布尔迪厄场域理论的运用

布尔迪厄场域理论的运用摘要：本文阐述了布尔迪厄的场域理论，并运用场域理论对新闻场进行分析，包括从新闻场与权力场域相对的场域位置、行动者或机构所占据的位置之间的客观关系结构、分析行动者的惯习三方面。

关键词：场域；新闻场；布尔迪厄一、布尔迪厄及其思想核心布尔迪厄出生于法国西南部贝亚恩地区的一个小镇，由于地处具有独特方言和文化的乡村山村，使布尔迪厄非常熟悉当地农民的生活和心态，布尔迪厄在《科学之科学与反观性》中回顾了他”在社会科学场的不同时期的经历中所处的位置开始……还要谈及在科学社会学这个亚场域中的作为”[1]（p163），笔者从这里参考他的”自我分析”，帮助呈现其学术历程。

大致看来，布尔迪厄的学术生涯可分为三个阶段。

第一阶段从他1951年进入巴黎高等师范学校到1968年，直到他1956年入伍，随军驻阿尔及利亚两年，在服役期间撰写了《阿尔及利亚人社会学》一书。

1960年，他返回巴黎，他听过列维-斯特劳斯在法兰西学院开设的讲座，并担任当时法国最著名的社会学家阿隆的助手以及高等社会科学研究学校的研究中心主任这两个职位。

从1968年起到1981年进入法兰西学院，应该算是其第二阶段，这一时期他成立了”欧洲社会学中心”，创办了社会学刊物《社会科学研究行为》，出版了《社会学家的技艺》，可以说这是他确立自己的社会学地位和风格的时期。

第三阶段是其进入法兰西学院后，布尔迪厄早期隐含在科学话语中的政治关怀开始公开表露出来。

1984出版的《学术人》批判了法国教育制度和名牌学校体系，1989年出版的《国家贵族》揭示了法国统治阶层的社会再生产的过程，1993年他和20余位社会学家参与的《悲惨世界》出版。

在布尔迪厄的晚年，他通过公开演讲（包括在电视上揭示电视的符号暴力）、公开信、创办出版社、独立发行系列小册子等方式，来参与和干预社会讨论和社会运动。

二、场域1、概念渊源“场”是一个来自物理学的概念，指物体周围传递重力或电磁力的空间。

它最早由牛顿提出，用以解释重力的作用原理，其后法拉第用场的概念来解释电磁力。

场域理论被引入社会科学，其中尤以库尔特·勒温的场论最著名，他认为最好把场域理论”理解成一种研究方法：一种分析因果关系和建立科学结构的方法”[2]（p201）。

勒温认为，在特定的时间，决定个体行为和心理活动的所有事实，是一个个体的主观因素、客观环境及被主观化了的客观环境构成的一个不可分割的整体系统。

”勒温将场域理论成功引入了社会科学界，但是由于其研究对象主要是心理学问题，所以在普遍性方面仍有不足。

再把场域理论彻底普遍化并确立为元理论的过程中，法国社会学家布尔迪厄做出了巨大贡献”[3]（p405）。

布尔迪厄认为，科学只承认法则构成的系统，而且只有在关系系统中，概念才能获得它们的意涵。

他试图用场域概念实现”从关系的角度进行思考”。

”从分析的意义上来说，场域可以定义为位置之间的客观关系的网络或构型。

就这些位置的存在及其强加于它们的占据者（无论是行动者还是机构）的种种限制而言，这些位置在客观上是由它们在不同类型的权力（或资本）的分配结构中实际或潜在的处境以及它们与其他位置的客观关系（支配、服从、类似等等）所决定的，而拥有权力或资本，则意味着可以获取场域中利害攸关的特定利润”[4]（p13-14）。

虽然场域的定义看起来抽象难懂，但布尔迪厄交代了场域运作和转变的原动力是什么，他说，”一个场域的动力学原则，就在于它的结构形式，同时还根源于场域中相互面对的各种特殊力量之间的距离、鸿沟和不对称关系。

正是在场域中积极活动的各种力量--分析者所以将这些力量筛选出来，把它们看做对场域的运作关系重大的因素，正式因为这些力量造成了场域中至关重要的差异--确定了的资本。

只有在与一个场域的关系中，一种资本才得以存在并且发挥作用”[5]（p139）。

2、如何分析场域从具体操作的意义上，布尔迪厄给出了对一个场域进行研究的步骤：首先，必须分析与权力场域相对的场域位置。

尽管每个场域都或多或少具有一定的自主性，遵循着自己的逻辑和必然性，但特定的场域相对于元场域以及其他场域的关系，无疑对这个场域产生着不可忽视的制约作用。

其次，必须勾勒出行动者或机构所占据的位置之间的客观关系结构，因为在场域中，不同位置的占据者相互竞争来”控制场域中特有的正当形式的权威”，从而形成了种种关系。

最后，必须分析行动者的惯习。

惯习是布尔迪厄提出的核心概念之一，是”千差万别的性情倾向系统”，是将一定类型的社会经济条件予以内化的结果，惯习往往是沿着相对确定的轨迹发挥，我们可以找到促使这些惯习成为事实的实现机会，来帮助理解场域的动态。

三、新闻场《关于电视》是布尔迪厄1996年在法国巴黎一台做的《关于电视》和《记者场与电视》两个电视讲座结集出版的一本小册子。

布尔迪厄用电视来为电视解魅，他在这本书里（或者说电视上），揭露电视的象征（或符号）暴力，并从内部揭露媒介体制鲜为人知或人所忽略的那一面，提出新闻场的概念，是布尔迪厄场域理论的具体分析的一个表现。

本文试图从布尔迪厄分析场域的操作步骤入手，梳理其对新闻场这一复杂场域的解释。

1、分析新闻场与权力场域相对的场域位置布尔迪厄分析新闻场与其他场域的关系，”新闻界是一个场，但却是一个被经济通过收视率加以控制的场。

这一自身难以自主的、牢牢受制于商业化的场，同时又以其结构，对所有其他场市价控制力”[6]（p62），他认为”所有文化生产场都受制于新闻场的结构，而不是受制于某某记者，某某电视台台长，因为他们本身也被场的力量所控制。

一个越来越受制于商业逻辑的场，在越来越有力地控制着其他的天地。

通过收视率这一压力，经济在向电视施加影响，而通过电视对新闻场的影响，经济又向其他报纸、包括最’纯粹的’报纸，向渐渐地被电视问题所控制的记者施加影响。

同样，借助整个新闻场的作用，经济又以自己的影响控制着所有的文化生产场”[6]（p65-66）。

布尔迪厄还展示了新闻场和政治场、科学场、艺术场的互动关系。

本文只分析新闻场对艺术场的影响：商业逻辑的收视率使得传媒的经济力量渗透到艺术领域，造成媒体人与艺术家”合作”来威胁艺术场的自律。

第一，电视开始扮演真理裁判者角色，通过举办”年度艺术排行”之类的活动，来定夺艺术的价值，这”严重干扰了艺术场的固有的内在游戏规则，并欺骗了大多数外行”；第二，由于电视的特殊角色，导致艺术场内的混乱，有些人会认为成功与否取决于传媒的认可而非艺术界同行的评价，从而导致艺术家向媒体谄媚，在”艺术场外寻求认可和象征资本”；第三，布尔迪厄还揭露了媒体内外一种隐密的合作，亦即”互搭梯子”的把戏：媒体通过一些像排行榜等策略，促销艺术家的成果，两者互惠互利，用商业逻辑侵蚀艺术产品的正常传播过程。

2、勾勒出行动者或机构所占据的位置之间的客观关系结构“除却他律与自主间的区分，新闻的场域（与所有其他的场域）是围绕’新’与’旧’的对立而建构的。

媒介场域研究者通过分析场域的新进者（entrants），为这个模式增加了一个重要的动态元素，显示’客观的’结构是如何与个体作用者（agents）’主观的’视角相联系的”[7]。

这里探讨的行动者主要从其所处的位置来看，与”行动者的惯习”相区别。

”记者们--应该说是新闻场中人--在社会生活中之所以举足轻重，是因为他们事实上垄断着信息生产和大规模传播的工具，且凭借这些工具，他们不仅控制着普通公民，还控制着学者、作家、艺术家等文艺生产者进入人们常说的’公共空间’，也就是说大规模传播的空间……尽管他们在文艺生产场地位低下，被人统治，但却行使着一种极为罕见的统治形式：他们控制着人们公开表达自己的观念，公开存在，为公众所认识，赢得知名度的手段”[6]（p53）。

新闻场的控制力强加于任何一个场内处于最受数量与市场影响的代理人和机构的地位，新闻场在结构上更容易受压力的侵扰。

”内部的认可正渐渐地丧失其象征力量，’严肃的’记者与报纸也在失去自己的光环，他们不得不向商业电视引入市场及营销逻辑妥协，向由受众人数与’传媒知名度’认可这一新的地位确立原则妥协，从而得以给某些（文化或者政治的）产品或某些’生产者’提供看似民主的评价手段，取代由专业场所强加的专业认可标准”[6]（p91）。

3、分析行动者的惯习新闻记者的专业倾向由于”新闻工作的时间性而不断得到加强，因为时间紧迫，迫使他们总是以得过且过的方式来生活与思维，往往根据现时性来评价信息的价值（’紧扣时效’），于是造成了某种持久的记忆缺失，而这正是求新的消极的一面，同时也造成了某种癖性，喜欢以’时新’与’过时’的对立来评价生产者和产品”[6]（p89）。

这就使得记者成为布尔迪厄形容的”快思手”，他们在紧急压力下通过抢头条在时间上与同行竞争，电视赋予”快思手”特权让他们提供文化快餐，向受众提供经过其事先消化过和已经形成的思想，布尔迪厄认为这种竞争导致了新闻同质化。

另外，”在更直接依赖于市场的新闻机制中占有较高地位（如电视台台长、总编等）”的记者，一般都更倾向于在电视制作（’做的简明’、’做的简短’等等）及对作品和制作人的评价中（’在电视上播得很好’、’卖得很好’等等）采用”收视率标准，而年级最轻、地位最低的记者则相反，更倾向于以’行业’的价值标准与原则抵制他们的前辈更现实的或犬儒主义色彩更浓的要求” [6]（p87）。

对于分析记者惯习的形成轨迹，布尔迪厄从记者与社会的关系入手，认为这种关系的”基础是他们在象征的生产场中的各自地位相联系的共同利益，是他们之间有着共性的认知结构以及与各自的社会来源。

受教育程度（或未受到的教育）息息相关的感知方式和评价方式”[6]（p39），这几点是分析记者惯习形成的重要考察点，例如罗德尼o本森以法国的精英记者举例，曾经就读于门槛很高的、专门培养未来政府官员和商界领袖的巴黎政治学院的人数的增加，也足以让人相信这将进一步削弱未来的新闻记者对支配性政治观点采取批判立场的自觉倾向。

四、结语布尔迪厄通过《关于电视》体现电视通过各种机制对艺术、科学、哲学等文化生产场产生巨大的威胁。

本文主要是通过布尔迪厄对于新闻场的分析，探讨其场域理论的操作，并理解用关系的角度思考的深刻意涵，以及在新闻场中存在的复杂关系，这将对于我们理解新闻媒体自身和其置身于社会场域理论中的现实有所启发。

参考文献：[1]皮埃尔·布尔迪厄.科学之科学与反观性[m].陈圣生，涂释文，等，译.桂林：广西师范大学出版社，2006.[2]kurt lewin.field theory in social science： selected theoretical papers[m].ny：harper & row，1951.[3]刘海龙.大众传播理论：范式与流派[m].北京：中国人民大学出版社，2008.[4]成伯清.布尔迪厄的用途.皮埃尔·布尔迪厄.科学的社会用途--写给科学场的临床社会学[m].刘成富，张艳，译.南京：南京大学出版社，2005.[5]皮埃尔·布迪厄，康华德.实践与反思--反思社会学导引[m].李猛，李康，译.北京：中央编译出版社，1998.[6]皮埃尔·布尔迪厄.关于电视[m].许钧，译.沈阳：辽宁教育出版，2000.[7]罗德尼·本森.比较语境中的场域理论：媒介研究的新范式.[j].新闻与传播研究，2003，（3）.作者简介：刘莹（1988.9-），女，山西省太原人，西北大学新闻传播学院，2011级传播学硕士研究生，从事期刊史传播史研究。