浅析人文主义地理学流派

目录

1.人文主义地理学的发展背景 (2)

1.1社会经济发展背景 (2)

1.2整个地理学发展背景 (2)

2.人文主义地理学的内涵 (1)

3.人文主义地理学的发展过程 (3)

3.1第一阶段 (3)

3.2 第二阶段 (2)

4.人文主义地理学的哲学基础 (4)

4.1理念论 (4)

4.2实用主义 (3)

4.3现象学 (5)

4.4理想主义 (4)

4.5存在主义 (6)

5.人文主义地理学的研究方法 (5)

5.1创造性的论证 (5)

5.2 强调主观 (7)

5.3历史思维 (6)

5.4 强调描述 (6)

6.人文主义地理学的研究内容 (8)

7.对该流派的评价 (9)

浅析人文主义地理学流派

1.人文主义地理学的发展背景

1.1社会经济发展背景

20世纪60年代，西方世界在经历20多年的发展和繁荣之后，普遍出现了严重的政治动荡和发展迟缓，产生了一些列问题，如经济增长长期停滞,贫困和不平等现象加剧等。越来越多的社会学家和地理学家,表现出强烈的社会责任感,希望找到对资本主义社会问题的解决办法。基于对这些问题的思考和解决办法的寻找，产生了一些列人文主义思潮,譬如存在主义、现象学等，并且成为一种国际性的、引起社会各阶层强烈反响的哲学思想和生活方式运动。二战后流行于西方世界的这种人文主义哲学思潮和有关地理学思想结合，诞生了人文主义地理学。

1.2整个地理学发展背景

50年代伴随计量地理革命，空间分析学派和实证主义占统治地位。60 年代末一些地理学家对空间分析学派和实证主义的研究方式和模型日益不满。虽然计量革命对西方人文地理学的发展曾作出过巨大的贡献(尤其是在研究方法、数据处理及强调理论重要性三方面)，然而它却在想要达到其自行设定的目标方面，颇令圈内及圈外人士失望，因其成果并不是很好。其结果是西方人文地理学百花齐放、百家争鸣。其中，一些历史地理学家和文化地理学家等倡议，地理学中的实证主义应为人文主义替代。

2.人文主义地理学的内涵

人文主义地理不等于人文地理学。前者只是后者的一个分枝，而后者一般是指除了自然地理及地理技术以外的地理学。人文主义则特别注重一切事物的诠释皆基于人的思想、感觉与经验，是以人作为出发点的。

人文主义地理学家是最早对计量地理理论基础发难者，对其批判始于60 年代末期而于70 年代加强了火力。其认为科学主义地理学在探讨问题及开发理论时，完全忽略了人的因素，特别是人所能发生的作用。同时，他们更点出了以逻辑实证主义为基础的计量运动，其对知识的定义及看法，有太强的排他性、垄断性及霸权心态。人文主义者认为单单注重规律的寻求而舍弃对独特性事物的探讨，是忽视了这个大千世界的绝大部分事物。

人本主义思潮的基本特征是它们关注于作为一种有思想的生命，作为人类的人，而不是作为一种以有点机械的方式对刺激作出反应的非人性者；而在实证主义和结构主义的社会科学中就以那种机械的方式来表达或多或少有感情的人。人本主义思潮有各种各样，因此没有公认的共同名称。它们的共同要以是强调人本来面目的研究，而研究者的先决条件要尽可能地少。其目标是认识人类活动的真实性质。

3.人文主义地理学的发展过程

3.1第一阶段

1947年，赖特引入“Geosophy”一词，定义为“地理认知科学”(Study of Geographical Knowledge) 。赖特认为，对人的主观意念的研究并不能用严谨的科学准则,对主观意念的研究却能为其他地理工作提供必不可少的背景和准则。这个世界不是只有一个而是多个的，同一事物在不同人看来也会不同。就地理现象而言，此一观点强调了地球表面之异质性及独特性(Uniqueness)，而并不强调其通性( Generality)。地理学家已经意识到了对“主观”研究的需要，但是赖特的这些思想却一直未得到应有的重视。

20世纪60年代，洛温撒尔(D.Lowventhal) 重新论及“Geosophy”，并就“外界世界和人脑画面”作了阐述。他认为个人的经历是非常有限的，许多诸如方向、距离、物质空间等基本要素，都是个人在文化、社会、舆论等各种因素的共同作用下被观察的，这种外部世界及其观察者对它的理解的一致程度如何，都需要人文地理学家对其进行检验。

柯克(W.Kirk)认为地理环境不是简单的一个“事物”，而是由“形状、内聚力和人类活动附加于其上的意义”等各种因素组成的整体，一旦这个意义形成，就会世代延续下去。所有这些相对较为零星的阐述，可以认为是地理学家从不同角度所作的探讨和研究，虽然其研究方向尚不甚明确，没有哲学基础和方法论的指导，但其逐渐积累起来的成果，或多或少、或直接或间接地为人文主义地理学的未来奠定了基础。

3.2 第二阶段

人文主义地理学发展到第二个阶段时，当时的人文主义地理学萌芽思想与有关的人文主义哲学思潮结合起来，逐渐完善自己。由雷尔夫( E.Relph 1970)、

段义孚(1971)、默塞尔(D.C.Mercer) 和鲍威尔(J.M.Powell 1972)等，将胡塞尔(Hussel) 的现象学哲学引入地理学的研究中，以期用现象学的有关方法来取代实证主义方法。同时,理想主义、存在主义和实证主义等也被人文主义地理学家吸收和利用，使人文主义地理学的发展有了比较牢固的基础。因此现象学等哲学和早期人文主义地理学萌芽思想的结合，是人文主义地理学发展的一个里程碑。伺候，人文主义地理学家对于主要的研究内容空间、地方等，又进行了进一步的哲学著作的讨论和研究。20世纪80年代对地方概念的兴趣扩展到了人文主义地理学之外。

4.人文主义地理学的哲学基础

4.1理念论

理念论是一种具有悠久历史和深厚传统的哲学。它的基本原则是：一切现实在某种方式上都是某种精神构筑，所以世界不会存在于人对它的观察和表达之外。这个原则很久以来就被提出来反对实证主义的认识论及其对客观证据的强调。因此，根据理念论观点，人建立他自己的世界图像，他的活动就基于这个图像范围。这个图像的性质是由它要建构起来的目的决定的。

理念论的核心是其一致性理论。它包括真理的定义、对现实性质的说明和真理的标准（Ewing，1934，p.195）。对实证主义者来说，当一个命题符合客观证据时它就是正确的；对理念论者来说，当它与已接受的理论一致时它才是正确的。

理念论就是一种认为知识完全是主观的哲学。知识由各种个人根据他们自己理论系统来整理；理论系统又用新知识的眼光来加以修正。这种理念论哲学在某些历史学者种得到赞赏，他们曾为反对实证主义观点而争辩。理念论历史学包括重建各个行动的特定关联域。历史学者要重新思考其主题的思想。所以的人类行动一旦表演出来就成了历史，而且只有通过应用理念论方法和进行历史学想象才能得到解释。

4.2实用主义

实用主义哲学是于19世纪晚期到20世纪早期在美国发展起来的，其始作俑者是查尔斯.皮尔斯（Charles Peirce）和威廉.詹姆斯（Willian James）（Ayer，1968），后来是约翰.杜威(John Dewey)、刘易斯(C.I.Lewis)和乔治. 赫伯特.米德(George Herbert Mead).如同理念论一样，它的基础是相信行动是由意图，对世界的主管