马克思主义哲学实践观点
马克思主义哲学实践观
（1）客观现实性
实践 主体
实践 工具
时 空 条 件
实践结果
实践 客体
（2）自觉能动性
实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。
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（二）社会生活本质上是实践的
1、实践是自然界和人类社会分化和统一的基础
自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客
观现实性的自然基础。在实践活动过程中，物质世界出
现了自然界和人类社会的区分。人在实践活动中创造了
人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制
约自然界，不断改变自然界。
2、社会生活实践性的主要表现
（3）社会历史性
实践是社会的历史的活动， 具有社会历史性的特点。
2、实践的基本形式
（1）生产实践
物质生产劳动是人类最基本的实践活动。 “任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就 是几个星期，也要灭亡。”——马克思
（2）处理人与人社会关系的实践
在生产劳动基础上，人们形成了多种社会关系，调整和处 理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然的同时所 必须进行的实践活动。
有人说，唯心主义哲学的实践观
马克思关于实践的观点及其现实意义
马克思关于实践的观点及其现实意义一、马克思关于实践的观点马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，提出并阐明了马克思主义的实践观点。
他指出，实践是人类改造世界的现实的感性活动，是能动的革命批判的活动。
实践是检验真理的标准，是社会生活的基础。
《提纲》论述的中心内容是实践问题，其全部内容都是围绕对实践的关系和实践在社会生活中的作用展开的。
马克思把实践引进唯物史观和认识论，并把它作为认识论的基础。
《提纲》提出，马克思主义哲学和以往旧唯物主义的根本区别之一，在于是否认识人的实践活动的意义。
马克思认为，以往的旧唯物主义的“主要缺点是：对事物、现实、感性、只是当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
结果人的能动性被唯心主义“抽象地发展了”。
马克思主义哲学把实践观点引入唯物论，从而克服了旧唯物主义的对于能动性的片面夸大，萌发出了能动的革命的反映论的观点。
1．实践观点的理论来源：（1）黑格尔黑格尔在其在认识论中提出了实践高于理论，理论要与实践相统一、实践是检验真理的标准等合理思想。
马克思在创立自己的实践观时，批判地吸取并唯物主义地改造了黑格尔的这些思想。
（2）费尔巴哈马克思在建立自己的实践观时，一方面批判地吸取了费尔巴哈哲学中朴素的实践观点，另一方面也对费尔巴哈的实践观进行了辩证的革命的改造。
费尔巴哈曾经用朴素的实践观点批判过唯心主义，曾经把生活实践当作检验真理的尺度。
他认为，唯心主义的主要缺点就在于，它只是从理论上提出问题，而不知道“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
”有时，费尔巴哈也把实践理解为一种物质活动，不过他所说的这种物质活动并不是改造客观世界的社会实践，而是指人们日常生活的饮食起居及经商牟利等庸俗的活动，把实践看作是犹太人的利己主义活动。
因此，费尔巴哈极力贬低实践活动的地位，抬高理论活动的意义。
正如马克思所指出的:“费尔巴哈只是把理论的活动才看作真正人的活动，而把实践只是从它的卑污的小商人活动的表现形式上去加以理解和确定。
马克思主义的实践观
马克思主义的实践观马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。
实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。
实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点. 实践是人类改造世界的现实的感性活动，是能动的革命批判的活动。
实践是检验真理的标准，是社会生活的基础。
1．实践观点的理论来源：（1）黑格尔黑格尔在其在认识论中提出了实践高于理论，理论要与实践相统一、实践是检验真理的标准等合理思想。
马克思在创立自己的实践观时，批判地吸取并唯物主义地改造了黑格尔的这些思想。
（2）费尔巴哈马克思在建立自己的实践观时，一方面批判地吸取了费尔巴哈哲学中朴素的实践观点，另一方面也对费尔巴哈的实践观进行了辩证的革命的改造。
3）马克思实践观的确立，也是他清算自己过去哲学信仰的结果。
马克思的世界观不是一成不变的，它经历了一个从青年黑格尔派的唯心主义、费尔巴哈的唯物主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变过程。
马克思早年曾在费尔巴哈唯物主义的影响下，从唯心主义走上了唯物主义，同时也接受了费尔巴哈人本主义的某些思想他在《提纲》中第一次把实践的观点从人本质异化的思想中分离出来，使之成为一个独立的哲学范畴; 第一次把实践的观点引入认识论和历史观，并以萌芽的形式表述了新世界观的基本原理; 第一次把实践的观点作为区分新旧唯物主义的根本标志，从而彻底清除了费尔巴哈人本主义的影响。
马克思指出,“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它看作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”。
也就是说在观察、思考一切社会现象时,马克思都把“实践”与“直观”对立起来,把感性的人的活动与“抽象”的思辨对立起来,马克思不仅把实践理解为全部生活的本质,理解为检验任何理论是否具有真理性的标准,而且也把它理解为自己哲学与一切传统的哲学之间的分水岭,马克思甚至把自己的哲学称之为“实践的唯物主义”。
马克思主义哲学实践观点
实践与历史唯物主义从目前的许多书目来看，我们可以知道，人们多从认识论的角度学习和研究马克思的实践思想,而较少深究马克思主义的实践观对历史唯物主义的重大意义。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分。
历史唯物主义，是在马克思把实践的观点引入之后才形成的。
马克思吧实践的观点引入之后，使得马克思主义哲学在根本上克服了旧的唯物主义哲学缺陷。
这是第一次把社会历史的理论建立在实践的基础上，从而建造了历史唯物主义这一科学的思想体系。
所以，实践观点跟历史唯物主义有着很密切的关系。
什么是实践观？我们都知道，马克思并不是“实践”的这种观点的第一个提出者，在马克思之前，亚里士多德、康德等人就已经开始使用了。
但是，是马克思第一个真正把实践跟唯物主义结合起来的。
实践，从词义上看，就是实行或者行动。
他指的是人们实现某种主观目的的活动。
而在马克思主义哲学中的实践指的是人们能动地改造物质世界的对象性活动。
实践活动是人类所特有的，带有人类自主性的一种活动，具有鲜明的主观性。
实践是人的一种生存方式。
很多时候，我们所说的实践指的就是人类的生产实践，即是我们所说的“劳动”，而人类的历史指的就是人的实践活动的历史。
正是人的实践活动，构成了人类社会的历史。
而我们要了解社会的历史及其发展规律就必须联系实践的观点。
实践作为人的生存方式，使得我们不断地迎合自身所需，并且为之做出改变。
而人自身也在不停地往前迈进。
历史唯物主义从字面上看，历史唯物主义的“历史”一词就规定了它所属的范畴，是在人类社会当中的。
“历史”可以泛指人类的历史，而人类的历史是从“劳动”出现的时候就正式与动物划清界限。
在人还是“猿类”的时候，就能够使用简单的一些外物帮助获取自己想要的东西。
我们可以称其为原始的劳动。
而后，劳动是猿类的思维等逐步发生变化，最终使猿类变成了人类。
劳动是人最初始的实践形式。
劳动，即我们所说的实践，是人之所以成为人，是人类得以成为人类社会。
马克思主义哲学的核心观点
马克思主义哲学的核心观点一、实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。
1.马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
2.马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。
3.马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。
4.科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。
实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。
二、辩证唯物主义1.存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。
2.人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。
马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学的基本问题，把唯物主义贯彻到底。
3.普遍联系，变化发展马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的辩证观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。
4.可知论与历史唯物论马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。
马哲的理论活力来自实践。
是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。
马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。
实践观在马克思主义哲学中的地位与作用
实践观在马克思主义哲学中的地位与作用马克思主义哲学以实践观为其核心，将实践视为人类认识世界、改造世界的基础和动力。
实践观在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。
下文将从实践的辩证关系、实践的观察和实践的指导三个方面来论述实践观在马克思主义哲学中的地位与作用。
一、实践观的辩证关系马克思主义哲学中的实践观强调实践与理论的辩证关系。
实践和理论相辅相成、相互渗透、相互促进。
理论指导实践，实践检验理论，二者相互作用，形成了马克思主义哲学的核心思想。
实践是人们对客观事物的干预和改造活动，而理论则是对实践活动的总结和提炼。
实践推动理论的发展，使之更贴近实际和现实问题，同时理论指导实践，使实践更为科学和有效。
在这种辩证关系中，实践和理论相互借力，实现了对世界的更准确的认识和更系统的改造。
二、实践观的观察作用实践观在马克思主义哲学中具有观察和认识世界的重要作用。
马克思主义认为，通过实践活动，人们能够获得对客观世界的较为全面的认识。
实践观注重的是对事物的实际观察和实地调研。
通过实践观察，人们能够发现事物的内在关系、规律和发展趋势，进而形成对事物的科学认识。
实践观的观察作用使马克思主义哲学具有了深入研究现象背后的本质和规律的能力，使其成为一种关注实际、针对实际问题解决问题的哲学体系。
三、实践观的指导作用实践观在马克思主义哲学中具有对实践的指导作用。
实践观认为，人的认识和改造世界都来自于实践。
实践既是认识的来源，也是认识的目的。
马克思主义哲学通过实践观的指导，鼓励人们在实践中不断追求真理，不断改造世界。
实践观指导着人们的行动和实践活动，使其不仅局限于对世界的被动观察，而是能够主动地参与到改造世界的实践中去。
通过以上三个方面的论述，可以看出实践观在马克思主义哲学中的地位与作用。
实践观是马克思主义哲学的核心，是人们认识世界和改造世界的基础和动力。
实践观促使人们通过实践活动来对世界进行观察和理解，同时也指导人们的实践行动，使其能够不断地改造和进步。
论马克思主义的实践观
论马克思主义的实践观马克思主义的实践观是马克思主义哲学的核心观点之一，它对于我们理解人类社会的发展、认识世界以及改造世界具有极其重要的意义。
实践，在马克思主义看来，是人类能动地改造客观世界的物质活动。
它具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等特点。
直接现实性意味着实践能够将人们头脑中的观念直接转化为现实的存在。
比如，建筑师通过设计图纸，并在建筑工人的施工实践中，将想象中的建筑变为真实的建筑物。
自觉能动性则体现在实践是人类有目的、有意识的活动。
人们不是盲目地进行实践，而是在一定的思想指导下，为了实现特定的目标而行动。
社会历史性表明实践不是孤立的个人行为，而是处在一定社会关系中的人的活动，并且受到特定历史条件的制约。
马克思主义的实践观强调实践是认识的基础。
实践是认识的来源，我们的知识和观念并非天生就有，而是通过实践活动逐渐积累和形成的。
例如，农民通过长期的耕种实践，了解了农作物的生长规律；工人在生产实践中，掌握了机器的操作技能和生产工艺。
实践也是认识发展的动力，实践中不断出现的新问题、新需求推动着人们去探索和研究，从而促进了认识的深化和拓展。
同时，实践还是检验认识真理性的唯一标准。
一种认识是否正确，不是由主观上觉得如何而定，而是要通过实践的检验。
只有能够在实践中取得预期效果的认识，才是正确的、可靠的认识。
实践在社会生活中起着决定性的作用。
首先，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础。
人类要生存，就必须进行物质生产，以获取满足生活所需的物质资料。
在物质生产实践中，人们不仅生产出物质产品，还形成了相应的生产关系。
生产关系的总和构成了社会的经济基础，进而决定了上层建筑的产生和性质。
其次，实践是社会关系形成的基础。
人们在实践中不仅与自然界发生关系，也相互之间结成了一定的社会关系。
比如在工厂的生产实践中，工人之间、工人与管理者之间就形成了特定的分工合作关系。
再次，实践推动着社会历史的发展。
社会发展的动力来自于实践中的矛盾和问题，正是人们不断的实践活动，推动着社会从低级向高级发展。
实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点
实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点原因：实践是人能动地改造世界和实现自我的客观性物质活动。
马克思主义哲学以实践作为自己的首要和基本的观点，其意思有两点：(1)马克思主义哲学的来源和活力是实践，目的和归宿也是实践。
马克思主义哲学及其基本观点，原理是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。
马克思主义哲学的目的和归宿指导的实践活动，使人能更自觉地改造世界和实现自我。
(2)实践观点是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿于马克思主义哲学整个理论体系的一条主线。
就是说马克思主义哲学理论体系的逻辑出发点是实践范畴，从实践观点看，物质只不过是实践活动的一个对象性要素。
马克思主义哲学全部理论是围绕实践这一核心而展开的。
马克思主义哲学的本体论、辩证法、认识论和历史观诸理论都以实践观点为基础和核心。
以往我们只承认实践是认识论的首要的和基本的观点，近年来人们进一步认为实践观点也是马克思主义世界观辩证法、历史观的首要的和基本的观点。
实践的世界观意义，是在实践中人创造出了一个不同于“自在世界”的“属人世界”( “ 感性世界”、“现存世界”、“现实世界”)，从而使“世界”呈现出二重化。
“属人世界”是“自在世界”本身的运动不可能产生的事物。
就是说实践使世界发生分化。
“属人世界”就是“按照人的样子来组织世界。
”(《马恩全集》第42卷，第24页)实践还使“属人世界”不断发展。
这就是实践的世界观意义。
实践对辩证法的意义。
实践和辩证法的结合使辩证法成为实践辩证法。
辩证法的根据既不存在于旧唯物主义所执着的“纯粹感性”，也不存在于唯心主义所执着的“纯粹理理”，而在于人的实践活动。
实践活动中所蕴含的精神和物质、一般和特殊以及否定性本性是辩证法现实基础和原型。
实践是认识论的首要的基本观点。
实践是认识的基础，是认识的来源、动力、目的、是检验认识真理性的唯一标准。
实践是历史观的首要的基本的观点。
马克思主 义哲学的实践观
马克思主义哲学的实践观在哲学的广袤领域中，马克思主义哲学的实践观犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特而深邃的光芒。
它不仅为我们理解人类社会和历史的发展提供了坚实的理论基础，更在指导我们认识世界和改造世界的过程中发挥着至关重要的作用。
实践，这个看似平凡的词汇，在马克思主义哲学中却被赋予了极为丰富和深刻的内涵。
简单来说，实践就是人类有目的地改造客观世界的物质性活动。
它不是孤立的个体行为，而是在社会关系中展开的、具有历史性和社会性的活动。
从人类的起源来看，正是实践使得我们的祖先从动物界中脱颖而出。
通过劳动实践，人类学会了制造和使用工具，从而逐渐具备了改造自然的能力。
这种能力的不断提升，推动着人类社会不断向前发展。
例如，从最初的石器时代到青铜器时代，再到铁器时代，每一次生产工具的革新都是人类实践活动的成果。
实践是认识的来源。
我们的知识和观念并非天生就有，而是通过亲身参与实践活动逐渐积累和形成的。
一个人如果从未亲自种植过庄稼，就难以真正理解农业生产的艰辛和规律；如果从未参与过科学实验，就很难深刻领会科学理论的形成过程。
古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这充分说明了实践对于获取真知的重要性。
实践也是检验认识真理性的唯一标准。
一种理论或观点是否正确，不能仅仅依靠逻辑推理或主观臆断，而必须通过实践来加以验证。
比如，在医学领域，一种新的药物疗效如何，只有经过大量的临床试验才能得出可靠的结论。
同样，在社会科学中，一种政策是否有效，也需要在实践中进行检验和调整。
马克思主义哲学的实践观强调，实践是社会生活的本质。
社会是由人组成的，而人的本质就是一切社会关系的总和。
人们在实践中形成了各种社会关系，如生产关系、阶级关系、家庭关系等。
这些社会关系相互作用，共同构成了社会的复杂结构。
同时，实践也是社会发展的动力。
生产力的发展是通过生产实践实现的，而生产关系的变革则是在生产力发展的推动下，通过社会革命等实践活动完成的。
在当今时代，马克思主义哲学的实践观依然具有重要的现实意义。
三马克思主义哲学的实践观
二、实践旳系统构造
❖ 人类实践是一种极其复杂旳系统，它由诸多要 素构成，其中旳每一种要素又都有着十分复杂 旳构造，属于实践系统中旳一种子系统
❖ 实践系统所包括旳最基本旳要素或子系统有： 实践主体、实践客体和实践旳中介系统
❖ 上述否定实践客体是实践系统不可缺乏旳构成要素旳看法是片面 旳，实际上，假如说处理人与自然关系旳实践所包括旳是一种 “主体——客体”关系，那么，交往实践所包括旳则是一种“主 体（客体） ↔ 主体（客体）”关系，即交往各方互为主客体旳关 系
3.实践旳中介系统
❖ 实践旳中介系统是在实践活动中把实践主体和实践客体联络 起来旳纽带，是实践主体用以探索和改造实践客体并把主体 旳实践能力现实地传导到实践客体旳媒介，它是多种实践手 段旳总和
❖ 另一类是智能性工具，它们以不同方式延伸着人旳在感官和 大脑、放大着人旳智能，如古代人类就已开始使用旳多种计 算工具、近代发明旳望远镜、显微镜，尤其是20世纪中叶出 现并在当代实践中得到广泛应用旳电子计算机
2.实践是有意识、有目旳旳自觉活动
马克思：“劳动过程结束时得到旳成果，在这个过程 开始时就已经在劳动者旳表象中存在着，即已经观念 地存在着”
动物活动旳计策性与人类实践旳自觉目旳性。马克思： “有意识旳生命活动把人同动物旳生命活动直接区别 开来”
3.实践是社会性旳、历史性旳活动
任何实践都是在一定社会关系中进行旳，实践活动赖 以进行旳条件和手段都是由社会提供旳，甚至实践活 动所改造和探索旳对象也是人们社会活动旳产物
南斯拉夫旳“实践派”哲学：“实践是人旳一种理想活 动，是人实现其生命旳最理想旳潜在可能性旳一种活动， 所以实践本身便成了一种目旳”
马克思主义实践观
1.实践的本质实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
有两方面含义：（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
背诵提示：把握实践的特点：人的对象性活动，也就是讲自然界的、动物的活动不能是实践，人的观念活动也不可以是实践。
（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
2.实践是人的存在方式实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
（1）实践是人类生命的特殊运动形式。
动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，人则是在利用工具积极改造自然的实践活动中维持自己的生存和发展的。
（2）实践创造了人的基本特征。
实践使人成为“社会存在物”，“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。
（3）实践是人类的特殊生命形式，即它是社会生命的运动形式。
正是在实践过程中，人成为一种自我创造的主体性存在。
3.实践的基本特征和基本形式（1）实践的基本特征：①客观现实性。
实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的。
②自觉能动性。
实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一。
③社会历史性。
实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
背诵关键词：实践的基本特征：客观现实性、自觉能动性、社会历史性（2）实践的基本形式：①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
马克思实践观
马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题马克思主义与实践论在马克思以前的哲学家那里，已经有了实践与认识及其关系的思想和论述。
黑格尔已经认识到了物质实践的重要性，并认为只有在劳动中人才能真正地成为人。
但他作为一个唯心主义哲学家,他轻视劳动人民的物质生产实践,否认劳动,实践是有别于精神生活的,感性的,物质的活动。
而他所指的劳动,仅仅是精神劳动而已；费尔巴哈则更进了一步,他认为生活实践是理论的根源。
然而，他却认为理论活动才为一个人的正常生活,在他看来,"实践虽然在人们吃,喝,穿,住的日常生活具有重要意义,但对理论和历史却无关紧要。
"直至马克思对实践与认识及其关系做出系统而深刻的论述后,人们对它们的认识才上升到了一个新的高度。
马克思主义哲学认为，实践决定认识的形成和发展。
毛泽东形象地说过:"要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。
"可见，认识并不是某些唯心主义哲学家所谓的"是一种主观生成的,不受物质决定的东西"。
同时也不是旧唯物主义者所认为"认识的主体是一种生物性的存在"，把人的反映看作是认识者消极被动地接受外界刺激的过程。
而实践也不是胡适所说的,是一种"像蚂蚁,蛆虫一样被动地适应外界环境的过程"。
马克思主义哲学认为,人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。
若按照旧唯物论者和胡适的观点,科学家们在实验室做实验,是否也是一种"消极的,被动的"受到某种外界刺激的结果呢?科学家改行不做实验了,是否就是难以适应他的客观环境所造成的结果呢?这显然是荒谬可笑的。
浅析马克思主义的实践观及其当代价值
一政 工 视 点浅析马克思主义的实践观及其当代价值马文娟马克思主义实践观 马克思主义哲学最显著的特点就 是 它 的 实 践 性 ， 实践的观点是马克思主义 哲 学 首 要的、基本的观点。
“实践是人们为了满足一定的需要而进行的能动地改造和探索物质世界的活动 。
”马克思主义实践观指 出了人与世界 的关系是以实践为中介的人对世界的认识和 改造世界的关系 。
马 克 思 认 为 ，“社会生活在本质上是实践 的”。
二 实践特征（一）实践是客观的物质性活动实践是客观的物质性活动是指人们直接去接触我们能 够感觉的到的现实客观的东西 。
对一些事情的认识 ，我 们 不 仅要抽象出它 的 本 质 ，而且还要将这种认识应用到现实生活 中，用实践来检验我们对客观物质世界的认识是否正确 。
“实 践是检验真理的唯一标准 。
”我们的认识正确与否 ，只有把它 置于实践中才能得到答案 。
经过实践的认识可以更好地指导 我们的生活，使我们更好地认识和改造世界 。
也就是说，我们 对客观世界的认识不能仅仅停留在理论层面 ，更 应 该 上 升 到 实践的高度。
对一些事情我们不能只是发现它 、研 究 它 和 认 识它，我们还要用实践来检验它 。
要想把我们美好的愿望变 成可以摸得到的实实在在的现实 ，必 须 通 过 实 践 。
人 在 实 践 中不断深化认 识 ，这些获得的新的认识又可以更好地指导实 践。
（二）实践是有目的的能动性活动在客观物质世 界 里 ，人 类 的 衣 、食 、住 、行都不可能脱离 客观物质世界 而 单 独 存 在 。
人为了满足自己的物质需求 ，就 必然要跟自然 界 打 交 道 。
人 为 了 生 存 ，不得不从自然界中挖 掘对他们有价 值 的 东 西 。
人在做这些事情之前 ，头 脑 里 已 经 形成了某种计划和打算 。
“马克思主义认为，人与其他动物最 根本的区别主要在于人类创造性的生产劳动实践 ，生 产 劳 动 实践是人的本质得以形成的基础 。
马克思主义实践观的核心思想
马克思主义实践观的核心思想马克思主义实践观是马克思主义哲学的核心之一，强调实践在人类社会历史中的基础地位和决定作用。
马克思主义实践观的核心思想可以归纳为以下几个方面：一、实践是认识的起源和基础马克思主义实践观强调，人们对世界的认识是通过实践来实现的。
实践是认识的起源和基础，只有将认识与实践相结合，才能真实地把握事物的本质和规律。
马克思指出：“人的感性认识不是通过感觉直接从事物上反射到人的头脑中去，而是从事物出发，通过人的实践活动在事物上反射回来的。
”这表明了实践对于人们认识世界的重要性。
二、实践是检验真理的唯一标准马克思主义实践观认为，真理的来源和标准在于实践。
只有实践能够验证理论的正确与否，实践是检验真理的唯一标准。
真理不是一成不变的，而是随着实践的发展和认识的深化不断发展和更新的。
只有通过实践不断纠正和发展理论，才能使理论更加符合实际，更加科学。
三、实践是推动社会变革的动力马克思主义实践观认为，实践是推动社会发展和变革的主要力量。
只有通过实践改变客观环境，才能使人们的社会地位得到提高。
实践是不断推动人类社会向前发展的动力。
马克思主义认为，只有通过实践去改变现实，才能够改变人类社会的命运。
四、实践是人的活动的本质马克思主义实践观认为，实践是人类活动的本质。
人类通过实践改造自然、创造社会，实现自我价值的过程中，不断丰富和完善自身。
实践是人类社会历史发展的基础和动力，也是人类自身发展的重要方式。
马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，深刻揭示了实践在人类社会历史中的作用和地位。
实践观的核心思想为我们认识世界、改造世界提供了基本原则和方法论，对于推动社会发展和人类进步具有重要的指导意义。
我们要坚持实践第一的原则，不断将理论与实践相结合，不断改造现实、创造美好未来。
4第四讲 马克思主义哲学的实践观
二、实践在人与世界关系中的基础地位
人与世界关系的各个方面，包括人与自然的关 系、人与社会的关系以及人与自身的关系，都 是在实践的基础上形成和发展起来的。
实践在人与世界关系中的基础地位 主要表现在
1.实践是人与自然关系的基础。 人是通过实践同自然界发生关系的，实践既是人 类借以从自然界分化独立出来的根本力量，也是 人与自然统一的基础。 人类正是通过改造自然界的生产实践才使自己同 动物区别开来；而人类产生以后，又必须通过生 产实践不断地从自然界获取生活资料，否则，人 类就根本无法生存下去。
生产实践是“整个现存的感性世界的基础”
“感性世界”决不仅仅是感性直观的对象，它 首先是人类实践活动的对象和结果，并必然随 着人类实践活动的发展而不断发生变化。 “感性世界”，就是人与自然关系中与人相对 待的自然界，就是与人的实践活动相联系的自 然界，也就是“人化的自然界”。人化自然是 通过人类的实践活动而由自在的自然转化而来 的，它深刻地体现了人与自然在实践基础上的 统一。
七、实践的当代特点
大技术 大规模 大效应
八、实践活动的基本矛盾及其克服途径
当代实践所产生的正负双重效应突出地表明， 虽然实践是人类有目的地改造和探索世界的活 动，但人类在实践活动中并不总能有效地实现 预定的目的。要有效地实现实践目的、通过实 践促进人与世界关系的和谐发展，特别是要避 免实践的负面效应、防止和克服实践在人与世 界关系的各个方面所造成的那些问题，就必须 使实践本身合理化，尤其是要正确地解决实践 活动所内含的基本矛盾。
六、实践的历史发展
人类实践是不断变化发展着的，表现为一个按 照其内在规律由低级形态向高级形态运动的过 程。在这一过程中，后代人总是继承了前代人 实践活动的成果并在前代人的实践所达到的高 度上继续前进，它使得人类实践的方式、规模 和水平不断地发生着历史性的变化。 因此，不同时代的实践既表现出整个人类实践 发展的历史连续性，又各自具有鲜明的时代特 点。
为什么说实践观点是马克思主义哲学的基本观点.
为什么说实践观点是马克思主义哲学的基本观点?实践是人类所特有的本质活动,是人以一定手段有目的地改造外部世界的能动的物质活动。
实践是认识的来源;是认识发展的动力;是检验认识是否正确的标准;是认识的目的。
实践观点是马克思主义哲学的最基本最首要观点。
实践性是马克思主义哲学最显著的特点,马克思主义哲学是来自实践又为实践服务的革命的能动的哲学。
1、马克思深刻地揭示了实践的内涵,阐明了实践的基本观点。
其一,实践是人的“感性活动”,是客观的,人可以感知的物质活动。
其二,实践是现实的人的能动的活动,具有积极的能动作用。
其三,实践是“革命的”“实践批判”的活动,是“改变世界”的活动。
其四,实践是社会历史的活动,而不是单个人的孤立的活动。
总之,马克思认为,实践是人们能动地改造现实世界的客观物质活动。
2、马克思将实践观点引入认识论,在哲学史上第一次科学地解决了真理的标准问题。
马克思明确指出:“人应该在实践中证明自己思维的真理性”,提出实践是检验真理的惟一标准的科学论断。
并且强调,除此之外再无别的标准,因为如果离开实践去争论“思维的真理性”,就同中世纪的经院哲学一样,只能是烦琐无聊的,毫无结果的争论。
3、马克思将实践的观点引入历史观。
马克思认为,实践是社会生活的本质,应该从实践来理解社会生活的各种问题。
社会不同于自然界,它是人类活动的领域,离开了人的实践,尤其是物质生产劳动,社会就不能再存在下去。
实践的发展也改善着社会生活,不仅使社会环境发生改变,而且也使人自身发生着相应的改变。
实践的形式是多样的,社会生活是丰富的,一切理论,包括错误的理论,都不是脱离物质生产条件凭空产生的,而是对社会存在的反映,都是能在社会实践中找到根源,得到说明。
马克思的实践观点
马克思的实践观点马克思的实践观点是马克思主义哲学最基本的理论之一。
实践观点是指，人们在实际生产、科学、技术、文化、思想等活动中的实践是决定其认识和思想的，人的认识和思想是从实践中产生和发展、得出和检验、纠正和补充。
实践是一种有目的的、有规律的活动，在这个过程中人们主要通过劳动来改造自然和社会，同时也在这个过程中获得了一些认识、经验和技能。
因此，“实践是认识的源泉”这个观点是马克思主义哲学的一个基本命题。
实践的三个基本环节是生产、科学和文化。
马克思在《政治经济学批判》中说，“人类的生产活动同时间一样也是一种历史发展的基本形式”。
生产是人类最基本的活动，也是人类赖以生存的基础。
人类通过劳动改造自然，生产出各种生产工具和产品，这种生产活动不仅提供了人的物质需要，而且也为各种文化、艺术等活动提供了物质基础。
科学是人类认识世界和掌握自然的一种方式。
科学建立在实践基础上，科学研究所得出的知识实际上就是人们对自然规律的认识。
而这种认识是从人们在实际生产和工作中的实践中得出的。
因此，实践与科学是密不可分的。
文化是人类的思想和精神生活的一种体现。
文化的形式有很多，如语言、文学、艺术、宗教等。
文化是社会历史和人类实践的产物，也是人们在实践中获得的一种经验。
因此，文化的产生和发展需要人们的实践与创造。
马克思主义认为，人们在实践中不断处理问题和解决矛盾，这个过程是一个循序渐进的过程。
人们在实践中积累了大量的经验和知识，这些经验和知识在实践中得到不断的检验和发展。
马克思主义认为，“实践证明一切”。
只有在实践中，一切的理论才能得到检验和证实。
实践的基本方式是劳动，马克思认为，劳动是人类的本质活动，也是人类的自我实现的过程。
只有通过劳动，世界才能被认识，生活才能被改善，人才能发挥自己的潜能和才能。
在实践中，人们的主体地位和实践目的在不同的社会和历史条件下，具有不同的特征。
在资本主义社会中，劳动者处于被剥削和被压迫的地位，实践的目的是为了资本家的利益服务。
马克思实践观的内容
马克思实践观的内容马克思的实践观是马克思主义哲学的核心概念之一，它深刻地影响了马克思主义的理论体系和社会主义的实践活动。
马克思实践观的内容主要包括以下10个方面。
1.实践的概念：马克思将实践视为人类与自然界相互作用的基础，是人类社会存在和发展的根本动力。
实践包括生产实践、社会实践和科学实践等各个方面。
2.实践的客观性：马克思认为实践具有客观物质性，它是基于客观现实的活动，受到物质条件和社会关系的制约。
3.实践的历史性：实践是历史发展的产物，它随着历史条件的变化而变化。
不同的历史时期有着不同的实践活动和形式。
4.实践的主体性：实践是由主体进行的，人是实践的主体。
人们在实践中不仅改造客观世界，也改造自己的主观世界。
5.实践的创造性：实践是创造性活动，它不仅能够复制现有的社会关系和生产方式，还能够创造出新的社会关系和生产方式。
6.实践的社会性：实践是社会性的活动，它总是在一定的社会关系中进行的。
社会关系包括生产关系、政治关系、思想关系等。
7.实践的目的性：实践是有目的的活动，人们通过实践来实现自己的目标和愿望。
实践的目的是多样的，包括物质生活的改善、社会关系的完善、精神文化的发展等。
8.实践的评价标准：马克思认为实践是检验真理的唯一标准。
只有通过实践，才能验证理论的正确性和有效性。
9.实践与认识的关系：实践是认识的基础，认识是实践的产物。
认识来源于实践，又服务于实践，两者是辩证统一的。
10.实践的社会变革作用：马克思强调实践在社会主义革命和建设中的重要作用，认为通过实践活动可以改变社会制度，实现社会主义和共产主义的理想。
马克思的实践观强调了实践在人类社会历史发展中的决定性作用，它为理解人类社会的运行机制、社会主义的建设和发展提供了重要的理论指导。
论述马克思主义的实践观
论述马克思主义的实践观马克思主义的实践观是马克思主义理论的重要组成部分，也是其与其他学说区别的重要标志之一。
马克思主义的实践观主要包括两个方面：实践是认识的来源和依据，实践是检验真理的唯一标准。
本文将从马克思主义的实践观的内涵、历史渊源、实践观对于马克思主义理论的重要意义等几个方面进行论述。
一、马克思主义的实践观的内涵马克思主义的实践观是指实践在人类社会认识和改造世界中的决定性作用。
马克思主义强调，人类的实践活动是认识和改造世界的基础，只有通过实践，人们才能从感性认识逐步提高到理性认识，从而认识真理，实现对客观世界的改造。
实践在马克思主义中被赋予了决定性的地位。
马克思主义认为，实践是认识的来源和依据，只有通过实践才能产生真正的知识。
只有将理论与实际相结合，才能得出具有科学性和可靠性的结论。
实践是检验真理的唯一标准，只有实践的检验才能验证理论的正确与否。
二、马克思主义实践观的历史渊源马克思主义的实践观有着深厚的历史渊源。
在哲学史上，唯物辩证法的创立者黑格尔就提出了实践的重要性，认为实践是认识发展的基础。
而马克思则进一步发展了实践观，提出了“实践是认识的基础”和“实践是检验真理的唯一标准”的重要论断。
马克思主义实践观的形成和发展是在马克思与恩格斯的共同努力下逐步形成的。
马克思和恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和历史发展趋势的过程中，注重对实际问题的研究和解决，强调理论与实践的紧密结合。
他们进行了大量的社会实践和革命实践，并总结了实践中的经验，逐渐形成了马克思主义的实践观。
三、马克思主义实践观对于马克思主义理论的重要意义马克思主义的实践观是决定马克思主义理论性质与价值的根本所在。
实践观是马克思主义与其他各种社会理论的最重要的区别之一。
它不仅体现了马克思主义理论的科学性、革命性和实践性，也是马克思主义理论在实践中不断发展和完善的基础。
实践观的重要性体现在它对于马克思主义理论的指导作用。
只有通过实践，才能验证理论的正确性。
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实践与历史唯物主义
从目前的许多书目来看，我们可以知道，人们多从认识论的角度学习和研究马克思的实践思想,而较少深究马克思主义的实践观对历史唯物主义的重大意义。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分。
历史唯物主义，是在马克思把实践的观点引入之后才形成的。
马克思吧实践的观点引入之后，使得马克思主义哲学在根本上克服了旧的唯物主义哲学缺陷。
这是第一次把社会历史的理论建立在实践的基础上，从而建造了历史唯物主义这一科学的思想体系。
所以，实践观点跟历史唯物主义有着很密切的关系。
什么是实践观？
我们都知道，马克思并不是“实践”的这种观点的第一个提出者，在马克思之前，亚里士多德、康德等人就已经开始使用了。
但是，是马克思第一个真正把实践跟唯物主义结合起来的。
实践，从词义上看，就是实行或者行动。
他指的是人们实现某种主观目的的活动。
而在马克思主义哲学中的实践指的是人们能动地改造物质世界的对象性活动。
实践活动是人类所特有的，带有人类自主性的一种活动，具有鲜明的主观性。
实践是人的一种生存方式。
很多时候，我们所说的实践指的就是人类的生产实践，即是我们所说的“劳动”，而人类的历史指的就是人的实践活动的历史。
正是人的实践活动，构成了人类社会的历史。
而我们要了解社会的历史及其发展规律就必须联系实践的观点。
实践作为人的生存方式，使得我们不断地迎合自身所需，并且为之做出改变。
而人自身也在不停地往前迈进。
历史唯物主义
从字面上看，历史唯物主义的“历史”一词就规定了它所属的范畴，是在人类社会当中的。
“历史”可以泛指人类的历史，而人类的历史是从“劳动”出现的时候就正式与动物划清界限。
在人还是“猿类”的时候，就能够使用简单的一些外物帮助获取自己想要的东西。
我们可以称其为原始的劳动。
而后，劳动是猿类的思维等逐步发生变化，最终使猿类变成了人类。
劳动是人最初始的实践形式。
劳动，即我们所说的实践，是人之所以成为人，是人类得以成为人类社会。
我们可以在一个范围内说，是实践塑造了历史。
因而，我们可以知道，实践跟历史，或者历史唯物主义的关系是很密切的。
我个人认为，当我们把实践观点跟历史唯物主义摆一起讨论的时候，我们应该强调的是一种社会实践的观点，而不应该单纯地考察实践的观点。
社会实践，是在实践的基础上，把
实践的观点放到人类，或者人类社会的角度上来考察。
由于“劳动”的出现，人类因而以崭新的活动方式而从自然界中分离出来的，形成了人类社会。
人类社会不仅是在劳动实践中形成的，也是在实践中存在和发展的。
生产实践是整个社会活动及其发展的基础。
我们要研究实践跟历史唯物主义的关系，必须从人类的整个历史出发。
这里我们要研究的“实践”是一种科学的实践观。
要考察社会实践，我们还必须联系到另外的两个观念。
社会存在，和社会意识。
从历史唯物主义的角度上看，社会存在是世界的本源，而社会存在作为一种物质存在，这决定社会意识的发展。
社会意识会根据具体的社会实践而不断地更新，紧跟着社会实践的步子。
但是社会存在，往往会受到自然条件的限制。
因而，我们会发现社会意识的发展跟社会存在的发展是不同步的。
很多时候，我们在实践的过程中会遇到许多的矛盾。
有可能是社会意识发展到一个阶段了，而社会存在很有可能仍然停留在上一个阶段，也有可能是两者的位置互换。
但是，这种不同步性，可以通过社会实践这一个环节的相关方式来解决。
我们会根据实践的所需，不停在两者之间做出调整。
社会的物质生活、物质关系以及整个社会有机体都是以实践这种方式维持其存在和发展的。
社会存在的各种问题都得依靠实践解决。
离开社会实践，既不理解这些矛盾何以产生，也找不到解决这些矛盾的途径。
离开社会实践，就不能解释社会存在的特殊本质，就不能理解全部的社会生活。
正是社会实践给人类社会灌注以生命的活力，成为社会生活诸方面诸领域的以及他们相互联结的纽带，使社会有机体这一复杂的，庞大的活的机器得以正常的运转。
社会的发展是一个不停改革和更新的过程，但是社会的上层建筑与社会的经济基础却是一对矛盾，二者相互影响，而社会实践则是推动社会进步历史发展的的必不可少的方面。
马恩哲学首先是把实践作为唯物史观的基本范畴的。
科学的实践观固然是马克思主义认识论的思想基础，但是我们应该首先看到，它是作为历史唯物主义的思想基础。
既然社会生活在本质上是实践的，要对社会历史作出科学的解释，就不能不把社会实践的观点作为历史观的基本观点。
唯物主义的历史观，不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终在现实历史的基础上，从物质实践出发来解释各种观念的东西。
没有马克思主义的科学实践观，不用实践的观点去观察社会历史,社会的客观性，辩证性，以及它的“自然历史的过程”，就将永远是一个未被认识的领域。
社会存在决定社会意识这一历史唯物主义的基本原理，不仅是从社会实践中总结概括出来的，而且是以科学的实践观作为思想基础指定下来的。
由此，我们可以知道科学的实践观在历史唯物主义中占有极重要的地位
历史唯物主义把“社会实践”的范畴作为唯物史观的基本范畴。
只有当社会实践发发展到一定阶段，社会历史的客观辩证本性充分暴露的时候，科学的实践观才能形成，只有在社
会实践的发展，在历史的发展一定阶段的基础上形成的马克思主义的科学实践观，并用它来观察和研究社会生活极其发展的时候，即把科学实践观引入社会历史理论的时候才能对社会历史作出历史唯物主义的说明，才能解决社会存在和意识的问题。
没有科学的实践观就没有科学的历史观，脱离实践，没有科学的实践观就不可能对社会历史做出唯物的和辩证的解释。
不把科学的实践观作为研究社会历史及其规律的思想基础,就不可能科学解决历史观的基本问题,就不可能建立起唯物史观。
科学的实践观,作为历史唯物主义和马克思主义认识论的思想基础,并且把马克思主义的认识论和唯物史观结合起来,深刻体现着马克思主义哲学的内在一致性、不可割裂的联系。
科学的实践观之所以重要，就在于它既体现着历史的唯物论，又体现着历史的辩证法，是历史唯物论和历史辩证法的统一。
没有科学的实践观就不会有历史唯物论，也不会有历史的辩证法。