伯牙善鼓琴ppt课件
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《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
统编版六年级语文上册 文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)
部编版小学语文六年级上册
弹
我会读
少 {
数量小,跟多相对 年轻,跟老相对
少选:一会儿,不久
{为
做,行,做事 表示行为的对象、目的、原因
以为世无足复为古琴者
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破 琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙弹琴时心里想着高山,锺子期说: “你弹得真好啊,就像那巍峨的泰山。”
少选之间而志在流水,锺子期又曰: “善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子 期又说:“你弹的真好呀,就像那奔腾 不息的流水。”
男女生合作读
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤 乎若流水。”
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破 琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴,锺子期听之。 伯牙在弹琴,锺子期在听他弹琴。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山。”
伯牙是著名的宫廷乐师,在遇到锺子 期之前,他缺少赞美吗?哪些人会怎 样赞美他?
在遇到自己的知己锺子期之后,他 的心情怎样呢?你觉得伯牙会对子 期说些什么呢?
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者。
译文:锺子期死了,伯牙摔碎瑶琴扯断琴弦, 终身不再弹琴,他认为世上再也没有值得他 为之弹琴的人了。
弹
我会读
少 {
数量小,跟多相对 年轻,跟老相对
少选:一会儿,不久
{为
做,行,做事 表示行为的对象、目的、原因
以为世无足复为古琴者
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破 琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙弹琴时心里想着高山,锺子期说: “你弹得真好啊,就像那巍峨的泰山。”
少选之间而志在流水,锺子期又曰: “善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子 期又说:“你弹的真好呀,就像那奔腾 不息的流水。”
男女生合作读
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤 乎若流水。”
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴 而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓 琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破 琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴,锺子期听之。 伯牙在弹琴,锺子期在听他弹琴。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎 鼓琴,巍巍乎若太山。”
伯牙是著名的宫廷乐师,在遇到锺子 期之前,他缺少赞美吗?哪些人会怎 样赞美他?
在遇到自己的知己锺子期之后,他 的心情怎样呢?你觉得伯牙会对子 期说些什么呢?
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者。
译文:锺子期死了,伯牙摔碎瑶琴扯断琴弦, 终身不再弹琴,他认为世上再也没有值得他 为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)
复:再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴( ) 2、少选之间( ) 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文:
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山, 钟子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山!”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音 ,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍 身份 特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫 鼓琴
钟子期 楚国 樵夫 听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思,用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象,体会艺 术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山,钟子期曰: “善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太 山。”少选之间,而志在流水。 钟子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴, 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习:
(1)不动笔墨不读书,边自由读边 在难懂的字词旁边做注释。 (2)小组内合作对照注释,理解文 言文中每一个字、每一句话的意思。 (3)小组内将不能解决的问题记录 下来。
再读课文,小组合作疏通文意
鼓: 若: 太山: 以为: 无足:
方: 善哉: 汤汤:
少选: 不复:
志: 巍巍:
再读课文,小组合作疏通文意
鼓:弹琴。
方:正,正在。
太山:泛指大山,高山。
志:心志,情志。
若:像。
巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。
汤汤:水流大而急的样子。
22《文言文二则:伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)
叁 翻译分析
原文:锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复 为鼓琴者。
翻译:钟子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁 翻译分析
分析:这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为, 进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才 华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应,两人之间的友谊也达到了 顶峰。然而,当钟子期去世后,伯牙感到失去了知音,便决定不 再弹琴,表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也 传递了一个信息:真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一,当知 音不再时,有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁 翻译分析
分析:这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹 琴表达自己的情感和想法,而钟子期则能够准确地理解和感受到 他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常 高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言,表达了音乐艺 术所具有的独特魅力和感染力,同时也突显了知音之间的心灵相 通和情感共鸣。
肆 拓展阅读
除了在文学上的影响,《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国 传统文化中的一个重要典故,被广泛应用于艺术、音乐等领域。 例如,在中国传统绘画中,伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一 起,以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之,《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事,它 表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆 拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴,请看以下视频
肆 拓展阅读
肆 拓展阅读
同学们,经过深入的地学习《伯牙鼓琴》,有没有同学听过 或者看到过类似的故事呢?
肆 拓展阅读
对的,就是《伯牙学琴》这个故事。 据传,伯牙是在探亲途中发生的故事,这个故事最早是从民间口 头流传下来的。在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦 的民间故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎:语气词,表示语气舒缓。
2
0
2 3
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
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2 3 六
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级
语 文 上
鼓
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琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
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期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
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年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
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志在流水
汤汤乎若流水
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善哉乎鼓琴。
级
语
文
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乎:语气词,表示语气舒缓。
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善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
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善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
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方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”
春雨
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,
!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,
!”
伯牙/所念,钟子期/必/得之。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了, 这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙, 竟然从此绝弦,假如你就是文中的伯 牙,你有什么想对子期说的吗?请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏,体会古韵悠久
自由读课文,注意读准字音, 读通句子,把不好的地方多读几遍, 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙/鼓琴,志在/高 山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在/流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟 子期/必/得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴 /绝弦,毕生/不复鼓。
子期死,伯牙谓 /世再无知音, 乃破琴绝弦,毕生不复鼓。
善哉善哉,子之听夫志,想象 犹吾心也。
子期死,伯牙/谓/世再无知音, 乃/破琴/绝弦,毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口, 可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这 位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落,老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前, 他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴 声。
语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴 课件(共35张PPT).ppt
善哉,洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水 象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向,有江河一样的胸怀,一个人应当志存高远,这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上,当时的宫廷乐师都不理解伯牙,而一个山野樵夫,打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀,这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶,一览鲁,登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地,泰山是中国文化的象征。
水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt
伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水,锺子期又曰:
shāng shāng
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
同 学 们 下 课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不 复鼓琴,以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投,相见恨晚,不忍别离,于是约定明年 中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时,万万没想到,天意 弄人,子期在几个月前因病去世了,等待他的不是子 期,而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者。
——破琴绝弦,终身不复鼓 琴,以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴,,,,巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求 心志、情志 心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远 的志向和坚定的 信念; 像流水一样持之 以恒、不断进取 的精神。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而 志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”
山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”
《列子》一则(伯牙善鼓琴)ppt课件完美版
作业:
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音” 的理解,字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所
《伯牙善鼓琴》优秀ppt
5、子之听夫志,想象尤吾心也。吾于
(主谓之间,取消句子的独立性)
何逃声哉?
(隐藏)
译:你听到的心意,想象到的就如同我心里所 想到的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳 朵呢?”
伯牙善鼓琴
复述故事内容
合作探究
伯牙善鼓琴
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子 期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字 出现在文中哪一句?
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴
学习目标
伯牙善鼓琴
(1)理解字词句,熟练朗读, 能用自己的话讲述故事。
(2)积累文言字词,探究古文 所蕴含的道理。
伯牙善鼓琴
检查预习
列子,名 御寇 ,相传 战国 时期思 想家,文学家, 道 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 《列子·汤问》。
伯牙善鼓琴
检查预习
卒( cù)逢暴雨 峨峨(é )兮若泰山 初为霖(lín )雨之操 钟子期辄(zhé)穷其趣
体会不到一个人待着莫名其妙的哭起来 ,一个 人走着 路突然 红了眼 眶,你 是当初 怎么进 入我的 世界的 ,你怎 么可以 做到说 放手就 放手, 说走就 走,你 让我变 得更好 ,你让 教我学 会很多 人情世 故,但 是你没 有教会 我怎么 离开你 啊。
我以为出去走走回来心情就会变好,闺 蜜问起 我你最 近怎么 样了? 还想他 吗?我 摇摇头 ,笑笑 别问。 他们都 问我最 近怎么 那么憔 悴了, 我笑笑 没说话 ,那时 候我眼 里亮晶 晶,嘴 角带笑 ,这些 全因为 你,现 在你抽 离了, 留下的 人该怎 么勇敢 ?曾经 我也在 人前炫 耀过你 ,现在 有人问 起我说 别问。
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!”
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
合作探究
伯牙善鼓琴
(主谓之间,取消句子的独立性)
何逃声哉?
(隐藏)
译:你听到的心意,想象到的就如同我心里所 想到的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳 朵呢?”
伯牙善鼓琴
复述故事内容
合作探究
伯牙善鼓琴
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子 期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字 出现在文中哪一句?
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴
学习目标
伯牙善鼓琴
(1)理解字词句,熟练朗读, 能用自己的话讲述故事。
(2)积累文言字词,探究古文 所蕴含的道理。
伯牙善鼓琴
检查预习
列子,名 御寇 ,相传 战国 时期思 想家,文学家, 道 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 《列子·汤问》。
伯牙善鼓琴
检查预习
卒( cù)逢暴雨 峨峨(é )兮若泰山 初为霖(lín )雨之操 钟子期辄(zhé)穷其趣
体会不到一个人待着莫名其妙的哭起来 ,一个 人走着 路突然 红了眼 眶,你 是当初 怎么进 入我的 世界的 ,你怎 么可以 做到说 放手就 放手, 说走就 走,你 让我变 得更好 ,你让 教我学 会很多 人情世 故,但 是你没 有教会 我怎么 离开你 啊。
我以为出去走走回来心情就会变好,闺 蜜问起 我你最 近怎么 样了? 还想他 吗?我 摇摇头 ,笑笑 别问。 他们都 问我最 近怎么 那么憔 悴了, 我笑笑 没说话 ,那时 候我眼 里亮晶 晶,嘴 角带笑 ,这些 全因为 你,现 在你抽 离了, 留下的 人该怎 么勇敢 ?曾经 我也在 人前炫 耀过你 ,现在 有人问 起我说 别问。
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!”
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
合作探究
伯牙善鼓琴
文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
全文翻译
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“ 你弹得真好呀,像大山一样高峻。”不 一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期 又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔 琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么?
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事,俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于 欣赏,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故, 伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断,挑断琴弦,终生不再弹琴。人生 苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载,友谊的基础是 互相理解,而其最形象、最深刻的阐释,莫过于伯牙与 子期的故事;此文流传至今并给人历久弥新的启迪,确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞,伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说:“伯牙鼓琴,而六马仰 秣。 ”意思是说,伯牙弹琴的时候,正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期,或为楚国郧公钟仪后裔,相传隐居汉 水下游马鞍山,身为樵夫。
少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉/乎
鼓琴,汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译:不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说: “你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译:锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴 ,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“ 你弹得真好呀,像大山一样高峻。”不 一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期 又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔 琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么?
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事,俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于 欣赏,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故, 伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断,挑断琴弦,终生不再弹琴。人生 苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载,友谊的基础是 互相理解,而其最形象、最深刻的阐释,莫过于伯牙与 子期的故事;此文流传至今并给人历久弥新的启迪,确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞,伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说:“伯牙鼓琴,而六马仰 秣。 ”意思是说,伯牙弹琴的时候,正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期,或为楚国郧公钟仪后裔,相传隐居汉 水下游马鞍山,身为樵夫。
少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉/乎
鼓琴,汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译:不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说: “你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译:锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴 ,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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1、解释下列一词多义字。
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
(3)之
乃援琴而鼓之 游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
音节助词。
结构助词, “的”。
子之听夫
2、解释下列通假字的意思。
卒逢暴雨 ( 通“猝”,突然 ) 12
练习巩固
3、翻译下列句子。
(1)伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙所想的,钟子期都能领会。
(1)“伯牙所念,钟子期必得之。” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解,心 心相印,心意相通的人。
10
练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善 善哉,洋洋兮若江河。 好
游于泰山之阴 介词,在
(2)于 止于岩下
介词,在
吾于何逃声哉 介词,在
11
练习巩固
(2)心悲,乃援琴而鼓之。
心里悲伤,于是拿过琴来弹奏。
(3)钟子期辄穷其趣。
钟子期就能领会(点明)他的情趣。
(4)子之听夫志,想象犹吾心也。
你听琴时所想到的心意,想象到的就如
同我弹琴时心里所想到的一样。
13拓Biblioteka 延伸读《伯牙绝弦》的有关文字,思考问题: <一>子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 (节选) <二>忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但 见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去 何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(这是 伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
1、善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居然从此绝弦,如果你就 是伯牙,你见着这绝弦,再对子期说什么?把你最想说的话写下 来。
2、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之情,谱成了 一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻 什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
14
拓展延伸
7
译文参考
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心 里想着高山。钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山! ”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江 河!”伯牙所想的,钟子期都能领会。
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石 边停下,心里悲伤,于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨 琴曲,又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏,钟子期就 能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说:“好啊 ,好 啊!你听琴时所想到的心意,想象到的就如同我弹琴时 心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢?”
4
纠正字音
卒( cù )逢暴雨 乃援(yuán)琴 舍(shě)琴 辄( zhé)穷其趣 子之听夫( fū )
5
疏通文意
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
善:擅长,善于
鼓:弹奏
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹? 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难!
15
课堂小结
高山流水,琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事,浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性,但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
16
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17
8
合作探究
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴,钟子 期善于听琴的?
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉 火纯青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无 论伯牙如何弹奏,子期都能准确道出伯牙的 心意。
2、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
9
合作探究
3、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称 伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对 “知音”的理解。
援:拿,拿过来。 操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄
操:琴曲。
造:创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
穷:穷尽。
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
于:在。逃:隐藏。
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石边停下,心里悲伤, 于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲,又创作了山崩的音乐。曲 子每次弹奏,钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说: “好啊 ,好啊!你听琴时所想到的心意,想象到的就如同我弹琴 时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢?”
伯牙善鼓琴
1
伯 牙 鼓 琴 图
2
国籍 身份 穿着
俞伯牙 楚国 上大夫 绸缎
钟子期 晋国 樵夫 布衣
3
了解作品
《列子》,相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事,如:《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等,都是很有价值的文学 遗产。
洋洋:宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
念:想。 得:领会,听得出。
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里
想着攀高山。钟子期说:“好啊!山高的样子啊像
泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广 的样子啊像江河!”伯牙所想的,钟子期都能领6 会。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
阴:山的北面。 卒:通“猝”,突然。 下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之