论语十二则ppt课件
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《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
《论语》十二章ppt课件完美版
人称代词，我
自己
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：
wèi，替，给 谋划，出主意 每天 自我检查，反省
为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而
真诚，诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎？传 不 习 乎？”
chuán，老师传授的知识
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替 别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友 交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过了呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立 ，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成 就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得了 天命，六十岁时能听得进不同的意见，七 十岁能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按时温习 它 通“悦”
先生，指孔子
愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
语气词 相当于 “吗
了解而 不 愠， 不亦君子源自？”却 生气，发怒 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？”
长时间的学习，循序渐进。
《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念，构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
特殊句型：
1、可以为师矣
(介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”）
2、人不知而不愠
省略句
（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
3、其不善者而改之
（句首省略了动词“择”）
1、贤哉，回也！ 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
判断句
······也，表判断。
语气词：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代 有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这 一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅 要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导 自己的言行。今后我们要更多的接触文言文， 了解我们民族的历史，继承祖国的传统文化， 陶冶自己的情操。
理解：强调了治学的人必须重视道德修养。
通“又”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而
指15岁 表顺承
立，四十而不惑，五十而知天命，六十
站立，站得住， 迷惑，疑惑 这里可理解为
自然规律
独立做事情。
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
能听的进不 同的意见。
随心所欲
逾，越过，超过。
【译】：孔子说：“我十五岁立志学习， 三十岁时有所成就，四十岁时通达事理， 而不为外物所迷惑，五十岁了解并顺应 了自然规律，六十岁听别人说话能明辨 别真假，七十岁可能随心所欲，又不超 过规矩。”
表转折
表转折
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是
疑惑
则：连词： 相当于 “就”“便”
感到迷惑而无 所得。
【译】：孔子说:“只知道 学习，却不思考就会感到迷 惑而无所得，只知道思考却 不学习，就会疑惑。”
理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系，强调学习与思考要相结合。
《论语》十二章ppt课件
第二章 研读文本
《论语》十二章
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可 谓好学也已。”（《学而》）
2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
堆土成山
比喻
填平洼地
未成一篑 （其咎在己）
坚持不懈，
虽覆一篑
不能半途而废 （进益在己）
研读第九章
9. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
知：通“智”，智慧。
者：……的人
译文：子曰：“有智慧的人不疑惑，有仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
研读第九章
9. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
补充：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《里仁》）
研读第五章
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
贤：形容词用作名词，贤人，有贤德的人。 齐：看齐。 内：方位名词作状语，在心里。 省：反省，检查。
译文：孔子说：“看见贤人就想着与他看齐；见到不 贤的人，就在心里反省自己。”
重在 虚心请教
研读第二章
2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八 佾》）
而：表假设，如果 如……何：把……怎么样、对…怎么办
译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？ 做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
研读第二章
2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八 佾》） 思考：请分析“仁”和“礼”“乐”的关系。
《〈论语〉十二章》ppt课件
9
10
第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
《论语》十二章ppt课件
恳切地发 问求教
子夏说：“广泛学习并坚 守自己的志向，恳切地发问求 教，多考虑当前的问题，仁德 就在其中了。”
子夏阐述了治学之道： 鼓励人们要广泛学习，专
心致志地探求真理，勤学好 问，联系当前实际去思考。
1、通假字：
不亦说乎 说：同“悦”，愉快。
十有五 有：同“又”，连接整数和零数。
2、一词多义
知
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣。”
通“悦”, 对男子的尊称，指孔子 温习 愉快
会与理解，可以举凭一借反这三成。为老师。”
孔子说：“⑤只学学习习与却思不考思相考结就合会，感才到能迷有茫 而无所适从。只所思得考。却不学习就会疑惑。”
⑥子曰：品“质贤高哉尚，古回代也盛！饭一用箪的食圆，形一竹瓢器
水 简陋的巷子里 忧愁
代指他的
饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
忍受
乐趣
贤哉，回也！”
①子曰：“学而 时 习 之，不亦说
不也是……吗？表承接 按时 代指学过的内容
乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不
志同道合的人 从 指有才德的人
知 而不 愠，不亦君子乎？ ”
了解 表转折 生气，恼怒 道理：对学习要 孔子说：“学习了知识，认然真后，按要时按去时温复习，
不是也也也是很很 君快 子愉快乐 吗吗吗 ？？？”有别志人不同了道合解，的习为我人；人从却对要不远人大发方要度来怒热。，，忱不不，
世界十大名人之一。 ——联合国教科文组织 1988年初，75位诺贝尔奖得 主曾在巴黎宣称：如果人类要在 21世纪生存下去，就必须到2500 多年前去吸取他的智慧。
《论语》十二章-ppt课件
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧。”
聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢 的人无所畏惧。
智：世事洞明皆学问，人情练达即文章。 仁：君子坦荡荡，小人长戚戚。 勇：见义勇为。 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请 问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ语矣。”
录。在《论语》中，我们会看到差异性、特殊性、
多样性。
“论”和“语”呈现出一种相辅相成的关系： “论”字意味着这部书是贯通的、整体的；“语” 字则提示这是一部对话体的书，有对话就会有特 殊性，这种特殊性是由于情境的不同产生的。
读《论语》既要把握义理的贯通，思考它一以 贯之的内核；又要看到《论语》和千姿百态的人、 各种各样的事之间的具体关联，在贯通性和特殊 性中把握《论语》的精神。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已
矣。” 子曰：“语之而不惰者，其回也与。” 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好
学，不幸短命死矣，今也则亡。” 哀公问：弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，
不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子在这里所谈的好学，其实是一种态度，无论 是“食无求饱，居无求安”，还是“敏于事而慎于言”、 “就有道而正焉”，都与修养德行有密切的关系。所以， “好学”是立德修身的方式，是提升自我，获得进步的 手段。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 孔子说：“做人如果没有仁德，怎么会讲礼仪呢？做 人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 或者译为：孔子说：“做人如果没有仁德，要礼仪、 学礼仪有什么用？做人如果没有仁德，要音乐有什么用 呢？”
《论语》十二章(教学课件)(共23张ppt).ppt
新2.”孔。子认为“学”与“思”是什么关系？
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
理解作者观点孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学” 是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
研读课文
3.结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人 的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教 育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉 为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者 尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
文学常识——《论语》
研读课文
1.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思 考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目 的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为 师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知
古今异义
➢ 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得 的数目)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通)
➢ 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)
➢ 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
一词多义
➢ 1.知 ➢ 人不知而不愠 ➢ 温故而知新 ➢ 2.为 ➢ 为人谋而不忠乎 ➢ 可以为师矣
《论语十二章》ppt课件
课文解读
《第四章》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》）
温故而知新 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
分析文义
孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 注：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合,方能有所得。
正确的学习方法 获取新知识， 复习旧知识， 触类旁通，举 一反三。
⑴子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？ 人不知／而不愠，不亦／君子乎？”
⑵曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 传／不习乎？”
⑶子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而 知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”
⑷子日：“温故／而知新，可以／为师矣。” ⑸子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”
本章强调治学的人重视品德修养
课文解读
《第三章》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，
十有五
十五岁。有，同“又”， 用于整数和零数之间。
立
立身，指能有所成就。 惑
迷惑，疑惑。
天命 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
第一句 学习方法 第二句 学习的乐趣 第三句 个人修养
课文解读
《第二章》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
吾 人称代词，我。 日 每天
三省
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说 ，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋 替人谋划事情。 忠 竭尽自己的心力。
与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
本章讲学习态度
4.1《论语》十二章(课件)(共59张PPT)
了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。 孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的 “仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而 仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比 较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 ⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不 倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
文 化 常 识
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了解孔子
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周 易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生 了极其深远的影响。
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【思考2】研读第二章
原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《八佾》)
活动一：解释红字词语并翻译句子 ①而：表假设，如果 ②如礼何：怎样对待礼呢？ 释义：一个人没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人没有仁爱之心， 会如何对待乐制呢？
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【思考2】研读第二章
原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《八佾》)
了解《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十 篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 内容上 以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列 为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注 本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论 语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》 等。
《论语》十二章 ppt课件42张
知识回顾
• 1.子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?" • 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" • 3.子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。"《为政》 • 4.子曰:"温故而知新，可以为师矣。"《为政》 • 5.子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"《为政》 • 6.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
文质彬彬，然后君子。” 和质朴配合适当，这样之
（《雍也》）
后才可以成为君子。”
质：质朴、朴实。 文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。 史：虚饰、浮夸。 彬彬：配合适当的样子。
6输、质入胜标文题则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
彬彬：相杂适中的样子。
这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本 性；文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采之 类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野、 鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方，道家特别强调天真、 自然。“文胜质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得浮华、 虚伪。所以君子就要处理好质、文的关系，协调发展：内心真 实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这也正 是儒家中庸之道在君子气质上的体现。
有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑，因为知道大小、 轻重、缓急、本末，判断力自然就强大； 仁德的人存公心去私欲，乐天知命，不患得患失，“敬人， 爱人”则“人恒敬之，人恒爱之”；“己所不欲，勿施于人” 则不会招人怨恨；“己欲立而立人，己欲达而达人”则会招 人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑； 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患之来， 淡然处之，这才是大勇。
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了解 （自己的长处） 而不愠，不亦君子乎？” 却 yun生气发怒
也
《论语•学而》
孔子说:”学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习） 它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不 也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
这一章孔子叙述了求学的方法和态度
人称代词， “我”
知识点
一、通假字 1、不亦说乎（通“悦”，愉快） 2、吾十有五而志于学（通“又”，用在整数 和零数之间） 二、古今异义词 1、吾日三省吾身（古义：泛指多次，今义： 三次） 2、饭疏食饮水（古义：冷水，今义：泛指所 有的水）
一词多义 “而”的基本用法有两 种： 表示因果关系 温故而知新
做人之道。
孔子(公元前551--公元前479)， 名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国 14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周 易》，作《春秋》。他正直、 乐观向上、积极进取，一生都 在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社会。
河流
流逝
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这， 指河 水
舍弃
孔子在河边说：“逝去的（时光）就像这河 水一样啊，日夜不停”。（孔子感叹时光流 逝，往者不可复追）
军队的统称
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也”。
普通的人， 男子汉
孔子说：“三军能被夺去主帅，普通人（却） 不能迫使他改变志向”。（孔子强调人的志 向务必要坚定）
文言文翻译六字法
(1)对，就是对译，逐字逐句落实。
(2)换，就是用现代词语替换古代词语。
(3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、
专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名 、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。
(4)删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用， 在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。
这一章主要讲个人思想道德修养的问题
子曰：“吾十有五而志于学，三十
成就
用在整数和零数之 间
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
疑惑
孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁时能自 立于世，四十岁时不（为自己所做的事情）疑惑， 五十岁时知道了事物发展的根本规律，六十岁时 能听得进不同意见，七十岁时可以随心所欲地做 事而不逾越规矩。
hào,喜欢，爱好
以…为乐趣
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者”之：代词，指学问和事业
孔子说：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如 感到乐在其中的人”。（这一章所说的是学习的三 中不同用心）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在
水：指冷水。“汤”指热水
对于
名→动，吃饭
gōng,胳膊
其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
一、学习目标
1．认读字词；
2．理解各则语录；
3．整理、积累语言材料。 4．学习和继承中国古代先进的学习
方法和态度，初步了解中国古代优 秀的传统文化和辉煌成就。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容
有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是
反省。三省：多次进行自 我检查，反省。 wèi
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠
我 跟 泛指多次 自己 尽心竭力
乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
真诚，诚实 复习
动词活用为名词，“老师传授 知识”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办 事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实 呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
(5)补，就是补出文言文中的省略成分。
(6)调，就是调整语序。
听 注意句读
划出停顿，并给难读的字词注音
读 放声朗读
读准字音，正确停顿，
体味五千年前圣哲的教诲。
译
结合所学知识及课下注解 翻译
论语中特指孔子
yuè 通“悦”，
志同道合的人 从
子曰:“学而时习之，不亦说乎？有
朋自远方来，不亦乐乎？人不知
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
学以致用
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 学而不思则罔,思而不学则殆 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 人不知而不愠 . 5一个人要经常反思，曾子是每天三省：吾日三省吾身 6我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多 年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头， （这）其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵， （这）对于我就如同浮云一般。”（孔子表明了自 己不企慕富贵的人生态度。）
三：泛指多数
优点
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
焉：于此，意思是“在其中”
学习
者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我 老师的人。选择他们的优点供自己学习，看到他们 那些缺点就应该注意改正。（这章讲述到处有老师， 到处有可学的知识，选取长处来学，以其短处为鉴 戒）
好
颜回
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
Kān，忍受
dān,古代盛饭用的圆 形竹器
窄小
也：表判断
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
译：孔子说：“颜回品德好啊！一箪饭，一瓢水， 居住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了那（贫困的） 忧愁，颜回（却）不改变他的乐趣。颜回品德好啊！ （孔子赞誉学生颜回“安贫乐道”）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣”。（《子张》）
dǔ忠实，坚 守
恳 切
当前的
仁德
子夏说：“学识广博，志向坚定，恳切地提 问，多考虑当前的事，仁德就在其中。” （子夏讲成就仁道的途径）
划分节奏
子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自 远 方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/ 君子乎？” 曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：为人 谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。
类型
1、语录体 2、对话体 3、叙事体
仲尼 ，公元前6世纪 丘 字____ 孔子名____ 鲁 国人，我国 至公元前5世纪____ 春秋 时期著名的____ 教育 家， 思想 家、_____ ____ 儒家 是____学派的创始人。先秦儒家典 籍是《____论语 》，它属于______体， 语录 孔子门人和再传弟子 由 ____________ 编纂，共 ____篇。 二十
表示顺接
表示并列关系
博学而笃志
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠
为 为人谋而不忠乎（介词，替） 可以为师矣（动词，做） 之 学而时习之（语气助词，无义） 知之者不如好之者（代词，它） 乐 不亦乐乎（快乐） 好之者不如乐之者（以…为乐趣）
词类活用
1、学而时习之（名词作状语，按时） 2、吾日三省乎吾身（名词作状语，每天） 3、温故而知新（形容词作名词，学过的知识， 新的理解与体会） 4、饭疏食饮水（名词作动词，吃饭） 5、好之者不如乐之者（形容词作动词，以… 为乐趣）
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
《论语》：记录孔子和他的弟
子言行的一部书，是儒家经典著作之 一。由孔子门人和再传弟子编纂，共 二十篇。从宋朝以来，它和《大学》 《中庸》《孟子》合称“四书”，成 为封建时代读书人的必读书。
《论语》：由若干篇章组成，前后
两章之间不一定有什么关联。各章的体 式也不尽相同，归纳起来，有以下几种： 一种是语录体，（也可称格言体）仅指 的是孔子的话。一种是对话体，记录孔 子对弟子的问题所作的回答。一种是叙 事体，其中多少有一点情节，但也往往 是以记录孔子的话为主。
这一章主要讲孔子自述修身的过程
子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识， 学过的知识 做,成为
得到新的理解与体会
wǎng迷惑。 子曰:”学而不思则罔, 意思是感到迷 茫而无所适从。 却,表示转折
思而不学则殆.” dà i有害
《论语 •为政》 就
句意
孔子说：“在温习旧知识后，能有新 体会、新发现，就可以当老师了。” （这一章主要谈知识的巩固与创新） 孔子说：“只读书却不思考，就会迷 惑而无所得；只是空想却不读书，就 有（陷入邪说的）危险。（这章谈学 习和思考的关系）