云台虎窝与徐茂功之墓

云台虎窝与徐茂功之墓
朱炳旭
2004年春夏之交，我接待了一位中年男子，他交给我一份打印的书面材料《揭开千年古墓之谜》，说新浦区云台乡虎窝村的一处古墓是唐朝徐茂功之墓，言之凿凿。

材料的后面有三位见证人的签名和手印，我看了一遍材料，觉得事涉虚妄，便搁了起来。

直到2005年7月，我翻阅文史资料出版社1983年9月出版的《徐悲鸿??回忆徐悲鸿专辑》时，才发现了徐茂功与海州确有关系，书中收录的徐焕如所写《我的叔父徐悲鸿》一文，该文开头就讲：“在悲鸿叔的印章中，有一颗图章上面刻着‘东海王孙’四个字，这颗图章常在他的国画上出现，这是怎么回事呢?我们徐姓在江苏宜兴是个大姓，（音计）亭桥下塘多数人家姓徐，当时过年家家门上要贴一幅相同的春联，即‘东海功勋第，南荆礼乐家’，横批‘东海王孙’。

东海即现在的连云港一带，所谓功勋第，即有赫赫战功的门第，指的是初唐大将徐茂功封为东海郡公；……悲鸿叔的图章‘东海王孙’是表示自己是东海徐氏的后裔。

”由此可见徐茂功与海州的关系。

那么我接到的这份按着三个鲜红手印的材料，也不能因为其中有些离奇的情节而全盘加以否定了。

这份材料由于撰写人的文化水平有限，语句多有不通，我稍作修改，现公布如下，读者共飨。

唐朝开国军师徐茂公的墓地在何处？历史学家认为在陕阳乾陵。

差矣!恕我冒昧，徐茂公的墓址在我们连云港市新浦区云台乡虎窝村。

虎窝村位于南云台山西部的一个山谷中。

该村三面环山，东面有个谷口，是虎窝村的进出通道。

有两条山涧在虎窝村中心交汇，形成了一个小小三角洲。

这片小小的三角洲是该村唯一的小平原，徐茂公之墓就坐落在这块小平原上。

风水学有句行话：二不交合必有一穴。

此处真是块难得的风水宝地。

这座墓是用数十方土堆成的，十米方圆。

坟前立一块石碑，碑身一米多高，宽60公分，碑上刻有“徐公之墓孝徒杨真常立”的字样。

二十世纪八十年代，中央新的宗教政策出台后，每逢清明、春节，全村几乎家家户户都来坟前祭扫。

在虎窝村和周边人们的心目中，徐公之墓既神圣，又神秘，百里之外慕名而来的人逐年增多。

敬香的、烧纸钱的，跪拜、磕头、祈祷，来者各怀心愿，求子的、求财的、求平安的、求婚的，还有的携全家来墓前还愿。

徐公墓给很多人带来了安慰，带来了美好的期望。

然而，四十多年前，这座墓曾给虎窝村带来了巨大的灾难。

1953年，虎窝村有位村民因刨墓上一棵树而双目失明。

这是一棵野梨树，生长在墓顶，据说这棵已长了二百多年。

树被刨了，留下一米多深的坑。

这个一米多深的坑，不久自动长平了，而刨树的村民却患了眼疾，多处医治无效，最终双目失明。

1957年，农村已步入高级社阶段，不论村庄大小，一村一社。

当时的虎窝村，人家不足三十户，人口不到二百人，社长钱光华、队长邱凤荣、妇女队长徐耀英。

当时的政府提出大力发展农业生产、提高粮食产量，口号是破除迷信、解放思想、深翻土地、改良士壤，虎窝村也不例外，积极响应上级号召。

虎窝村地处山区，改良土壤谈何容易，当时队长邱凤荣盯上了徐公墓，找妇女队长徐耀英商量后决定挖坟取土。

当时村里的老人大都不
赞成，却无人敢阻拦。

在决定挖墓取土的前一天晚上，有人发现一个直径约一米五的紫火球，从墓顶升向天空，向东南方向飘去。

挖坟开始了，社员们你看我，我看你，谁也不愿先动手。

队长邱凤荣、妇女队长徐耀英身先士卒，紧随其后是三个解放军战士。

这三个战士当时在虎窝村打坑道，这天正值他们休息。

几十个男女挑的挑、抬的抬，坟挖到一半时，从里面冒出一大股白烟，冉冉升向天空。

社员们吓得都停了下来，队长邱凤荣向社员瞪大眼睛说，现在就要破除迷信，社员又埋头干活了。

这座古墓的土垫了六亩多山地。

墓碑还算好运，虽有轻微损坏，但最终还是被保存了下来。

但最有价值的、在大碑后面的那块小石碑却流失了，那块小石碑就是墓志铭。

小石碑上刻有密密麻麻的一行行小字，被人当普通的石块掷到旁边山涧里去了，再也没找到。

徐公墓被挖后，虎窝村从此不安宁。

天一黑家家不敢出门、敲门砸窗户经常不断，不见形、小见影的声响到处都是。

村里怀疑坏分子搞破坏，每到天黑，就把坏分子关押起来，并派民兵轮流值班，但依然如故，村民们生活在恐怖中。

1957年农历7月23日午夜，天空繁星点点，虎窝村和往常一样，一片寂静。

突然间，一道闪电把山野、村庄照如白昼，随之黑如漆的乌云铺天盖地而来。

接着就是一声震耳欲聋的惊雷，地动山摇，人都站立不稳，感觉气都不好喘。

瞬间倾盆大雨从天而降，狂风接踵而至，雷声像连环炮似的在山谷中徘徊，满山遍野的冲天火光在人们眼前显现。

闪电、火光、雷声、暴雨交织在一起，人们惊恐万状。

全村鸡鸣、狗叫、孩啼，妇女们缩成一团，男人们手无足措，老人们在祈祷……好不容易熬过魂飞魄散的不眠之夜。

天亮后，全村人惊呆了：队长邱凤荣家的房子不见了，他家五口人除大女儿出嫁外全部遇难，包括邱凤荣夫妻俩和他两个未成年的儿子和二女儿。

遇难者的尸体支离破碎，身首异处，肚肠挂在树枝上，七零八落。

邱凤荣二女儿的尸体被冲到八里之外，惨不忍睹。

这次洪峰还冲塌一所房屋，里面住着一位八十多岁的李姓老大爷，还有三名解放军战士，除一名士兵受重伤外，老大爷和两名士兵遇难。

这三名士兵也就是五个月前和队长邱风荣一起挖墓的。

妇女队长徐耀英目睹这一切，暴病，卧床不起、不吃、不喝、不眠，徨徨不可终日，不久离开了人世。

这次洪峰力量巨大，势不可挡，洪峰真像长了眼睛，好似专门瞄准队长邱凤荣家似的。

按当时洪峰的走向，从上而下，必经徐公墓墓址。

如果经过的话，至少要留下丈余深、数丈宽的壕堑，而洪峰在距徐公墓十多米时，一分为二，绕道而行，徐公墓安然无恙。

天空乌云散尽，人们心中疑云层层，惊魂未定，神不守舍。

灾情发生当天早上，社长钱光华粒米未进，含着眼泪，直奔县城大伊山，向县委领导汇报情况。

当时灌云县委书记黄启、县长王荣江(老红军)听了汇报后都楞住了，感到十分惊讶。

虎窝村位处山区，邱凤荣家的房子在山坡高处，离山涧又远，哪来的水，哪来的洪峰?他们都是老革命出身，身为县处级干部，为了安定人心，稳定群众情绪，县委书记、县长当场决定，责成社长钱光华回去带领社员立即把徐公墓修复。

社长把县委的决定带回村后，全村奔走相告，各人心病不医自愈。

也就在修坟的前一天晚上，那飘走五个多月的那个紫火球又缓缓飘了回来，飘到墓址上不见了。

三天后县长王荣江亲自深入虎窝村落实修坟情况。

他到时，徐公之墓已修复了，因取土困难，体积只是原来的几分之一，王县长默默在修好的墓前凝视了好久。

我讲述的不是小说、神话，是活生生的事实，奇文共欣赏，疑义相与析。

二十世纪五十年代并不遥远，虎窝村发生的山洪灾难是闻所未闻、前所未有，真是叫人百思不得其解。

自然现象也罢，巧合也罢，没有人能作出令人心服口服的解释。

四十多年过去了，如果在虎窝村老人面前提起往事，他们仍心惊肉跳，不寒而栗。

二十世纪八十年代初，中央出台新的宗教政策后，有村民把徐公墓那块碑重新立在墓前。

古代名人一人多庙，一人多祠，一人多墓不去一一列举，就拿三国、诸葛亮、关羽、张飞都是多庙、多墓、多祠。

全国各地名人遗迹、遗址众多，哪里有哪里就兴旺。

现代人注重名人效应，古名人效应更大，地方重视开发名人效应是上上之策。

吴承恩笔下的《西游记》花果山，全国有九个地区争抢，结果我们连云港市的花果山名正言顺，名符其实。

别人在争抢名人资源，而我们在埋没名人资源，把徐公墓继续埋在山沟里，不闻不问，令人惋惜。

这份材料讲了徐公墓的形状、碑文以及当地老百姓对它的态度，遭破坏后民生的种种怪现象。

联系徐茂功在历史上确实被封过东海郡公，和我们这里有过联系，我们应该认识到这份材料的合理内涵，不能再对徐茂功墓在连云港的事实继续漠视下去。

下面谈谈个人的一点看法。

徐茂功因生前战功卓著，深得唐太宗李世民的喜爱，诏令其死后陪葬昭陵。

现在昭陵旁边还有徐墓，但那已经是假的了。

徐公的尸骨在武则天时代被掘出，并抛于东海。

这又为徐公之墓在我市增加了砝码。

而山东滕州羊庄镇也有徐茂功墓，其来历他们是这样讲的：传说徐公之孙徐敬业参与谋反武则天，兵败罪殃祖宗，徐公被掘墓鞭尸，暴骨骸于野外。

武则天命将尸骨抛于东海。

当尸骨送往东海，途经昌虑(今羊庄土城)时，因徐公曾任东海郡公，有恩于民，百姓纷纷前来祭奠，人众塞道，差官难以前行，只好将其骨葬于昌虑城东。

这个说法可以说是漏洞百出。

首先，从长安到东海，一条大道，根本没有绕道昌虑的可能；其二，武则天让把徐茂功的尸骨抛于东海，差人敢自作主张，把尸骨葬在昌虑?这可是欺君妄上的大罪啊!其三，差官既然身负使命而来，则必须完成任务，怎么可能因为百姓祭拜、壅塞道路而改道?封建朝廷和官府的绝对权威何在?合理的解释是：当东海百姓得知徐茂功的尸骨要抛到东海，便自发地前来祭奠，其弟子杨真常将尸骨收集起来，偷偷葬在了虎窝这个人迹罕至的地方。

我认为，我们这里的徐公之墓应该属于真品，而山东那个则是地道的赝品。

云台虎窝徐公之墓大有开发价值。