老子经典名句
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，其中的一些名句蕴含着深刻的人生智慧。
以下是20 句经典名句及解释：1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”——《道德经》第一章解释：道是无法言说的，能够说出来的道就不是真正的道；名也是无法定义的，能够定义出来的名就不是真正的名。
2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”——《道德经》第二章解释：当天下人都知道美是美的时候，丑就产生了；当天下人都知道善是善的时候，恶就产生了。
3. “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”——《道德经》第四章解释：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
”——《道德经》第五章解释：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展；圣人也是一样的，不偏袒任何人，而是一视同仁。
5. “多言数穷，不如守中。
”——《道德经》第五章解释：话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心里。
6. “上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”——《道德经》第八章解释：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
7. “宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”——《道德经》第十三章解释：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，重视大患就像重视自己的身体一样。
为什么说受到宠爱和侮辱都感到惊恐呢？受宠是卑下的，得到宠爱令人惊喜，失去宠爱令人惊恐，这就叫做宠辱若惊。
8. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”——《道德经》第四十一章解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，最后才完成；最大的声音，反而听不到声音；最大的形象，反而没有形状。
9. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子经典名言名句
老子经典名言名句
1. "知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
"
这句话告诉我们，了解别人是一种智慧，而了解自己更是一种明智。
能够战胜别人是一种力量，但能够战胜自己更是一种强大。
2. "治大国如烹小鲜。
"
这句话告诉我们，治理一个大国就像烹饪一道小菜一样，需要细心、耐心和技巧。
不能急功近利，而应该用心去做。
3. "行者无疆，径者不直，言者无文，讼者不强。
"
这句话告诉我们，行动者没有固定的边界，直行者不一定走的是直路，说话者不一定有文采，争论者不一定是强者。
意味着事物并不是表面上看起来的那样，需要深入去了解。
4. "知足不辱，知止不殆。
"
这句话告诉我们，知足常乐，不要贪得无厌；知止常安，不要
贪图无度。
只有知足和知止，才能避免羞辱和危险。
老子的经典名言名句，都包含着深刻的哲理和智慧，对我们的生活和处世态度都有着重要的启示和指导作用。
我们应该在日常生活中，多加思索，体会其中的道理，以便更好地应用到实际中去。
关于老子的名言名句
关于老子的名言名句
1. "行者无疆，智者无忧，仁者无敌，勇者无敌。
"
2. "知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
"
3. "治人者必先治己，克己者才能克人。
"
4. "知足者常乐，知止者不殆。
"
5. "大音希声，大象无形，大巧若拙，大器晚成。
"
6. "为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
"
7. "天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
"
8. "治大国若烹小鲜。
"
9. "不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
"
10. "知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
"。
老子的名言名句推荐
老子的名言名句推荐1、希言自然。
《道德经》第二十三章2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
《道德经》第十八章3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
《道德经》第七十二章5、道可道，非常道。
名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强7、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
《道德经》第九章8、民不畏死，奈何以死惧之。
《道德经》第七十四章9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已11、天网恢恢，疏而不失。
《道德经》第七十三章12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
《道德经》第六十六章14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《道德经》第七章16、天道无亲，常与善人。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
《道德经》第十九章18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
《道德经》第二章19、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
《道德经》第六十五章20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
《道德经》第五章21、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子经典名言名句
老子经典名言名句
道可道，非常道。
名可名，非常名。
这句话告诉我们，道和名都是无法准确描述的。
因为道是超越言语和概念的，名是有限的，无法完全表达事物的本质。
知人者智，自知者明。
老子告诉我们，了解别人是智慧，了解自己是明智。
只有了解自己，才能真正了解别人。
治大国若烹小鲜。
这句话告诉我们，治理一个大国就像烹饪一条小鱼一样，需要细心和耐心。
不能粗暴行事，要善待人民。
为学日益，为道日损。
老子告诉我们，学习是不断增长的过程，但追求道则是不断舍弃的过程。
只有舍弃杂念，才能真正领悟到道的本质。
知足不辱，知止不殆。
老子告诉我们，知足常乐，不贪心不会失去尊严；知道适可而止，不会陷入危险。
这是做人的基本准则。
老子《道德经》名句摘要
老子《道德经》名句摘要1.上善若水，水善利万物而不争。
——《老子·道经·第八章》2.大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子·德经·第六十四章》4.慎终如始，则无败事。
——《老子·德经·第六十四章》5.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《老子·道经·第三十三章》6.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《老子·道经·第五章》7.夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《老子·德经·第六十三章》8.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《老子·道经·第二十二章》9.多言数穷，不如守中。
——《老子·道经·第五章》10.善者不辩，辩者不善。
——《老子·德经·第八十一章》11.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子·德经·第四十五章》12.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
——《老子·道经·第三十六章》13.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子·德经·第六十三章》14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《老子·道经·第二十五章》15.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
——《老子·道经·第十二章》16.知者不言，言者不知。
——《老子·德经·第五十六章》17.道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《老子·德经·第四十二章》18.圣人自知不自见；自爱不自贵。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子的名言有哪些_名人名言
老子的名言有哪些1、智不自智，而后人莫与争智——老子2、夫两者各得所欲，大者宜为下。
——老子3、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
——老子4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
——老子6、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
——老子7、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
——老子8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
——老子9、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
——老子10、民不畏死，奈何以死惧之？——老子11、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
——老子12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子1 / 513、知足不辱，知止不殆。
——老子14、为无为，事无事，味无味。
——老子15、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子16、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
——老子17、为无为，则无不治——老子18、民不畏威，则大威至。
——老子19、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
——老子20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
——老子21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
——老子22、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
——老子23、圣人无常心，以百姓之心为心——老子24、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
——老子25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子26、重为轻根，静为躁君。
老子的名言名句
老子的名言名句1.老子的名言名句篇一1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
3、千里之行，始于足下。
4、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
6、慎终如始，则无败事。
7、道、可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
8、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2.老子的名言名句篇二1、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、知人者智，自知者明。
5、知足不辱，知止不殆。
6、信言不美，美言不信。
7、将欲取之，必先之。
8、天网恢恢，疏而不漏。
9、民不畏死，奈何以死惧之。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3.老子的名言名句篇三1、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
5、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
6、胜人者有力，自胜者强。
7、知者不言，言者不知。
8、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
老子经典名言名句
老子经典名言名句导读：老子经典名言名句1、慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
2、非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
3、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
4、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
5、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
6、知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
老子名言精选(带翻译讲解)
老子名言精选(带翻译讲解)老子名言精选(带翻译讲解)老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句精选80句，供广大老子爱好者欣赏。
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
这种态度不利于科学的发展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
老子的名言名句
老子的名言名句"道可道，非常道。
名可名，非常名。
"——《道德经》。
在这个世界上，有很多事物是无法被言语所描述的。
道无法被言语所限定，名无法被言语所定义。
因为言语只是表达事物本质的工具，而事物的本质是无法被言语所捕捉的。
因此，我们要学会放下对事物的固有观念和定义，去接纳事物的本质，去领悟事物的道理。
"知人者智，自知者明。
"——《道德经》。
了解别人是一种智慧，了解自己更是一种明智。
只有深刻了解自己，才能真正了解别人。
因为我们的内心是相通的，只有当我们真正了解自己的内心，才能理解别人的内心。
了解自己的弱点和优点，才能更好地了解别人的弱点和优点。
所以，要做一个明智的人，就要先做一个了解自己的人。
"治大国若烹小鲜。
"——《道德经》。
治理一个大国，就像烹饪一道小菜一样。
只有用心去对待，才能做出美味的佳肴。
治理国家也是一样，只有用心去对待，才能让国家繁荣昌盛。
不能草率行事，更不能随意妄为。
只有用心去治理，才能让国家和人民得到真正的利益。
"为学日益，为道日损。
"——《道德经》。
学习是一个不断进步的过程，但追求道德却是一个不断舍弃的过程。
随着学习的深入，对道德的追求就会逐渐减少。
因为学习是积累知识，而道德是舍弃欲望。
只有不断舍弃欲望，才能更好地追求道德。
所以，要不断学习，但更要不断舍弃欲望，才能真正追求道德。
老子道德中的名言名句
老子道德中的名言名句
老子的道德经中包含了许多富含哲理和智慧的名言名句，以下是一些经典的代表：
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
——《道德经》第一章，指出“道”是超越语言和常规思维所能完全表达的最高真理。
2. 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》第八章，提倡如水般的最高道德境界，即滋养万物而不争夺，居于低下而不自傲。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章，阐述了对立统一的辩证思想。
4. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
——《道德经》第七章，说明无私反而能成就自身的道理。
5. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》第五十八章，揭示了祸福相依的朴素辩证法思想。
6. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
——
《道德经》第七十八章，以水喻示柔能克刚的哲理。
7. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》第三十三章，告诫人们了解他人是智慧，了解自己是明智，战胜他人是有力量，战胜自己才是真正的强大。
老子说过的经典智慧名言名句
老子说过的经典智慧名言名句老子是我国古代伟大的哲学家和思想家。
那么他说过什么样的`名言呢?下面是店铺为大家精心推荐的老子经典智慧名言，希望能够对您有所帮助。
老子经典智慧名言1. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 多言数穷，不如守中。
7. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
8. 道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
9. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
10. 天网恢恢，疏而不漏。
11. 信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
12. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
13. 道、可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
14. 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
15. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
17. 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。
老子名言100句[老子名言]
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老子名言100句[老子名言]1、道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊。
美行可以加人。
人之不善，何弃之有。
故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何。
不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
2、信言不美，美言不信。
3、天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
老子6、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？老子名句9、宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下。
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
老子10、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12、用兵有言「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
老子名言老子语录13、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德。
是谓用人之力。
是谓配天之极。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。
天下大事必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信。
多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
老子经典名句
老子经典名句导读: 老子经典名句老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。
1、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？2、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
3、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。
因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。
的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
4、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
5、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。
有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
7、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。
老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
老子道德经名句
老子道德经名句
1、道可道，非常道：名可名，非常名。
2、无名天地之始；有名万物之母。
3、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。
5、玄之又玄，众妙之门。
【道德经名句】
一、道可道，非常道：名可名，非常名。
道常无名，天下皆知其存；
名常有名，天下皆知其名。
一名而后知之，夙夜而功成，其知也至，
出乎天外，洋洋乎兮。
二、故常无欲，以观其妙。
无欲之心，无爱之情，万物俱安定，自然
而道理自明，尽妙之处深得，世间无私无利，自然不图之，众妙之门
可窥矣。
三、穷理尽性，知其所由来，知其所流归。
极其有数，理之至深，俞
惟其中有愚，故通而见以止其止。
通而见以行，见以观游，观以虑己，虑以昭明，昭以惑众。
四、是以圣人，抱一为天下式。
不自见也，故明不自明；不自是也，
故彰不自彰。
夫唯明是以能明，唯彰是以能彰。
五、吾语诸恭：夫道者，不可名也；夫名者，不可得也。
名曰道，道
曰穷；穷曰通，通曰复；复曰常，常曰久；久曰虚，虚曰出，出曰复。
六、此两者，同出而异名，同谓之玄，现已穷矣，归自然。
玄之又玄，众妙之门，而故是以圣人常无心，古之所谓，事事自然，天下之道也，此至理也。
古籍《老子》中经典名句
古籍《老子》中经典名句《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，从38章开始为《德经》，一共81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《老子·道经·第八章》2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子·德经·第六十四章》3.大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》4.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《老子·道经·第三十三章》5.慎终如始，则无败事。
——《老子·德经·第六十四章》6.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《老子·道经·第五章》7.夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《老子·德经·第六十三章》8.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——《老子·道经·第二十二章》9.多言数穷，不如守中。
——《老子·道经·第五章》10.善者不辩，辩者不善。
——《老子·德经·第八十一章》11.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子·德经·第六十三章》12.方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
——《老子·德经·第五十八章》13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子·德经·第四十五章》14.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
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老子经典名句
老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。
1、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
2、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
3、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。
因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。
的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
4、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
5、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。
有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
7、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。
老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
8、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
9、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。
可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
10、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
这种态度不利于科学的发展。
11、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）——功成身退，是中国人的保身之道。
说明人治社会是多么的凶险和莫测。
12、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
13、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
14、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
15、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
16、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
18、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。
中国人天才地揭示了宇宙生成论。
不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
20、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。
中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
21、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。
昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
22、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。
“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
23、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
24、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
25、21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）——无为成为绝对的准则，就不对了。
人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。
•国学经典名句•佛经经典名句•哈佛大学经典名句。