不同的民族的衣食住行22页PPT
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衣食住行变迁ppt
挑战
如环境污染、交通拥堵、食品安全等问题对当代衣食住行提出了新的挑战。
02 衣的变迁
传统服饰的起源与演变
古代传统服饰的起源
古代服饰的发展与文化、地理、社会背景密切相关，具有鲜明的 时代特色。
不同文化传统服饰的演变
如汉服、蒙古服、苗服等，它们在历史长河中不断变化，反映出 不同文化的特色。
传统服饰的材质与工艺
3
智能停车系统
通过物联网技术，实时监测城市停车位使用情 况，为驾驶者提供停车位信息和服务。
06 衣食住行变迁的影响与未 来发展
衣食住行变迁对社会经济的影响
生产力提高
衣食住行变迁使人们的生活更加便利，提高了生 产力和效率。
消费结构变化
随着人们生活水平的提高，衣食住行的消费结构 也在发生变化，品质和功能性的需求增加。
公共交通
为了解决城市交通问题， 公共交通工具如公共汽车 、地铁和轻轨等开始出现 。
智能交通系统的应用与实践
1 2
智能交通系统
利用先进的技术，如物联网、大数据和人工智 能等，对城市交通进行智能化管理，提高交通 效率和安全性。
智能交通信号控制
通过实时监测交通流量，智能交通信号控制系 统能够优化信号灯的时间设置，减少拥堵。
传统服饰多采用天然材料，如棉、麻、丝等，并采用扎染、蜡染 等工艺，具有独特的审美价值。
现代服饰的流行趋势与影响因素
01
流行趋势的形成与传播
现代服饰受到多种文化、艺术、科技等因素的影响，不断变化。流行
趋势通常由时尚品牌、明星、设计师等引领，并通过媒体、社交网络
等渠道传播。
02
影响因素分析
现代服饰的流行趋势受到经济、文化、社会等多方面的影响。例如，
如环境污染、交通拥堵、食品安全等问题对当代衣食住行提出了新的挑战。
02 衣的变迁
传统服饰的起源与演变
古代传统服饰的起源
古代服饰的发展与文化、地理、社会背景密切相关，具有鲜明的 时代特色。
不同文化传统服饰的演变
如汉服、蒙古服、苗服等，它们在历史长河中不断变化，反映出 不同文化的特色。
传统服饰的材质与工艺
3
智能停车系统
通过物联网技术，实时监测城市停车位使用情 况，为驾驶者提供停车位信息和服务。
06 衣食住行变迁的影响与未 来发展
衣食住行变迁对社会经济的影响
生产力提高
衣食住行变迁使人们的生活更加便利，提高了生 产力和效率。
消费结构变化
随着人们生活水平的提高，衣食住行的消费结构 也在发生变化，品质和功能性的需求增加。
公共交通
为了解决城市交通问题， 公共交通工具如公共汽车 、地铁和轻轨等开始出现 。
智能交通系统的应用与实践
1 2
智能交通系统
利用先进的技术，如物联网、大数据和人工智 能等，对城市交通进行智能化管理，提高交通 效率和安全性。
智能交通信号控制
通过实时监测交通流量，智能交通信号控制系 统能够优化信号灯的时间设置，减少拥堵。
传统服饰多采用天然材料，如棉、麻、丝等，并采用扎染、蜡染 等工艺，具有独特的审美价值。
现代服饰的流行趋势与影响因素
01
流行趋势的形成与传播
现代服饰受到多种文化、艺术、科技等因素的影响，不断变化。流行
趋势通常由时尚品牌、明星、设计师等引领，并通过媒体、社交网络
等渠道传播。
02
影响因素分析
现代服饰的流行趋势受到经济、文化、社会等多方面的影响。例如，
不同的民族的衣食住行
不同的民族(mínzú)的衣食住行
第一页，共23页。
• 绚丽的民族服饰 • 民族食品 • 形式多样的住房 • 独特(dútè)的交通工具
第二页，共23页。
各民族服饰 —— (Dǎizú)—— ——
苗
傣
彝
族
族
族
苗
白
服
褶
裙
筒 裙
第三页，共23页。
各民族服饰
• 藏族的服装主 要是传统藏服 ，特点是长袖 (chánɡ xiù)、 宽腰、大襟。 妇女冬穿长袖 (chánɡ xiù)长 袍，夏着无袖 长袍，内穿各 种颜色与花纹
绚丽(xuànlì)的民族服装
第六页，共23页。
苗族(Miáozú)
蒙古族
第七页，共23页。
民族(mínzú)食品
蒙古族世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、 手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮 料食品和待客佳肴。
维吾尔族日食三餐，早饭吃馕和各种瓜 果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类 主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为 主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。 最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜 果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤
第五页，共23页。
• 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结， 给人洒脱飘逸的印象。
• 藏族服装其服饰基本结构为腰、长袖、大襟长袍。穿用这种 结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸 缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可 脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。
• 苗族其服装的主要色调亦不尽一致，所谓 “白苗”、“黑 苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式(fú shì)而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗” 和“短裙苗”的。 其实，同一种称呼之严，不同地域的妇女 服饰也各各不同。
第一页，共23页。
• 绚丽的民族服饰 • 民族食品 • 形式多样的住房 • 独特(dútè)的交通工具
第二页，共23页。
各民族服饰 —— (Dǎizú)—— ——
苗
傣
彝
族
族
族
苗
白
服
褶
裙
筒 裙
第三页，共23页。
各民族服饰
• 藏族的服装主 要是传统藏服 ，特点是长袖 (chánɡ xiù)、 宽腰、大襟。 妇女冬穿长袖 (chánɡ xiù)长 袍，夏着无袖 长袍，内穿各 种颜色与花纹
绚丽(xuànlì)的民族服装
第六页，共23页。
苗族(Miáozú)
蒙古族
第七页，共23页。
民族(mínzú)食品
蒙古族世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、 手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮 料食品和待客佳肴。
维吾尔族日食三餐，早饭吃馕和各种瓜 果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类 主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为 主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。 最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜 果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤
第五页，共23页。
• 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结， 给人洒脱飘逸的印象。
• 藏族服装其服饰基本结构为腰、长袖、大襟长袍。穿用这种 结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸 缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可 脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。
• 苗族其服装的主要色调亦不尽一致，所谓 “白苗”、“黑 苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式(fú shì)而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗” 和“短裙苗”的。 其实，同一种称呼之严，不同地域的妇女 服饰也各各不同。
品德 不同民族的衣食住行
5.丰富多彩的民族风情
——不同民族的衣食住行
认识民族的服装
彝族
苗族
傣族 朝鲜族 满族 维吾尔族 蒙古族 藏族
彝族妇女一 般上身穿镶 边或绣花的 大襟右衽上 衣，戴黑色 包头、耳环， 领口别有银 排花。
• 苗族女子穿大 领对襟短衣、 长短不同的百 褶裙，打裹腿， 或为大襟短衣、 宽脚裤、围腰， 采用多姿多采 的头饰
• 维吾尔族 • 女子穿艾得丽斯绸 连衣裙、衬裙，深 色绣花背心，系鲜 艳的头巾（老年白 纱巾或大幅白盖 头）。男子穿袷袢 （以方巾束腰）， 套头大衬衫。男女 老少喜戴尕巴（四 棱绣花小帽），着 高靿靴(女子内着长 统袜)、加套鞋。
• 藏族 传统穿用藏袍， 是敞领口、右 大襟、系腰带 的大袍，用氆 氇、毛皮及其 他面料制作； 牧区羊皮袍不 挂袍面，以腰 带系结底襟可 作被袋用；男 子穿袍时习惯 褪右袖以便活 动；女袍的内 衣襟短袖长， 前系邦单；配 穿靴，男子戴 礼貌或皮帽。
民族食品交流会
• 烤羊肉串维吾尔语称之为“喀瓦甫”。烤羊肉串在 吐鲁番是最有名的民族风味小吃。来吐鲁番旅游观 光的中外宾客，几乎没有不吃烤羊肉串的。新疆的 烤羊肉串可以说是风靡全国的一种小吃，在城乡、 街头和集市上随处可见，受到广大群众的青睐。
• 竹筒饭是用新鲜竹筒装着大米及味料烤熟的饭食， 多于山区野外制作或在家里用木炭烤制。用山兰 稻（一种旱稻）冲的“香米”并配肉类为原料， 放进新鲜的粉竹或山竹锯成的竹筒中，加适量的 水，再用香蕉叶将竹筒口堵严，炭火中绿竹烤焦 即可。，是傣族招待贵宾的珍贵美食品。
蒙古族马奶酒
维吾尔族 馕
形式多样的住房
Hale Waihona Puke 客家土楼侗族鼓楼彝族土掌房
独特的交通工具
赫哲族 狗拉雪橇
——不同民族的衣食住行
认识民族的服装
彝族
苗族
傣族 朝鲜族 满族 维吾尔族 蒙古族 藏族
彝族妇女一 般上身穿镶 边或绣花的 大襟右衽上 衣，戴黑色 包头、耳环， 领口别有银 排花。
• 苗族女子穿大 领对襟短衣、 长短不同的百 褶裙，打裹腿， 或为大襟短衣、 宽脚裤、围腰， 采用多姿多采 的头饰
• 维吾尔族 • 女子穿艾得丽斯绸 连衣裙、衬裙，深 色绣花背心，系鲜 艳的头巾（老年白 纱巾或大幅白盖 头）。男子穿袷袢 （以方巾束腰）， 套头大衬衫。男女 老少喜戴尕巴（四 棱绣花小帽），着 高靿靴(女子内着长 统袜)、加套鞋。
• 藏族 传统穿用藏袍， 是敞领口、右 大襟、系腰带 的大袍，用氆 氇、毛皮及其 他面料制作； 牧区羊皮袍不 挂袍面，以腰 带系结底襟可 作被袋用；男 子穿袍时习惯 褪右袖以便活 动；女袍的内 衣襟短袖长， 前系邦单；配 穿靴，男子戴 礼貌或皮帽。
民族食品交流会
• 烤羊肉串维吾尔语称之为“喀瓦甫”。烤羊肉串在 吐鲁番是最有名的民族风味小吃。来吐鲁番旅游观 光的中外宾客，几乎没有不吃烤羊肉串的。新疆的 烤羊肉串可以说是风靡全国的一种小吃，在城乡、 街头和集市上随处可见，受到广大群众的青睐。
• 竹筒饭是用新鲜竹筒装着大米及味料烤熟的饭食， 多于山区野外制作或在家里用木炭烤制。用山兰 稻（一种旱稻）冲的“香米”并配肉类为原料， 放进新鲜的粉竹或山竹锯成的竹筒中，加适量的 水，再用香蕉叶将竹筒口堵严，炭火中绿竹烤焦 即可。，是傣族招待贵宾的珍贵美食品。
蒙古族马奶酒
维吾尔族 馕
形式多样的住房
Hale Waihona Puke 客家土楼侗族鼓楼彝族土掌房
独特的交通工具
赫哲族 狗拉雪橇
不同民族的衣食住行
不同民族的衣食住行
六指小学
袁杏珍
民族服饰
在我国辽阔的土地上，最能区别不同民 族的标志是服饰
1、彝族：百褶裙 3、傣族：筒裙 2、苗族：盛装
民族食品
傣族的竹筒饭 壮族的花糯米饭 傣族的菠萝饭
4 3、维吾尔族的烤羊肉串手抓饭 、藏族的酥油茶 5、汉族的饺子
民族住房 哈尼族的蘑菇房 傣族的竹楼
蒙古族的蒙古包
民族交通工具
西南少数民族乘溜索过河
2、鄂温克族的鹿拉雪橇 3、维吾尔族的沙漠之舟——骆驼 4、蒙古族——马背上的民族
练习
连一连 花糯米饭 藏族 蒙古包
烤羊肉串
菠萝饭 竹筒饭 酥油茶 手抓饭 百褶裙 筒裙
傣族
维吾尔族 壮族 苗族 彝族 布依族 蒙古族
骆驼
盛装 竹楼 枫叶衣 马 蜡染衣 山上穿着，山下围着的皮袍
中国传统衣食住行PPT课件
6
.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（二）职业和地位上的服饰区别。
这是由社会的生产实践和社会关系造成的服饰 类型。
不同的职业往往有自已的服饰标准。社会地位 对服饰的影响也十分明显。
《新书》云：”奇服文章一等上下而差贵贱， 是以高下异、则名号异，则权力异，则事势 异……”衣着服饰有明尊卑、别贵贱的特殊功 用，”贵贱之别，望而知之。”历代都不准僭 越。
（一）性别和年龄上的服饰不同。
这是由人类主体生理因素产生的服饰类型。男女性别在头饰上 有各自的特点，年龄也是服饰类型多样化的原因。
随着社会的发展，在性别上也会经常出现不分男女的状况。如 明代李乐在《见闻杂记》中述及江南情形说：”熟闻二十年来， 东南郡邑，凡生员读书人家有力者，尽为女人红紫之服，外披 内衣，姑不论也。”并作诗曰：昨日到城市，归来泪满襟，遍 身女衣者，尽是读书人。”现在在服饰上更有姓别接近的趋势。
4
.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
服饰习俗是经济习俗的一个重要方面，社会生活的变迁往 往首先在服饰等生活方式上表现出来。
服饰既具有保护身体的功能，同时也是一种装饰和文化的 象征。因此，一方面服饰有实用的价值，另一方面又表现 了个人的和地方、民族群体的日常审美趣味，表现了一定 社会的伦理观念。
7
.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（三）季节、区域和民族的服饰差异。
这是由自然时空和人种不同形成的服饰类型。
因季节不同，佩戴装饰上季节差别则更明显。而且， 服装类型的区域性主要是由各地的自然条件和经济 生活所提供的物质原料所决定的。如鄂温克、鄂伦 春族以狩猎生活为主，服饰则多用兽皮做成 。
改革开放前后变化衣食住行PPT课件
九十年代开始流行牛仔裤。
11
喇叭裤
12
健美裤
13
二十一世纪—时尚个性
在二十一世纪，中国人穿衣追求的是时尚个性， 是独一无二。服装的作用不再是御寒了，而是 个人魅力的展现。当你面对着川流不息的十字 路口时，映入你眼帘的是媲美争奇的各种服装， 休闲服、运动服、职业装......原料应用上面， 棉的、丝的、皮的、绒的真是应有尽有。从之 前的“一衣多季”到现在的“一季多衣”……
21
改革开放前
“以阶级斗争为纲”耕作手段落后， 农业产量低，经济收入低，食品 供应紧张，依靠着各种票据购买 食品与生活必须品，人们的生活 苦不堪言。
22
23
改革开放后
吃…不再只是为了填饱肚子， 也是为了品味与享受人生
Байду номын сангаас24
住
25
改革开放前
26
27
改革开放后
28
29
行
30
改革开放前
31
2
3
生活方式的改变
衣食住行的变迁
4
衣：数量有限，色彩和样式单调—— 丰富多彩、各式各样
食：匮乏、单调、营养不足— —从“吃饱”到“吃好”
住：居住条件差——居住面 积扩大、环境改善
行：交通条件差——有了明 显的改善
改革开放前—朴素就是时尚
改革开放前的中国，物质贫乏，更不用说穿衣了。那个 年代，衣服就是用来御寒的，人们的衣服颜色灰暗，样 式单调死板，也不讲究美观。老百姓衣服的颜色不外乎 三种：蓝色、灰色、绿色，大家都生活在一个灰暗的世 界里，千篇一律的服装样式代表了那个年代的生活。由 于那个年代我们国家封闭，经济增长缓慢，人们的生活 水平很低，不管大人还是小孩儿，只能在缝缝补补中变 换着服装，衣服上的补丁一直陪伴着他们，“新三年， 旧三年，缝缝补补又三年”就是当时生活的真实写照。
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喇叭裤
12
健美裤
13
二十一世纪—时尚个性
在二十一世纪，中国人穿衣追求的是时尚个性， 是独一无二。服装的作用不再是御寒了，而是 个人魅力的展现。当你面对着川流不息的十字 路口时，映入你眼帘的是媲美争奇的各种服装， 休闲服、运动服、职业装......原料应用上面， 棉的、丝的、皮的、绒的真是应有尽有。从之 前的“一衣多季”到现在的“一季多衣”……
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改革开放前
“以阶级斗争为纲”耕作手段落后， 农业产量低，经济收入低，食品 供应紧张，依靠着各种票据购买 食品与生活必须品，人们的生活 苦不堪言。
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改革开放后
吃…不再只是为了填饱肚子， 也是为了品味与享受人生
Байду номын сангаас24
住
25
改革开放前
26
27
改革开放后
28
29
行
30
改革开放前
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2
3
生活方式的改变
衣食住行的变迁
4
衣：数量有限，色彩和样式单调—— 丰富多彩、各式各样
食：匮乏、单调、营养不足— —从“吃饱”到“吃好”
住：居住条件差——居住面 积扩大、环境改善
行：交通条件差——有了明 显的改善
改革开放前—朴素就是时尚
改革开放前的中国，物质贫乏，更不用说穿衣了。那个 年代，衣服就是用来御寒的，人们的衣服颜色灰暗，样 式单调死板，也不讲究美观。老百姓衣服的颜色不外乎 三种：蓝色、灰色、绿色，大家都生活在一个灰暗的世 界里，千篇一律的服装样式代表了那个年代的生活。由 于那个年代我们国家封闭，经济增长缓慢，人们的生活 水平很低，不管大人还是小孩儿，只能在缝缝补补中变 换着服装，衣服上的补丁一直陪伴着他们，“新三年， 旧三年，缝缝补补又三年”就是当时生活的真实写照。
十年衣食住行变化课件
第25页，共27页。
10年前，坐飞机对普通百姓还是一种“奢侈”， 而今，打一个电话就有人将机票送到你手里，有时 买打折机票的价钱和火车票也差不多，2011年春节， 150名四川籍农民工包机回家过年，这在以前是想都 不敢想的。
第26页，共27页。
“世界越来越小，出行越来 越快”，今天，广阔的天空下、 无垠的大地上，民航、高铁、 高速公路编织而成的高速出行 网络已经延伸到各个角落， “人便于行、货畅其流”，10 年变迁，交通让百姓随心而 “行”，“加速”奔向幸福生 活。
第20页，共27页。
“优”在住房服务更人性化。10年前，一个大院、几个花台、一个水池、一座假山，可能 就能吸引住户，10年后的今天，很多小区林林总总的运动设施、情趣盎然的生态水景，成 了小区必备；10年前，人们买房可能是为了简单的居住，10年后的今天，买房买环境、 买健康、买品质，成了人们的普遍观念——近看小环境，远看大环境，以自己选择的新房 为中心地，看“衣食住行”。所以，这10年，大多楼盘在规划建设时都充分考虑周边环境 和配套因素，尽量为居民提供更多、更便捷的服务。
10年来人们对服装鞋履的求新求美求舒适求健康很好地印证了大家的钱包鼓起来了品位提升了人们的精神状态更加积极昂扬享受美好生活的心气儿近年来随着我国经济实力迅速攀升老百姓的生活水平连上新台阶百姓的餐桌上也发生了巨大变化
十年衣食住行变化
第1页，共27页。
第2页，共27页。
在好看得体的基础 上，如今人们更在乎衣 服面料的舒适性，衣着 越来越透着“自然美” 。
第27页，共27页。
网络订票是2012年在全国范围内首次开启的新生事物，轻点鼠 标，就可以轻松订到火车票。刷下身份证，就能从自动售票机 中拿到纸质火车票，售票窗口的“长龙”再也不用排了，电话 订票就更加方便快捷了。过去买票是“华山一条路”，现在是 “条条大路通罗马”。
10年前，坐飞机对普通百姓还是一种“奢侈”， 而今，打一个电话就有人将机票送到你手里，有时 买打折机票的价钱和火车票也差不多，2011年春节， 150名四川籍农民工包机回家过年，这在以前是想都 不敢想的。
第26页，共27页。
“世界越来越小，出行越来 越快”，今天，广阔的天空下、 无垠的大地上，民航、高铁、 高速公路编织而成的高速出行 网络已经延伸到各个角落， “人便于行、货畅其流”，10 年变迁，交通让百姓随心而 “行”，“加速”奔向幸福生 活。
第20页，共27页。
“优”在住房服务更人性化。10年前，一个大院、几个花台、一个水池、一座假山，可能 就能吸引住户，10年后的今天，很多小区林林总总的运动设施、情趣盎然的生态水景，成 了小区必备；10年前，人们买房可能是为了简单的居住，10年后的今天，买房买环境、 买健康、买品质，成了人们的普遍观念——近看小环境，远看大环境，以自己选择的新房 为中心地，看“衣食住行”。所以，这10年，大多楼盘在规划建设时都充分考虑周边环境 和配套因素，尽量为居民提供更多、更便捷的服务。
10年来人们对服装鞋履的求新求美求舒适求健康很好地印证了大家的钱包鼓起来了品位提升了人们的精神状态更加积极昂扬享受美好生活的心气儿近年来随着我国经济实力迅速攀升老百姓的生活水平连上新台阶百姓的餐桌上也发生了巨大变化
十年衣食住行变化
第1页，共27页。
第2页，共27页。
在好看得体的基础 上，如今人们更在乎衣 服面料的舒适性，衣着 越来越透着“自然美” 。
第27页，共27页。
网络订票是2012年在全国范围内首次开启的新生事物，轻点鼠 标，就可以轻松订到火车票。刷下身份证，就能从自动售票机 中拿到纸质火车票，售票窗口的“长龙”再也不用排了，电话 订票就更加方便快捷了。过去买票是“华山一条路”，现在是 “条条大路通罗马”。
不同民族的衣食住行
1、西南少数民族乘溜索过河 2、鄂温克族的鹿拉雪橇 3、维吾尔族的沙漠之舟——骆驼 4、蒙古族——马背上的民族
练习
连一连 花糯米饭 藏族 蒙古包
烤羊肉串
菠萝饭 竹筒饭 酥油茶 手抓饭 百褶裙 筒裙
傣族
维吾尔族 壮族 苗族 彝族 布依族 蒙古族
骆驼
盛装 竹楼 枫叶衣 马 蜡染衣 山上穿着，山下围着的皮袍
不同民族的衣食住行
六指小学
袁杏珍
民族服饰
在我国辽阔的土地上，最能区别不同民族的标志是服饰
1、彝族：百褶裙
2、苗族：盛装
3、傣族：筒裙
民族食品1、傣族的竹筒饭 来自菠萝饭2、壮族的花糯米饭
3、藏族的酥油茶
4、维吾尔族的烤羊肉串手抓饭
5、汉族的饺子
蒙古族的蒙古包
民族住房
傣族的竹楼
哈尼族的蘑菇房
民族交通工具
练习
连一连 花糯米饭 藏族 蒙古包
烤羊肉串
菠萝饭 竹筒饭 酥油茶 手抓饭 百褶裙 筒裙
傣族
维吾尔族 壮族 苗族 彝族 布依族 蒙古族
骆驼
盛装 竹楼 枫叶衣 马 蜡染衣 山上穿着，山下围着的皮袍
不同民族的衣食住行
六指小学
袁杏珍
民族服饰
在我国辽阔的土地上，最能区别不同民族的标志是服饰
1、彝族：百褶裙
2、苗族：盛装
3、傣族：筒裙
民族食品1、傣族的竹筒饭 来自菠萝饭2、壮族的花糯米饭
3、藏族的酥油茶
4、维吾尔族的烤羊肉串手抓饭
5、汉族的饺子
蒙古族的蒙古包
民族住房
傣族的竹楼
哈尼族的蘑菇房
民族交通工具
衣食住行PPT课件
➢绅：古人长衣外要系带，大带在腹前打结，余下的下垂部分就是 绅。《论语·卫灵公》：“子张问‘行’。子曰：‘言忠信，行笃 敬……’子张书诸绅。”绅下垂，可以临时提起来当作记录本。古 时有“缙绅”一词。缙又可写作搢，义为插，指插笏（hù，手板） 于带，在君臣相见时作为记事或指画时用，所以缙绅成为高官的代 称。
女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。
后来固定冠冕的叫衡笄，只固定头发的叫发髻。杜甫《春 望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”发笄尖的一端分作两股， 形状像叉子，叫做钗。
1.头衣——冕、弁、胄
❖冕：天子、诸侯、大夫的祭服。《说文》：“冕，大夫以上
冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一词是皇帝的 代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫 殿，万国衣冠拜冕旒。”
以上所说的上衣大多是贵族、官员、有钱人的衣着。一般平民只 能穿褐或者布衣（后成了平民的代称）。
➢褐（hè）：麻、毛织品。
➢布：和褐是同类的东西，区别是布细褐粗。读书人未做官时穿的 常服用布制成，所以布衣就成了未做官的读书人的代称。杜甫《自 京赴奉先县咏怀五百字》：“杜陵有布衣，老大意转拙。”布衣指
❖弁：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁 有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵 弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致 与皮弁差不多。
（冠、冕、弁大同小异之处；“胄”的名称及“免胄”）
❖胄：打仗时用的帽子，加在冠上，秦汉以后叫做兜鍪(mou)， 再后来叫做盔。杜甫《垂老别》：“男儿既介胄，长揖别上 官。”辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 指孙权年纪很轻就统率大军。古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一 样，是不恭敬的表现，因此见尊长要免胄。
女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。
后来固定冠冕的叫衡笄，只固定头发的叫发髻。杜甫《春 望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”发笄尖的一端分作两股， 形状像叉子，叫做钗。
1.头衣——冕、弁、胄
❖冕：天子、诸侯、大夫的祭服。《说文》：“冕，大夫以上
冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一词是皇帝的 代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫 殿，万国衣冠拜冕旒。”
以上所说的上衣大多是贵族、官员、有钱人的衣着。一般平民只 能穿褐或者布衣（后成了平民的代称）。
➢褐（hè）：麻、毛织品。
➢布：和褐是同类的东西，区别是布细褐粗。读书人未做官时穿的 常服用布制成，所以布衣就成了未做官的读书人的代称。杜甫《自 京赴奉先县咏怀五百字》：“杜陵有布衣，老大意转拙。”布衣指
❖弁：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁 有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵 弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致 与皮弁差不多。
（冠、冕、弁大同小异之处；“胄”的名称及“免胄”）
❖胄：打仗时用的帽子，加在冠上，秦汉以后叫做兜鍪(mou)， 再后来叫做盔。杜甫《垂老别》：“男儿既介胄，长揖别上 官。”辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 指孙权年纪很轻就统率大军。古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一 样，是不恭敬的表现，因此见尊长要免胄。
改革开放以来人们衣食住行的变化ppt
衣食 住行
服饰变化
过去衣服数量有限、色彩和样式单调十分单一，一顺水的都
是黑灰制服。现在衣服丰富多彩穿着时髦，个性化，颜色是
五彩缤纷、样式是百花齐放。讲究服装的品牌、穿着的舒适。
服饰变化
衣食 住行
服饰变化
衣食 住行
衣食 住行
服饰变化
过去衣服数量有限、色彩和样式单调十分单 一，一顺水的都是黑灰制服。现在衣服丰富 多彩穿着时髦，个性化，颜色是五彩缤纷、 样式是百花齐放。讲究服装的品牌、穿着的 舒适。
衣 食 住 行
之
改 革 开 放
REFORM AND OPENING UP
It has been thirty years since China started reform and began a policy of opening up China to the outside world
CONTENTS
住
过去居住条件差 现在居住面积扩大、环境改善
人居改善
衣食 住行
人居改善
衣食 住行
人居改善
衣食 住行
人居改善
衣食 住行
第 肆 部 分
行
过去交通条件差，现在交通发达方便新修建了许多铁 路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车， 少数大城市开始拥有地铁。
衣食 住行
交通 出行
衣食 住行
衣食 住行
目录
壹
衣
贰
食
叁
住
肆
行
第 壹 部 分
衣
过去衣服数量有限、色彩和样式单调十分单一，一顺水的都是黑灰制服。现在 衣服丰富多彩穿着时髦，个性化，颜色是五彩缤纷、样式是百花齐放。讲究服 装的品牌、穿着的舒适。
不同民族的衣食住行-PPT(精)共18页
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
不同民族的衣食住行PPT（精）
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，