语文人教版高中选修系列 先秦诸子选读《孟子》选读 — 五、人和

第二则
• 孟子曰：「君子所以异于人者， • 所以:-------的原因
以其存心也。君子以仁存心，以 • 以：因为
礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人
•
以:用
恒敬之。有人于此，其待我以横 • 横逆：形作名，蛮横无理的态度
逆则君子必自反也：我必不仁也， •
必无礼也；此物奚宜至哉！其自 反而仁矣，自反而有礼矣，其横
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善 不能改，是吾忧也。”（《论语》）
思考：国君要达到人和的境界，必 须施行仁政，必须具备仁德。那么 就一般的社会成员来说，如何能够
营造人和的社会关系呢？
• “爱人者，人恒爱之；敬人者，人 恒敬之。”人人互敬互爱，就能达 到人和的境界
第三则
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正 而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
• 像他这样，同禽兽有什么区别呢？对 于禽兽又有什么可计较的呢？
免为乡人也：是则可忧也。忧之
如何？如舜而已矣！若夫君子所
患，则亡矣。非仁无为也，非礼
无行也。如有一朝之患。则君子
不患矣。」
是故君子有终身之忧，无一朝 之患也。
君子一辈子的忧虑是什么？
君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑 不在遇上横逆之人，而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平，以为天下 人的楷模，并且垂范后世。
事例三:
水滴和大海的启示
佛经中有这样一个故事：佛祖释迦 牟尼问他的弟子：“一滴水 怎样才能不 干呢？”弟子们苦思冥想，众说纷纭， 但始终答不出来。释迦牟尼说：“把它 放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴 水风一吹便干，只有投入大海才能永不 干涸。可见团结 就是力量。
重 点以 虚 词
域民不以封疆之界 介，凭借
第一则
• 孟子曰：天时不如地利， 地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不 胜；夫环而攻之，必有得 天时者矣； 然而不胜者，
是天时不如地利也。城非 不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不 多也； 委而去之，是地 利不如人和也。 故曰：
域民不以封疆之界。固国 不以山溪之险，威天下不 以兵革之利； 得道者多
凡事没有做好，都要从自己 身上找原因，要严于律己，宽以 待人。不断提高和完善自己才是 根本。
主旨：
• 行有不得者，皆反求诸已。一 切都要从自己身上下功夫，不断提 高和完善自己才是根本。抓住了这 个根本，就可以赢得天下，达到人 和的境界了。
第四则
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以 及人之幼。天下可运于掌。
译文：敬爱自己的长辈，进而也敬 爱别人的长辈；爱抚自己的孩子， 进而也爱抚别人的孩子。（这样） 天下就可以在掌心中随意转动 （要统一它就很容易了）。
统治者要做到“人和” 还有什么方法？
1、推恩
2、发政施仁，制民之产，
3、治礼义，“驱而之善”
名言
• １、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 ２、人心齐，泰山移。——中国谚语
事例一
将相和
战国时候，赵国蔺相如完璧归赵有功， 拜为上卿，位在大将廉颇很不服气，扬言要 侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门 客认为他害怕廉颇将军。相如说：“秦王我 都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵 来攻打赵国，就因为赵国有我与廉颇将军在。 我所以那样对待廉颇将军，是先国家之急而 后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭愧， 亲自上相如门前请罪，两个结成了刎项之交。
孟子说：“爱别人，别人不来亲近，就要反问自己 仁的程度；治理别人却治理不好，就要反问自己智的 程度；礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬 的程度。行为有得不到预期效果的，都要反过来求问 自己。自身端正了，天下的人就会来归附他。《诗经》 上说：‘永远配合天命，自己求来众多的幸福。’”
“爱人不亲，反其仁； 治人 不治，反其智； 礼人不答，反 其敬。”从这句话你得到了什么 启发？
其待我以横逆
介，用
以其存心也
介，因为
明以教我
连，表修饰
仰足以事父母
连，表目的，可译
“来”
共同进步！
•
逆由是也；君子必自反也：我必 •
由：犹 乃若：至于这样 法：规范、标准、榜样
不忠。自反而忠矣，其横逆由是
也；君子曰：『此亦妄人也已矣！ • 如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难
如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又
焉！
何难焉！』是故，君子有终身之
忧，无一朝之患也。乃若所忧则 有之。舜，人也，我亦人也；舜 为法于天下可传于后世，我由未
• ３、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动 不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢 开的。——艾思奇 ４、单丝不成线，独木不成林。——俗语 ５、二人同心，其力断金。——《易经》 ６、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏 春秋》 ７、民齐者强。——荀况 ８、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
《孟子》选读
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
说出与“和”有关的词语， 熟语，成语，句子或事例。
ห้องสมุดไป่ตู้
和平共处 （各个国家、民族之间）
和衷共济 （面对困难的时候）
一位印度国王曾让手下做样一个实验：
将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放 一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然 后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一 间屋子的门，发现十只羊都安然地睡着觉， 而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间 屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体 鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都 完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊 一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美 味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处， 更好的生存。和，是生存的保证。
助，失道者寡助；寡助之 至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺之。 以天下之所
顺，攻亲戚之所畔。故君 子有不战，战必胜矣。
• 城：内城
• 郭:外城
• 环：包围
• 然而：这样却
• 是：这
• 委：丢弃，抛弃
• 域:使……在界限内
• 固:使……坚固
• 畔:叛,背叛
• 故曰：域民不以封疆之界。固 国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利 所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不 是靠山川险阻就可 以保住的， 扬威天下也不是靠锐利的兵器 就可以做到的。
事例二:
天鹅、梭鱼和大虾
有一次，天鹅、梭鱼和大虾，它们在一 起承担运送一车行李。它们 三个一起套上大 车，拚命地拉。
它们用尽了力气，但是大车还是留在原 地，丝毫不动。对它们来说，行李根本不重， 可 是天鹅一个劲儿要飞上云霄，大虾使劲往 后退，梭鱼一心要向水里钻，——它们当中 究竟谁对谁不对，这用不到我们来评说，不 过这辆车直到现在还留在原地。