认知心理学与艺术认识_杨俊亮

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一、 艺术认识是信息的加工过程
在作品中，人物形象总是处于主体间际的交往活动或主客体的相互作用过程中，这就决定了艺术 认识是一种实践活动中的认识方式， 往往与活动中的感知、 注意、 记忆、 判断等信息加工联系在一起， 而
A 收稿日期 B $%%# C %# C #D A 作者简介 B 杨俊亮 ’ #EFD C ( ， 男， 山东潍坊人， 淄博学院中文系教授， 从事文艺学研究。
要B
认知心理学是以信息加工的方法研究认识过程的心理学。 艺术认识作为存在于艺术活动中的认
识， 与抽象思维不同， 它是由感觉、 注意、 记忆、 反应等环节组成的信息加工过程。这些不同的环节或过程便构成 艺术认识活动的结构。 在艺术认识活动中存在着历时性结构和共时性复合结构。 借此， 可以进一步分析认知活动 中意识、 潜意识、 无意识的关系。 A 关键词 B 认知心理学； 艺术认识； 信息加工； 活动结构 A 文献标识码 B G （$%%# ） A 文章编号 B #%%"H!F&D %#H%%!"H%& A 中图分类号 B 3"F$= #
识。 在认知活动中，共时结构关系的另一重要表现是复合结构，即一个认知反应是由几个活动同时参 与而形成的， 犹如种子发芽是由空气、 温度、 水分这些不同原因的同时共存才能实现一样。如在前面谈 《故乡》 “我 ” “可见他的父亲十分爱他” 到的小说 中的那个例子， 之所以作出 的认知反应， 除了有注意活 动之外， 尚有记忆活动和认知评价活动的同时参与， 除非由于遗忘的原因， 我们很难说这些活动是历时 的。 《狂人日记》 “狂人” 再如在鲁迅的名篇 中， 看到赵贵翁的眼色， 便以为赵要害他； 看到人们在交头接 “狂人” 耳的议论， 便以为与他不利。这些个别的反应， 可谓一种历时的结构， 是 对现实做出的历时性认 “狂人” 识。可当 把这些历时的信息汇聚一起并同记忆中的信息一块思考时， 这便形成一种共时活动结 “ 构， 形成一种共时性认识。如他想： 我同赵贵翁有什么仇， 同路上的人又有什么仇； 只有廿年以前， 把古 久先生的陈年流水小簿子踹了一脚， 古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他， 一定听到风声， 代抱不 “狂人” 平； 约定路上的人， 同我冤对。” 还有， 当 在回忆中把自己的大哥、 给他看病的医生和狼子村的佃 户所说的吃人心肝的事联系在一起思考时， 也是一种共时性的结构和认识。 更为重要的是， 当我们分辨出艺术认识活动是由哪些活动构成的， 便可进一步辨析它们同意识、 潜 《故乡》 “我 ” 意识、 无意识的关系。如在前面提到的 中的例子， 对闰土的注意是显意识活动， 记忆的参与 则是潜意识的激活，由记忆中的知识对注意所获取的外部信息的评价则是一种无意识活动。从而使我 们看清它们的关系。 “如果不把不间断的东西割断， 列宁说过： 不使活生生的东西简单化， 粗糙化， 不加以割碎， 不使之 僵化， 那么我们就不能想象、 表达、 测量、 描述运动。……不仅对运动是这样， 而且对任何概念也都是这 #$% ” 自然， 样。 对艺术认识活动来说也是这样。 本文便是借助认知心理学来说明艺术认识研究另辟又一蹊 径；并在此基础上进一步说明认知心理学的信息加工过程对分析艺术认识活动结构的意义。虽然本文 没有详细探究艺术认识活动的可能存在的信息加工模型，或者说艺术认识活动的结构模型，但本文所 初步提出的分析艺术认识活动结构的方法， 对分析其他艺术活动的结构， 如审美活动等等， 也是可资借 鉴的。 #参 考 文 献%
（上册 ） # & % 哈伯 ’ 转引自 # 美 % 查普林、 # ( % ’ 北京： 克拉威克 ’ 心理学的体系和理论 商务印书馆 ) &*!* ： ++,’ # + % # - % 陈永明、 罗东 ’ 现代认知心理学 # ( % ’ 北京： 团结出版社 ) &*!* ： .- 、 ./0..’ # $ % 列宁全集 1 -! 2 # ( % ’ 北京： 人民出版社， &**" ： +!/’
#(% 是按照它们到达耳朵的顺序作出反应。 通过这个实验， 我们也可以说明认识活动的结构关系。 若被试者
按照信息到达耳朵的顺序说出听到的信息， 这便是一种历时活动结构， 或把被试者对信息的认知反应划 分为信息注意活动和意义识别活动， 这两种活动的结构关系也是一种历时结构关系。但是， 当被试者从 （ 历时输入的信息中作出选择， 并从中找出它们内在的逻辑关系， 形成耗子吃奶酪的句子 判断） 时， 这却 表现了一种共时的结构关系。这种共时性的结构关系所形成的也是一种共时性的认识。在艺术的认识 《最后的晚餐》 活动中， 同样存在着历时性的认识与共时性的认识之分。当我们欣赏达・芬奇的绘画 时， 我们按照画面构成的顺序观察每个人的动作、 表情， 这是一种历时的结构， 形成的是历时的认识； 可当我 们在历时的观察之后找出人物之间的内在逻辑关系时， 这便是一种共时性的结构， 形成的是共时性的认 !"
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不是一种纯粹的概念、 判断、 推理的逻辑认识过程。 “一心不能二用” 首先我们来看注意。 注意是人的意识对交往对象的指向和集中。 俗话说 ， 人在交往 活动中只有把意识有选择地集中于某一对象， 才能对其进行把握。 这便是注意的选择性。 而注意一旦指 向了某一对象，便把其他信息置于意识的边缘域，甚至筛选掉那些无关的东西，这便又是注意的过滤 性。可以说， 在认知的信息加工系统中， 注意就是一个过滤器。如英国心理学家布鲁德本特的早期选择 模型便认为， 外界信息经过感觉器官到达短时存储器暂存， 然后经过注意这一选择过滤器， 将无用的信 #$% “滤掉” 息 ， 仅让那些要认知分析的信息进入知觉。 《故乡》 “我 ” “好容易到了年末， 如在鲁迅的小说 中有一段关于作品中的 第一次见到闰土时的描写： 有一日， 母亲告诉我， 闰土来了， 我便飞跑的去看。他正在厨房里， 紫色的圆脸， 头戴一顶小毡帽， 颈上套 “注意” “我 ” 一个明晃晃的银项圈， ……” 。这段描写记述的正是认知前的期待和认知时的 。正是注意使 的意识指向闰土的圆脸、 毡帽和项圈。 然而， 注意仅仅是认知的开端， 它往往又同记忆、 想象等联系在一起。而所谓记忆就是人的意识对 经历过的事物、 经验、 观念、 情感的贮存和再现。它可分为形象记忆、 情绪记忆、 观念记忆等， 根据记忆保 持时间的长短， 又有短时记忆与长时记忆之分。记忆在心理活动中的作用是， 使在意识中成为过去时的 东西重新变为现在时， 作为已有的知识对感受器所获得的外界信息做出评价或反应， 人的认知过程便是 把经过感受器所获得的外界信息与记忆中的信息进行一系列的加工而做出的反应。如在上面那段描写 “我” “……这可见他的父亲十分爱他， 中， 当作品中的 看到闰土的相貌和颈上套的银项圈后接着写道： 怕 “我 ” 他死去， 所以在神佛面前许下愿心， 用圈子将他套住了。” 无疑， 这里有 对佩戴项圈这一习俗的记 “我 ” “可见他的父亲十分爱他” 忆， 也正是这记忆中的知识使 面对外界的信息而做出 的认知评价。 可见， 艺术认识过程便是信息加工过程， 将认知心理学引入艺术认识研究， 不仅有助于我们看清艺 术认识活动中的信息加工过程， 而且有助于我们看清信息加工中注意、 记忆、 语义分析等环节的作用。
二、 艺术认识活动的结构关系
将认知心理学引入艺术认识研究的另一启示是：它有助于我们分析艺术认识活动的结构及其关 “刺激 %感觉% 记忆%反应” 系。由于认识心理学将认知看作由不同环节组成的信息流动、 加工过程， 如 等等， 其中的每个具体环节便是一个具体活动， 整个艺术认识活动便是由许多具体活动构成的。在此基 础上我们便可以进一步分析这些活动之间的关系， 找出其中的规律。 笔者认为， 在艺术认识的活动中存在着两种结构关系， 这便是历时结构关系和共时结构关系。所谓 历时结构关系是指， 不同的活动是按照历时的先后相继的关系构成的。所谓共时结构关系则是指， 不同 的活动几乎在同一时间内共同参与， 然后才做出反应。 “耗子” 如格雷和韦德恩曾做过一个实验， 他让被试者通过耳机听一对对数字与词的组合。一组为 “$ ” “吃 ” “奶酪” “’ ” “ &” ， 一组为 和 ， 一组为 和 。每组信息都是分别同时输入左耳和右耳， 每隔半秒输入 和 一组。输入完毕后让被试者说出输入的信息。结果发现，他们不是按照输入的顺序说出自己听到的信 息， 也不是先说出一个耳朵听到的耗子、 奶酪， 然后再说出另一个耳朵听到的 &、 吃、 而是复述为耗 $、 ’， 子吃奶酪和 &$’。他们通过这个实验意在说明， 外界信息经过感觉器储存入记忆中， 当从记忆中提取出 来时却发生了选择， 由于被试者已经识别了刺激信息的意义， 所以在构选反应时是根据信息的意义而不