历史：第2课 “罢黜百家,独尊儒术”课件4(人教版必修三)

小结
一、从“无为”到“有为”
二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
三、儒学成为正统
练习巩固
1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无 为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治 思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
√
2.儒学到了汉被赋予了新的含义（
A.人定胜天 B.无为而治 D.仁政思想
焚了哪些书，又保留了哪些？手段如何？
一、秦汉时期治国理论：
秦 汉初 汉武帝时
重法轻儒 道家“无为”思 （焚书坑儒）想
2、汉初的“无为”
汉 初 形 势 战争 破坏 社会 凋弊 “无为”
黄老之学 （道家）
与 民 宽松 休 息
面对汉初如此形势，如果你是刘邦， 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大 饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令 你会怎样做？
A.①②③ C.②③④ B.①③④ D.①②③④
6.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集 权奠定了理论基础。其主要是因为董 仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路”
——缓和阶级矛盾的需要


董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美 好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为 流传，并受到统治者推崇。世界上很多看 过中国《天仙配》的人，都说这是中国五 千年文明历史的体现。 （1）该故事起源与西汉以来的什么伦理观 念有关？
孝道或儒家伦理道德

（2）该故事为什么能受到统治者推崇？
（1）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒 以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）内容：先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以 后的儒学谈论神学。 （3）追求;先秦儒学是对“真理”的追求，而董 仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的 儒学则被当作“圣经”。
② 不利于加强中央集权
汉武帝的“有为”包括政治上、 经济上、军事上等，想一想以前所 学内容有何表现？
知识链接：汉武帝 “有为”的表现
汉武帝刘 彻（公元 前156年~ 前87年）
政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令 （2）加强皇权：用身边做侍从、 秘书工作的人任尚书令、侍中，参 与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。 实行货币官铸、盐铁专卖、物价管 理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等
大一统 ②促进民族历史文化的进步
三、汉代儒学成为正统思想
思想 肯定董仲舒的新儒学思想 1 、 政治 用文学儒者参与国家大政 措 施
兴办太学和建立地方教育系统， 教育 使天下文士都学儒家经典 ，从 此，教育被儒家垄断。
2、汉 代 教 育 状 况
教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育
民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 从严法治国的法家到无为而治的道家 ——《汉书· 食货志》
一、秦汉时期治国理论：
秦 汉初 汉武帝时
重法轻儒 道家“无为”思 （焚书坑儒） 想 原因：社会经济 破坏严重 目的：恢复生产 安定人心 措施：休养生息
根据材料说出汉初“无为”的 作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇 水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐn yǔ 粮仓） 尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽 而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群， 乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》
）
√
C.君权神授
3.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 （ ）
A.“己所不欲勿施于人”
C.性善论
B.民贵君轻
√
D.大一统
4.（2009年湖南单科）董仲舒融合先秦以来 各家思想形成新儒学，其思想基础源于对 一部经典的新阐释，该经典是（ ） A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》
5.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居 于正统地位起了直接的作用( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学
为什么汉武帝接受了“罢黜 百家，独尊儒术”的建议并实施？
① 儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想 (根本原因) ②汉武帝时国力强盛，但危机潜伏——要求加 强中央集权 ③统治者的有为 政治上的统一要求思想上的统一
感知
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
影响： (1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：①加强中央集权，维护国家
官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
北京国子监中的孔子像
图为北京国子监，它历 经元、明、清三代，是 中国最后一个国子监， 现为全国重点文物保护 单位。（国子监又称 “太学”、“国学” ）
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？
材料一： “君权神授”，“天人合 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其 2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间） 一” 道，勿使并进。” ——加强君权的需要 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子” 出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上， ——《汉书•董仲舒传》 西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说： 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之， “三纲五常”的伦理道 天人一也。 “皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称 德 也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 限田、薄敛、省赋役D．君权神授 C．天人感应
积 极 评 价
1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家， 有利于稳定社会秩序 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3.发扬了中华民族传统美德
消 极
1.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不 利于科技文化的发展。 2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制 和等级制度而宣扬纲常伦理
董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
◇“春秋大一 统”“罢黜百家， 独尊儒术”，思 想上的统一
◇“君权神 授”“天人合 一””天人感应” ◇限田、薄敛、省 役
▼边境不宁 ▼诸侯王势 力割据势 力威胁中 央集权 ▼土地兼并 严重 ▼阶级矛盾 尖锐
▲加强中央 集权 ▲加强君权 ▲限制土地 兼并 ▲缓和阶级 矛盾，制 定规范限 制人民
◇制定道德标准 “三纲五常”
汉武帝为了巩固统一，加 强中央集权，需要“有为”的 政治思想作支撑，那么什么样 的思想符合当时统治的需要呢 ？
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适 应汉武帝的统治需要？ ①有利于加强专制集权 ①法家： ②易导致暴政 ②墨家： 完全站在小生产者的立场
③道家： 不适应形势的发展 ①有利于缓和阶级矛盾 ④儒家：
思考
006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻
结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独 尊儒术”的建议并实施？ 2、有何影响？
为什么汉武帝接受了“罢黜 百家，独尊儒术”的建议并实施？
一种思想在一个时代的地位与哪些因素 有关？ 1.学术文化自身的发展； 2.社会的政治经济形势； 3.统治者的需要。
二
“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》
创制新儒学体系
《汉武大帝》汉武帝与董仲舒的对话
2、董仲舒的新儒学
（1）体系内容： “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒 术” ——加强中央集权的需要
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
第一单元
课标要求: 知道汉代儒学成为 正统思想的史实
一、秦汉时期治国理论：
秦
重法轻儒 （焚书坑儒）
汉初
汉武帝时
BC213年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）70 人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的 功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封子 弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。” 丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》、《书》 和百家语，以古非今——“入则新非，出则巷议”， 诽谤朝庭，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议， 得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一 是统一前的列国史记；二是百姓收藏的《诗》、《书》 等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律， 如：有敢私论《诗》、《书》的处死；以古非今的灭 族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严 厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。
探究学习 1
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独 尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合 秦汉史实指出依据。 有一定道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但 都是为了适应加强中央集权的需要。都属于 思想文化专制的需要。
秦始皇的统一思想是 不要人民读书，他的手 段是刑罚的裁制；汉武 帝的统一思想是要人民 只读一种书，他的手段 是利禄的诱引。 结果，始皇失败了， 武帝成功了。 ——顾颉刚
董仲舒的新儒学思想
4、实质：
思想文化专制 5、特点：外儒内法
董仲舒的思想是针对哪些问题提出的？
面临问题
解决之道
董仲舒的 学说
孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治
董仲舒的新儒学思想
3、新儒学“新” ?
董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、 法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造， 形成具有时代特色的新儒学体系。
阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生 金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克 金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化
作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安 定，社会繁荣，国力日盛。
材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的 粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。 同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边 境不宁等问题。 ——《中国古代 史》
材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？
汉武帝要解决的最大问题是什么？