【民间传说(十三)】窦娥死后

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窦娥冤的故事

窦娥冤的故事相传在唐朝时期，有一位名叫窦娥的女子，她因为一场冤案而被冤枉入狱，最终不幸丧生。

窦娥的故事至今仍然让人唏嘘不已，成为了中国古代的一个传世佳话。

窦娥是一个聪明美丽的女子，她嫁给了一个富有的商人。

然而，窦娥的丈夫却是一个好色之徒，经常外出寻欢作乐，对窦娥也并不十分关心。

一次，窦娥的丈夫在外面偶遇了一位貌美的女子，便将她带回家中。

窦娥见状，十分愤怒，她不愿意忍受丈夫的背叛，于是与丈夫决裂并回娘家。

窦娥的丈夫为了报复，便编造了一桩冤案，诬陷窦娥谋害他的家人。

当时的官府对窦娥的家人并不友善，于是便毫不犹豫地将窦娥一家抓入狱中。

在狱中，窦娥的家人遭受了各种酷刑，而窦娥自己也备受折磨。

然而，即便是在绝境之中，窦娥也没有屈服，她始终坚信自己的清白，并不停地向官府上诉。

然而，官府对窦娥的上诉并没有给予重视，他们只是将窦娥的家人处以极刑，而窦娥本人也被判处死刑。

在狱中，窦娥的坚贞不屈感动了狱卒，他决定帮助窦娥逃跑。

窦娥听从了狱卒的建议，成功地逃出了牢狱。

然而，就在她逃亡的途中，窦娥却不幸遇到了一场意外，最终不幸丧生。

窦娥的故事深深触动了人们的心灵，她的坚贞不屈和对正义的追求成为了后人学习的楷模。

窦娥的故事也被传颂至今，成为了中国古代的一段佳话。

窦娥冤的故事告诉我们，正义终究会得到伸张，坚守真理和正义的人永远不会被遗忘。

窦娥用自己的生命诠释了对正义的执着追求，她的故事也让我们深刻认识到，不管遭遇怎样的困难和挫折，我们都应该坚守内心的信念，勇敢地面对一切困难，相信正义终将战胜邪恶。

因此，窦娥冤的故事不仅仅是一段古老的传说，更是对我们当代人的一种启示和警示。

在现实生活中，我们也应该像窦娥一样，坚守正义，追求真理，不轻言放弃。

只有这样，我们才能够在面对困难和挑战时保持一颗坚定的心，勇往直前，最终迎来胜利的曙光。

窦娥冤的故事，是一部感人至深的传奇，它以真实的历史为背景，以窦娥为主角，展现了一个女子在逆境中的坚韧和不屈的精神。

窦娥冤的历史故事

窦娥冤的历史故事窦娥冤的历史故事，是中国古代历史中的悲剧事件之一。

窦娥是唐朝时期一位美丽聪明的女子，嫁给陆贾之子陆士衡，但不久后丈夫去世，年轻的窦娥守寡，成为了当时的寡妇。

后来，窦娥的继父乘机占有其家产，并迫使她嫁给其子。

在这种窘境下，窦娥选择了自杀，但她并没有死亡，而是留下了一个终身被人怀疑的遗案。

据历史记载，当时的唐朝皇帝很关心窦娥的遭遇，并命令将她的继父和继兄送到京城，接受审判。

然而，审查结果却让人感到荒谬。

窦娥的继父和继兄被认为是清白的，而窦娥却成了个有罪的作恶者。

她被指控私通男子，并被判处缢死。

这个决定使窦娥成为了一名被社会唾骂的罪犯，其家族声誉也一落千丈。

在不久之后，一位崇尚真理正义的大臣为了为窦娥伸冤，主动地申请再次审查此案。

此时，真相终于大白。

经过详尽的审查，证据表明窦娥并没有做错任何事情。

相反，她成了去世的丈夫的起义的先驱，为保卫自己的祖国而抵抗侵略者。

而被指控私通男子的人，实际上是在当时的混乱中试图帮助她摆脱困境的人。

对窦娥的“罪名”得到了平反。

在现代，窦娥冤的历史故事已成为中华民族不朽的文化遗产之一。

这个故事在文学、电影、戏剧和音乐等各种艺术形式中都被广泛地刻画和传颂着。

无论历史还是小说，人们都对窦娥的命运和遭遇产生着浓厚的兴趣和深深的同情。

窦娥的故事象征着一种不义之冤。

在任何社会中，人们总有被误解和歧视的时候，这种平凡的姿态，不应该成为任何人的羞耻或恶意嘲讽的对象。

然而，不幸的是，这种甚至可以说是人类通病的问题在人们的生活中依然存在。

因此，我们需要更加关注公平正义的实现，不断提高人们的为人品质，努力维护自身权利和尊严。

总之，窦娥冤的历史故事，成为了人们探索公正正义的一个不可或缺的篇章。

根据这个故事，我们应该更加重视维护和保护每个人的尊严和自由，以及推动社会公平正义的实现。

这种理念和态度，不仅是对窦娥的怀念和敬意，也是对中华民族传统文化的继承和弘扬。

血溅白练，六月飞雪，大旱三年，窦娥死前为何要许下这三桩誓愿？

血溅白练，六月飞雪，大旱三年，窦娥死前为何要许下这三桩誓愿？元代杂剧《感天动地窦娥冤》，主要讲述的是弱小的寡妇窦娥被无赖陷害后，又在公堂之上被昏官下令毒打。

她在遭受拷打，痛得死去活后，因迫于无奈，只好承认自己犯下了恶行，是所谓的杀人凶手。

于是，下令拷打窦娥的楚州知府便将窦娥定为了死罪，宣布将她斩首示众。

可就在临刑前，窦娥却带着满腔冤屈，悲愤地许下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。

最后，窦娥的冤屈感天动地，她许下的三桩誓愿也一一实现。

那么，问题来了，窦娥为什么要在临死之前许下这三桩誓愿了？她这样做，究竟是出于什么目的？对于这两个问题，有朋友就说，窦娥的冤屈是因为无赖的陷害，以及昏官将她屈打成招才造成的。

如果说窦娥许下“血溅白练”和“六月飞雪”这两桩誓愿，可以理解为她这是为了证明自己的清白，那么窦娥许下“大旱三年”这桩誓愿了，则是出于报复的目的。

听完我朋友所说，我认为这个观点并不恰当。

所以，我就来给各位聊一聊窦娥为什么要在临死之前许下这三桩誓愿？以及窦娥这样做的目的除了表达她的冤屈之外，是否还有其他目的？在此之前，鉴于有不少人没看过《窦娥冤》这出戏剧，又或者对这个故事不太了解，所以我先来介绍一下故事的大致情节：窦娥本叫窦端云，三岁丧母。

在她七岁那年，她的父亲窦天章因为欠蔡婆婆二十两银子，到期时连本带利要还四十两。

因为无力偿还债务，窦天章就将年幼的窦端云送与蔡婆婆做童养媳。

这不仅抵偿了四十两银子的债务，他还额外从蔡婆婆那里得到了十两银子的盘缠，用于上京赶考。

临别之际，窦天章先是拜托蔡婆婆看在他的薄面上请求照顾窦端云一二，在蔡婆婆答应将窦端云当做亲生女儿一般看待后，他又叮嘱女儿要乖巧听话，不要顽劣。

说完，窦天章就狠心地撇下了女儿窦端云上京赶考而去。

而窦端云来到蔡婆婆家后，就被改名为窦娥，她在长到二十岁时便与蔡婆婆的儿子成亲。

可让窦娥没想到的是，成亲不过两年，她的丈夫就因为害了弱症而身故。

留下她与蔡婆婆成了寡妇寡母，两人相依过日子。

窦娥之死_文本间的_讲述_

二、蔡生与窦娥的身份转换
在父权社会里 , 窦娥的命运有着严格且简单的规定: 三从四德。其中 , 在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子
#
, 贯穿进每一个深受儒家影
响的女人的思想世界。当窦天章的身影离开蔡家时, 窦娥已经结束了她的一从生活。有所不同的是 , 窦娥终结了在家从父的生活, 并不意味着开始了出嫁从夫的生活: 窦娥未来的丈夫此时也只有八岁。窦娥与蔡婆儿子完婚要等到十年之后 ∃ , 这十年之内的窦娥如何生活 , 戏剧并没有翔实的讲述。只有在楔子完了时, 蔡婆的一番话可供琢磨: 媳妇儿 , 你在我家 , 我是亲婆, 你是亲媳妇, 只当自家骨肉一般。你不要啼哭 , 跟着老身前后执料去来。显然, 媳妇于窦娥还是名不副实的身份, 但是自家骨肉却够窦娥受用的了。虽然难以具体描绘窦娥十年间的生活, 但是左右于高利贷女商人身边 , 她的思想也会起到些微的变化。从从父到从婆婆 , 不仅是生活空间的转换过程 , 也是思想空间的转换过程。
窦娥之死: 文本间的讲述
王小岩
文本 , 在此处与彼处的意义并不相同 ; 一个人完全可以讲述一个故事, 和他自以为在讲述的故事截然不同。因此, 阅读包含多个层次 , 作为观众/ 读者 , 当完成对一个文本的欣赏后, 他所能谈论的不仅是文本所呈现的故事, 还会试图谈论深层次的、复杂的意蕴: 文本直接揭露的或隐匿在文本深处的。诚如马克 ∀ 柯里所言: 叙事并不能为自己说话 , 它需要阅读为它说话 , 而阅读却永远是一种重写。但阅读不能完全自由地阐释文本 , 不能畅所欲言。阅读总在客观性与主观性的两极之间摇摆。阅读创造了叙事 , 而阅读也同样被叙事所创造。 # 确实 , 每个人各抒己见 , 然而都不能太离谱地脱离文本的空间。文本搭建起来的平台 , 既是评论家们施展拳脚的场域, 也是评论家们不能逾越的界限。关汉卿∃窦娥冤% 所搭建的平台, 牵扯了意味丰富的语素, 尤其在悲剧的范畴里, 有人看到了平民的苦难, 有人看到了悲剧的力, 也有人看到女性可悯的地位。然而 , 用悲剧观念来权衡∃窦娥冤% , 肇始于 20 世纪初 , 此后对窦娥的阅读、思考乃至批评 , 都被控制于

女人系列：各种版本的被冤死的窦娥

女人系列：各种版本的被冤死的窦娥李大嘴大嘴读史原文：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。

姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。

我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。

吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。

吏验治，孝妇自诬服。

……太守竟论杀孝妇。

郡中枯旱三年。

——《汉书·于定国传》译文：汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。

婆婆对邻居说：“媳妇侍候我实在幸苦，可怜她失去儿子又守了寡。

我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。

她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。

”官府拘捕了孝妇，用刑具拷打她，孝妇实在受不了，被迫承认自己有罪。

……孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。

一很多人知道关汉卿的《感天动地窦娥冤》，但窦娥这个人物在历史上是不是存在呢？可以肯定地回答：确有此人。

只不过，窦娥叫啥名字不确定，只是被笼统地叫做东海孝妇，故事情节也略有不同。

二说到窦娥的故事，就要提到一个人，谁呢？于公。

啥？不认识？大嘴也不认识，不过他儿子于定国在历史上还是比较有名的。

于定国从小跟老爸学习法律，后来做了廷尉，比现在的高院院长权力还要大，这一做就是18年，史称“于定国为廷尉，民自以无冤”。

于定国算不上官二代，于爸爸只是一个小官吏，遇到一个案子，案情其实很简单：一对婆媳，相依为命，婆婆不想拖累媳妇，上吊自杀了，婆婆的闺女认为是嫂子逼死了老娘，媳妇因此入狱，屈打成招，面临死刑。

于爸爸对太守说，这个不符合逻辑，婆婆一直劝媳妇改嫁，重新开始一段人生，而媳妇坚持不嫁、善待婆婆都十几年了，要是嫌婆婆麻烦，只要顺从婆婆的意思，找人嫁了不就完了，何必杀人呢？昏庸的太守听不进于爸爸的分析，还是以杀人罪把媳妇判处了死刑。

孝顺媳妇，原本是一个可以大加宣扬的正面典型，就这样冤死，成了反面教材。

后来，这个地方连续三年发生旱灾，新太守来了之后，于爸爸神叨叨地说估计旱情和冤情有关，于是新太守平反了这起冤案。

窦娥冤故事情节

窦娥冤故事情节
窦娥冤是一则古老的中国传说，在唐朝时期，窦娥是一位美丽的女子，嫁给了开封府的杜良。

然而，民间传说中窦娥并非因贪欲所犯的滔天大罪，而是冤枉牵连之下错陷牢狱。

传说中，窦娥的父亲窦兴在一次案件中因为判错了案子而被贬斥下山，家道中落，窦兴因此患上了绝症。

于是窦娥为了替父报仇，将漏洞百出的李义详细的违法事实一一记下，准备上书朝廷申诉，希望恢复父亲的名誉。

然而，李义发觉了她的行动，便在书信中加了许多虚假的指控，陷害她的丈夫杜良与父亲。

于是，窦娥被陷入了一个错误的漩涡中。

后来，这起冤案终于得到了平反，但窦娥已经因为长时间的被拘留而生了艾滋病病毒，她被判刑后，被流放到一处区域，最终死于落水亭，她的婚礼和父母的丧礼都是在这里举行的，据说她的血仍存于落水亭内，这场断送了不少人性命的牢狱之灾，也由此成为历史中不可忘却的冤案。

窦娥死前立下三条毒誓全部应验,为何第三条却遭百姓唾骂？

窦娥死前立下三条毒誓全部应验,为何第三条却遭百姓唾骂？《窦娥冤》的故事很多人都知道，窦娥因为蒙受不白之冤，在临刑前许下三桩誓愿，如果都实现的话，就证明自己是冤枉的，而后来的确也都实现了，这也就证明了窦娥的确是冤枉的，是被人陷害致死的。

但是，这样原本是一个揭露官场黑暗的故...《窦娥冤》的故事很多人都知道，窦娥因为蒙受不白之冤，在临刑前许下三桩誓愿，如果都实现的话，就证明自己是冤枉的，而后来的确也都实现了，这也就证明了窦娥的确是冤枉的，是被人陷害致死的。

但是，这样原本是一个揭露官场黑暗的故事，为什么窦娥最后许下的愿望实现之后，却被百姓大骂呢?窦娥最后一个愿望是什么，为什么很多人对此非常的不满?1.窦娥简介窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。

她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。

最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。

在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

推荐窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情?在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。

按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。

封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。

窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。

在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。

在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。

窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

窦娥冤的故事简介

窦娥冤的故事简介相传在南朝梁代，有一位名叫窦娥的女子，她因为被人陷害而遭受了冤屈，最终不幸丧命。

窦娥冤的故事也因此被流传了下来，成为了中国古代的一段悲惨传奇。

窦娥是南梁时期大才子虞世南的妻子。

虞世南是当时著名的文学家，他和窦娥的婚姻生活一直十分美满。

然而，窦娥的美貌引来了虞世南的好友李靖的色心。

李靖为了得到窦娥，不择手段地陷害了她。

李靖设计让窦娥在虞世南不在家的时候，与他私通。

虞世南回家后，听信了别人的谣言，误以为窦娥有外遇。

在虞世南的追究下，窦娥无法辩解清白，只得黯然离去。

窦娥离开后，李靖又设计让窦娥被人诬陷为盗贼，最终她被押赴刑场，被处以绞刑。

在临刑前，窦娥写下了《窦娥冤》一词，表达了自己的清白和对丈夫的深情。

她的死引起了虞世南的深深悲痛和愧疚，他追悼妻子的死，写下了《窦娥冤》一文，以此来纪念妻子。

窦娥冤的故事深深触动了人们的心灵，成为了中国古代文学中的一部经典之作。

这个故事告诉我们，善良的人往往会遭遇不公平的对待，但是正义终究会得到伸张。

同时也警示人们，不要轻易相信别人的谣言，要用心去了解真相，不可轻易做出决定。

窦娥冤的故事也成为了中国戏曲、文学、绘画等艺术形式的重要题材，被广泛传颂。

在文学作品中，窦娥被塑造成了一个忠贞不渝、坚贞不屈的形象，她的悲惨遭遇和坚强品格感动了无数读者。

在中国传统文化中，窦娥也成为了一个代表着忠贞和正义的符号。

总的来说，窦娥冤的故事是一段悲壮的传奇，它反映了古代社会的黑暗和人性的扭曲，同时也展现了人性中的善良和坚强。

这个故事在中国文学史上占据着重要地位，对后世产生了深远的影响。

乱说《琼林》之十三：齐妇含冤

乱说《琼林》之十三：齐妇含冤齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。

文字上的意思是：汉朝东海郡有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月盛暑天气，忽然飞起霜来。

据《汉书》记载，汉代东海郡有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆，非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。

窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。

之后，东海郡三年干旱无雨。

新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。

这样，天才开始下雨。

元朝剧作家关汉卿根据“东海孝妇”这一历史故事，经过改编创作，写出代表作《窦娥冤》。

《窦娥冤》的剧情是这样的：女主角窦端云，她的父亲窦天章为了考功名而无钱还债，将其卖给蔡家当童养媳，并改名窦娥。

结婚后不久，年轻的丈夫因病去世，婆媳两人相依为命，生活十分艰苦。

一天，蔡婆去找赛芦医讨债，赛芦医为了逃债就起了谋财害命之心。

蔡婆差点被赛芦医勒死，恰好被张驴儿父子俩所救。

不料张驴儿是个流氓，仗着自己救过蔡婆，恃恩逼婚，蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占窦娥。

蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿就在汤里下了毒。

不料反而被父亲误吃，结果毒死了自己的父亲。

蔡婆为免除灾祸，息事宁人，就给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。

张驴儿却以这十两纹银为证据，买通县令，告到官府说是蔡婆害死了自己的父亲，官府对蔡婆横施酷刑。

窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤承认是自己下的毒。

窦娥在临刑前，为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年。

结果全部应验。

过了三年，窦娥的父亲窦天章金榜题名，考取了状元，得到了皇上的重用。

有一天深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。

第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。

结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

窦娥的三个遗愿作文

窦娥的三个遗愿作文说起窦娥，那可真是个可怜又冤枉的女子。

在那黑暗的世道里，她遭受了极大的冤屈，最终被送上了刑场。

可在临行前，窦娥心里有着三个深深的遗愿。

窦娥的第一个遗愿，是希望自己的冤屈能够被天下人知晓。

她怎么也想不明白，自己本本分分、老老实实做人，却落得如此下场。

那是一个炎热的夏日，窦娥被押解着走过街头。

街旁的百姓们指指点点，有的面露同情，有的却冷漠以对。

窦娥望着那些陌生的面孔，心中满是悲愤。

她大声呼喊着：“我窦娥是被冤枉的呀！”那声音带着绝望和不甘，仿佛要冲破云霄。

她的眼神中充满了对正义的渴望，希望有人能站出来为她说话，为她洗清冤屈。

可是，回应她的只有冷漠的空气和无情的嘲笑。

窦娥想起了自己过去的日子。

她从小就失去了母亲，跟着父亲相依为命。

父亲为了考取功名，不得不把她卖给了蔡婆婆做童养媳。

虽然生活艰苦，但窦娥一直勤勤恳恳，孝顺公婆，从没有过一丝抱怨。

她每天早早地起床，操持家务，洗衣做饭，把家里打理得井井有条。

哪怕是累得腰酸背痛，她也从不吭声。

晚上，她还要在昏暗的油灯下缝补衣物，只为了让家人能穿上整洁的衣裳。

然而，命运却没有放过这个善良的女子。

蔡婆婆的儿子去世后，窦娥本以为能和婆婆相互依靠，度过余生。

可谁能想到，那恶棍张驴儿父子竟然要强占她们婆媳。

窦娥坚决不从，却因此惹来了杀身之祸。

张驴儿诬陷窦娥毒死了他的父亲，昏庸的官府不分青红皂白，就将窦娥定了罪。

窦娥的第二个遗愿，是希望能在死后，让自己的鲜血溅在白练之上。

她要用自己的血，来证明自己的清白。

刑场上，窦娥望着那湛蓝的天空，心中默默地祈祷着。

当刽子手的刀落下的那一刻，窦娥的鲜血如她所愿，喷射而出，染红了那洁白的布帛。

那鲜红的颜色，是窦娥冤屈的象征，是她对这不公世道的控诉。

窦娥回想起自己曾经在田间劳作的情景。

那时候，阳光洒在金黄的麦田上，微风轻轻拂过，麦穗随风摇曳，仿佛在向她点头致意。

窦娥弯着腰，辛勤地收割着麦子，汗水湿透了她的衣衫。

她的脸上洋溢着丰收的喜悦，尽管辛苦，但心里却是满满的踏实。

窦娥又不是我杀的，为什么大旱三年祸及百姓？

窦娥又不是我杀的，为什么大旱三年祸及百姓？那贪官撇嘴摇头连说“愚昧，荒唐”。

心想“这六月酷暑怎会下雪？人只见血往下流，我倒要看看血怎么往上飞的？哼……”于是命人拿来三尺白绫挂在高杆上。

有道是：“善恶若无报，乾坤必有私！”刽子手手起刀落之际，窦娥的一腔热血奇迹般地飞溅到悬在半空的白绫之上，竟然一滴也没洒在地上。

窦娥人头落地之时，竟真的阴风起大雪飘。

片刻前人还汗流浃背，顷刻间，一个个抱膀缩肩跑回家去，连说怪事、怪事。

窦娥死后果真是大旱三年，颗粒无收。

当地百姓人人皆知是老天在为窦娥鸣不平啊！多年后，窦娥的父亲金榜得中，做了高官。

回乡省亲时，重审窦娥一案，杀了张驴儿和贪官，为窦娥洗清了冤屈，乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们早知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，而敢怒不敢言。

可是我们又没加害窦娥为什么要受这三年亢(大的意思)旱之苦呢？”窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。

更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。

老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”这个故事也启迪后人：人在世间一定要是非分明，坚持正义，抵制邪恶，这样才能得到上天的保护，在灾难来临之际，才能不被祸及。

所以很多时候觉得一些事情的发生和自己无关，可是那些事情出现时，你听到、遇到时的反应，在思想中的取舍，却能分化出人心的趋向，也就是对善恶的选择。

如果是很大的事，招来的天灾大劫，人的福祸去留可能就由此时的心念凭断。

一念之差，天地之别呀！什么是善良？有人说我平时也挺爱助人为乐的，她认为这就是善良的全部了。

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实际上，这也的确需要人积聚更多的善与勇气、正义与良知、理性与智慧。

窦娥：含冤而终的苦命人，临死之前立下的3个毒誓全部成真

窦娥：含冤而终的苦命人，临死之前立下的3个毒誓全部成真窦娥是元代著名剧作家关汉卿《感天动地窦娥冤》中的女主角。

这部作品并非关汉卿平白无故捏造，而是取材于弘扬古代女子优良品德的《列女传》，在此基础上作者将这个人物与当时的社会现象进行了融合。

这部作品被誉为“中国古代悲剧之最”，作者通过对窦娥波折人生的描写，展现了元蒙政权统治下社会的残酷与混乱。

窦娥本是一个善良淳朴而又美丽的女子，但因为出生于社会底层，她的一生充满悲剧。

她的悲剧并在当时并不是社会个例，在那个年代有无数像窦娥一样的女子惨遭杀害。

死前发誓01窦娥出身贫寒，生活十分困苦，在她很小的时候她的母亲就已经离开了，为了筹集进京赶考的盘，她被父亲卖给了蔡婆婆，成为了童养媳。

在蔡婆婆家虽然生活辛苦，但也算得上能够吃饱穿暖。

可惜好景不长，刚刚成亲后，窦娥的丈夫就因为生病去世了。

年轻守寡的窦娥与婆婆二人相互依靠，共同打理家务，虽然生活不像以前那样富裕，但也算得上能够维持生活。

可是恶霸张驴儿盯上了婆媳二人，逼迫菜婆婆嫁给他的父亲张老儿，性格软弱的张婆婆委曲求全，哪想张驴儿得寸进尺，逼迫窦娥委身于他。

性格刚烈的窦娥宁死不从，这让张驴儿怀恨在心，之后张驴儿在窦娥给婆婆做的羹汤里偷偷下了毒，想要以此要挟窦娥，可是阴差阳错之下，张老儿喝了这碗毒汤，恼羞成怒的张驴儿将窦娥告上了衙门，为了胜诉他暗地里收买了衙门里的官员，拿了张驴儿钱财的官员在衙门里用了各种折磨窦娥，想要屈打成招，但是窦娥毫无动摇，最后知府以蔡婆婆的性命要挟，善良孝顺的窦娥不得不含冤招供。

被判处死的她无处伸冤，有苦说不出，在刑场上她发下了三桩毒誓，想让上天为她辩解冤屈。

在她被斩之后，这些毒誓竟然一一灵验。

第一桩“血溅白练”02按惯例，在古代死刑行刑前是可以提要求的，窦娥要了一领干净的草席，又要了两丈白绫挂在了高处，她说如果自己真的是含冤而亡的话，在刀斩落她头颅时所有的热血一定都会沾在白练之上。

窦娥虽然只是一介女子，但是，她却有着一个英雄的胸怀，原著在描写她的这一请求时曾用了“苌弘化碧，望帝啼鹃”。

《窦娥冤》的历史典故

《窦娥冤》的历史典故《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。

下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。

山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高x贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。

窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。

后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。

赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。

为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。

蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。

张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。

后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。

窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

舞台上常演的有《斩娥》一折。

民女窦娥，自幼死了母亲。

窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高x贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。

十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。

窦娥守寡在家，与婆婆同住。

两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。

楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。

从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。

蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。

于是他设计陷害窦娥。

一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。

张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。

谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。

蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。

窦娥临死前发了三桩毒誓，除六月飞雪外，另外两桩毒誓是啥？_人文频道_东方资讯

窦娥临死前发了三桩毒誓，除六月飞雪外，另外两桩毒誓是啥？_人文频道_东方资讯2020-12-06 14:46 星辰历史观窦娥是关汉卿笔下的悲剧人物。

虽然窦娥这个人物并不存在于现实社会中，但是这个角色却早已深入人心。

甚至有少的人在生活中遇到了冤情，他们会拿窦娥的冤情比较：唉！我比窦娥还冤。

许多人都知道窦娥这个人名，也都知道她曾发下的一桩毒誓——六月飞雪。

但是对于另外两桩毒誓却少有人知。

那么，窦娥的另外两桩毒誓是哪些呢？窦娥，楚州人氏。

窦娥在很小的时候母亲就去世了。

于是，从小窦娥就与父亲相依为命。

然而，她的父亲一直沉迷于科考。

对于生计从来不上心。

父女两人也是吃上上顿没有了下顿。

为了能活下去。

窦娥不得不从生活富裕的蔡婆婆哪里借一些钱来生活。

借归借，但是需要利息。

然而到了第二年，窦娥不仅还不上钱，连利息都还不上。

蔡婆婆见父子两人无力偿还。

又看到窦娥长得俊俏。

于是就和窦娥的父亲窦天章商量，让窦娥做自家的儿媳妇。

一心沉迷于科举的窦天章连想都不想就答应了此事。

就这样，年龄还小的窦娥就成为了别人家的童养媳。

后来，窦天章直接抛下了窦娥，从蔡婆婆哪里拿了十两银子赶考去了。

窦娥到了蔡婆婆家生活还算不错。

有好吃好喝的，还有好住处。

而且蔡婆婆对窦娥也非常的疼爱。

窦娥长大以后和蔡婆婆的儿子拜堂成亲。

本来生活好好的。

没曾想，丈夫在结婚两年后突然去世。

就这样，剩下蔡婆婆和窦娥相依为命。

家里没有一个男人，总是有人惦记。

尤其是当地一个叫张驴儿无赖。

其实张驴儿早就垂涎窦娥的美色。

如今这家子只有两个女子。

所以张驴儿早就做好了财色兼收的美梦。

为此，张驴儿还专门弄一一碗汤想毒死蔡婆婆，从而达到霸占窦娥和蔡婆婆的家产的目的。

可是却阴差阳错毒死了自己的父亲。

窦娥不从，父亲被毒死。

一怒之下，张驴儿只好把毒死父亲的罪名扣在了窦娥的头上。

后来张驴儿买通了官府最后把窦娥置于死地。

窦娥在临死前曾发下三桩毒誓。

除了六月飞雪外，还有丈二白练挂在旗枪上和楚州大旱三年。

窦娥冤的故事

窦娥冤的故事简介《窦娥冤》是中国古代小说《聊斋志异》中的一则故事，讲述了窦娥在死后冤魂不散的经历。

这个故事以其深刻的社会寓意和感人的情节而闻名于世。

背景窦娥是宋朝一位贫苦农家女子，她长得美丽善良，为人诚实守信。

然而，她的命运却因为一桩不公正的冤案而发生了逆转。

故事情节在南宋时期，有一个名叫陈廉的官员，他心术不正，经常滥用职权，欺压百姓。

一天，他无缘无故地指控了窦娥的父亲犯下重罪，并下令将其抓捕入狱，并将全家财产充公。

窦娥的父亲遭受了不公正的对待，心灰意冷地死去。

虽然窦娥的父亲已经去世，但窦娥仍然无法忘记对方她父亲的枉死。

她孤身一人，决定为父亲要回公道。

窦娥找到了当地知名的律师协助她提起诉讼。

经过长时间的辩论和调查，法官终于发现了陈廉的冤枉事实。

在法庭上，陈廉被揭发出所谓罪状的毫无根据和证据，最终被判定欺诈和滥用职权罪名成立。

他被革职，并被判处严厉的刑罚。

窦娥终于为父亲讨回了公道。

不可平息的冤魂然而，窦娥的故事并没有就此结束。

窦娥因为对父亲的恩怨难以释怀，她的鬼魂开始游荡在阳间，对陈廉进行残酷的报复。

她时常出现在陈廉的梦境中，并用毒蛇和鬼魂来威胁他。

陈廉惶恐不安，日夜祈祷能够摆脱窦娥的纠缠。

然而，即使窦娥的魂魄得到平息，她的故事仍然传诵于世。

人们纪念她的勇气和坚毅，将她称为“针锋相对的女子”，并且故事也演变成为了一种现象，成为人们明辨是非、维护公正的象征。

故事的启示《窦娥冤》不仅仅是一个故事，更是一个反映社会不公和追求公正的寓言。

它深刻地揭示了封建社会权贵对普通百姓的压迫和剥削，以及一个个冤死于不义之地的普通人。

它告诉我们，在追求公正的道路上，即使我们遭遇到困难和逆境，也必须像窦娥一样勇敢地站起来，为自己和家人争取应有的权利。

同时，这个故事也提醒我们要珍惜每个人的生命和尊严。

不论是贫富、高贵还是卑微，在社会中的每一个个体都应该受到平等和公正的对待。

结论《窦娥冤》是一则具有深刻社会意义的故事，它揭示了封建社会的黑暗和普通人对抗不义的坚毅。

窦娥冤故事概括

窦娥冤故事概括窦娥冤是中国古代四大民间传说之一，也是一部以古代女性窦娥为主角的悲惨故事。

故事中，窦娥是一个受尽了不公和冤屈的女子，她的遭遇引发了人们对于正义和道德的思考。

故事发生在南北朝时期，窦娥是一个出身名门世家的女子，她美丽聪慧、善良温柔，但却因为家族的纷争而遭受到了极大的不幸。

窦娥的丈夫窦建德参与了叛乱，事败后被北朝军队斩首。

窦娥的父亲为了保全家族的地位，背叛了窦娥的丈夫，而她本人则被迫离婚，被迫嫁给了她父亲的同僚。

新婚之夜，窦娥被丈夫的前妻陷害，被指控通奸，并被打入冷宫受尽虐待。

在冷宫中，窦娥遭受到了各种苦难，被虐待和鞭打，生活在极度的痛苦和绝望之中。

然而，她并没有折断，而是以她的坚韧和勇气，守护着她对爱情、家庭和正义的信念。

窦娥最终在冷宫中死去，但她的故事并没有结束。

她的灵魂得以超脱束缚，成为了一个冤魂。

她的冤情感动了天地之间的神仙与神灵，最终获得了伸张正义的机会。

她的冤情在轮回中继续传承，成为了人们对于冤屈和不公的象征。

窦娥冤故事深刻地揭示了古代女性的困境和苦难。

她被迫背离了自己的爱情和幸福，面对了家族、社会和权力的压迫。

她的悲剧令人触动，唤起了人们对于性别平等和正义的思考。

这个故事也启示我们，在现代社会中仍然存在着类似的不公和冤屈。

窦娥冤是一种普世的现象，它提醒着我们要关注和共同努力解决这些问题。

每个人都应该有平等和公正的权利，无论是在婚姻关系中、职场中还是社会中。

窦娥冤的故事表达了人们对于正义和道德的渴望，它引起了观众的共鸣和思考。

作为一个流传了千百年的传说，它不仅仅是一个个体的悲剧，更是一种对于人性、伦理和社会问题的探索与反思。

总而言之，窦娥冤故事概括了一个受尽不公和冤屈的女子的遭遇，以及她坚守正义和追求幸福的故事。

它深刻地揭示了古代女性的困境和苦难，以及普世的不公和冤屈的问题。

这个故事在不同的时代和文化中仍然具有重要的启示和意义，值得我们深思和反思。

给窦娥写悼词300字

给窦娥写悼词300字
（实用版）
目录
1.悼词的开场和介绍
2.对窦娥的描述和赞扬
3.对窦娥遭遇的同情和惋惜
4.对窦娥的悼念和怀念
5.悼词的结束语
正文
【悼词的开场和介绍】
尊敬的各位亲朋好友，今天我们齐聚一堂，共同缅怀我们敬爱的窦娥女士。

在这个特殊的日子里，我谨代表她的家人和朋友，向大家表达我们最深切的哀悼之情。

【对窦娥的描述和赞扬】
窦娥女士是一位品德高尚、才华横溢的女性。

她年轻时，美貌与智慧并存，曾是我们这个小城的佼佼者。

她不仅在学业上成绩优异，更是才艺出众，尤其是她的歌唱和表演，深受大家的喜爱。

【对窦娥遭遇的同情和惋惜】
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。

在事业的巅峰时期，窦娥女士不幸患上了绝症。

尽管她顽强地与病魔抗争，但最终还是离开了我们，这让我们感到十分惋惜和心痛。

【对窦娥的悼念和怀念】
在这个特殊的时刻，我们要怀念窦娥女士的一生，感慨她的付出与奉献。

她为我们留下了无数美好的回忆，她的音容笑貌将永远留在我们心中。

我们会铭记她的品质和精神，将她的遗志发扬光大。

【悼词的结束语】
最后，让我们共同为窦娥女士默哀，愿她安息，愿她的家人和朋友们节哀顺变。

愿她在天之灵能够看到我们今天的悼念，感受到我们对她的怀念和敬意。

窦娥在临刑四个典故

窦娥在临刑四个典故《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。

1、望帝啼鹃传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。

他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。

热爱百姓，因此百姓对他十分爱戴。

望帝死后灵魂化作杜鹃，生前爱护百姓，死后仍然惦念着百姓，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声的鸣叫。

人们互相转告：“这是我们的望帝杜宇啊。

是时候了，该播种了。

”2、苌弘化碧周景王死后，王族内乱，苌虹联手刘文公，借助晋国的力量平定内乱，拥立了周敬王。

因此，苌虹深得敬王信任，也因此被诸侯所嫉恨。

后来，晋国六卿内讧混战，范氏和中行氏被智氏、赵氏、魏氏、韩氏所灭，因为范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。

因此，周王室明显地支持范氏和中行氏。

赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，就要追究周王室中支持范氏和中行氏的人。

他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便把矛头指向苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，不肯惩处他。

后来赵、智、魏、韩便是用反间计，故意把一封伪造的苌虹写给赵氏信遗落在周敬王面前。

周敬王打开一看，写的是：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应。

”周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘百口莫辩，一腔悲愤，剖腹自杀。

蜀地百姓同情他，便把他的血用玉匣子盛起来埋葬，并立碑纪念。

三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。

3、六月飞雪战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱，邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。

4、亢旱三年周青在丈夫死后孝敬自己的婆婆，婆媳二人生活极为贫苦，婆婆让她改嫁，她不肯，婆婆因不想拖累她，上吊而死。

婆婆女儿告状说媳妇周青害死婆婆，官府将孝妇屈打成招。

狱吏于公认为孝妇不可能杀死婆婆，但太守不听，最后把孝妇处斩，后来郡中干旱三年。