文学概论第6章抒情性作品分析
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❖ 第二，与叙事偏于用话语的意义去讲述故事不同， 抒情偏于以话语的声音和画面组织去象征性地表现 情感；
❖ 第三，与叙事注重事件的进程不同，抒情重视情感 的流动。
三、抒情界定
❖ 表达情思，抒发情感。偏于表现作者的 主观世界，偏于用声音组织和画面组织 来象征性地表现情感。
第二节 抒情的现实依据
一、情感经验
❖ 情种：《钗头凤》红酥手,黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风 恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
❖ 君子：《卜算子》
❖ 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
❖ 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有香如故。
❖ 闲人：《鹊桥仙》一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼 怕近城门,况肯到红尘深处？潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归 去。时人把比严光，我自是无名渔父。
第六章 抒情性作品
第一节 抒情界定
一、中外关于抒情概念的表述
❖ 抒情（lyric）由古希腊文中的七弦琴（lyre）一词演 变而来
❖ “既可以像荷马那样，时而用叙述手法，时而叫人 物出场（或化身为人物），也可以始终不变，用自 己的口吻来叙述，还可以使摹仿者用动作来摹 仿。” ——亚里士多德
表现论
作为一种抒情理论，表现论 (expressiontheory)是20世纪西方最为重要 的艺术理论，它最基本的内容是阐明艺术的 本质在于表现情感，因而这种理论又被称为 “情感论” (emotionalist theory)。
❖ 1、抒情内容：
❖ 文本所表现的某种特定的情感过程和意义。 它往往是一种体验、一种感悟、一种心境， 既是稍纵即逝的，有时微妙复杂的，不想 客观事物的外在形态或理论思维过程那样 可以用词语相对确切的表述，而往往是只 可意会不可言传的。《宣州谢朓楼饯别校 书叔云》
❖ 2、抒情与现实
❖ 完整意义上的人类社会生活的一个重要组成部 分是人的内心世界，而抒情性作品正是以情感 为表现目的和表现对象的作品，揭示内在人生 为其根本目的，传达情感是其本质特征。抒情 性作品通过表现形形色色的内在人生，反映出 人类特定的社会心理、精神状态、时代精神， 并带领我们去感受、去认识人类的心路历程， 洞察人类灵魂的历史和主体存在的奥秘，使读 者为之愉悦、受之感染。
❖ 其次，文学抒情是创造具有审美价值的文学 作品
创造适合情感表现的感性形式
“艺术品是将情感（指广义的情感， 亦即人所能感受到的一切）呈现出来 供人观赏的，是由情感转化成的可见 的或可听的形式。……艺术形式与我 们的感觉、理智和情感生活所具有的 动态形式是同构的形式。”
苏珊·朗格
Susanne.K.Langer, 1895 —1985
❖ 第三代诗人与口语诗的兴起 何山川（原名谢雪钧，1971年生）
原因：1、诗歌艺术的边缘化 《第七天》
，2、对诗歌中的情感重新的 第七天，乌云移走。黑白交错的
理解，这种对激情的重新理 鸟群
解，由新月诗人发端，1990 出入于山坳、滩涂
❖ 文学抒情是一种审美表现，需要适度的意识 控制与思维参与，需要创造有序的话语组织 形式，与普通的情感宣泄不同
❖ 首先，抒情主体把自己的内心体验作为对象 来表现，既是情感的释放，又是情感的构造
苏珊·朗格：“一个艺术家表现的是情百度文库，但 并不是像一个大法牢骚的政治家或是像一个 正在大哭大笑的儿童所表现出来的情感。”
艺术的目的并不在于使读者“群情激昂” ，使其处于情感的巅峰状态而不能自己。
第四，表现情感不是描述情感(description) ，不能用抽象语言把内心的情感直接表现出 来，例如不能以“我很快乐” 或“我很悲 伤”表达自己内心的喜悦或忧愁
❖ 《尚书》：“诗言志，歌永言， 声依永，律和声。”
❖ 《九章惜颂》：“惜诵以致愍兮， 发愤以抒情”
❖ 如流沙河的《藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬， ……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒 在地上，喘着气，窥视着另一株树……”
❖ 这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的 肩膀向上爬的人。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑 视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中，达到了形象 性与抒情性的高度和谐与统一。咏物寓情，将思想感情化作 生动的形象和具体的画面，不仅使读者在潜移默化中接受作 者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽 永的艺术魅力。
❖ 零度抒情（冷抒情）：罗兰 巴特在其《写作的零 度》一文中提出“写作的零度”这一概念，针对 浪漫主义的滥情与夸张，特别是意识形态写作中 的国家主义立场，罗兰 巴特主张采取中性、客观 、民间的写作立场，描述那些属于个人视野的尽 可能不带价值判断的原生现实。零度抒情就是刻 意保持客观，悬置了价值判断的冷静的抒情。
❖ -- 反对浪漫主义式的滥情。“如果冬天来了，春 天还会远么”“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
❖ -- 放弃压迫式、指引式的抒情。 ❖ -- 放弃形容词，让名词说话、使句子更有硬度
和张力；避免习惯用词。 ❖ -- 并不放弃价值向度。
❖ ◇ “零度抒情”在中国：
❖ “明月松间照，清泉石上流。”
❖ “两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”
❖ 汉代《毛诗序》：“诗者，志之 所之也。在心为志，发言为诗。”
❖ 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡， 赋体物而浏亮。”
❖ 严羽：“诗者，吟咏情性也。” ❖ 元 赵孟頫 《咏怀》之四：“抒情
作好歌，歌竟意难任。”
❖
二、抒情与叙事
❖ 第一，与叙事侧重于再现外在客观世界不同，抒情 侧重于表现个人的内在主观世界；
❖ 全民癫狂的文革时期——《无产阶级文化大革命就 是好》无产阶级文化大革命（嘿）就是好 就是好呀 就是好呀就是好 马列主义大普及 上层建筑红旗飘 革命大字报（嘿）烈火遍地烧胜利凯歌冲云霄 七亿 人民团结战斗 红色江山牢又牢 （文化大革命好 文 化大革命好） 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好 无产阶级文化大革命（嘿）就是好 就是好呀就是好呀就是好 一代新人在成长 顶风逆浪 战英豪 工业学大庆（嘿）农业学大寨万里神州传捷 报 七亿人民跟着毛主席 继续革命向前跑 （文化大 革命好 文化大革命好） 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好
❖ 抒情作为一种主观表现，并不脱离现实，而 是对现实生活的反映与评价
❖ 抒情也是对现实的一种意识中的改造
“内在生活把外部事物化成了自己。” ——别林斯基
“化景物为情思”。
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘， 日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿 思？
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲 坐说玄宗。
——苏珊·朗格：《艺术问题》
文学抒情和日常自然情感的宣泄不同
❖ 其一，从材料构成上说，普通情感宣泄是日常生活进程的一 个组成部分，是包括本能状态在内的心理混和物，而文学抒 情则是对其加以精心选择、提炼和改造的结果。
❖ 其二，从表现方式看，普通情感宣泄是一种原生的主体情感 表达，而文学抒情则把这种原生的情感作为旁观的对象去重 新审视和表现。他不是即兴式地有感而发，而是从原发的情 感状态中超越出来，把它作为一个对象来重新认识、体验、 评价和组织。
❖ 亢奋呐喊“朦胧诗”——食指《相信未来》当蜘蛛网 无情地查封了我的炉台 灰烬的余烟叹息着贫困的悲 哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写 下：相信未来 北岛《回答》告诉你吧，世界，我-不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我 算作第一千零一名。
❖ 都呈现出“沸点抒情”的诗歌状态，甚至让人们将错 就错地认为: 诗歌意味着热情!吕进曾对诗歌下定义 为: “诗歌是歌唱生活的最高语言艺术，它通常是诗 人感情的直写。”当这过分夸大的激情渐渐近于俗 艳的矫情，诗歌也就渐渐背离了真实情感的自然流 露这一艺术的基本准则。
❖ ◇ “零度抒情”在中国：
❖ 自我狂飙突进的五四时期——郭沫若《天狗》（我 飞奔! 我狂叫! 我燃烧! 我如烈火一样燃烧! 我如大海 一样狂叫! 我如电气一样飞跑! ）
❖ 历经血火考验的抗日战争前后——艾青《我爱这土 地》（为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地 爱得深沉……）
❖ 热情歌唱的建国初年——贺敬之《桂林山水歌》（ 写于1959，改于1962）“呵!桂林的山来漓江的水— — 祖国的笑容这样美!”
❖ （三） 言志与立言。言志，言己之志，以表达人生理 想与志向为主要抒情动机的抒情。立言，即立己之言。 抒情者在感悟其情的同时，往往会领悟到鸟语花香、人 生世事所传达的生命信息和意义。
❖ “且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为 文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间 有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有 许多欲语而莫可告语之处，蓄极积久，势不 能遏。一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之 酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数 奇于千载。既以喷云唾珠、昭回云汉、为章 于天矣，遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭， 不能自止。” ——李贽《焚书杂说》
❖ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， 夕阳西下，断肠人在天涯”
❖ 这种客观描摹和零度抒情是有所不同。尽管这种客 观描摹诗人的情感没有直接倾诉给读者，但长期以 来的欣赏习惯和词语形象的确指性塑造的情绪是明 确的，枯藤、夕阳、瘦马、这些词孤立的存在都有 其明确的涵义。零度抒情写作中自始至终有意识的 在隐藏诗人的感情，那就必须回避使用在汉语语境 中这种特殊的语言特点。这是零度抒情和古典的传 统抒情所不同的，它必须寻找新的方式和词汇来传 达它的抒情。
克罗齐把艺术归结为直觉，把直觉归结为(情感 )
表现；科林伍德进一步强调艺术的表现性 特征，认为只有表现情感的艺术才是真正的 艺术。
第一，表现情感不是显露情感
(betraying emotion)， “显露情感”指以本能或 自动的反应来显示个人的情感， 如喜则微笑，悲 则哭泣，苦则呻吟，惧则战栗，这些都是低层面的 心灵表现。
第二，表现情感不是传达情感 (communication)，因为传达情感有一个前提 条件，那就是艺术家要知道他所传达的情感 究竟是什么。
只有通过表现，才能把情感统一和固定下来， 才能确认情感的基本内容。表现的目的是使 我们明白自己的情感，而传达的目的则是使 别人明白我们的情感。
第三，表现情感不是煽动情感(instigation) ，
❖ 其三，从性质和目的看，普通情感宣泄带有非理性性质（当 然也可能有理性成分），具有直接的实际功利目的；而文学 抒情则主要是一种有理性参与的在话语形式中实现的审美表 现，要构造一个内在自足的审美形式世界。钱钟书：“夫 ‘长歌当哭’，而歌非哭也，哭者情感之天然发，而歌者情 感之艺术表现也。”
例
相爱的男女青年在海誓山盟的时候说：“我死也 不背叛你！”“不管怎样都不分离！”这已经是真挚 而富有激情的话了，作为实用话语没有什么不可以的
，可就是缺乏艺术性。如果转换成艺术性的抒情，应
该是这样的：
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰 。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨 雪,天地合,乃敢与君绝!
三、抒情角色（抒情与抒情主人公）
1、第一人称抒情
直接抒情
借景抒情
❖ 第一人称抒情，可直接勾勒隐含作者形象
❖ 志士：《诉衷情》
❖ 当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关何梦断何处,尘暗旧貂裘 。 胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲 。
❖ 抒情自我与社会的联系最突出地体现为与一定社会 意识形态的联系。
❖ 别林斯基：“诗人的创作活动也是一种特殊的、整 个的、自成一体的世界，维持在自己的法则上，有 它自己的原因和基础……诗人的个性越是深刻有力， 他就越是一个诗人。”
❖抒情内容是抒情主体对客 观社会情感把握的结果 “黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。”
——顾城《一代人》
二、抒情动机
❖ 不但不同作家之间的创作动机不尽相同，即使在同一个 作家身上也可能同时存在着不同的或多种多样的创作动 机。我们粗略地将创作动机概括为如下几组：
❖ （一） 交流与消遣。指以交流思想、切磋诗艺，或愉 悦情怀、消遣生活为主要抒情动机的抒情。
❖ （二） 宣泄与倾诉。最本源的动机。这类作品往往表 现出了情感自内而外的自然迸发或深情流露。它往往是 情感郁积后自然释放的结果，或倾诉，或感慨，或诅咒 ，或赞扬。
❖ 第三，与叙事注重事件的进程不同，抒情重视情感 的流动。
三、抒情界定
❖ 表达情思，抒发情感。偏于表现作者的 主观世界，偏于用声音组织和画面组织 来象征性地表现情感。
第二节 抒情的现实依据
一、情感经验
❖ 情种：《钗头凤》红酥手,黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风 恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
❖ 君子：《卜算子》
❖ 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
❖ 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有香如故。
❖ 闲人：《鹊桥仙》一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼 怕近城门,况肯到红尘深处？潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归 去。时人把比严光，我自是无名渔父。
第六章 抒情性作品
第一节 抒情界定
一、中外关于抒情概念的表述
❖ 抒情（lyric）由古希腊文中的七弦琴（lyre）一词演 变而来
❖ “既可以像荷马那样，时而用叙述手法，时而叫人 物出场（或化身为人物），也可以始终不变，用自 己的口吻来叙述，还可以使摹仿者用动作来摹 仿。” ——亚里士多德
表现论
作为一种抒情理论，表现论 (expressiontheory)是20世纪西方最为重要 的艺术理论，它最基本的内容是阐明艺术的 本质在于表现情感，因而这种理论又被称为 “情感论” (emotionalist theory)。
❖ 1、抒情内容：
❖ 文本所表现的某种特定的情感过程和意义。 它往往是一种体验、一种感悟、一种心境， 既是稍纵即逝的，有时微妙复杂的，不想 客观事物的外在形态或理论思维过程那样 可以用词语相对确切的表述，而往往是只 可意会不可言传的。《宣州谢朓楼饯别校 书叔云》
❖ 2、抒情与现实
❖ 完整意义上的人类社会生活的一个重要组成部 分是人的内心世界，而抒情性作品正是以情感 为表现目的和表现对象的作品，揭示内在人生 为其根本目的，传达情感是其本质特征。抒情 性作品通过表现形形色色的内在人生，反映出 人类特定的社会心理、精神状态、时代精神， 并带领我们去感受、去认识人类的心路历程， 洞察人类灵魂的历史和主体存在的奥秘，使读 者为之愉悦、受之感染。
❖ 其次，文学抒情是创造具有审美价值的文学 作品
创造适合情感表现的感性形式
“艺术品是将情感（指广义的情感， 亦即人所能感受到的一切）呈现出来 供人观赏的，是由情感转化成的可见 的或可听的形式。……艺术形式与我 们的感觉、理智和情感生活所具有的 动态形式是同构的形式。”
苏珊·朗格
Susanne.K.Langer, 1895 —1985
❖ 第三代诗人与口语诗的兴起 何山川（原名谢雪钧，1971年生）
原因：1、诗歌艺术的边缘化 《第七天》
，2、对诗歌中的情感重新的 第七天，乌云移走。黑白交错的
理解，这种对激情的重新理 鸟群
解，由新月诗人发端，1990 出入于山坳、滩涂
❖ 文学抒情是一种审美表现，需要适度的意识 控制与思维参与，需要创造有序的话语组织 形式，与普通的情感宣泄不同
❖ 首先，抒情主体把自己的内心体验作为对象 来表现，既是情感的释放，又是情感的构造
苏珊·朗格：“一个艺术家表现的是情百度文库，但 并不是像一个大法牢骚的政治家或是像一个 正在大哭大笑的儿童所表现出来的情感。”
艺术的目的并不在于使读者“群情激昂” ，使其处于情感的巅峰状态而不能自己。
第四，表现情感不是描述情感(description) ，不能用抽象语言把内心的情感直接表现出 来，例如不能以“我很快乐” 或“我很悲 伤”表达自己内心的喜悦或忧愁
❖ 《尚书》：“诗言志，歌永言， 声依永，律和声。”
❖ 《九章惜颂》：“惜诵以致愍兮， 发愤以抒情”
❖ 如流沙河的《藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬， ……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒 在地上，喘着气，窥视着另一株树……”
❖ 这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的 肩膀向上爬的人。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑 视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中，达到了形象 性与抒情性的高度和谐与统一。咏物寓情，将思想感情化作 生动的形象和具体的画面，不仅使读者在潜移默化中接受作 者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽 永的艺术魅力。
❖ 零度抒情（冷抒情）：罗兰 巴特在其《写作的零 度》一文中提出“写作的零度”这一概念，针对 浪漫主义的滥情与夸张，特别是意识形态写作中 的国家主义立场，罗兰 巴特主张采取中性、客观 、民间的写作立场，描述那些属于个人视野的尽 可能不带价值判断的原生现实。零度抒情就是刻 意保持客观，悬置了价值判断的冷静的抒情。
❖ -- 反对浪漫主义式的滥情。“如果冬天来了，春 天还会远么”“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
❖ -- 放弃压迫式、指引式的抒情。 ❖ -- 放弃形容词，让名词说话、使句子更有硬度
和张力；避免习惯用词。 ❖ -- 并不放弃价值向度。
❖ ◇ “零度抒情”在中国：
❖ “明月松间照，清泉石上流。”
❖ “两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”
❖ 汉代《毛诗序》：“诗者，志之 所之也。在心为志，发言为诗。”
❖ 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡， 赋体物而浏亮。”
❖ 严羽：“诗者，吟咏情性也。” ❖ 元 赵孟頫 《咏怀》之四：“抒情
作好歌，歌竟意难任。”
❖
二、抒情与叙事
❖ 第一，与叙事侧重于再现外在客观世界不同，抒情 侧重于表现个人的内在主观世界；
❖ 全民癫狂的文革时期——《无产阶级文化大革命就 是好》无产阶级文化大革命（嘿）就是好 就是好呀 就是好呀就是好 马列主义大普及 上层建筑红旗飘 革命大字报（嘿）烈火遍地烧胜利凯歌冲云霄 七亿 人民团结战斗 红色江山牢又牢 （文化大革命好 文 化大革命好） 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好 无产阶级文化大革命（嘿）就是好 就是好呀就是好呀就是好 一代新人在成长 顶风逆浪 战英豪 工业学大庆（嘿）农业学大寨万里神州传捷 报 七亿人民跟着毛主席 继续革命向前跑 （文化大 革命好 文化大革命好） 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好
❖ 抒情作为一种主观表现，并不脱离现实，而 是对现实生活的反映与评价
❖ 抒情也是对现实的一种意识中的改造
“内在生活把外部事物化成了自己。” ——别林斯基
“化景物为情思”。
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘， 日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿 思？
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲 坐说玄宗。
——苏珊·朗格：《艺术问题》
文学抒情和日常自然情感的宣泄不同
❖ 其一，从材料构成上说，普通情感宣泄是日常生活进程的一 个组成部分，是包括本能状态在内的心理混和物，而文学抒 情则是对其加以精心选择、提炼和改造的结果。
❖ 其二，从表现方式看，普通情感宣泄是一种原生的主体情感 表达，而文学抒情则把这种原生的情感作为旁观的对象去重 新审视和表现。他不是即兴式地有感而发，而是从原发的情 感状态中超越出来，把它作为一个对象来重新认识、体验、 评价和组织。
❖ 亢奋呐喊“朦胧诗”——食指《相信未来》当蜘蛛网 无情地查封了我的炉台 灰烬的余烟叹息着贫困的悲 哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写 下：相信未来 北岛《回答》告诉你吧，世界，我-不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我 算作第一千零一名。
❖ 都呈现出“沸点抒情”的诗歌状态，甚至让人们将错 就错地认为: 诗歌意味着热情!吕进曾对诗歌下定义 为: “诗歌是歌唱生活的最高语言艺术，它通常是诗 人感情的直写。”当这过分夸大的激情渐渐近于俗 艳的矫情，诗歌也就渐渐背离了真实情感的自然流 露这一艺术的基本准则。
❖ ◇ “零度抒情”在中国：
❖ 自我狂飙突进的五四时期——郭沫若《天狗》（我 飞奔! 我狂叫! 我燃烧! 我如烈火一样燃烧! 我如大海 一样狂叫! 我如电气一样飞跑! ）
❖ 历经血火考验的抗日战争前后——艾青《我爱这土 地》（为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地 爱得深沉……）
❖ 热情歌唱的建国初年——贺敬之《桂林山水歌》（ 写于1959，改于1962）“呵!桂林的山来漓江的水— — 祖国的笑容这样美!”
❖ （三） 言志与立言。言志，言己之志，以表达人生理 想与志向为主要抒情动机的抒情。立言，即立己之言。 抒情者在感悟其情的同时，往往会领悟到鸟语花香、人 生世事所传达的生命信息和意义。
❖ “且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为 文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间 有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有 许多欲语而莫可告语之处，蓄极积久，势不 能遏。一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之 酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数 奇于千载。既以喷云唾珠、昭回云汉、为章 于天矣，遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭， 不能自止。” ——李贽《焚书杂说》
❖ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， 夕阳西下，断肠人在天涯”
❖ 这种客观描摹和零度抒情是有所不同。尽管这种客 观描摹诗人的情感没有直接倾诉给读者，但长期以 来的欣赏习惯和词语形象的确指性塑造的情绪是明 确的，枯藤、夕阳、瘦马、这些词孤立的存在都有 其明确的涵义。零度抒情写作中自始至终有意识的 在隐藏诗人的感情，那就必须回避使用在汉语语境 中这种特殊的语言特点。这是零度抒情和古典的传 统抒情所不同的，它必须寻找新的方式和词汇来传 达它的抒情。
克罗齐把艺术归结为直觉，把直觉归结为(情感 )
表现；科林伍德进一步强调艺术的表现性 特征，认为只有表现情感的艺术才是真正的 艺术。
第一，表现情感不是显露情感
(betraying emotion)， “显露情感”指以本能或 自动的反应来显示个人的情感， 如喜则微笑，悲 则哭泣，苦则呻吟，惧则战栗，这些都是低层面的 心灵表现。
第二，表现情感不是传达情感 (communication)，因为传达情感有一个前提 条件，那就是艺术家要知道他所传达的情感 究竟是什么。
只有通过表现，才能把情感统一和固定下来， 才能确认情感的基本内容。表现的目的是使 我们明白自己的情感，而传达的目的则是使 别人明白我们的情感。
第三，表现情感不是煽动情感(instigation) ，
❖ 其三，从性质和目的看，普通情感宣泄带有非理性性质（当 然也可能有理性成分），具有直接的实际功利目的；而文学 抒情则主要是一种有理性参与的在话语形式中实现的审美表 现，要构造一个内在自足的审美形式世界。钱钟书：“夫 ‘长歌当哭’，而歌非哭也，哭者情感之天然发，而歌者情 感之艺术表现也。”
例
相爱的男女青年在海誓山盟的时候说：“我死也 不背叛你！”“不管怎样都不分离！”这已经是真挚 而富有激情的话了，作为实用话语没有什么不可以的
，可就是缺乏艺术性。如果转换成艺术性的抒情，应
该是这样的：
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰 。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨 雪,天地合,乃敢与君绝!
三、抒情角色（抒情与抒情主人公）
1、第一人称抒情
直接抒情
借景抒情
❖ 第一人称抒情，可直接勾勒隐含作者形象
❖ 志士：《诉衷情》
❖ 当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关何梦断何处,尘暗旧貂裘 。 胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲 。
❖ 抒情自我与社会的联系最突出地体现为与一定社会 意识形态的联系。
❖ 别林斯基：“诗人的创作活动也是一种特殊的、整 个的、自成一体的世界，维持在自己的法则上，有 它自己的原因和基础……诗人的个性越是深刻有力， 他就越是一个诗人。”
❖抒情内容是抒情主体对客 观社会情感把握的结果 “黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。”
——顾城《一代人》
二、抒情动机
❖ 不但不同作家之间的创作动机不尽相同，即使在同一个 作家身上也可能同时存在着不同的或多种多样的创作动 机。我们粗略地将创作动机概括为如下几组：
❖ （一） 交流与消遣。指以交流思想、切磋诗艺，或愉 悦情怀、消遣生活为主要抒情动机的抒情。
❖ （二） 宣泄与倾诉。最本源的动机。这类作品往往表 现出了情感自内而外的自然迸发或深情流露。它往往是 情感郁积后自然释放的结果，或倾诉，或感慨，或诅咒 ，或赞扬。