部编版八年级上第21课孟子二章
部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
21《孟子二章》部编本八年级上册优质课件
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
发：起，指被任用
畎亩：田间、田地
举：被举用 士：狱官
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失
其本心。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
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课文全解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道 。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，
苦：使…痛苦 心志：内心
劳：使…劳累
饿：使…受饥饿体肤： 躯体 空乏：使…受贫困
拂：违背
乱： 扰乱
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨 劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困 之苦，使他做事不顺，
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所以动心忍性，曾益其所不能。
所以： 用这些办法
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候， 便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自 坚持自己的原则。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失
其本心。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
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课文全解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道 。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
(3)准则，标准。
(4)惑乱，迷惑。
2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈
部编版八上语文第21课《孟子》二章知识梳理
《孟子》二章富贵不能淫【原文】景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【字音】衍（yǎn）冠（guàn）【注释】景春:与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
熄：同“息”，平息。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
父命之：父亲给以训导。
命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
戒：告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
女家：这里指夫家。
女，同“汝”，你。
夫子：这里指丈夫正：准则，标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。
由：遵从。
独行其道：独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”行：固守坚持。
道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。
使动用法。
移：改变，动摇。
使动用法。
屈：屈服。
使动用法。
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
部编版语文八年级上册第21课孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》课件
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了 单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天 下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武 迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊， 说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部 下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节 牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦 牛尾毛全部脱尽。
1.“是焉得为大丈夫”中的 “是”指什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的 “此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
3、请对比分析孟子所说的
“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内 心的仁、义、礼的坚守。
4、孟子曰：“穷则独善其身，达则 兼善天下。”（《孟子·尽心上》） 请结合上面有关句子，谈谈你对大 丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权） 改变自己的追求。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇
人教版语文八年级上册(2017部编版)第六单元第21课《《孟子》二章》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与仁政或忧患意识相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示仁政和忧患意识在现实生活中的应用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子》二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要帮助他人或得到他人帮助的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的孟子思想密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子仁政和忧患意识的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政和忧患意识的基本概念。仁政是指孟子提倡的以民为本的政治理念，忧患意识是指对困难和挑战保持警惕并积极应对的心态。它们是孟子思想的核心，对我们今天的生活仍具有指导意义。
2.案例分析：接下来，我们来看《孟子》二章中的具体内容。这些内容展示了孟子如何在实际中应用仁政和忧患意识，以及它们如何帮助我们解决现实问题。
举例：《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子提出的忧患意识对当代学生的成长有何启示。
（4）文化背景：了解孟子及其儒家思想在当时历史背景下的影响，以及其对后世的意义。
举例：讨论孟子为何强调“得道多助，失道寡助”，这一观点在春秋战国时期的历史背景下有何特殊意义。
在教学过程中，教师应针对以上重点和难点内容，采用讲解、讨论、举例等方法，帮助学生深入理解《孟子》二章的核心知识，确保学生能够透彻理解教材内容。
举例：解释“得道”一词在文中的具体含义，以及它如何体现孟子的仁政思想。
第二十一课《孟子二章》(《富贵不能淫》、《天降大任于是人也》)课下注释(部编版八年级上册)
第二十一课《孟子二章》（《富贵不能淫》、《天降大任于是人也》）课下注释（部编版八年级上册）（说明：课下注释是需要掌握的基础知识，整理的这些资料，方便出检测题落实学生基础掌握情况使用。
）1、选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
孟子（约前372一前289），名每（ke），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
本课所选的两章分别出自《滕文公下》和《告子下》。
2、【景春】与孟子同时代的人，纵横家。
3、【公孙衍】战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
4、【张仪】战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
5、【诚】真正，确实。
6、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
7、【天下熄】指战争停息，天下太平。
8、【焉】怎么，哪里。
9、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
10、【父命之】父亲给以训导。
命，教导、训诲。
11、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
12、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
13、【夫子】这里指丈夫。
14、【正】准则，标准。
15、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
16、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
17、【独行其道】独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”18、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
19、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
20、【屈】屈服。
这里是使动用法。
21、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。
【发】，兴起八指被任用。
【亩】，田地。
22、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总(附专题训练)
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》知识点整理汇总《生于忧患死于安乐》（附专题训练）一、文学常识 本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿” 空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
部编版人教版八年级语文上册第21课《〈孟子〉二章》课件
（六）你评我评，总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价，标注 到课堂表现表上。 • 小组长给自己小组的组员加 好分数，上报到课代表。
艺术特色：
１、驳论。先树靶子---景春的观点， 然后批驳他的错误论点和论据， 再说明什么是真正的大丈夫。 ２、文章前半部分运用比喻论证， 生动形象。 3、运用排比，使文章气势恢宏， 具有极强的说服力、感召力。
这样
因为、 由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷 安乐而死亡。
读准字音
n quǎn 1、舜（ shù ）发于畎（ ）亩之中 yuè 2、傅说（ ）举于版筑之间 gé 3、胶鬲（ ）举于鱼盐之中 rè n 4、动心忍（ ）性 zēng 5、曾（ ）益其所不能 fú 6、行拂（ ）乱其所为 bì 7、入则无法家拂（ ）士
（一）你读我读，疏通文意
• 1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示） • 2、解释文本。（先对照课文自主 学习，再进行小组交流，有不明 白的问题班级内进行互助学习）
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈—
• 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；（贯彻儒家倡导 的仁、礼、 义） • 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的 立身处世态度）
生于忧患
死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后 作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂 士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生 于忧患/而死于安乐也。
部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件
思考道理
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的现实意义。
生于忧患，死于安乐
学习目标
1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译 课文。（重点） 2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。 （重难点） 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
疏通文意
被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义： 他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任” 者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼， 方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才 能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在 挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作 精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生 面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家 来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要， 这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
《孟子二章》注释、翻译、简答【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】（一）《富贵不能淫》一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
部编版八上21《孟子》二章之生于忧患死于安乐
观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增
长人担当大任的能力。
重点品析第2段 4.“人恒过，然后能改„„而后喻”，这段文字论述了 什么？
【答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的
原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一 个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受 内外两方面的艰苦磨练。
4．第2段的论证思路是什么？
1.本文的中心论点是什么？
生于忧患,死于安乐
2.第1自然段列举的六位古代圣贤有什 么共同特点？这样写的目的是什么？
共同特点：
1.出身贫贱（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 ） 2.经过艰苦的磨练。 3.被提拔任用后都成就了不平凡的事业。
说明什么道理？
说明逆境中出人才的道理。
3. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什 么？阐明了作者的什么观点？ 【答案】运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所 经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的
生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。
译文：这样之后，（人们才会)明白常处忧愁祸患之中可以 使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第二段 思考问题：
问题：文中哪句话用来解释“死于安乐”？ （ 用原文回答） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。
【答案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积
极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无 忧就会灭亡。
部分来自《点拨》
5.【难点探究】《生于忧患，死于安乐》是如何论证中心 论点的？ 【答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨 砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励
部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：
中学 人教部编版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共51张PPT)
孟子：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时 代： 当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战， 杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年 不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”，人民可以推翻他;强烈反对不义战争，认为只有“ 不嗜杀人者”，才能统一天下。
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中 期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图 击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗， 时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了 合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外 交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐 、秦两国兼并弱国；合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个 强国，以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连 横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国 ，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除 了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。
孟子：
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说 ，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的 井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。 这些都反映着孟子继承并发展了前代政治 家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产， 使人民得以休养生息，有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指有大志、 "
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你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展 示 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这 类人的？ 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大 丈夫？ 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1、景春和孟子各是如何看待公孙 衍、张仪这类人的？
景春 认为他们一怒而诸侯惧，安居而天下熄， 是了不起的大丈夫。 孟子 认为公孙衍、张仪之流是靠顺从君王 的意思往上爬，没有原则，是妾妇之道。
怎 么
能 够
算 得 上
你
男子
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫 到
教导、训诲
之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之 恭敬 谨慎
代词 同“汝”，你 丈夫
门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子 ! ’ 方法
准则、标准 正确的 坚持 的 居住
住所
站
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立
《告子下》
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
（ shù n）
(qｕǎｎ) (ｙｕè )
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为 法家拂士
(ｇ é )
(f ú ) (ｂ ì ) (z ēn g)
曾益其所不能
课文译文
课文译文
兴起， 这里指 任用
从 田地
选拔、 任用
筑墙的时候在两块夹板中间放土， 用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用 的杵。
7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美 德，也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心； 在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
一、文学常识填空。(4分） 战国 时期邹国人， 轲 ，字子舆。____ 孟子，名____ 儒 家学派代表人物之一。著有《_____ 孟子 》一 ____ 书。 二、解释下面句子中红色字的词语。（ 4 分） 指有大志、有作为、 1、大丈夫有气节的男子 2、父命之 教导、训诲 3、戒之曰 告诫 4、与民由之 遵循 三、用现代汉语翻译下列句子（2分） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。
富贵不能淫
《滕文公下》
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到 准确、通顺。
（小组内以各种形式读文章，推荐读得好 的同学,班级展示） 公孙衍（ yǎn ） 天下熄（ xī ） 焉 ( yā n ） 丈夫之冠（ guàn） 往之女家（ rǔ ） 淫（ yín ）
你学我学，疏通文意
结合注释和工具书，疏通课文大意。
②贫贱不能移 使 ……改变。 原意为：改变，活用意思为： _________ ③威武不能屈 ……屈服。 原意为：屈服，活用意思为：使 __________
(2)动词作名词 居天下之广居 原意为：居住，活用意思为： _________________________ 。 居所，住宅
4.一词多义 (1)戒
答)
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”； “此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权
利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦
王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵
不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其
孟子知多少
孟子（前372年－前289年）， 名____ ____时期邹国人。 轲 ，字子舆。 战国 中国古代著名思想家、教育家， 儒 ____家学派代表人物之一。孟子是 继孔子之后的又一位儒学大师，被 尊称为亚圣，与孔子合称为“孔 孟”。他生活在兼并战争激烈的战 施行仁政 以统一天 国中期、主张______ 下，最早提出了“民贵君轻”的主 张。
(1)之
代词，指“女子” 母命之 _____________ 结构助词，相当于“的” 妾妇之道也 _______________________
与民由之 代词，指“大道”，即儒家提倡的“仁、礼、义” ______________________________________
(2)是焉得为大丈夫乎
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张 仪那样一怒而诸侯惧，安居而天下熄的当 权者。
2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
孟子认为公孙衍、张仪之流是靠顺从君 王的意思往上爬，没有原则，是妾妇之道。
3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句
中的“是”和“才是真正的大 丈夫？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；（贯彻儒家倡导的仁礼义 ） • 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有 “穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处 世态度）
合作探究
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的 “是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答) 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道” 的不同。 5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪 句话与这句话的意思相近？ 6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？ 7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流， 有不明白的问题班级内进行互助学习）
真正，确实 难 道 害 怕
生 气
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸
安静
指有大志、有作为、 有气节的男子
侯惧，安居而天下熄。”
指战争停息，天下太平
用 妾 妇 之 道 类 比 公 孙 衍 、 张 仪 之 道
这 行冠礼 告诫 时
戒之曰
必敬必戒 告诫 _____________ 谨慎 _____________ 居住 _____________ 居所，住宅 _____________ 能，能够 _____________
居天下之广居
(2)居 (3)得 居天下之广居 是焉得为大丈夫乎 得志
实现，获得 _____________
议论文
议论文三要素：论点、论据、论证
论据分为：事实论据和道理论据 议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 1、立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者 的见解和主张的论证方法 2、驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论 证方式。 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻 论证
生于忧患 死于安乐
知识梳理
一、重点字词
1．通假字
往之女家
______ 。 女 通______ 汝 ，意思：________________ 你 2．古今异义 丈夫之冠也 古义：__________ 成年男子 ，今义：女子的配偶。
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：___________ 使……迷惑 。
本质是对内心的仁、礼、义的坚守。
5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之;不得志，独行其 道。
指示代词，这 是：______________
怎么 焉：______________
(3)以顺为正者 介词,把 以：______________ 为： 作为
准则 正：______________
二、句子翻译 1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
2． 居天下之广居，立天下之正位，行天
下之大道。
3． 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
5．重点实词
(1)安居而天下熄
(2)丈夫之冠也 冠：
熄：______________ 指战争平息
______________________________________ 古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠
(3)父命之 (4)往之女家 (5)无违夫子 命：教导 ______________ 往：去，到 ______________ 夫子：丈夫 ______________
共同点：出身卑微，经受痛苦的磨炼，成就不凡的事业。 道理：苦难造就真正的人才。
使„坚忍
成才的主 观条件 常常
这 样
以后
困惑
被
同 “横”， 梗塞、 不顺
思虑
奋 起
征验、 表现
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征
在 脸色 显露、 流露 言 谈 了解、 明白 在国 内 如果
守法 度的 大臣
辅佐君王的贤 士。拂，通 “弼”，辅佐
记录孟子言行 《孟子》是____________ 的著作，共七篇，一般 认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著 的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有 说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响， 与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
势力地位相当的国家。 敌，匹敌、相当 外来的祸患 这样 以后 使„生存 在国 外
敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
个人上 忧患”，再从国家角度反面论证“死于安 升到国 乐” 道理论证 家
对比论证，先从个人角度正面论证“生于
使„死亡
也。
第一段
列举六位名人事例
屈
中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数 的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关