当仁不让于师(公开课)
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《当仁,不让于师》ppt课件(34页)
他从不偏爱贵族子弟，最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“诸位认为我有什么所隐瞒吧？我对你们 没有什么隐瞒的。我没有什么事是不让你们知道的。 这就是孔丘啊。”
【评析】
表明孔子心胸 坦荡，光明磊落。 以及孔子对学生 人格的尊重。
选文11
伯牛有疾，子问之，自牖执其 手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也 有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
【译文】
伯牛患病了，孔子前去探望 他，从窗户外面握着他的手说： “死亡，这是命啊！这样好的人 竟会得这样恶的病啊！这样好的 人竟会得这样恶的病啊！”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱，冉耕身患 恶疾，孔子冒着被传 染的危险去探望他。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
选文10 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的之道，我抬头仰望， 越发觉得高远；我努力钻研，越钻它越觉得坚实。 往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。老师善 于一步一步地引导我，用各种文献典籍使我的知识、 视野广博，又用礼这种规范来约束我，使我想停止 （学习）都不能。我已用尽了我的才能，可老师的 的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即使我想 要追随他，也没有办法了。”
选文2
【译文】
• 陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子难道比你 有才德吗？”
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“诸位认为我有什么所隐瞒吧？我对你们 没有什么隐瞒的。我没有什么事是不让你们知道的。 这就是孔丘啊。”
【评析】
表明孔子心胸 坦荡，光明磊落。 以及孔子对学生 人格的尊重。
选文11
伯牛有疾，子问之，自牖执其 手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也 有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
【译文】
伯牛患病了，孔子前去探望 他，从窗户外面握着他的手说： “死亡，这是命啊！这样好的人 竟会得这样恶的病啊！这样好的 人竟会得这样恶的病啊！”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱，冉耕身患 恶疾，孔子冒着被传 染的危险去探望他。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”
选文10 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的之道，我抬头仰望， 越发觉得高远；我努力钻研，越钻它越觉得坚实。 往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。老师善 于一步一步地引导我，用各种文献典籍使我的知识、 视野广博，又用礼这种规范来约束我，使我想停止 （学习）都不能。我已用尽了我的才能，可老师的 的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即使我想 要追随他，也没有办法了。”
选文2
【译文】
• 陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子难道比你 有才德吗？”
2022年最新《当仁,不让于师》课件
【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子
乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，
言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升 也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行， 绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之 何其可及也？”
【注释】
知，通“智”，聪明，智慧。
阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。
•《论语·公冶长》：“子贡问日：‘赐也何如？’子日 ：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚琏也。’”
【原文】
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，
忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲
罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也
已。” 喟然：深深感叹的样子。 循循：有次序。
“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有 斯疾也！” [注释] 疾：重病。 牖：窗户。 斯：这样。 也：句中语气词，表舒缓语气。
[译文]死亡,这是命啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!
孔子认为,像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁, 享受健康的生活。谁知冉耕却得了将亡的疾病,即使被探 望,也只能“自牖执其手”,这是命运的不公平。
[译文]
颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！ 上天要了我的命！”
颜渊死。子哭之恸（tòｎg）。从者曰：“子 恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” [译文]
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说： “您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不 为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷,人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君
子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
《当仁不让于师》教案
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 让学生理解“当仁不让于师”的含义，认识到尊重教师的重要性。
2. 培养学生热爱老师、尊敬老师的情感。
3. 提高学生与老师沟通、交流的能力，建立和谐的师生关系。
二、教学重点1. “当仁不让于师”的含义。
2. 尊敬老师的具体表现。
三、教学难点1. 如何理解“当仁不让于师”。
2. 如何培养学生尊敬老师的情感。
四、教学方法1. 情景教学法：通过设置情景，让学生体验尊敬老师的情感。
2. 讨论教学法：组织学生分组讨论，培养学生的沟通与交流能力。
3. 案例分析法：分析典型案例，引导学生正确对待老师。
五、教学准备1. 准备相关案例、故事、图片等教学素材。
2. 准备教学PPT，包括教学内容、情景设置、讨论题等。
3. 准备课堂互动环节所需道具、奖品等。
六、教学内容1. 第一课时：讲解“当仁不让于师”的含义，强调尊敬老师的重要性。
2. 第二课时：分析尊敬老师的具体表现，如礼貌、尊重、信任等。
3. 第三课时：讨论如何与老师沟通、交流，建立和谐的师生关系。
4. 第四课时：分析不尊敬老师的后果，引导学生自觉遵守学校规章制度。
5. 第五课时：总结本单元内容，进行课堂测试，检查学生掌握程度。
七、教学过程1. 导入新课：通过提问方式引导学生思考尊敬老师的重要性。
2. 讲解概念：详细讲解“当仁不让于师”的含义，让学生认识到尊重老师的必要性。
3. 分析实例：分析尊敬老师的具体表现，如礼貌、尊重、信任等。
4. 情景模拟：设置情景，让学生体验尊敬老师的情感。
5. 讨论交流：组织学生分组讨论，分享彼此与老师沟通、交流的经验。
6. 案例分析：分析不尊敬老师的后果，引导学生自觉遵守学校规章制度。
7. 总结提升：总结本节课内容，强调尊敬老师的重要性。
8. 课堂练习：布置作业，让学生巩固所学内容。
八、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性等。
2. 作业完成情况：检查学生作业完成质量，了解学生对知识的掌握程度。
选修《当仁,不让于师》课件
一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中 体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8。
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也， 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也！”
当仁，不让于师
序言
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子贡问曰：“赐也何如？”子曰： “女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚 琏也。”
瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰
簠簋，宗庙之器贵者
子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉，夫我 则不暇！
子贡喜欢诽谤人。孔子说：‘端木赐贤 良吧，叫我可没那闲工夫！
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐 也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
第二课时
翻译9、11、12、13则论语
好学
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子 对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！ 今也则亡。”
子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也， 未见其止也。”
子曰:“十室之内,必有忠信如丘者焉, 不如丘之好学也.”
悟性
吾与回言终日，不违，如愚。退而省 其私，亦足以发，回也不愚。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立
课当仁不让于师课堂课件
了解学生需求
备课过程中，教师应了解 学生的学习需求和难点， 以便针对性地设计教学方 案。
教学方法的选择与应用
启发式教学
通过问题引导、案例分析等方式，启 发学生思考，培养其自主学习和解决 问题的能力。
互动式教学
情境式教学
创设真实或模拟情境，帮助学生更好 地理解和应用知识，提高实际操作能 力。
利用小组讨论、角色扮演等形式，增 强课堂互动，提高学生的参与度。
02
优质课要求教师具备先进的教育 理念、丰富的教学经验、良好的 课堂组织能力和创新的教学方法 。
优质课的重要性
01
02
03
提高教学质量
优质课有助于提高整体教 学质量，培养出更多具备 创新精神和实践能力的人 才。
促进教师专业发展
优质课要求教师不断更新 教育理念、提高教学技能 ，从而促进教师专业发展 。
优质课与教育质量的关系
优质课是教育质量的重要保障
优质课程通常具备科学的教育目标、完善的教学内容和方法体系，能够确保教育质量的稳定和提高。
优质课有助于提升教师专业素养
优质课程的建设和实施过程，能够促进教师的专业成长和发展，提高教师的教育教学水平。
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教师创新精神的培养
1 2
创新教学方法
鼓励教师探索新的教学方法和手段，以提高教学 效果。
创新教学内容
教师需关注学科发展动态，及时更新教学内容， 保持与时代同步。
3
创新教育技术应用
教师需掌握现代教育技术，并将其应用于课堂教 学中，提高教学效果。
教师职业道德的践行
关爱学生
教师应关心、尊重每一个学生，关注学生的成长和发展。
当仁不让于师优秀课件
• 陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你 强？”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所 以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭 阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传 说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太 平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨，运用比喻、排 比的手法，生动形象地 描绘了孔子的才德，婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
• 根据你自己的认识，说说老师与学生之 间的关系应该是怎样的？
选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问 题上，可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
， 德 行 高 尚 ，
孔 子 博 古 通
，
颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西
才德无与论 比，崇拜之 情淋漓尽致
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与 仁，那我怎么敢当！不感觉 疲倦，则可以这样说的。”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所 以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭 阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传 说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太 平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”
【评析】
写子贡面对陈子禽 的挑拨，运用比喻、排 比的手法，生动形象地 描绘了孔子的才德，婉 转表达对孔子的无限敬
仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
• 根据你自己的认识，说说老师与学生之 间的关系应该是怎样的？
选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“在对仁这个问 题上，可以不必对老师讲谦 让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对 弟子人格的尊重和对平等师 生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟，最 赏识生活困顿而德行高尚的 颜渊。
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
， 德 行 高 尚 ，
孔 子 博 古 通
，
颜渊是怎样评价孔子的？ （1）孔子的道高远无边 （2）孔子的善诱让人欲罢无能 （3）孔子的道犹如高耸的东西
才德无与论 比，崇拜之 情淋漓尽致
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与 仁，那我怎么敢当！不感觉 疲倦，则可以这样说的。”
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元2当仁不让于师课件(共17张PPT)
《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身 通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”,是孔子思想和学说的 坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
走进新课
阅读鉴赏
5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
-9-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
走进新课
阅读鉴赏
2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
-16-
二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
走进新课
阅读鉴赏
其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
孔子弟子在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政 事方面出众的有:冉求、仲由。在言语方面出众的有:宰我、端木 赐。在文学方面出众的有:言偃、卜商。
-6-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
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5.析成语 循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。 欲罢不能:想停止却不能停止。罢,停、歇。 诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。 当仁不让:原指以仁为任,无所忍让。后指遇到应该做的事,积极 主动去做,不退让。 割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用 大的力量。
-9-
二、当仁,不让于师
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
1.文脉图解
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2.主旨归纳 本课选文主要写了作为万世师表的孔子是如何对待自己的弟子 以及弟子对孔子的评价,赞颂了孔子的德行、智慧、才学以及谦虚 的精神,同时表现了孔子跟弟子平等相处的精神、对弟子的关爱之 情以及弟子对老师的无限尊崇之情。
-16-
二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
走进新课
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其次是孔子表情毕具。本章一开头的启示语,诚恳而有气度。子 路一番陈说,孔子是“哂之”。微微一笑,既是对子路才能的肯定,又 是对子路的不谦逊略显不满。前三子一一表白完毕,由于强烈的平 等思想和对学生的尊重,孔子没有立刻做出评价。当曾皙说“异乎 三子者之撰”时,孔子立刻鼓励他“亦各言其志也”。而当曾皙说完, 孔子才喟然慨叹,并评价说“吾与点也”。一叹一评,写出了孔子的坦 白胸襟和思想境域,也隐隐流露羁縻了孔子的追求和无奈。最后孔 子在曾皙要求下所做的分析,更见出孔子对学生的由衷称赞和中肯 评价。
当仁不让于师课件ppt_图文
是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
孔子是说自己行为坦然，对学生是没 有保留的。从上下语意看，这里好像是学 生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔 子所教授的内容有所失望，孔子为自己作 的一个简单辩护。末句自我表白：自己的 人格、学问是体现在日常一言一行、一举 一动的。
评析
第6则，孔子是说自己 行为坦然，对学生是没有 保留的。表现了孔子诚实、 正直的品格，也表明孔子 心胸坦荡，光明磊落。以 及孔子对学生人格的尊重。
提问：课文节选了孔子与弟子的对话， 速读课文，可分为几大类？
1、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则
2、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则
3、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则
第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：
一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式， 说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；
我们自己应该远离用赌咒发誓的方式
来取信于人，也千万不要轻易相信那
些赌咒发誓的人。
比喻避免招惹无端的怀疑。
• （1）第5则到8则，表现了孔子的什么品质和 怎样的师生关系？举例分析下。
• 明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质 和率真、和善的人格.
• ②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关 系。
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？
• 为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露， 在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠 实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33 岁时去世。
师生关系：亦师亦友
• 9、11－13段，主要写什么？
•
明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱
（手法：反复）。
• 9、12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚 （手法：反复、语言细节描写、神态细节）
孔子是说自己行为坦然，对学生是没 有保留的。从上下语意看，这里好像是学 生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔 子所教授的内容有所失望，孔子为自己作 的一个简单辩护。末句自我表白：自己的 人格、学问是体现在日常一言一行、一举 一动的。
评析
第6则，孔子是说自己 行为坦然，对学生是没有 保留的。表现了孔子诚实、 正直的品格，也表明孔子 心胸坦荡，光明磊落。以 及孔子对学生人格的尊重。
提问：课文节选了孔子与弟子的对话， 速读课文，可分为几大类？
1、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则
2、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则
3、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则
第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：
一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式， 说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；
我们自己应该远离用赌咒发誓的方式
来取信于人，也千万不要轻易相信那
些赌咒发誓的人。
比喻避免招惹无端的怀疑。
• （1）第5则到8则，表现了孔子的什么品质和 怎样的师生关系？举例分析下。
• 明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质 和率真、和善的人格.
• ②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关 系。
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？
• 为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露， 在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠 实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33 岁时去世。
师生关系：亦师亦友
• 9、11－13段，主要写什么？
•
明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱
（手法：反复）。
• 9、12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚 （手法：反复、语言细节描写、神态细节）
课件1：二、当仁，不让于师
3．如何理解“仰之弥高，钻之弥坚”？ 这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬头看，就 越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉得深邃。后常用以表达对 伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。 做学问者往往有这样的体会：以学问来充实，但此心总有不满 足的时候，想要停止都做不到，于是不停地进取。
4．当孔子谈到师生如何相处时，他说：“当仁，不让于师。” 这体现了孔子怎样的人格魅力？ 孔子特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下， 学生不可违背老师。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的时 候，对老师也不必谦让，是把实现仁德摆在了第一位，把“仁” 作为衡量一切是非善恶的最高准则。
2．当子贡反驳子禽的话时说道：“君子一言以为知，一言以为 不知。”请辨析子贡这句话所说的对象是指谁。
子贡的这句话说的是陈子禽。因为子禽的劝说是说孔子不如子贡 贤明，子贡的话是对子禽一种不客气的反驳，甚至可以说有点恼 怒的成分。他认为子禽这样说是不明智的，是一种愚蠢的行为， 因而紧接着就有一句：“言不可不慎也！”可以说是对子禽的警 告之语。接下来的话语，子贡用极其夸张的言辞对孔子的高尚德 操和巨大影响进行了渲染和介绍，这样，子禽的话就不攻自破， 难以立足了。
7．第10则是怎样运用语言来充分体现人物的性格特征的？ 第10则中的人物个个形象鲜明，性格突出。子路的轻率急躁，冉求的 谦虚，公西华的委婉曲致，尤其是曾点的高雅宁静，都给人留下了极 其深刻的印象。至于孔子，春风化雨，循循善诱，更是体现得出神入 化、异常生动。 从他们发言的内容来看，也是各有特色，很好地体现了人物的性格。 子路开口就是治理“千乘之国”，拥有一千辆兵车的国家，在当时算 是大型的诸侯国了。而且，这个国家，照子路的设想，当时正处在危 难之中。所以，他是希望受命于危难之际，通过自己三年的努力而达 到大治。
当仁不让于师课件
• 亮点：内容丰富，涵盖了多个方面，包括历史、文化、教育等；采用了多种教学方法，如讲解、图片展示、 视频等，使内容更加生动有趣；结合了实际案例，使内容更加贴近现实，易于理解。
• 不足：部分内容可能对于初学者来说有些难以理解；部分图片和视频可能不够清晰，影响观看效果；部分内 容可能不够深入，需要进一步探讨和研究。 以下是用户提供的信息和标题： 我正在写一份主题为“当仁不 让于师课件”的PPT,现在准备介绍“总结与展望”,请帮我生成“展望未来教育的发展趋势”为标题的内容 展望未来教育的发展趋势
• 以下是用户提供的信息和标题： • 我正在写一份主题为“当仁不让于师课件”的PPT,现在准备介绍“总结与展望”,请帮我生成“展望未来教育的发展趋势”为标
题的内容 • 展望未来教育的发展趋势
• 个性化教育：根据每个学生的特点和需求，制定个性化的教学计划和方案，提高教学效果。
• 智能化教育：利用人工智能、大数据等技术，实现教育资源的智能化管理和个性化推荐，提高教育效率和质 量。
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目录
CONTENTS
课件主题：当仁不让于师 课件目标：提高学员的领导力和团队协作能力 课件内容：涵盖领导力、团队协作、沟通技巧等方面 课件形式：采用线上或线下形式，包括视频、音频、文本等多种形式
帮助学生了解“当仁不让于师”的含义和背景 引导学生理解“当仁不让于师”在现实生活中的应用 培养学生的批判性思维和独立思考能力 激发学生的学习兴趣和主动性，提高教学效果
• 多元化教育：注重学生的全面发展，不仅关注知识传授，还注重培养学生的品德、情感、实践等方面的能力。
• 国际化教育：加强国际交流与合作，引进国际先进的教育理念和教学方法，提高我国教育的国际竞争力。
《当仁-不让于师》ppt课件
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三种理 解：
一、知错即改。 二、为维护自己的形象， 给自己找台阶。 三、始终端作教师的架 子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来 看。表现师生间相互尊重、 相互平等的和谐融洽关系。
【评析】
颜回是孔子心目中最理想 的学生，虽生活艰辛，但品行 卓越。此则运用对比手法表达 了孔子对弟子颜回的喜爱和赞 美，表现出孔子对“德”的重 视和推崇。
同时，这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画了一个 “安贫乐道”的君子形象。
选文10 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则 曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
运用了设问的 手法，表明孔子 心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子 对学生人格的尊 重。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：
“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学
道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡怎么用宰牛的刀呢？”
——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）
——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ）
——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ）
——与之
【评析】
课文中的孔子是一个既热情而又严 格的老师。开始便用“以吾一日长 乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子 们的思想顾虑，态度谦和、亲切， 接着引用学生平时发牢骚的话，既 激发他们发言，又作了一点含蓄的 批评（因为孔子主张“人不知而己 不愠”），可见他了解学生，注意 引导；再如，他虽对子路的“不让” 有所不满，但为使弟子能畅所欲言， 只是微笑了一下，没有加以评论； 曾皙因与其他弟子志向不同，没有 立刻说出自己的志向，孔子也没有 加以责备，仍耐心地诱导、热情地 鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔 子不厌其烦地答问析疑。
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话是开个玩笑而已。”
【评析】
对孔子的言行可有三种理 解：
一、知错即改。 二、为维护自己的形象， 给自己找台阶。 三、始终端作教师的架 子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来 看。表现师生间相互尊重、 相互平等的和谐融洽关系。
【评析】
颜回是孔子心目中最理想 的学生，虽生活艰辛，但品行 卓越。此则运用对比手法表达 了孔子对弟子颜回的喜爱和赞 美，表现出孔子对“德”的重 视和推崇。
同时，这里孔子借赞扬颜回的 机会，再次为我们刻画了一个 “安贫乐道”的君子形象。
选文10 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则 曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
运用了设问的 手法，表明孔子 心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子 对学生人格的尊 重。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：
“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学
道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡怎么用宰牛的刀呢？”
——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）
——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ）
——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ）
——与之
【评析】
课文中的孔子是一个既热情而又严 格的老师。开始便用“以吾一日长 乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子 们的思想顾虑，态度谦和、亲切， 接着引用学生平时发牢骚的话，既 激发他们发言，又作了一点含蓄的 批评（因为孔子主张“人不知而己 不愠”），可见他了解学生，注意 引导；再如，他虽对子路的“不让” 有所不满，但为使弟子能畅所欲言， 只是微笑了一下，没有加以评论； 曾皙因与其他弟子志向不同，没有 立刻说出自己的志向，孔子也没有 加以责备，仍耐心地诱导、热情地 鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔 子不厌其烦地答问析疑。
当仁不让于师公开课课件
裴骃《史记集解》 “再言之者， 痛之甚也”
【评析】这段表达了孔子 对学生的关爱之情以及师 生情谊的深重。
孔子对学生的关爱，还体现在 哪几则中？
• 12则： • 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！
天丧予！ • 运用反复，表达其哀痛之深
为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的 不太一样？
• 第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重 打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带 来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜； 而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。 原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很 多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、 思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传 薪火，所以是“天丧予”——上天亡我， 亡我文化。
当仁不让于师公开课课件
•走进《论语》 •感受孔子人格 •体味儒家之道
子路见南子，子路不说。夫子失 之曰：“予所否者，天厌之！天 厌之！”
说:悦; 矢：誓
所……者：假如……的话
南子：卫灵公夫人，淫乱放荡
名声不好。当时把持着卫国的政 权
思考：
• 1、孔子为何见南子？子路为何不悦？
• 提示：
• 南子使人谓孔子曰：“四方之君子， 不辱。欲与寡君为兄弟者，必见寡君 为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿 见。”孔子辞谢，不得已，见之……孔 曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。”
《论语·述而》
• ——安贫乐道
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽 生活艰辛，但品行卓 越。这里孔子借赞扬 颜回的机会，再次为 我们刻画了一个“安 贫乐道”的君子形象。
• 二、学习第九则
• 1、这则用了什么手法，来写孔子对 弟子的评价？表现了孔子怎样的情感 和态度？
• （1）反复、对比手法评价了颜回安 贫乐道的品质。
【评析】这段表达了孔子 对学生的关爱之情以及师 生情谊的深重。
孔子对学生的关爱，还体现在 哪几则中？
• 12则： • 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！
天丧予！ • 运用反复，表达其哀痛之深
为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的 不太一样？
• 第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重 打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带 来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜； 而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。 原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很 多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、 思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传 薪火，所以是“天丧予”——上天亡我， 亡我文化。
当仁不让于师公开课课件
•走进《论语》 •感受孔子人格 •体味儒家之道
子路见南子，子路不说。夫子失 之曰：“予所否者，天厌之！天 厌之！”
说:悦; 矢：誓
所……者：假如……的话
南子：卫灵公夫人，淫乱放荡
名声不好。当时把持着卫国的政 权
思考：
• 1、孔子为何见南子？子路为何不悦？
• 提示：
• 南子使人谓孔子曰：“四方之君子， 不辱。欲与寡君为兄弟者，必见寡君 为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿 见。”孔子辞谢，不得已，见之……孔 曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。”
《论语·述而》
• ——安贫乐道
【评析】
颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽 生活艰辛，但品行卓 越。这里孔子借赞扬 颜回的机会，再次为 我们刻画了一个“安 贫乐道”的君子形象。
• 二、学习第九则
• 1、这则用了什么手法，来写孔子对 弟子的评价？表现了孔子怎样的情感 和态度？
• （1）反复、对比手法评价了颜回安 贫乐道的品质。
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孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子 以前，中国历史文化当已有两千五百年 以上之积累，而孔子集其大成。在孔子 之后，中国历史文化又复有两千五百年 以上之演进，而孔子开启新统。在此五 千多年，中国历史进程之指示，中国文 化理想之建立，具有最深影响最大贡献 者，殆无人堪与孔子相比伦。
——国学大师钱穆先生
遇到行“仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
第二课时
•走进《论语》 •感受孔子人格 •体味儒家之道
子路见南子，子路不说。夫子失 之曰：“予所否者，天厌之！天 厌之！” 说:悦; 矢：誓 所……者：假如……的话 南子：卫灵公夫人，淫乱放荡 名声不好。当时把持着卫国的政 权
思考：
• 1、孔子为何见南子？子路为何不悦？ • 提示： • 南子使人谓孔子曰：“四方之君子， 不辱。欲与寡君为兄弟者，必见寡君 为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿 见。”孔子辞谢，不得已，见之……孔 曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。”
孔子为什么不明说情况？你对他 发誓这一举动怎么看，可以看出孔 子什么性格特点？
• 提示1： • 子曰：“可与言而不与之言，失人 （待人不当）；不可与言而与言，失 言（说话不当）。知者不失人，亦不 失言。”（《论语·卫灵公》）
• 盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国 不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必 不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非 孔子之愤，乃属孔子之婉。
——孟子
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景 行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔 氏书，想见其为人。……天下君王至于圣人 众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传 十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六 艺者折中于夫子。可谓至圣矣！
——司马迁《史记·孔子世家》
天不生仲尼，万古如长夜。
——出自朱熹的《朱子语类》卷九十三
阅读方法总结（一）
• 《论语》作为语录体散文，虽然
只用寥寥数笔描写人物言行或 生活片段，但是人物的思想性 格和精神风貌清晰可感。因此， 我们阅读时要善于通过品味， 揣摩细微之处，把握人物性格。
阅读方法总结（二） • 《论语》不但语料零散，并且各 章节涉及内容和主题又丰富多样。 因此，阅读时我们需要对相Байду номын сангаас材 料进行联系和整理，加以印证和 比较，有时还要结合相关史料文 献和研究论著的解读，形成自己 的认识和体验。
• 【原文】 • 箪:竹制或苇 9·子曰：“贤哉， 制的盛器， 回也！一箪食，一 常用以盛饭。 瓢饮，在陋巷，人 • 饮：喝的东 不堪其忧，回也不 西，这里指 改其乐。贤哉，回 水。 也！” • 陋:狭小、简 陋。 • 堪：忍受。
【译文】
孔子说：“颜回 的品质是多么高尚啊！ 一箪饭，一瓢水，住在 简陋的小屋里，别人都 忍受不了这种穷困清苦， 颜回却没有改变他好学 的乐趣。颜回的品质是 多么高尚啊！”
链接：
• 子曰：“饭疏食（粗食），饮水， 曲肱而枕（动词）之，乐亦在其中 矣！不义而富且贵，与我如浮云。”
《论语· 述而》
• ——安贫乐道
【评析】 颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽 生活艰辛，但品行卓 越。这里孔子借赞扬 颜回的机会，再次为 我们刻画了一个“安 贫乐道”的君子形象。
• 二、学习第九则
• 12则： • 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！ 天丧予！ • 运用反复，表达其哀痛之深
为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的 不太一样？
• 第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重 打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带 来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜； 而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。 原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很 多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、 思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传 薪火，所以是“天丧予”——上天亡我， 亡我文化。
比喻避 免招惹 无端的 怀疑
孔子去见南子有没有做什么不正当的 事我们可以存而不论，只从我们看到的事 实部分来说，我觉得子路对孔子的批评是 正确的，因为既然孔子去见了南子，就有 做了不正当事的可能。子路能当面指责老 师可能的错误行为，是值得赞赏的。 （观点二） 可见：孔子为推行政见学 说，敢冒天下之大不韪的精神，及师生关 系的平等、融洽。
【译文】 宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的 木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰 予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行 为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察 他的行为。这是由于宰予的事而改变。
【典故】 孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话 来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子， 以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露 出懒惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发 现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿， 去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻， 粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人 的话，就相信他的行为一定与他说的一样； 现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。 就从宰予起，我改变了态度。”
——钱穆《孔子传》
观点一：
1、克己复礼，坚持原则。 2、尊重学生人格，没有给学生压力。 率真、可爱、善良、敦厚.平等、友好、和谐、 相互尊重的师生关系.
提示2：孔子是否做了不正当的事是
一回事，别人是否相信孔子的清白是 另一回事。尤其是作为一个教人做君 子的老师如果不能证明自己没有做不 正当的事，也是一件比较麻烦的事情。 所以中国的传统文化中有避嫌的说 法，即“瓜田不纳履，李下不正冠。” 孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为 自己表白，这也无形中成了中国人的 一种不好的习惯方式。我觉得我们自 己应该远离用赌咒发誓的方式来取信 于人，也千万不要轻易相信那些赌咒 发誓的人。
• 1、这则用了什么手法，来写孔子对 弟子的评价？表现了孔子怎样的情感 和态度？ • （1）反复、对比手法评价了颜回安 贫乐道的品质。 • （2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱 和赞美，表现出孔子对“德”的重视 和推崇。
•2、如果原文改为：“贤哉，回 也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 回也不改其乐。”好不好？为 什么？ • 不好。因为原文是一种对比， 更能衬托出颜回的有才德，也 更好地表达出对颜回的赞叹的 情味。
【原文】 11·伯牛有疾，子问之，自牖执其 手，曰：“亡之，命矣夫！斯人 也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
[注释]
疾：重病。 斯：这样。 牖：窗户。
也：句中语气词，表舒缓语气;句末语气。
• 《淮南子 精神》：“冉伯牛为厉”（癞， 麻风，大麻风，慢性传染病，可使患者手 足、面部以及眼发生残畸等，半个世纪前 还是一种不治之症，因此患此病者常遭人 嫌恶。） • 裴骃《史记集解》 中引包氏说：“牛有恶 疾，不欲见人” • 那么孔子对患此病的伯牛怎样？ • 问（慰问，探问）之；伯牛不愿意见人， 他“自牖执（握着）其手”。担着被传染的危 险去看望他。
孔子对所有的学生都这么关爱吗？联系 下面的选段，比一比，说说他对弟子的 爱中体现了什么？ • 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也， 粪土之墙不可圬①也！于 予与②何诛 ③？”子曰：“始吾于人也，听其言 而信其行；今吾于人 也，听其言而观 其行。于予与改是。”
• 【注释】 ①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词 用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文 “于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。
• ——对学生的无限关爱
“命矣夫！斯人也而有斯疾 也！”且重言之，是非常伤痛 之语，所谓悲不自胜，难以言 之：有德行者，不能得到上天 的庇护，竟有此疾，所谓“好 人无好报”。
裴骃《史记集解》 “再言之者， 痛之甚也”
【评析】这段表达了孔子 对学生的关爱之情以及师 生情谊的深重。
孔子对学生的关爱，还体现在 哪几则中？
• 作业： • 课后练习一：比较孔子师徒关 系和现在师生关系，前者是否 有值得学习的东西。 • 完成练习册
以下是人们对孔子的评价，你怎么 看孔子，
我觉得，孔子被盗跖揭露的那部分最 有趣！盗跖说的对，孔子就是个伪君子！ 孔子这个人：假清高，真矫情；挺常人， 特唐僧。
——新浪网友就是喜欢吃芒果
自有生民以来，未有盛于孔 子者也！
孔子在郑国与弟子离散，独立于外城 东门，有人说他“累累如丧家之犬”， 他不生气，还肯定人家说的好：“然 哉，然哉。”这才叫圣人气象！
——北京电影学院教师李绚丽
孔子不是圣，只是人。„„他 很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠 沛流离，像条无家可归的流浪狗。
——北大教授李零《丧家狗：我读<论语>》
[原文]
• 恸：极度悲痛 • 夫（f ú)：此， 13· 颜渊死。 这 子哭之恸。从 者曰：“子恸 矣！”曰： “有恸乎？非 夫人之为恸而 谁为？”
[译文]
颜渊死了。孔子哭得很悲 痛。跟着他的人说：“您太悲 痛了！”孔子说：“真的很悲 痛吗？不为这样的人极度悲痛 又为谁极度悲痛呢？”
[评析]
孔子最推崇的颜 渊死了。孔子极其悲 痛。跟着他的人说他 太悲痛了。孔子反问： “不为这样的人悲痛， 还能为谁悲痛呢？” 显示了孔子对弟子爱 的深厚。
那么孔子爱伯牛和颜渊等人，是为 什么？ • 斯人也而有斯疾 ——对伯牛德行的推许。 非夫人之为恸而谁为？ ——对颜渊德行的推许。
• 子曰：道之将行也与，命也。道 之将废也与，命也。 • 孔子将传道的厚望寄予颜渊，亦 盼身后有出面行道的机会，故孔 子于其先卒而发此叹。——钱穆 《孔子传》
1、好学 2、悟性 3、境界高
• 孔子是不得已而去见南子，她把持 着政权。同时孔子还想以礼答之。 • 南子是卫灵公的宠妃，淫荡为人不 齿。子路见到老师去见这种人，怀 疑孔子做了不合礼的事，自然满肚 子不高兴。
从上面可以看出子路是怎样的人？
• 耿直忠厚 • 孔子怎么对待子路的不悦？ • 对天发誓，（予所否者， 天厌之！天厌之！）