5.情感在艺术中的地位和作用 情感是一切艺术都必须具备的、不可缺少的本质特征之一。 情感在创造艺术形象时具有变形作用 情感是创造艺术形象的根本动力 6.何为艺术情感 艺术情感是追求自由的情感 艺术情感是包含着社会历史内容的情感 艺术情感是人们再度体验到的情感 艺术情感是与思想融合为一的情感 艺术情感是超功利的审美情感 7.艺术的审美的本质 美的基本形态——现实美与艺术美 论艺术审美活动的产生 美的本质、美感的本质 艺术作品中存在着不同形态的美

8.艺术与美的关系 艺术反映了现实中的美 艺术创造了特有的艺术美 艺术不但反映美、创造美,同时还是作为审美的对象而物态化地存在着 艺术美既包括形式上的美,更离不开精神上的美;同时,艺术既能根据现实的美来创造艺术美,也能根据丑的现实反映现实丑,并通过审美创造使现实丑转化为艺术美 9.艺术的本质与特征 艺术的形象本质 艺术的社会本质 艺术的情感本质 艺术的美的本质` 艺术主体创造的本质 10.艺术门类的划分方法 以艺术形象的存在方式来划分 以艺术形象的审美方式划分 以艺术作品的内容特征为依据 以艺术作品的物化形态来划分 根据艺术的美学原则来划分 11.造型艺术:绘画、雕塑、摄影、书法。 绘画艺术:绘画是运用点、线、面、构图、色彩等艺术语言,在二度空间上创造形象,来反映生活和表达情感的艺术。 12.中西绘画艺术之比较 追求内在精神气韵的体现,而不刻意追求形似,强调“形神兼备、以形写神” 追求“计白当黑,以无胜有”的独特审美。 注重以线条为主要造型手段的笔墨观。 形成了以黑白为主的色彩方法。 打破了时空界限,形成多点透视的构图方法。 追求诗、书、画、印四位一体的形式美。 中国画在文化上包含了简、雅、拙、淡的文人画思想。 13.实用艺术 是指实用与审美相结合的表现性空间艺术,主要包括:建筑艺术、园林艺术、工艺美术与现代设计等。实用艺术是人类文化史上最古老的艺术种类之一,也是所有艺术种类中最普及、最常见的一大类别。 实用艺术不注重模仿客观事物,而是在于表现艺术家的审美理想或美学追求,因此不强调再现性,而强调表现性。并且,实用艺术也是以空间为存在方式的一类艺术,可以划为空间艺术的范围。

艺术价值

艺术生产,说到底不过是生产的一种特殊形态,是审美性的精神生产。艺术生产是一种特殊的精神生产,它既遵守一般物质生产的规律,又有其认识价值和审美价值,也就是有其精神生产的特殊性。艺术是一种社会意识形式,一种创造审美对象的精神生产。具体地说,它作为一种生产,是一种感性、客观的、有目的的、对象化的实践;作为一种精神生产,它是再现与表现的统一,是一种社会意识形式,具有能动反映性和一定的意识形态性;作为一种特殊的精神生产,它以创造审美对象、满足人们的审美需要作为自己特有的目的。随着艺术生产力的提高,艺术品的价值主要表现在艺术价值(审美价值)、历史价值、收藏价值、经济价值。有审美价值、历史价值才有收藏价值。 艺术是一种很重要、很普遍的文化形式,有着非常复杂而丰富的内容,与人的实际生活密切相关。艺术作为一种精神产品,具有无限发展的趋势,并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值,其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活,提高人的精神素质(包括认知能力、情感能力和意志水平)。艺术价值论就是从价值论的角度观察艺术、分析艺术。 艺术的本质就是通过某种特定的媒介符号如绘画、诗歌、音乐、舞蹈、小说、戏剧等来反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程,从而对人的情感、知识和意志进行交流、诱导、感化和训练。 艺术的价值内容可分为三个层次:物(价值物)、境(价值关系)、理(价值规律)。艺术所产生的精神境界也可分为三个层次:最浅的艺术境界是模写,它是用直观感觉和相对独立的思维来反映现实的价值物;第二层艺术境界是联想,它是用联系的观点、整体的观点来反映价值物之间的联系;最高的艺术境界是抽象,它是用理性的、辩证的观点来反映价值事物的内在规律性。 艺术的形式根据它所使用的物质媒介可归结为“言”、“声”、“象”:言是指文学语言,声是指声音,象是指感性的视觉形象。绘画就是通过色彩、线条描绘具体的可感知的形象来表达感情;诗人把许多抽象无形的东西比喻为现实生活中可感知的景物形象,使读者理解和感受到诗人所体验到的感情;音乐是通过音阶、音调与和声来反映人的现实生活和情感世界;舞蹈是以人体的姿态动作来展示某种价值事物及其情感反映。 艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找,是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中,作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来,以感染观众或听众,使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性,但它不是对功利性的否定,而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。 艺术价值的真善美 在研究中,我们发现,对中国艺术品当代艺术的评价可主要从以下四个层面展开:一是精神层面,即对文化精神的评价;二是价值层面,即对艺术价值的系统评价;三是作品层面,即对作品的系统评价;四是技术手段层面,即对绘画技术、技巧手法进行评价。这种多层面的交叉评价可以较为客观而又具体地反映其艺术水准与状态。 1.文化精神及其评价 通过分析与研究中国艺术的百年史,我们看到了一个民族是如何利用自己的坚韧与智慧去不断捍卫与丰富自己民族的文化传统及文化精神的,同时,我们更深刻地认识到了当代中国艺术品发展的历史意义,以及我们应当承担的历史使命。贯穿在中国艺术百年发展的红线

《新经典日日诵》第2册注音版hao

第一单元 家j i ā 是s h ì 什sh ?n 么m e 他t ā 们m e n 说shu ō, 几千j ǐq i ān 年ni án 前qi án , “家”j i ā这z h a 个g a 字z ì 造z ào 出c h ū 来l ái 时s h í, 表bi ǎo 示s h ì 房f áng 屋w ū 里l ǐ 关gu ān 着z h e 一y ī 头t ?u 猪z h ū 。 奇q í 怪gu ài ,奇q í 怪gu ài , 家j i ā 里l ǐ 养y ǎng 猪z h ū 就j i ù 是s h ì 家j i ā 吗m a ? 家j i ā 到d ào 底d ǐ 是s h ì 什sh ?n 么m e 呢n e ? 家j i ā 到d ào 底d ǐ 是s h ì 什sh ?n 么m e 呢n e ? 1 削 铅 笔 机 林l ín 为w ?i 庆q ìng 爱ài 吃c h ī 铅qi ān 笔b ǐ 的d e 家j i ā 伙h u ǒ 刷shu ā 刷shu ā 刷shu ā 一y ī 支z h ī 铅qi ān 笔b ǐ 很h ěn 快ku ài 就j i ù 吃c h ī 掉di ào 一y ī 些x i ē 了l e 可k ě 是s h ì 你n ǐ 不b ù 是s h ì 妈m ā 妈m ā 我w ǒ 喜x ǐ 欢hu ān 从c ?ng 前qi án 妈m ā 妈m ā 坐z u ? 在z ài 我w ǒ 身sh ēn 边bi ān 慢m àn 慢m àn 帮b āng 我w ǒ 削x u ē 铅qi ān 笔b ǐ

把b ǎ 笔b ǐ 心x īn 削x u ē 尖ji ān 2 捉 蝴 蝶 胡h ú 的d e 清q īng 妹m ai 妹m ai 想xi ǎng 要y ào 一y ī 只z h ī 花h u ā 蝴h ú 蝶d i ? , 哥g ē 哥g ē 带d ài 她t ā 去q ù 野y ě 外w ài , 兜d ōu 了l e 一y ī 大d à 圈qu ān , 蝴h ú 蝶d i ? 的d e 影y ǐng 儿?r 也y ě 没m ?i 见ji àn 到d ào 。 妹m ai 妹m ai 泄x i a 气q ì 了l e , 懒l ǎn 在z ài 地d ì 上sh àng 不b ù 肯k ěn 走z ǒu 。 哥g ē 哥g ē 一y ī 把b ǎ 举j ǔ 起q ǐ 她t ā: “哇w ā ! 我w ǒ 捉zhu ō 了l e 好h ǎo 大d à 一y ī 只z h ī 花h u ā 蝴h ú 蝶d i ? !” 3 妈 妈 像 一 条 鱼 雪野x u ěy ě 电di àn 话h u à 机j ī 像xi àng 鱼y ú 钩g ōu 钩g ōu 住z h ù 了l e 妈m ā 妈m ā 的d e 嘴z u ǐ 妈m ā 妈m ā 的d e 耳ěr 朵d u ǒ (好h ǎo 长ch áng 时s h í 间ji ān 了l e ) 我w ǒ 轻q īng 轻q īng 地d ì 走z ǒu 过g u ? 去q ù

《三侠五义》《白眉大侠》《龙虎风云会》中武林公认的15大武林高手

《三侠五义》《白眉大侠》《龙虎风云会》中武林公认的15大武林高手1 “横推八百无对手,轩辕重出武圣人”于和于九莲 2 “八十一门总门长”普渡普春生 3 “疯上人,长发道”雪竹莲 4 “金灯剑客”夏遂良

5 “万年古佛”喃喃罗汉 6 “白衣神童小剑魔”白老白一子 7 “飞天魔女”龙云凤 8 “百步神拳无影掌”陶禄陶福安 9 “海外野叟”王猿

10 “今古奇人”柳目柳春达(他是“玉面专诸”白芸生的儿子“笑天王”白春白显明之师) 11 “白云剑客”夏侯仁 12 “阴光大法师”古月 13 “万里追魂老魔头”彭海彭公良(白眉大侠后出世,所以书中并未提及) 14 “扭转乾坤,目览十方”少林寺方丈欧阳忠惠 15 “白眉大侠,多臂人熊,山西大雁,三手大将”徐良(卧佛昆仑僧等高手死后,徐良候补至此。)

在《白眉大侠》结尾中,出现一位高人,就是在围攻三仙观时放火的人。“双手托天分日月,笑看武林第一人,偷天换日老剑魔”金昌金泰斗 开玩笑! 武林中的门派: 五宗十三派八十一门 五大宗就是五大派别:峨眉、昆仑、少林,武当、莲花 上三门是形意门,八卦门,太极门 大五义 “钻天鼠”卢芳卢泽弓; “彻地鼠”韩彰韩泽敬; “穿山鼠”徐庆徐泽莲; “翻江鼠”蒋平蒋泽长; “锦毛鼠”白玉堂白泽琰。 小五义 “玉面专诸”白芸生; “霹雳鬼”韩天锦; “白眉大侠、山西大雁、三手大将、多臂人雄”徐良徐世珍;

“粉子都”卢珍; “小侠”艾虎。 七侠 “北侠紫髯伯”欧阳春; “南侠御猫”展昭展熊飞; “东方侠黑妖狐”智化; “陕西侠白面判官”柳青(古典七侠为小诸葛沈仲元);“双侠”丁兆兰、丁兆惠; “小侠”艾虎。 小七杰 “义侠太保”刘士杰; “笑面郎君”沈明杰; “抄水燕子”吕仁杰; “小元霸”鲁世杰; “红眉童子”柳金杰; “黄眉童子”柳玉杰; “井底蛙”邵环杰。 辽东六老 “铁面金刚”沙龙; “北侠紫髯伯”欧阳春; “大刀镇陕西”严正芳; “铁戟将”鲁悌鲁仲贤; “翻江海马”尚均义; “浪里白条”石万魁。

《艺术概论》期末考试试题及答案

《艺术概论》期末考试试题 一、填空题(每小题1分,共20分) 1、荀子写过中国较早的一部关于音乐理论的专门著述是(《乐论》)。 2、艺术审美教育的特点是(寓教于乐)和潜移默化。 3、艺术是“有意味的形式”是英国美学家(克莱夫·贝尔)经典论断。 4、(形象性)是一切文学艺术审美特征的核心。 5、原始状态的艺术一般分为造型艺术和(歌舞艺术)。 6、以艺术形态的存在方式为标准,舞蹈和杂技属于(时空)艺术。 7、(莱辛)在他的名著《拉奥孔》中说,美术表现的是“最富于孕育性的那一倾刻。 8、雕塑艺术在表现形式上由于实际深度的不同,分为(圆雕)和浮雕两种类型。 9、《兰亭序》被称为“天下第一行书”,其作者是(王羲之)。 10、现代工业设计在国际上称为(迪扎因),它担负着一切现代工业产品的造型设计任务。 11、舞蹈的类型,按美学特征来划分,有芭蕾舞、中国古典舞、民间舞和(现代舞)。 12、戏剧的根本特征是(戏剧行动)和戏剧冲突。 13、鲁迅说:“(悲剧)将人生有价值的东西毁灭给人看。” 14、(纪实性)是摄影艺术独特的本质特征,是它区别于造型艺术其他门类而独立的基础。 15、文学艺术的主要特征是(形象塑造)的间接性和艺术表现的广泛性。 16、古罗马建筑师维特鲁威提出建筑的三原则是适用、坚固和(美观)。 17、从世界范围来看,园林的主要流派有三个,即欧洲园林、(阿拉伯园林)和中国园林。 18、关于艺术的起源,其中游戏说是由德国的思想家席勒和英国哲学家(斯宾

塞)提出的。 19、艺术作品的内容由题材和(主题)两种因素构成。 20、孔子在闻(《韶》)乐后,“三月不知肉味”,感叹“不图为乐之至于斯也”! 21、艺术形象是(艺术形象是客观与主观)、内容与形式,(个性与共性的统一)。 22、戏剧艺术历史悠久、种类繁多,仅西方话剧史上的悲剧,就有“(命运悲剧)悲剧”、“(性格悲剧)悲剧”、“(社会悲剧)悲剧”、“(现代)悲喜剧”等多种类型。 23、影视艺术是(现代科技)与艺术相结合的产物,也是当代最具有影响力的大众(艺术)。 24、综合艺术具有综合性与(独特性)、(情节性)与主人公、(文学性)与表演性等美学特征。 25、作为艺术创作的主体,艺术家与(社会生活)有着十分密切的关系。艺术家应当具有艺术才能与(文化修养)。 26、艺术创作过程大致可分为艺术体验、(艺术构思)、(艺术传达)这样三个阶段。 27、艺术创作心理中,以(意识活动)为主,但也有无意识活动;既以形象思维为主,又离不开(抽象思维)和(灵感思维),使得艺术创作心理蕴藏着多种心理因素。 28、中外艺术史上,对于艺术本质主要有___“客观精神说”__、 ____“主观精神说”___ 、 ___“模仿说”___等三种代表性的观点。马克思____“艺术生产”____理论将艺术看做是一种特殊的精神生产,为解决艺术本质问题奠定了科学的理论基础。 29、艺术的审美性是人类审美意识的集中体现,是___真___、 ____善__ 、___美___的结晶,艺术的审美性体现为____内容美__和___形式美___的统一。 30、关于艺术的起源有多种说法,其中影响较大的主要是___“模仿说”___、___“游戏说”___、___“表现说”__、____“巫术说”__、___“生产劳动说”___、等五种。 31、艺术的社会功能有许多种,但其中最主要的是____审美认知作用____、___审美教育作用____、_____审美娱乐作用____三种。 32、中国戏曲是世界上三种历史最悠久的戏剧艺术之一,戏曲艺术具有___综合

谈艺术的价值和意义.

如果说,我们开公司、做生意、忙工作、搞科研 ...... 是在用劳动换取生活,同时也用自己的劳动改变这个世界, 创造价值, 那么,艺术就是用来改变我们自己本身的,这就是艺术的价值和意义。 从远古洪荒走到现在, 从猿变成原始人, 从原始人变成世界的主宰, 如果没有艺术对人类的改变, 那么,人类虽然是万物的主宰,但仍然还不能蜕变成为高级的动物,仍然是只知道劳动→吃饭→睡觉 ...... 这种和其他低能动物并没有多少差别的可怕的生活模式。 我们通过艺术获取审美和情感, 通过艺术获取了想象和憧憬, 通过艺术升华出美好的感情和情操, 通过艺术学会了更高级的思维和追求, 通过艺术学会了怎样去美好的生活, 通过艺术更加懂得生命的意义和价值 ....... 而这些,正是做为一个人的最宝贵的素质! 艺术每前进一步,人类就前进一步, 人类每前进一步,艺术就前进一步,艺术不断发展和变化, 从来是和人自己本身的进步是相互相成的, 又艺术总是超前生活一步, 所以艺术总是引导人们进步,生命是短耽的,所以人们总是把所有的智慧、情感、理想和希望寄托于艺术、并通过艺术让这些智慧、情感、理想和希望延伸下去。如果没有艺术,人类的进步就会非常缓慢, 社会的发展就会失去延伸性, 人与人之间的关系将会非常原始, 人类将会变的非常凶残, 人类的人格和理想以及所有对生活的启迪和向往将会失去希望, 这就是艺术的价值。在人类历史上几乎所有伟大而杰出的人当中, 如果我们仔细研究他们的生平和爱好, 就会得出一个令人惊异的结论, 他们几乎无一例外是艺术的追求者, 甚至他本身就是个艺术家, 比如:假如爱因斯坦如果不是因为发明了相对论而成为伟大的物理学家的话, 那么, 他还是个音乐家和小提琴家, 如果您看过爱因斯坦和朋友的书信录, 您会发现他对音乐的造诣已经达到了登峰造极的水平; 列宁在流放西波利亚时, 带的除了是很多的书籍之外, 还有一把吉他;我们敬爱的周总理, 在临终受病魔折磨和煎熬,与病痛斗争抗争的时候,总是要求护士和工作人员给他放那首贝多芬的《命运交响曲》 ;英国首相丘吉尔,一生戎马生涯,但谁都猜不出来, 他还是一个狂热的歌剧迷, 即便是在战火蔓延的空间, 他仍然不忘记请他的秘书要时刻提醒他不要忘记看伦敦上演的歌剧; 美国历史上出现过

中国美术史简答题

陕西师大远程教育学院美术本科函授生 《中国美术史》 1、我国原始时代美术的主要特征是什么? 混沌性:具体体现在两方面:1)不是纯粹的唯美而创造的, 2、何为仰韶彩陶?简述仰韶彩陶各期的造型和纹饰特征。 3、《舞蹈纹彩陶盆》的历史和艺术价值体现在哪些方面? 4、奴隶制时代青铜器有哪几种主要类型?青铜“礼器”的用途及艺术精神是什么? 5、青铜艺术大致可分为几个时期?各期有何艺术特色和重要的代表作品? 6、《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》的主题是什么?有何艺术特色? 7、为什么汉代墓室艺术极为兴盛?墓室绘画表现的主要题材内容是什么?

8、代表性地区画像石(砖)表现的内容及技法特色。 9、略谈秦陵兵马俑的艺术风格。 (1)以群雕形式出现,利用众多直立静止体的重复,造成宏伟的气势。(2)崇尚写实,手法严谨,并注意刻划任务的精神面貌和性格特点。(3)妆彩粉饰,绘塑结合,使形象更为丰富多彩。 10、请你谈对霍去病墓石雕的认识。 11、“六法论”的内容及意义是什么? 12、中国早期佛教美术兴盛的原因是什么?我国有哪些主要的石窟? 13、简述莫高窟早期壁画的主要内容和艺术特色。何为本生故事? 14、唐代绘画在哪些方面有新的发展?

15、简述阎立本人物画的表现内容和艺术特点。 16、试谈吴道子的艺术成就。何为“吴带当风”? 17、张萱和周昉在仕女人物画的内容和形式方面有何异同?各自有何代表作? 18、展子虔《游春图》有何艺术特色? 19、李思训父子在山水画方面有何贡献? 20、略谈王维山水画的艺术特色? 21、“外师造化,中得心源”的含义是什么?

22、唐代有哪些画马画牛名家及代表作? 23、何为“徐黄异体”。 24、简述《韩熙载夜宴图》的内容和艺术特点。 25、你怎样评价北宋院体花鸟画风格? 26、北宋前期有哪些主要的山水画名家,他们在构图、表现技法上有何特色? 27、郭熙在山水画史上有何贡献? 28、简述王希孟《千里江山图卷》的艺术价值。

儿童诗五十首

儿童诗五十首 棕榈树管用和 向着雨水, 向着太阳, 伸出一个个 绿色的巴掌。 棕榈树,你要什么? 快快对我讲。 太阳的金线亮闪闪, 雨水的银丝闪闪亮, 我用金线和银线, 拧成棕丝作衣裳。 蟋蟀

赵宗宪 蟋蟀和我捉迷藏 蟋蟀躲在墙角里 我找来找去找不到一赌气 我就不再找了 蟋蟀看见我变了脸就连连叫着 我告诉你我在这里还不行吗? 鼠年致老鼠 阎妮 我喜欢你们—— 一双机灵的眼睛,粉红的耳朵。 虽然爱做坏事, 可我还是喜欢你们。

如果我到了你们的王国,一定要你们 洗脸、洗手、洗澡、刷牙;还要教会你们 自己劳动, 干事不要偷偷摸摸。 我还要给你们 介绍个朋友—— 它的名字叫猫。 老树 顾城 老树, 老得要命, 在夜里黑得吓人。 要吓我们, 我们这么近,这么近, 它不高兴。 “我认识你姥姥, 我告诉你外公,嗯——哼……”

我们不作声, 我们听, 像两个好儿童。 松塔 顾城 松枝上, 露滴晶光闪亮, 好像绿漆的宝塔, 挂满银铃铛。 笼中虎 [苏联]列?拉什可夫斯基 一只小老鼠来到动物园,看见老虎就乐得笑了:“嗨,你这猫,到底 也让鼠笼逮住了!”

蜻蜓 朱湘 蜻蜓 红的绿的小的大的;都好看, 都有掠微波的薄翼。 荷叶 半卷的,全开的;都可爱, 都是蜻蜓的小绿伞。 叶子的眼睛 陈木城

山上的早晨, 雾气还迷迷蒙蒙, 阳光就走进森林, 脚步,很轻很轻, 不小心把树叶摇醒,哇—— 水灵灵,亮晶晶, 露珠儿是叶子的眼睛。眨呀眨的好像说: 天亮了,真高兴! 水仙花 [英国]米尔恩 她戴着黄色的太阳帽,她穿着绿色的长裙;她面对着南来的风,向人们不住地鞠躬。

名著阅读

名著阅读 名著中的人物往往经历坎坷,饱经磨难,其中“被抓”或“入狱”也是对他们的一种考验。请从下面情节中任选一个,并简要概括该人物的入狱经过。 (1)祥子被大兵抓去(《骆驼祥子》(2)保尔入狱(《钢铁是怎样炼成的》)(3)戴宗入狱(《水浒》) 答:(1)①祥子拉上新车才半年,城里就传出了战争的消息。②祥子有一天拉车到西城,一个年轻的光头矮子看中了祥子这个“大个子”,出两块钱要到清华。③祥子没顶住两块钱的诱惑和那声“大个子”的赞美,拉光头出了西直门。④祥子和光头商量着抄便道走,可还没拉到便道上,两个人连人带车都被大兵抓了去。 (2)①保尔在街上遇到了被一个匪兵压着的朱赫来,朱赫来在保尔的帮助下被救,并打死了匪兵。②这恰巧被维克多的女友莉莎看见了。③匪兵们误抓了曾被保尔打过的维克多,维克多在莎莉的作证下被释放。 ④维克多向匪兵们告密,保尔被捕入狱了。 (3)①宋江在浔阳楼题反诗被黄文炳告发,知府蔡九派戴宗到京师传信请蔡京裁决。②戴宗路过梁山时,吴用出主意找萧让和金大坚模仿蔡京的笔迹传假信压宋江去京师,准备路上劫走。③假信上的印章上“翰林蔡京”四个字因没有避讳而露出破绽。④戴宗传信回来,被黄文炳识破,因而入狱。 名著阅读 (1)宋江的一生可以分为“仗义英雄→梁山落草→接受招安→悲惨结局”几个阶段,请先填空再简述作为仗义英雄的宋江“私放晁盖”的情节。 (2)《钢铁是怎样练成的》是著名无产阶级革命作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说,该书成功地塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄的形象。简述保尔参加筑路的起因、经过、结果。 答:⑴晁盖等人劫了生辰纲不料事情败露,官府派何观察前去捉捕。宋江当时任押司,得知此事后先把何观察稳住,借禀告知府之际快马赶到晁盖处告知此事,后又急忙赶回劝知府晚上再去捉人,以给晁盖等人撤退争取时间,使得晁盖等人得以安然脱身。 ⑵由于匪徒的干扰以及冬天马上就要到来,木柴和粮食供应成为当时最严峻的问题,保尔参加了艰苦卓越的筑路工作。最终,布尔什维克战士以超人的意志战胜了匪徒的干扰和恶劣的气候环境,终于把铁路修到了林区,最终保尔因伤寒住院,被朋友们误认为牺牲。 名著阅读 ⑴《水浒》生动的描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程,特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明的表明了“官逼民反”的主题。请任选下面一位人物,结合具体情节说说他是如何走上反抗道路的。 ①林冲②武松 ⑵优秀的名著往往能给成长中的我们带来许多有益的启示。请从以下名著中任选一部,概括主人公的成长经历,谈谈他对你的影响。①《童年》②《钢铁是怎样炼成的》 答:⑴①林冲:误入白虎堂,被高俅陷害,告上了朝廷;在发配沧州时,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命;被发配沧州牢城看守草料场时,又遭高球心腹陆谦放火暗算;林冲杀了陆谦,冒着风雪连夜投奔梁山泊。②武松:武松打虎以后,当上了阳谷县的都头,也与哥哥重逢,后哥哥被害,武松为兄报仇,手刃潘金莲与西门庆,被发配孟州;武松帮助施恩夺回了快活林,但是却得罪了张都监,张都监设计暗害武松,武松大闹飞云浦杀了几个刺客,又血溅鸳鸯楼杀了张都监等人。从此武松看清了朝廷官员的丑恶面目,彻底地走上了反抗朝廷的道路。 ⑵①阿廖沙4岁丧父,跟随母亲到外祖父家生活,都没有让他失去对生活的希望,他在外祖母的关爱下坚强地生活着,成长着。我从阿廖沙身上学到了直面人生困难,任何情况下也不失去对生活的希望。②保尔早年丧父,家境贫困,受尽欺侮,参加革命后,在战斗中负伤,在铁路工地上得病,几次差点死去,最后瘫痪,双目失明。但他始终保持着战斗的热情,投身于革命工作中。我从保尔身上学到了钢铁般的意志,无论在什么情况下,都要对生活充满激情。 名著阅读 《水浒》是中国历史上第一部以农民为题材的章回体长篇白话小说。请任选一题,先把回目补充完整,

先锋艺术的精神及其意义

对传播与解读的拒绝与接受 ——先锋艺术的精神及其命运 刘俐莉 摘要:先锋艺术虽以其异端的形式与前卫的姿势被人关注,但更本质的应是源于先锋作家内心蔑视权威的反杭和追求自由的猜神品格。和传统艺术、流行艺术及大众艺术不同,先锋艺术逃避成为主流和中心,在某种意义上,就是对被传播及解读的拒绝,这种拒绝使得先锋艺术及艺术家备受误解、命运多桀。但作为其内核的先锋精神却可以被解读和传播。本文从先锋的历史生成、精神追求及其遭遇的命运着手解读先锋艺术缘何选择拒绝传播和解读,并进一步探讨先锋精神的存在意义。 关键词:先锋审美现代主义异端性边缘性传播解读 或许,由于先锋艺术最先介入的是语言及形式的革新:绘画领域中新的色彩组合、画面安排和利用、新的形式和平面感等;音乐创作上,新的音调、组合产生了一种和谐连续乐调的新奇感;文学领域中的新词语、新格调、新的叙述手法,仅就叙述来说都是新语言的同义语,等等。所以,表面上看来,先锋艺术关注的仅是形式上的花样翻新,标新立异的形式实验此起彼伏。从而,先锋艺术的形式冒险与文本主义的批评态度形成了一种有趣的结合,它们彼此认为对方是自己唯一合适的伙伴,都只把语言自身的构造过程及其规则看作是从“创作”发生的仅有的事实,使得人们常常仅经由文本性的参照对比,就欣喜宣布“先锋”的诞生,并在文本性的形式探索稍有衰退后就宣告了先锋的消亡。 当我们把社会中的极少一部分人称作“先锋”,或把社会文化中的极少一部分称作“先锋文化”时,其所指究竟是什么呢? 难道是因为他们创造了一种全新的不同往昔的外在形式吗?他们存在的意义和价值到底在哪里?我们反思现代先锋小说,从乔伊斯、普鲁斯特,到罗伯-葛里耶、米兰·昆德拉的漫长过程,每一流派及至每一作家的文本形式均显现出不可重复的独创性,但最吸引人们去对他们关注及感知的却往往并不仅仅是他们创造的文本形式。那么,到底是什么使他们的创作具有了共同的先锋性?笔者认为重要地是流淌在文本形式创新之下独特的艺术精神。因为对于后人,先锋的技巧形式很容易学到,而先锋精神只能从艺术家自己的内心深处生长出来,缺乏了这种精神,艺术家就丧失了去体现艺术自主性的能力。 本文拟从现代先锋艺术开始,试对其概念、产生背景进行梳理,从中得出其特征、精神实质,并探索其命运,又从其命运中进一步论证其精神实质,

唐寅书法略论 谢天

唐寅书法略论 指导教师 寇学臣 作 者 谢天 摘要: 自古以来,提到唐伯虎的名字,人们的眼光往往惯性地聚焦于其旷世不凡的绘画成就上来,由此其书名也顺其自然地被画名所掩。相比之下我们对这位才华横溢的书法艺术的观照相对不足。然而,唐寅的书法极富天资秀润,飘逸洒落和精丽蕴藉之美,可谓“风情潇洒,不为法缚”。今姑据所知,笔者从唐寅早、中、晚期书法代表作品的风格分析,风格成因和艺术价值等方面展开讨论,“试言其由,略陈数意”。 关键词: 唐寅 书法 艺术价值 借鉴意义 1唐寅生平概述 唐寅(如图1)字子畏,别字伯虎。晚年笃好佛 学,以六如居士为号。为明代中期颇具影响的书画家, 诗文亦成就不凡。唐寅以其卓著的艺术才华与祝允 明,文征明,徐祯卿并称“吴门四才子”。明画史将 唐寅与沈周,文征明,仇英并称“明四家”,可见其 绘画成就和影响之大。(绘画作品如图2) 然而,唐寅的一生又是坎坷曲折的,枞观其生平,无不哀其不幸。出身商贾家庭的唐寅,二十九岁参加应天府乡试,凭借卓越的才华雄踞榜首,可谓成绩斐然,声名大噪。然而,宿图1《唐寅画像》

旷世才子开一个巨 大的玩笑。因考场舞 弊案,牵连入狱,获 贬为吏,从此仕途向 唐寅紧闭了大门。此 次受挫令唐寅一蹶 不振,颓废潦倒,沉 醉于烟花之地,以此 来昭示对封建礼教 的反抗。命运在关上 一扇门的同时为他 打开了另一扇门,在 艺术的世界里唐寅 寻找到了慰藉和发 泄愤闷的出口。中年 的唐寅,曾一度寄身 于宁王府,经历了一 段幕僚生涯,后因宁 王图谋叛乱,于是毅然与之断绝联系,险些丧命。际遇不堪,复遭打 击,心灰意冷。自此彻底看破红尘,绝去仕途幻想,以释教思想为依 归,自号逃禅仙吏,六如居士,卖画为生,纵情山水之中,自言“不

儿歌

大雁 顾城 大雁,你落下来吧! 为什么你还在飞? 是因为干枯(k )的树枝?是因为池塘的薄(b o)冰? 大雁,你飞走吧; 不要盘旋(xu n),不要停。请你告诉慈(c )爱的春天,不要忘记这里的渔村。 毛虫和蛾( )子 顾城 毛虫对蛾子说: 你的翅膀真漂亮。 蛾子微笑了, 是吗? 我的祖母是凤凰(hu ng)。 蛾子对毛虫说: 你的头发闪金光。 毛虫挺(t ng)自然, 可能, 我的兄弟是太阳。 青蛙 汪洋 傍晚, 我在院里地上, 画了一只青蛙, 希望它跑到池塘。 早上,我走出屋一看:

果然没有了! 原来是雨水爷爷 把它带走了! 番(f n)茄 你 不长在树上 却喜欢 爬农人替(t )你 搭的架子 好顽皮喔(w ) 一笑你 你的脸就红了 香菇 你的凉亭怎么这么小 只够你一个遮(zh )凉下一次 建凉亭 盖(g i)大一号 我也能躲进去 树叶 二月三月 树叶青青绿绿 五月六月 树叶密密浓浓 哗啦哗啦掉下 变成光头 那又是什么时候◇神奇的窗子◇ ◇神奇的窗子◇有趣的动植物 -3- -4-

] 萤火虫 萤火虫, 提着小灯笼, 飞来飞去, 因为 不知道要把灯笼 放在哪里, 所以到处乱跑, 这棵树也不好, 那棵树也不好。 红蜻蜓 [新加坡] 筝心 傍晚 我和哥哥在草地上 捉一只只的红蜻蜓 第二天早上 红蜻蜓便歇(xi )在草尖上 一面掉眼泪 一面寻找失去的同伴 蜘蛛 [美国]艾( i)琳(l n).费(f i)雪 我看见一只小蜘蛛, 长着最聪明的脑袋。 她从自己的肚子里, 纺(f ng)出神奇的丝线滑下, 晃(hu ng)动着悬(xu n)在空中。◇神奇的窗子◇ ◇神奇的窗子◇有趣的动植物 -5- -6-

水浒传108将排名及绰号(校正版)

水浒传108将排名及绰号(修正版) 1 天魁星及时雨(呼保义)宋江 2 天罡星玉麒麟卢俊义 3 天机星智多星吴用 4 天闲星入云龙公孙胜 5 天勇星大刀关胜 6 天雄星豹子头林冲 7 天猛星霹雳火秦明 8 天威星双鞭呼延灼 9 天英星小李广花荣 10 天贵星小旋风柴进 11 天富星扑天雕李应 12 天满星美髯公朱仝 13 天孤星花和尚鲁智深 14 天伤星行者武松 15 天立星双枪将董平 16 天捷星没羽箭张清 17 天暗星青面兽杨志 18 天佑星金枪手徐宁 19 天空星急先锋索超 20 天速星神行太保戴宗 21 天异星赤发鬼刘唐 22 天杀星黒旋风李逵 23 天微星九纹龙史进 24 天究星没遮拦穆弘 25 天退星插翅虎雷横 26 天寿星混江龙李俊 27 天剑星立地太岁阮小二 28 天平星船火儿张横 29 天罪星短命二郎阮小五 30 天损星浪里白条张顺 31 天败星活阎罗阮小七 32 天牢星病关索杨雄 33 天慧星拼命三郎石秀 34 天暴星两头蛇解珍 35 天哭星双尾蝎解宝 36 天巧星浪子燕青

37 地魁星神机军师朱武 38 地煞星镇三山黄信 39 地勇星病尉迟孙立 40 地杰星丑郡马宣赞 41 地雄星井木犴郝思文 42 地威星百胜将韩滔 43 地英星天目将彭玘 44 地奇星圣水将单廷圭 45 地猛星神火将魏定国 46 地文星圣手书生萧让 47 地正星铁面孔目裴宣 48 地阔星摩云金翅欧鹏 49 地阖星火眼狻猊邓飞 50 地强星锦毛虎燕顺 51 地暗星锦豹子杨林 52 地轴星轰天雷凌振 53 地会星神算子蒋敬 54 地佐星小温侯吕方 55 地佑星赛仁贵郭盛 56 地灵星神医安道全 57 地兽星紫髯伯皇甫端 58 地微星矮脚虎王英 59 地慧星一丈青扈三娘 60 地暴星丧门神鲍旭 61 地然星混世魔王樊瑞 62 地猖星毛头星孔明 63 地狂星独火星孔亮 64 地飞星八臂哪吒项充 65 地走星飞天大圣李衮 66 地巧星玉臂匠金大坚 67 地明星铁笛仙马麟 68 地进星出洞蛟童威 69 地退星翻江蜃童猛 70 地满星玉幡竿孟康 71 地遂星通臂猿侯健 72 地周星跳涧虎陈达 73 地隐星白花蛇杨春 74 地异星白面郎君郑天寿 75 地理星九尾龟陶宗旺 76 地俊星铁扇子宋清 77 地乐星铁叫子乐和 78 地捷星花项虎龚旺 79 地速星中箭虎丁得孙 80 地镇星小遮拦穆春

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