智慧人生之王阳明40种人生大智慧
王阳明40种人生大智慧
【王阳明40种人生大智慧】王阳明是明代著
名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当
时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去
恶是格物。王阳明心学最高概括之四句教
此心光明，亦复何言。王阳明临终遗言
以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作
【1、欲修身，先养心】
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?
心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?
人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位
和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、
欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心
为先的道理。
【2、不忙不乱，不焦不躁】
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不
缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气
奔放，如何不忙?
天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能
不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了
这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即
使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的天君泰然，百体从令;
若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢?
人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓身之主宰便是心，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
【3、心狭为祸之根，心旷为福之门】
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
【4、回归简单】
道之大端易于明白，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以道在迩而求诸远，事在易而求诸难也。
道的大的方面容易理解，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
人生启迪：圣人做学问追求一种大道至简的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的负担呢?皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
【5、做人要诚】
诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
诚有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。
人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
【6、无私心就是道】
心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有
私心。
人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，
不画地为牢，不损人利己。人应永远保持初心，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是初心?不自私，存大爱。
【7、至诚胜于至巧】
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第
一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人
疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦
卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。此外，所谓精诚所至，金石为开，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
【8、志不立，天下无可成之事】
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也
没有哪个不是靠志气才能学成的。
人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必
难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自
然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的
层次去看待世间。
【9、一念抱持，成圣之要】
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，
犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从
此一念存养扩充去耳。
只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久
之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的把凡胎修炼成了圣胎。
时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是
从这一意念不断保存发扬开来的。
人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努
力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种想要的念头，久而
久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使
我想转变成我能，使目标一步一个脚印地成为结果。
【10、应好是而恶非】
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，
只是非就尽了万事万变。
良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了
是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。
人生启迪：王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为
良知作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借
它去辨明是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影
响他的言语、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义
之间的取舍，大则影响他的人生道路是荆棘坎坷还是一片坦途。
【11、君子如玉亦如铁】
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分;全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工
夫好名!
名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务
实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而
求饮，哪来好名的功夫?
人生启迪：谦谦如玉与铮铮若铁，从不同侧面展现了君子人格
的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的
品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身
正气，处世有底线，为人讲原则;又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。
【12、养一身浩然正气】
须是勇。用功久，自有勇。故曰是集义所生者，胜得容易，便
是大贤。
必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说是集义所生者。容易取胜，就是大贤人。
人生启迪：王阳明认为，做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到从心所欲而不逾矩的中庸境界。由此看来，要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。浩然正气，是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。
【13、去做才是孝】
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于子欲养而亲不待。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
【14、孝不孝代表人格】
善人也，而甚孝。
真正善的人，必是极为孝顺的。
人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦的理论武装自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都注定会得不偿失。
【15、不孝无良知】
不慈不孝焉，斯恶之矣。
不慈不孝，这是我的良知所厌恶的。
人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内心地孝顺父母。良知一旦被蒙蔽，孝顺就仅仅只是形式上的孝道，而非出自内心真诚的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。
【16、心至诚才能行至孝】
此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量
父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自
然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这
诚孝的心，然后有这条件发出来。
如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天
自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧;夏天自然会想到
为父母消暑，会主动去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。
人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没
有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母
做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。
【17、身外物不奢恋】
然可欲者是我的物，不可放失;不可欲者非是我物，不可留藏。
可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是
属于我的，不可以留藏起来。
人生启迪：随着社会不断向前发展，人们越来越注重物质利益
的追求，同时精神也越来越与自己的心灵分离，人们心灵深处愈感
孤独、苦闷、烦躁、矛盾。如何使人们荒芜、紧张的精神得以纾解、提升?王阳明指出的路，是以一种豁达的心态来为人处世，不要让所
遇之物成为心中羁绊，不做声色货利的奴隶。这不仅是一种洒脱，
更是参透万物后的一种平和。
【18、克己才是真功夫】
人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己;能够克制约束自己，才能成就自己。
人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢?为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人
心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要观念上不要跑
偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真
正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。
【19、荣辱毁誉皆泰然】
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别?你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人
心的好恶而产生的，所以从形体上着眼看善恶是错误的。
人生启迪：是非善恶，只在一念;澄然本心，本是不动。一切功
名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况
都是经常发生的。能看到这一层，就能把那些缭乱自心的东西，看
淡些。
【20、把世间当修行的道场】
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事
就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际
上却是放纵沉沦。
【21、少一些机心，少一些痛苦】
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都
消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑?
你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都
铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念?
人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满
机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢?
【22、心是快乐的根】
常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的
事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活
起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在
一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心
修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的
程度就越小，这是一定的。
【23、要活得轻快洒脱】
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一
分天理，何等轻快脱洒，何等简易!
我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一
分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊!
人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。摆脱这些，就是王阳明所说减的功夫。减到最后呢?就是回归自己的
本心。本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。
【24、慎思之，笃行之】
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。
人生启迪：所谓三思而后行，要思考在前、行动在后，必须经
过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，
避免不必要的错误和麻烦。思考与行动，对于一个正常人而言，是
人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，
轻率与认真的效果都将立竿见影。所以要走向王阳明主张的知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行
就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。
【25、不做就是不知】
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。
人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是
最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。思想的力量，
只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。要想保持成功，则需要德行作为
底子。德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。
【26、路，尽管去走】
如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就
打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被
忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为
少了太多的尝试哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、
适合自己的人生智慧。
【27、天理即是仁心】
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死
的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是
那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能
生这性之生理，便谓之仁。
所谓的心，并非专指那一团血肉。如果心专指那团血肉，现在
有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢?所
谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的性，亦即天理。有了
这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：
方以类聚，人以群分。你是什么样的人，便能感应到什么样的人，
乃至什么样的处境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到
真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，万事莫不如此。莫作无情人，天佑有情人。做有情人，
才能得有情人生。
【28、求道须深下去】
此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。
人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而
想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想
成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
【29、耐住寂寞，久久为功】
诸君只要常常怀个遁世无闷，不见是而无闷之心，依此良知，
忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进
有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事
亦自能不动。
各位只要经常怀着一个遁世无闷，不见是而无闷的心，根据这
良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他
功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感
到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。
人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入人迹罕至的境地，获得豁达通透的智慧和事业。如果
过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。熬不过等待的人，熬不到幸福;经不起挫折的人，长不成傲骨。
【30、自省才能自明】
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
学习应该返身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多
不足之处，哪还有时间去指责别人?
人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割
掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误不难，但
要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。懂得自省，是大智;敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是
根除毒害的唯一办法。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。
【31、静时存养，动时省察】
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装
满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、
找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明?就需要做好对自己
的省察，孔子说吾日三省吾身。王阳明说，就算笨拙的人，如果能
做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自
知之明。
【32、反观自身，自我提升】
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。这样就不会过分的责
备别人，而对自己要求严格。
人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照
亮前进的路途。工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上
找原因。一个人只有不断地反省，才会不断地提高;进步的能力、学
习的能力，也体现在反省的能力上。自省还能帮助自己找到自身优势。有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己
的优势是什么都没找到。
【33、嘴巴闭关，身体力行】
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，
呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，
只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严
重了。
人生启迪：禅宗六祖慧能大师说，若真修道人，不见世间过。
这是因为，不是风动，不是幡动，仁者心动。你以为所有让自己不
舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容
量太小，修身太浅，德性不深。所以把向外的眼睛收回来吧，盯在
自己的心上。就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然
从容。心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。
【34、世间磨难，皆是砥砺】
凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则
在我无非警惕修省进德之地矣。
现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在
与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。
人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
【35、最怕是傲字】
人生大病，只是一傲字。
人生启迪：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个
我执太深、戾气太重的人?无人亲近，又怎么生存、做事?更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，
使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
【36、格物致知，灭除轻傲】
知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。
知道轻浮傲慢处，便是良知。除去轻浮傲慢，便是格物。
人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如
果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。这，
其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的
大门。
【37、只求力所能及】
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致
良知。
人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好
高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。这就是
自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
【38、不动心，不烦恼】
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。集义就是恢复心之本体。
人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到
真正超然物外的洒脱。在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，
有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存
一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够
洒脱自在。
【39、按心兵不动，如止水从容】
我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。
人生启迪：庄子说，天地与我并生，万物与我为一;孟子言，万
物皆备于我;佛家讲，三界唯心，万法唯识。王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生
万千气象。一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本
来与外物无关;心，自是万物主宰。心兵不乱，万事从容。
【40、参破生死，尽性知命】
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见
得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
人生启迪：人生，除生死外无大事。向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下
一些，心才能更豁达一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
《致良知是一种伟大的力量》——学习王阳明心学感悟
《致良知是一种伟大的力量》——学习王阳明心学感悟 立德，他当官不收贿赂，帮助穷人，不畏生死，仗义执言，智斗 权奸，不因人势小而欺之，不因势强而附会。立功，他平定广西，福 建，广东交界的民变，平定南昌的宁王宸濠之乱，为国家立了大功。 立言，这就不得了了，心学的创始者，他独创心学，提倡知行合一. 我工作多年来，人生经验也渐渐丰富起来，各种起起落落后，对 心学所揭示的强大智慧更加叹服，他所提倡的致良知、知行合一足以 让人心定神明，让自身源于良知的本能智慧显露出来，对外在事物能 觉察到事物的本质规律，顺势而行，事半而功倍。要明白心学的 全部奥秘是要孜孜不倦的追寻的，但心学的一个好处就是你不一定要 等到把整个心学理论都搞懂了才能能运用，只要你对其中的某一部分 理论或处事方法有感悟，就可以在实际生活实践。以我自身为例来说， 知行合一这四个字所倡导的知与行的有机结合，内心与行动的一致性， 近年来就一直指引着我，俗话说说得一尺不如行得一寸,现在社会的 浮躁，个人对成功的渴望，很难让自己静下心来实实在在的去做事， 常常在懊悔自己的自控力，为自己的失败气馁时，多对照一下自己 知与行,感受自己内心的追求，往往能让自己找到行动的方向。 心学的著作《传习录》中写道：夫学、问、思、辨、笃行之功， 虽其困勉至于人一已百，而扩充之极，至于尽性知天，亦不过致吾之 良知而已。意思是他认为学习、询问、思考、分辨、笃行的功夫，虽 然有的的人资质低，要付出比别人多百倍的努力，但只要尽自己的心 中的良知，努力到极致，也可致达彻悟本性，明了宇宙规律的功夫。
也就是说天才其实也是努力致极致的结果，而欲达极致，就必须全力以赴。 先生最大的成就在思想领域，独创“心学”，倡导“知行合一”，倡导“存天理，灭人欲”，追求“格物致知”，我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，做到“知行合一”。
人生需要大智慧(一)
人生需要大智慧(一) 人生需要大智慧 凡有大智慧的人都沉稳内敛，积极向上，善意诚恳，谦虚温和，光明磊落，乐观包容，肯于吃亏，乐于付出，不惹是非，善于观察，善于思考，懂得沉淀，谨言慎行，礼貌尊重，知足常乐，顾全大局，善于总结反省和调整自己的人生状态，追求心灵的宁静与快乐，他们会奉行＂大家好才是真的好＂的原则，不做伤害任何人的事情，他们的眼光很远，他们不随意表达，但他们心中始终有对人类的理解和爱．他们的人格魅力始终会像磁铁一样吸引周围的人们，他们良好的人际关系和塌实作风会让他们成就大的事业和相对完美的人生。 没有大智慧的人通常人生目标不太长远，欲望太多，私心太重，乐于攀比，狂妄自大，斤斤计较，假话连篇，拨弄是非，出口伤人，虚浮夸张，善于嫉妒，精于算计，不肯吃亏，事事好胜，嫌贫恨富，不懂尊重，不懂欣赏，只晓利用，光顾眼前小利，不顾长远得失，只想得到不肯付出，打击别人抬高自己，无处不用小聪明，他们会奉行＂宁我负天下人，不许天下人负我＂的原则，他们随时可以任性伤害别人，他们心里只有自己，没有人会和他们成为长久的朋友，他们也得不到真正的友情．他们让人远离，人际关系的恶劣程度让他们每天都生活在不愉快中和对人对事的抱怨中，他们觉得全世界人都对不起自己，
他们不懂反省，他们有的时候会仇恨人类，直到歇斯底里，他们周而复始地继续着黑暗如他们内心一样的人生。 没有大智慧的人一天到晚极尽心思的左右折腾，却无视更远处的光明灿烂；得失之间计算的结果，却是错失良机的选择．．．也许他们不需要大智慧，因为他们真的很聪明。其实，大智慧不是中庸之道，大智慧不是求缺求全，大智慧也不是睁眼闭眼，大智慧更不是装傻充愣；大智慧需要的是世事洞明，大智慧需要的是战胜自我，大智慧要做到的是抓大放小，大智慧要有的是勇气和信念．．．大智慧不是计较得失，因为大智慧最终肯定赢得。
曾国藩人生励志名言名句(读书,治学,修身,处世)
曾国藩人生励志名言名句(读书，治学，修身，处世) 曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目的，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的教师。 一、读书篇（多读书可以开智慧） 1．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽误而今日补做，不以明日有事而今日预做． 2．人生惟有常是第一美德． 3．尔没必要求记，却宜求个明白． 4．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。5．若事事勤思善问，何患不一日千里？ 6．无恒者，三心二意也，欲求长进难矣． 7．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳． 8．步步前进，日日不止，自有到期，没必要计算远近而徒长吁短叹也． 9．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变
之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目的，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 10．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗． 二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才） ⑴为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；（第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。” ⑵曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” ⑶治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ⑷有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 三、修身篇（修正自己，提升自己） ⑴克己之学——反省自己经典语录 ⑵事事慎重——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 ⑶刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
以智慧为话题的议论文
以智慧为话题的议论文 以智慧为话题的议论文 正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终贯穿其中，像四季一样变换，下面给大家分享以智慧为话题议论文，一起来看看吧！ 以智慧为话题议论文1隐者智，道者慧，谓之智慧者，世尚稀矣。——题记 “智慧”二字，世人晓闻而皆未知。古人曰以智，破尘世隐者，眼前清水背后山，不秽不为，自乐谛；而谓于慧，则乃是道，清净无为，藏玄妙之机而入高境。 鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脱俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子虽隐，生孙、庞、苏、张，于战国乱世立绩，操持天下，凭其默，直隐。老子亦德名道祖，讲道，书道，统乾坤于册。孔丘尝问学于聃，又言：“朝闻道，夕死可矣。”老子为时形仙，悠然紫气驾青牛，出函谷无所终。其当乃始道也。 自古来，人间污浊甚多，不致斯人犹清明。若屈平、朱
熹、王守仁诸辈，忽忽中已安自得智。寥寥智士，称慧者亦孤然无几。元隐道名家，有出才者，亦有庸士。纵观古今，可称谓“智慧”者，况尚无哉！ 大智大慧，行成莫为难！茫茫人间，方行者稀，欲行者空空数人。朱子道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”然其平素毕生从未至鲁，却存此名句，何也？斯地为昔孔子讲学处也！然华夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道质缘何？为儒文化之滋养哉！ 智慧，并未定诸事切实而确优。何谓高？通达明理，未可定误即不必也，无非须确者确，误者误，糊涂几遭未尝不可？人常道：“难得糊涂。”时误判亦能为正，智慧也。 小聪明，大智慧。聪者拘节，智者察体；聪者认理，智者应通；聪者行事成准，智者行事善稳；聪者聪惠，智者智慧；聪者乐动而彰显己才，智者好静而伸延己能。同观澜起江河，智者眼见为澎湃之汪洋而置若溪涧，聪者反之。 自庸才始，大读典籍，洗净心灵脱垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘观以四方，智慧者缺，则文儒揽贤者未少，同家出，修身养性各有门道，大智贤皆修文而出，却不虚。仁、义、礼、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即扬中华文化！ 以智慧为话题议论文2我种下了一粒甜瓜的种子。
智慧树知到《王阳明心学认识阳明学来探险你的人生》章节测试答案
智慧树知到《王阳明心学认识阳明学来探险你的人生》章节测试答案 第一章 1、王陽明出生在餘姚自家的什麼樓？ A:祥風樓 B:夢神樓 C:瑞雲樓 D:吉雲樓 答案:瑞雲樓 2、誰殺害王綱卻釋放其兒子王彥達？ A:曹操 B:晁錯 C:曹賈 D:曹真 答案:曹真 3、王世傑曾被推薦到哪裡擔任貢生？ A:北京國子監 B:長安太學堂 C:洛陽國子監洛陽國子監 D:南京國子監 答案:南京國子監 4、王倫特別愛拿什麼植物做為期許？ A:蓮花
B:松木 C:竹子 D:梅支 答案:竹子 5、王華拆掉亭樓窗板乘板渡什麼江？ A:淡江 B:漢江 C:香江 D:湘江 答案:湘江 6、王華如何回應富翁「欲借人間種」的想法？A:勉納世間情 B:恐驚天上神 C:不擾生活禪 D:難卻凡人欲 答案:恐驚天上神 7、陽明覺得如何體會到「當見山高月更闊」？A:人眼大如天 B:人臉大如月 C:人心大如天 D:人腦大如月 答案:人眼大如天
第二章 1、陽明覺得到底什麼是「天下第一等的事」？A:讀書娶得美眷 B:讀書榮登科舉 C:讀書可當大官 D:讀書學做聖賢 答案:讀書學做聖賢 2、陽明繼母趙氏的臥室裡出現什麼不祥生物？A:烏鴉 B:貓頭鷹 C:狐狸 D:太歲 答案:貓頭鷹 3、陽明曾經夢見自己來到什麼廟宇？ A:威武將軍廟 B:車騎將軍廟 C:靖海將軍廟 D:伏波將軍廟 答案:伏波將軍廟 4、陽明曾效法諸葛亮上書什麼策對？ A:保安策 B:平安策
C:治安策 D:心安策 答案:平安策 第三章 1、陽明對誰「赤手挽銀河」的膽識有著嚮往？A:劉基 B:徐達 C:藍玉 D:于謙 答案:D 2、土木堡事變哪位皇帝親徵卻被俘？ A:明英宗 B:明景帝 C:明孝宗 D:明憲宗 答案:A 3、于謙曾寫哪首詩表達自己粉身碎骨心情？A:石頭吟 B:水泥吟 C:骨灰吟 D:石灰吟 答案:D
人生大智慧
人生大智慧 人生大智慧因果法则有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法错了，怎会收获理想的果实？成功一定有方法，失败一定有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。 心有定力由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够做到放下过去，珍惜现在,发展未来，心灵即刻得到解脱，即是活在当下的快乐。相反若是活在过去，不满现在，只希望未来之人，则是缺少智慧的人，烦恼不断。心有定力就会清楚：只有现在才是你唯一能真正拥有和掌握的！若把握的不好，现在就可能变成不幸的过去；若把握得好，现在就会造就美好的未来。 中庸思想不是骑在墙上,是两条腿走路;不是折中调和,是不走极端;是辩证处事,而非偏激待人。中是做事准,恰到好处; 庸是做事狠,坚定不移。中是智慧，庸是勇气，中庸之人是智勇双全之士! 道法自然道是规律；法是效仿，依据；自然是规律的本源，宇宙运行的原则。做人做事应该求的就是个道自然。做人的道体现的是真诚、平等、清净、精进；做事的道体现的是看开、随缘、感恩、内求。 真诚：一心一意，不虚假。搞假骗的是自己，良心不安，真诚心是道。 平等：人与人的问题，包括国与国之间的战争，多是我大你小、我优你劣这种人心不平等造成。
清净：不沾染恶习，待人不分高低贵贱，处事不计较你我多少。 精进：不懈努力，不停追求。所谓逆水行舟，不进则退。 看开：看透开悟，即明了世间万事万物没有一样是永恒不变的。人生的本质是体验中成长，目标设定后的过程体验是至关重要的，至于收获什么或多少，计算而不计较，所谓只求耕耘，莫问收获，才是快乐的智者境界！看开就不会去执著结果的不变，就会少生烦恼这个副产品。看开的人做的事，都是自利、利他乃至无我利他的事！看开的人追求的都是过程中的成长！看开的人由于没有了名利结果的包袱，反而在体验快乐的同时更易成功！ 随缘缘是条件，做事成功离不开条件，有些条件，尤其是客观条件非主观努力所能为。那么山不过来，我就过去善尽心力，随缘变化有多好！一直在努力，又不执著条件，轻松自在啊！智者会意识到外在环境是变化无常的，唯一能改变的是内心的状态。我们不可改变事情的结果，但可改变对事情的态度！心不随境转＝不随境起舞＝不随烦恼起舞。 感恩凡事感恩！好也感谢理所应当；坏也感谢亮眼明心；顺也感谢阳光是美丽的；逆也感谢成功总在挫折后。别拒绝困难与挫折，困难在古希腊语中，意为上帝授予之物！接纳后才有惊喜，感恩心一定快乐！曾国藩的成功秘诀：平生长进，全在承辱受挫之时。 内求：行有不得，反求诸己！将注意力只放在自己是否想得对、说得对、做得对上。真正的财富源自内心！世人做事不得要领的一个主要误区是向外求，顺则罢，一旦是逆、苦，心中便也跟着逆、苦起来，多可怜！真心不变，调整自我，适应外界，进而改造外界此适者生存之真谛！
智慧之星――白岩松
智慧之星――白岩松 时间：2019-04-03 15:17:55 | 作者：姚变花 作为主持界的扛把子，智慧界的引导者，圣贤中的卓越者，生活中的警醒者，白岩松无非是一个通透锐敏之人。通过多年的解读与见证，我们不可否认，无论是在生活中，还是在电视中，白岩松都是一个极其有魅力，有内涵，有个性，有价值的名人，因此，有白岩松这样的智者可以供我们当做人生楷模，当做人生导师的时候，我们应该感到万分庆幸。 之所以说白岩松老师是我们的楷模，那是因为无论是做人还是做事，白老师都是个中翘楚，尤其是在采访中，在演讲中，在访谈中，白老师总能给我们以新的观点和新的感悟，而且每一次白老师都能以精彩的言谈和精辟的例子让我们明白大道理，这不得不让人深感折服。 与此同时，我之所以说白老师是一位人生导师，那是因为白老师在现实生活中的的确确是一位研究生导师，白老师自办私塾，而且每年都会单独指导11位学生，名叫“东西联大”，而所谓的东西联大，就是指北京东边的传媒大学和西边的清华、北大、人大四所学校。白岩松老师曾经说过自己这段经历，他说自己作为既得利益者，有义务也有责任去贡献自己的力量，去发挥自己的特长，这样才无愧于自己现在所享受的生活。从这一点来看，我们可以清晰的感受到白老师的伟大与成就，他不愧是一个心怀天下，心系人才的大智慧者。 除此之外，我之所以佩服白岩松老师，那是因为无论对待什么，白老师都看得很通透，活得很明白。老师曾经说过，现代的青年人之所以会倍感焦虑，其症结所在就是因为随着网络的普及，人们获得知识的速度太快，而内化效率却太低了。人们虽然拥有了很多知识，但是由于智力和经验所限，人们没有智慧也没有能力去解读这些知识，所以人们感到焦虑。而且更致命的是，当人们无法承担这些焦虑，无力去承受这些压力时，很多人便会沦为所谓的佛系青年，变得没有动力，没有激情，从而走向一致极端，走向一种误区。所以面对这种情况，白老师鼓励我们要变得智慧，要拥有智慧，这样才不会在焦虑中无所适从。 总之，白岩松老师是一位风骨智者，更是一位文人墨客，他的智慧让人叹为观止，他的为人叫人赞不绝口，他的情怀叫人折服不已，他的精神更是令人钦佩不已。因此我说，做人就应当像白岩松老师一样，要有智慧，要有抱负，要有善心，更要有担当。
王阳明《传习录》重点讲义资料
40种人生大智慧 王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以 自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学 教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王阳明心学最高概括之“四句教” 此心光明，亦复何言。 ——王阳明临终遗言 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心， 不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的
智慧人生之王阳明40种人生大智慧
王阳明40种人生大智慧 【王阳明40种人生大智慧】王阳明是明代著 名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当 时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去 恶是格物。王阳明心学最高概括之四句教 此心光明，亦复何言。王阳明临终遗言 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作 【1、欲修身，先养心】 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎? 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗? 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位 和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、 欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心 为先的道理。 【2、不忙不乱，不焦不躁】 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不 缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气 奔放，如何不忙? 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能 不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了 这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即 使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的天君泰然，百体从令; 若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢?
人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓身之主宰便是心，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 【3、心狭为祸之根，心旷为福之门】 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。 【4、回归简单】 道之大端易于明白，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以道在迩而求诸远，事在易而求诸难也。 道的大的方面容易理解，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是道在迩而求诸远，事在易而求诸难。 人生启迪：圣人做学问追求一种大道至简的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的负担呢?皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 【5、做人要诚】 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 诚有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。 人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
跟曾国藩学智慧,向胡雪岩学绝学
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩 ——跟曾国藩学智慧，向胡雪岩学绝学“做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。”这句话百年以来流传于民间的谚语，深刻的揭示了精通内圣外王之术的中兴名臣曾国藩和深谙智慧权谋之术的红顶商人胡雪岩在人们心中的神圣地位，也明确的指出了曾国藩以及胡雪岩做事在为人处事方面对人们的影响。 而曾国藩和胡雪岩就是那些无法让人玩却的历史人物。曾国藩，从一个山村穷秀才，一步一个脚印，成为“中兴第一名臣”、“大情圣哲”。毛泽东东年轻时就说过：“愚于近人，独服曾文正。”而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，并将《曾文正公全集》常置案旁，终身捧读不辍。胡雪岩，从一个身无分文钱庄的穷伙计，赤手空拳在乱世中开辟出自己的一番天地，成为名扬天下的“一代巨贾”“红顶商人”，他传奇的赚钱神话使得无数人为之痴迷，成为所有商人的终极梦想。 没有谁能够轻易让人们奉为圭臬，没有谁轻易在历史上刻下名字。他们俩个之所以取得这么大的的成就，是因为他们拥有与众不同的做人做事绝学，才使得他们能够从芸芸众生中脱瘾而出，成就其他人难以建立的功业。这些绝学是他们跨越各种艰难险阻，历经无数成败得失而总结出来的，是他们人生的智慧谋略的深刻体现。这些绝学既体现了他们对中华5000年传统智慧的独特性应用，又展示了他们对于人情世故的创造性见解。这些绝学不但是每一个想达到内圣外王之道的人所应遵循的道路，也是每一个想建功立业的现代人应学习和掌握的智慧。 曾国藩
曾国藩的谨始慎钟之绝。一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。《管子》中说：“其所谨着小，则其所立亦小；其所谨着大，则其所立亦大。”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。人生之路，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，这使得他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。 曾国藩的和气致祥之妙。和则未有不兴，不和未有不败。成事之要，首先在于人和。在为人处事上坚持“和”字，是一种深刻的人生智慧，是一种极高明的处世策略，这样可以团结一切可以团结的力量来达成己事。曾国藩在待人接物中坚持和气；在治家理政中坚持和睦；在价值取向上表现为和谐；在自我修养中坚持“中和”等，这使得他获得了家人、朋友、上级和下司的的鼎力支持，终于成就了一番伟业。 曾国藩的以退为进之策。识时务者为俊杰。一个人无论有多大的实力，总是受周围环境及诸多因素的制约，不可能为所欲为，如果是一意孤行，最后吃亏的还是自己。所以，一个人要识好歹，明实务，知进退。曾国藩在为人处事过程中坚持以退为进的策略，平时善于藏住自己的锋芒，善于明哲保身。羽翼未丰时绝不乱动，坚持龙蛇屈伸之道，这使得他能够安全度过各种险恶之途，成为一代中兴名臣。 曾国藩的借人成事之功。单打独拼不能成就大业，成就一番事业也需要众人的合作努力。一个人的能力再大，也终究有限，只有那些善于用人之长一补己之短的人，充分借助他人力量的人，群策群力，才能成就伟业。曾国藩以儒臣督师，削平大难，蔚成中兴大业，离不开他人的借人成事之功。他的知人之明、用
大智慧软件的使用方法
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世界杯赛程 大智慧使用方法 该作者的其他文章 博主推荐 相关日志 随机阅读 魏震：8月13-17日黄金外汇喊单盈利240点 对疑似历史建筑不妨高抬贵手 中国特色的罚款经济学 佛家的用人故事 理性看待传统文化开发 1979北京机场vs.2012爱登堡机场：有的人就是少见多怪 首页推荐 薄熙来背后还有多少阴谋 看欧洲平民是如何度假的 冠军梁博到底是谁的儿子 儿时乡间用臭猪肝钓甲鱼 毛泽东对中国人口的影响 湖北女县长8年6次被提拔 更多>> 《孝经》二 世界杯赛程 大智慧使用方法 2010-05-28 14:35:30| 分类：临时| 标签：|字号大中小订阅 1K线是白色.D线是黄色的. 先登陆你的大智慧.点工具再点帮助.帮助里有大智慧特色功能操作指南和基本操作指南.一学就会. 一．把你感兴趣的股票存入自选．这样方便看． 二．点开时时短线精灵．这有实时的深沪大升或大降的股票． 三．点开大智慧实时解盘．这有深沪股票的最新消息. 四.点开个股预警.把你的股票放进去.选好你的心里价位.到了它会预警的. 五.大智慧抄股软件中的个人理财.注册个名.密码.要好记的.只要你输入你的股票代码.买入价.和数量.选好是上海交易所.不是深圳的.它会自动计算出你实时股票价格是赚钱还是亏损.方便好用. 六.自选股票.点你要选取的股票．进入分时图后点右键．再点添加股票至自选.你可以选存入自选一到自选十．就这样你可以存入好多股票．把上证指数和深成指也加上. 查找时．点左上方的工具．再点自选一至十．就可以看到你选的股票了.双击你要看的股票就可进入该股票的实时行情.再双击可看到日K钱. 按F10就能看到这只股票的全部资料了. 多股同列只要点大智慧工具栏.再点多股同列.有四股.六股.九股同列.再选自选行情1或是你存的自选X就行了. 七. 我用过很多股票软件.大智慧的股票比别的股票软件的实时价格快2-5秒.时间就是金钱. 上网登录大智慧进入一只股票里的分时图后双击．进入日K线的图．点右下方的诊断．就有
王阳明心学-认识阳明学来探险你的人生单元答案
王阳明心学认识阳明学来探险你的人生单 元答案 令狐采学 第一章:到底谁是王阳明 1 【单选题】(2分) 王陽明出生在餘姚自家的什麼樓？ A. 祥風樓 B. 夢神樓 C. 瑞雲樓 D. 吉雲樓 2 【单选题】(2分) 誰殺害王綱卻釋放其兒子王彥達？ A. 曹操 B. 晁錯 C??曹賈?? D??曹真
????【单选题】分????王世傑曾被推薦到哪裡擔任貢生？ A??北京國子監?? B. 長安太學堂 C. 洛陽國子監洛陽國子監 D. 南京國子監 4 【单选题】(2分) 王倫特別愛拿什麼植物做為期許？ A. 蓮花 B. 松木 C. 竹子 D. 梅支 5 【单选题】(2分) 王華拆掉亭樓窗板乘板渡什麼江？ A. 淡江 B. 漢江 C. 香江 D. 湘江
6 【单选题】(2分) 王華如何回應富翁「欲借人間種」的想法？ A. 勉納世間情 B??恐驚天上神?? C??不擾生活禪?? D??難卻凡人欲?? ????【单选题】分????陽明覺得如何體會到「當見山高月更闊」？ A??人眼大如天?? B??人臉大如月?? C??人心大如天?? D??人腦大如月?? 1 【单选题】(2分) 陽明覺得到底什麼是「天下第一等的事」？ A. 讀書娶得美眷
B. 讀書榮登科舉 C. 讀書可當大官 A??烏鴉?? B??貓頭鷹?? C. 狐狸 D. 太歲 3 【单选题】(2分) 陽明曾經夢見自己來到什麼廟宇？ A. 威武將軍廟 B. 車騎將軍廟 C. 靖海將軍廟 D??伏波將軍廟?? ????【单选题】分????陽明曾效法諸葛亮上書什麼策對？ A??保安策?? B??平安策?? C. 治安策
懂得拐弯,才是人生的大智慧_人生感悟
懂得拐弯，才是人生的大智慧_ 人生感悟 人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。 许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。 人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕何尝不是个办法。 山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。 红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命。 但在挫折面前，他最终选择了转弯，以轮椅代步，当起了导演，他导演的影片还获得了金球奖。 他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》。 行至水穷路自横，坐看云起天亦高。路旁有路，心内有心，凭的是眼界与心胸。 推荐添加陈安之老师微信：caz8826 从此你的人生便多了一位免费的成功教练 命运只有自己掌握，拐弯是前进的一种方式。有人说，人在前进的路上就是两件事：前进和拐弯。 前进需要勇气，拐弯需要智慧。路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡；情渐远时，选择随意。 人生如行路，一路艰辛一路风景。 爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。” 达尔文说得更透彻：“适者生存。” 他们所说的“适”，用通俗的话说，就是会“拐弯”。 走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越。
只要你愿意走，路的尽头依然是路。 人生之路，有崎岖有平坦，总有许多沟坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，总有许多咸涩需要品尝。 旅途在前进时候总有拐弯的地方，面对痛苦，无需躲避；不避生活百态，坦然面对。 做一枝倾情绽放的花朵，盛开时无须肆意遮掩，凋零时坦然面对凄凉，用简单快乐之心，笑迎人生。 眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。其实，弯路走到底差不多就成绝路了。 这个世界，弯路有无数条，绝路只有一条。区别是，弯路是把正路走绕了，绝路是把正路走反了。 弯路是山穷水复，绝路是一去无归程。路走不通时，何不选择拐弯呢？ 杰出的语言文字学家周有光享年112岁。一次，央视崔永元问起他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要往前看。” 主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？” 周老跟着一句说：“拐个弯，不就想开了嘛！” 周老认为“拐个弯，坏事就是好事”。他还提醒人们说：“自杀的人，就是他走到要拐弯的地方，他不能拐弯，就只好死了。 ” 弯路给予人生的好处是，你可以看清正路在哪里；给予人生的坏处是，你需要损失人生另外的东西去弥补它。
曾国藩字诀
培植根本之诀 1志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一 “志”字幵始。 ?志不立，天下无可成之事 ?不为圣贤，便为禽兽 ?志向越高，成就越大 ?慎择师友，结交有志之人 2恒字诀：有恒断无不成之事 恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一 为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以 赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。?锲而不舍，金石可镂 ?做大事须从“有恒”二字下手 ?事有定程，彻始彻终 ?人生惟有常是第一美德 3专字诀：力气用到点子上 曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生, 大事小事，无不专心为之。求师
专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ?专权：事权专一，乃能成功 ?专心：心有二用，贝y不能成 ?专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ?专精：西洋之长在于专 4熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最 后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了 “熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ?熟极生巧，妙来无过熟 ?万事贵熟，熟则能强 ?先立规模，后求精熟 第二篇修炼身心之诀 5裕字诀：让自己的心胸幵阔起来 宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸 中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不幵“裕”字。“裕” 者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ?治心当以“广大”二字为药
从容淡定,张弛有度,才是人生的大智慧!
从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧！ 从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧! 杜甫有诗：水流心不静，云在意俱迟。滚滚红尘之中，人不能把欲望、追逐放在第一位，要给心灵留一方空间。 菊花是淡定的，经霜而不气馁，傲然枝头。兰花是淡定的，深山幽谷，静吐暗香。荷花是淡定的，淤泥之中，亭亭玉立。梅花是淡定的，冰雪之中，芬芳吐蕊。淡定是一种品格，淡定是一种境界，淡定是一种优雅，淡定更是一种智慧。 有一种良药，叫做淡定，困难中迎难而上;有一种品质，叫做淡定，微笑面对借力使力。有一种境界叫做淡定，出神入化，化解困难;有一种智慧叫做淡定，化繁为简，大智若愚;有一种优雅叫做淡定，发现背叛转身离去，让背影更坚强。 花开无语，芳华烁烁;花落无言，余香阵阵。人生亦如这无言的花开花落，绽放凋零，一切都将在岁月中老去，重归于尘，重归
于土。行走在这纷繁喧嚣的世间，虽然做不到看破红尘无悲无喜得失两忘，也要修炼一颗淡定从容的心，泰然面对日出日落，月缺月圆，活出自己的美好人生。 当然，淡定不是无所追求，不是消极处世刻意放纵，也不是自我封闭，孤芳自赏。淡定的人更在意的是内心的丰盈，无论闲忙，都要学习知识，不求琴棋书画样样精通，也不求学富五车满腹经纶，只求丰富自己的内涵，多点儒雅，少点市侩，学会建立一个丰富高贵的精神世界，让自己的生活多些诗意和温馨。 淡定是一种能力。淡定是一种积淀。淡定的人懂得过滤纷扰烦忧。常言道人生不如意事十之八九，换言之如意之事也就十之一二，而淡定的人会“常想一二，不思八九”，眼里多的是世间的风景和生活的美好。 人生之中，会遇到很多，温暖，感动。那些淡定的处世方式，充满了人生的智慧。淡定这个词，看似消极、退让，实则是给生命一
曾国藩字诀
第一篇培植根本之诀 1 志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。 ◆志不立，天下无可成之事 ◆不为圣贤，便为禽兽 ◆志向越高，成就越大 ◆慎择师友，结交有志之人 2 恒字诀：有恒断无不成之事 恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。◆锲而不舍，金石可镂 ◆做大事须从“有恒”二字下手 ◆事有定程，彻始彻终 ◆人生惟有常是第一美德 3 专字诀：力气用到点子上 曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，
大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ◆专权：事权专一，乃能成功 ◆专心：心有二用，则不能成 ◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ◆专精：西洋之长在于专 4 熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ◆熟极生巧，妙来无过熟 ◆万事贵熟，熟则能强 ◆先立规模，后求精熟 第二篇修炼身心之诀 5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来 宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ◆治心当以“广大”二字为药
蕴含人生大智慧的句子,句句富有哲理,读读受益终身
蕴含人生大智慧的句子，句句富有哲理，读 读受益终身 一 * 知足是一种心态，一种人生修养，生命；苦尽甜来，年华；乐极生悲。生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。 二 * 自己犯下的错误应想方设法自己去弥补，不要把希望寄托在别人身上，别人没有理由和责任为你分担。人和人之间并不是平等的，在任何时候，都不能忘记自己的身份，也不能忽视别人的身份。 三 * 人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。 四 * 和谁都别熟得太快，不要以为刚开始话题一致共同点很多你们就是相见恨晚的知音，很多时候飞快地掏心掏肺，却因为莫名其妙的事情最后老死不相往来，语言很多时候都是假的，一起经历的事情才是真的，好人往往嘴贱，坏人往往嘴甜。时光会教你看清每一张脸，也许有一些人，慢一点，会和他们成为真正的朋友。
五 * 每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同， 六 * 你与其想着怎样华丽的死去，倒是不如想想要怎样华丽地活下去吧。家是我们所爱的地方，双脚可以离开，心却不能。人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！ 七 * 人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和凶吉。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。 八 * 人生的路太长，也太不平坦，祸兮福所倚，福兮祸所伏。转念一想，就是能够以一种思辨的态度看待人生，这样，不论何时何地，我们在精神上就容易立于不败之地。 九 * 人生则是从不必回头的旅程。走过的路，错过的风景，何以有再来一次的价值？与其把时间浪费在过往的岁月里，倒不如用心走好余下的旅程，毕竟未来永远比过去重要，不是么？也许这一次的失去也预示着新的收获，也许这一次的结束也代表着下一轮新的开始。 十 * 人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。遥不可及的并非是十年之后，而是今天之前。 十一 * 善待自己，从心开始。眼里的世界从来只是表象；心
千古第一人王阳明的人生大智慧,一口气读完心学精华!
千古第一人王阳明的人生大智慧，一口气读完心学精华！ 王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的「心学」体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。」几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——心学最高概括此心光明，亦复何言。——王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。▌1、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。▌2、不忙不乱，不焦不躁天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了
一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。▌3、心狭为祸之根，心旷为福之门如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。▌4、回归简单「道之大端易于明白」，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以「道在迩而求诸远，事在易而求诸难」也。释义：「道的大的方面容易理解」，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是「道在迩而求诸远，事在易而求诸难」。人生启迪：圣人做学问追求一种「大道至简」的境