儒家思想对中国古代法律的影响资料讲解

儒家思想对中国古代法律的影响

思想顺应时代的需要而产生，我国的儒家思想就是在尖锐的社会现实中应运而生，它对我国延续数千年的封建社会有着重大的影响，其范围包括思想，文化，道德，宗教，政治，法律等。

道德与法律，作为社会秩序的维持手段，是所有文明共有的现象。儒家思想不仅在道德层面规范人们的行为，而且它特有的法律观念也在很大程度上影响着封建法律的制定及其有效地实施。

一、儒家思想的起源

儒家思想创立于春秋末年的孔子，当时社会正处于激烈的社会动荡与变革之中，孔子一向推崇的西周宗法等级秩序和礼乐典章制度全面崩溃，因此他当仁不让的充任了旧制度的继承者和卫道士，提倡“礼治”，“德治”。

二、儒家的基本法律观

儒家思想中的法律观以“礼治”和“德治”为出发点。“礼治”是对西周政治传统的继承和发展，以建立家庭为本位的大一统的宗法制秩序；“德治”表现在法律上就是以德服人，先德后刑，德主刑辅。

儒家思想包含内容丰富的以“礼治”和“德治”为核心的法律思想。随着古代礼、法关系由分立、对立向合一的演变，中国法律在礼法融合的基础上形成了鲜明的特色。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想确立了其在封建正统思想中的权威。春秋决狱是中国法律发展史上的一个重要环节，以之为开端，儒家思想在官方的认同和儒学大师的推动下全面贯注到法律中。中国法律儒家化从两汉发端，经过魏晋南北朝时期的深入发展至隋唐时期最终完成，对中国法律产生了深远的影响。

三、中国法律儒家化的历程及其对中国法律的影响

所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化从总体而言，就是通过引经决狱，引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个法律实施过程中，使儒家思想成为刑事的、民事的、婚姻家庭的、行政的、诉讼的等各个法律部门的基本原则和灵魂，也就是说儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。

（一）中国法律儒家化的历程。

中国法律的儒家化运动由董仲舒等人发起，大体可分为三个阶段。一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是儒家打破法律领域的法家统治的第一步，作为一种盛行于汉、波及魏晋南北朝的司法现象，它开启了中国法律以礼入律从而走向礼法合一的先河。所以，春秋决狱是中国法律儒家化的开端。二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了引经注律的高潮。三，随着法律儒家化的逐步深化，至隋唐法律同儒家思想的礼高度融合，法律儒家化基本完成，儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在《唐律疏议》，从而形成了儒法合流的法律体系。

（二）中国法律儒家化对中国法律的影响

1、儒家法律指导思想的确立。孔子主张“为政以德”，礼刑并用的法律观，汉儒董仲舒根据孔子的“仁学”与“正名”思想，提出了“三纲五常”的封建伦理道德，将

孔子“为政以德”的思想发展为“德主刑辅”的法律思想。经过汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说被确立为官方的指导思想，到唐朝，封建统治者总结经验，形成了德主刑辅的法律思想体系。在德主刑辅思想指导下，形成了宽简、稳定、划一的原则，并且以纲常礼教为核心的伦理观念成为法律的灵魂，

2、确立了法律的一些基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度，准五服以制罪以及“重罪十条”等。

（1）“八议”制度为《曹魏律》首创，规定贵族官僚中的八种特权人物违法犯罪，司法机关不得按正常程序审判，必须“皆先奏请，议其所犯”。体现了儒家“礼有等差”的思想，是中国封建法律形成的维护皇亲国戚、达官显贵在诉讼中的法律特权的制度。

（2）“官当”制度。即允许官吏以官爵折抵罪行的一种特权制度，是“八议”制度的扩大与延伸，其目的在于维护不同等级的贵族官吏的法定特权。

（3）“晋律”首开以服制论罪的先例，这是三纲中“父为子纲”和“夫为妻纲”对量刑原则的直接影响。中国古代以丧服为标志规定亲属关系的亲疏远近的制度，称为“服制”。所谓“五服”就是将服制根据血缘关系的远近分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个度级。服制愈近：以尊犯卑。处置愈轻；以卑犯尊，处置愈重。服制愈远：以尊犯卑，相对加重；以卑犯尊，相对减轻。“准五服以制罪”正是儒家纲常伦理在刑法中的重要表现形式，是封建法律进一步儒家化的重要标志之一。反映了中国古代法律礼法合一的特点。

（4）《北齐律》首创“重罪十条”。不孝能成为十恶重罪之一，本身就体现了儒家宣扬的维护父权为核心的纲常伦理道德，因此古代法律把损害父权的犯罪行为作为主要的打击对象之一。

（5）除了上述基本原则之外，在法律儒家化的过程中，封建统治者还创制了上请原则，家庭制度，亲亲得相首匿原则等刑罚适用原则。

儒家思想不仅指导着封建法律的制定，更被统治者直接将其重要原则和法律观念直接适用于法条中，在众多方面完善着封建法律的不足，补充了法律柔和的一面。如肉刑的减免，录囚制度的创立，殷恤老幼残疾的原则的推行，都和儒家思想的推崇有关，这些制度，对减少冤假错案起到一定的促进作用，对稳定社会秩序产生了积极影响。

由此观之，我国的封建法律因儒家思想的介入而趋于完善，而“礼法合一”的法律原则对今天我国的法律制度仍有着积极的影响，如婚姻法中“子女对父母的赡养扶助义务”的规定，既是法律对家庭关系的规范，又是尊敬父母这一道德礼数的直接体现。但儒家思想对法律的推行也有着消极的影响，毕竟它维护的是封建等级特权、罪刑不一的刑罚制度和不断推行贵族官僚减免原则无疑减轻了法律的效力，造成严重不平等的社会现象。对众多统治者而言，儒家思想成为统治阶级控制人民的工具，其法律制度当然也就更加难以保证公正。

因此，在看待儒家思想对我国古代法律的影响时，要做到一分为二，公正，全面的分清它的积极作用和消极影响，只有这样，才能更加客观的评价儒家思想在我国古代法律中的地位和作用。