王力 古代汉语 第一册文选

《春秋左氏傳》，傳孔子據魯史官所集史 料撰爲《春秋》，中寓褒貶（[南朝梁]劉勰 《文心雕龍》：“褒見一字，貴逾軒冕； 貶在片言，誅深斧鉞”），文字過簡，故 魯人左丘明、穀梁赤（子夏弟子）、齊人 公羊高（口頭流傳到漢時才成書）爲之作 傳，即“《春秋》三傳”。
左丘明，居左丘，故爲氏；一說，春秋史官分左右， 丘明任魯太史，世稱左史，以其世傳史職，故能搜 羅列國之史以傳《春秋》，非如公羊、穀梁之以經 生敍述傳聞。（[清]淩藻揚《蠡酌編》三五《左傳 之左別解》）
古代漢語書面語可歸納為兩個系統：文言（以先 秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後 來歷代作家仿古的作品中的語言）和古白話（唐 宋或稱六朝以來以北方話為基礎而形成的語言）。 （詳見緒論頁1第三段）。《古代汉语》课程的學 習重點是文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當時 口語為基楚而加工成的文學語言。
為什麼要學習古代漢語？
及，等到。見頁51常用詞，《說文·又部》： “及，逮也。從又從人。”（大徐本，頁64）小 篆作 ，象一隻手抓住一人的後衣襟的樣子， 故可會意為趕上。
即位，就位。即的本義是就食，甲骨文作 接近某一事物也稱為即，成語有“若即若離”。是 其引申義。與即相反的一個詞是既，甲文作 後 來泛指一切事情的完成，故“既”就引申為“已經” 的意思。
驚，不及物動詞帶上了賓語，這個動詞就用如使動。 使姜氏驚。
遂惡之 之，是代詞，代指鄭莊公。遂，時間副詞，當 “從此就”講。 欲立之 立：不及物動詞帶上了賓語，用如使動，使他立。
亟請於公，公弗許 亟，表頻率的副詞，與“數”義同， 屢次。
於，介詞，引進行為的對象，請，動詞，請作為 謙敬副詞只出現在對話當中。 弗，否定副詞。 及莊公即位，為之請制。
怎樣學好古代漢語
古代漢語的教學內容分通論、常用詞、文選三個 方面，而通論涵蓋四大板塊：文字、詞彙、音韻、 語法。詞彙是重點，語法是基礎。通論是學習辭 彙、語法的綱領，文選是學習辭彙、語法、音韻 知識的途徑。
多讀、多思、多概括歸納 勤做練習、勤查工具書、勤寫讀書筆記。 預習、復習、廣泛閱讀。
鄭伯克段于鄢
初,鄭武公娶于申，曰武姜。
初的本義是“裁衣之始”，從刀、從衣會 意（參見大徐本，頁91）引申为当初之 義。 這是追述往事的确習慣用法。
鄭武公：國名+謚號+公（君也）。諡法曰：強理 勁直曰武。申，為姜姓之國。古代婚制：同姓不 娶，異姓不媵。
莊公寤生 ，驚姜氏。
寤生 母寐時兒生，寤時方覺（[晉]杜預《春 秋經傳集解》） 胎兒出生即張目而視（[漢]應劭《風俗 通》） 生之難，通牾；牾，逆也。《說文·午 部》：“逆也。從午、吾聲。”（大徐 本，頁311） A，通B，通假字表述方式。
古代漢語課是一門工具性極強的基礎課，是漢語言 文學專業,以及從事漢語教學人員的必修課。
古代漢語的基本理論知識是指貫穿於古代文獻語言 中的文字、音韻、語法和辭匯四個方面的系統的理 論知識，也就是本教材通論部分涉及到的內容。
古代漢語課可以成為解開古人思想、古代文化等秘 密的一把鑰匙，為進一步鑽研古典文學、傳統學術 文化掃清障礙。其次，這門課涉及到的基本理論知 識可以直接指導中學語文課的文言文教學。
鄭伯克段于鄢
“克”，根據《左傳》的記載是“打敗”的 意思，而其他兩傳（公羊傳、穀梁傳）認為 是殺掉了共叔段（例如：《糓梁傳》云： “克者何？能也。何能也，能殺也。”）。
“于”介詞，引進處所。介詞“于”，語源與 “往”有關，主要指明處所，《詩經》中用作 表示動作起始或進行的詞頭（黃鳥于飛）。 《左傳》《國語》開始有被“於”取代的趨勢， 戰國文獻中（如《孟子》等）引用早期文獻時 還有別于“於”。鄢，地名，在今河南鄢陵縣。
古பைடு நூலகம்汉语
第一册
緒論
什麼是古代漢語？ 五四之前的歷代漢民族所使用的語言
都可以看成是古代漢語，古代漢語是 現代漢語的基礎，現代漢語是古代漢 語的繼承和發展。
《說文•三上•古部》：古，故也，從十口， 識前言者也。（大徐本，頁510）
《說文•八上•人部》：代，更也。從人弋聲。 （大徐本，頁165）
段玉裁注：“更者，改也。《士喪禮》、《喪大紀》 注同。凡以此易彼謂之代。次第相易謂之遞代。凡 以異語相易謂之代語。假代字為世字，起于唐人避 諱。世與代義不同也。”（頁375，上海古籍出版 社，1988）
為,介詞，wèi,給、替的意思。
制，巖邑也。虢叔死焉。佗邑唯命。
判斷句。用句尾語氣詞“也”幫助判斷。巖與岩為 異體字，前者為形聲字，後者為會意字，注[9]講 為險要，是山岩義的引伸。邑，《說文·囗部》： “國也。從囗從卪。”（大徐本，頁131），
焉，兼詞，兼介詞和代詞。死焉，死在那裏。 佗邑唯命，見注［１１］
請京，“請”是為之請京的省略。 謂之京城大（讀太）叔，大、太古同。《周禮·天 官·大宰》唐·孔穎達《正義》曰：“以寵祿過度， 時呼為太叔。”謂之京城太叔，可譯為大家叫他京 城太叔，
漢語——漢民族所使用的語言。今已成為中華各民 族之間交際的通用語言。
漢語之稱始於漢代，漢以前中原一帶民族所使用的 語言不稱漢語，而稱華夏語。
春秋戰國時期，把中原一帶的語言稱為雅言，視 為通語（即今天所說的普通話)。《論語》記載： 子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
劉邦於公元前206年重新統一天下，建立漢王朝， 中原一帶各民族的共同語始稱漢語。
《燭之武退秦師》： “若舍鄭以為東道主，行李 之往來，共其乏困，君亦無所害。”中學語文的課 文注釋“行李，出使的人”（高中《語文（試用修 訂本）》第一冊，頁56）。
“李”是一個通假字，通“吏”，“行李”，就 是“行吏”，行走于道路上的官吏，通常都是出 使國外的人，《周禮》三百四十餘職官中有“大 行人”、“小行人”，都是指的外交使節。
《春秋》按春秋時魯國十二個國君（隱、桓、莊、 閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）在位時 的事件先後編年。“隱公元年”即公元前772年。
春秋五等爵：公侯伯子男，鄭，伯爵，故稱鄭伯。 在實際敍述中，侯、伯亦常稱公。
魯隱公元年（前722年）鄭莊公母子、兄弟之間 發生了根本的利益衝突，鄭莊公制服了同母弟的 叛逆舉動，報復了母親對弟弟的偏愛和對他本人 的厭惡之情。