四库全书总目提要集部总序
《四库全书总目提要》整理本序
作者： 李学勤
作者机构： 中国社科院历史所
出版物刊名： 文史知识
页码： 23-25页
主题词： 四库全书总目提要 整理本 中国古代文化 乾隆 工具书 编纂 别录 刘向 门径 做学问
摘要： 清乾隆时编纂的《四库全书总目提要》,从刊行以来,长期成为"家弦户诵"的必备书籍。
清末张之洞撰《輶轩语》,谈到怎样做学问,曾说:"今为诸生指一良师,将《四库全书提要》读一过,即略知学问门径矣。
"即使在今天,对于有志趣研究中国古代文化的读者来说,《提要》仍然是能起较好引导效用的工具书。
因此,这部《四库全书总目提要》整理本的问世,是值得我们欢迎的。
四库全书总目提要集部总序
四库全书总目·集部總敘集部之目，楚辭最古，别集次之，總集次之，詩文評又晩出，詞曲則其閏餘也。
古人不以文章名，故秦以前書無稱屈原、宋玉工賦者。
洎乎漢代，始有詞人（1）。
迹其著作，率由追錄。
故武帝命所忠求相如遺書（2），魏文帝亦詔天下上孔融文章（3）。
至於六朝，始自編次。
唐末又刋板印行。
夫自編則多所愛惜，刋板則易於流傳。
四部之書，别集最襍（4），茲其故歟！然典冊高文，淸詞麗句，亦未嘗不高標獨秀，挺出鄧林（5）。
此在翦刈巵言（6），别裁僞體，不必以猥濫病也。
總集之作，多由論定。
而蘭亭、金谷（7），悉觴咏於一時，下及漢上題襟、松陵倡和（8）。
《丹陽集》惟錄鄕人（9），《篋中集》則附登乃弟（10）。
雖去取僉孚衆議，而履霜有漸（11），已爲詩社標榜之先驅。
其聲氣攀援，甚於别集。
要之，浮華易歇，公論終明。
巋然而獨存者，《文選》、《玉臺新詠》以下數十家耳。
詩文評之作，著於齊梁，觀同一八病四聲也（12）。
鍾嶸以求譽不遂，巧致譏排（13）；劉勰以知遇獨深（14），繼爲推闡。
詞場恩怨（15），亘古如斯。
冷齋曲附乎豫章（16），石林隠排乎元祐（17）。
黨人餘釁（18），報及文章，又其已事矣。
固宜别白存之（19），各核其實。
至於倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍，然其得其失，不足重輕，姑附存以備一格而巳。
大抵門戸搆爭之見，莫甚於講學，而論文次之。
講學者聚黨分朋，往往禍延宗社。
操觚之士（20），筆舌相攻，則未有亂及國事者。
蓋講學者必辨是非，辨是非必及時政。
其事與權勢相連，故其患大。
文人詞翰，所爭者名譽而巳，與朝廷無預，故其患小也。
然如艾南英以排斥王、李之故（21），至以嚴嵩爲察相（22），而以殺楊繼盛爲稍過當。
豈其捫心淸夜，果自謂然？亦朋黨旣分，勢不兩立，故决裂名教而不辭耳。
至錢謙益《列朝詩集》更顚倒賢姦，彝良冺絶（23）。
其貽害人心風俗者，又豈尠哉（24）！今掃除畛域（25），一凖至公。
明以來諸派之中，各取其所長，而不回䕶其所短。
四库全书总目提要
《四库全书总目提要》一、了解这部目录书的分类情况。
总目以经史子集提纲，部下分类，全书共分四部、四十四类、六十七个子目，录收《四库全书》的着作3461种、79307卷，又附录了未收入《四库全书》的着作6793种、93551卷。
具体如下：“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类。
“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类。
“子部”分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类。
“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。
全书总共44类。
二、了解其目录的着录事项，举一二例加以说明。
书名着录：主要阐释书名的由来，考辩书名的流传变化与名实异同。
例：“晋葛洪撰。
洪有《肘后备急方》，已着录。
是编乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。
抱朴子者，洪所自号，因以名书也。
”《抱朴子内外篇》·八卷（江苏巡抚采进本）篇卷着录：主要是对书籍卷册情况的着录与考辩。
例：“以《戴记》《曲礼》附以《少仪》为《曲礼》上经三卷，以《仪礼》为下经十七卷，《冠义》等十六篇为《仪礼正传》十六卷，《王制》等二十三篇为《二礼杂传通传》二十三卷，又别分小戴《郊特牲》等五篇与大戴《公符》等四篇为《仪礼逸经传》。
每节各为章旨，标目殊伤烦碎，所注亦皆空谈。
”《二礼经传测》·六十八卷（原任工部侍郎李友棠家藏本）版本着录：主要包括出版年、出版地、出版者、版刻，附注题跋校注者与流传情况等。
例：“宋晁迥撰。
迥有《昭德新编》，已着录。
是编即迥《法藏碎金录》也。
明代久无传本。
嘉靖乙巳，其裔孙栗以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻之，改题此名。
前载迥逸事数条，及栗所为跋。
跋称十卷，与《宋志》合。
此本止四卷，盖又佚阙矣。
”《迦谈》·四卷（浙江巡抚采进本）真伪着录：主要是对于典籍作者、书名及所载内容的辨伪。
四库全书总目提要
四库全书总目提要古言六书，後明八法，於是字学、书品为二事。
左图右史，画亦古义，丹青金碧，渐别为赏鉴一途。
衣裳制而纂组巧，饮食造而陆海陈，踵事增华，势有驯致。
然均与文史相出入，要为艺事之首也。
琴本雅音，旧列乐部，後世俗工拨捩，率造新声，非复清庙生民之奏，是特一技耳。
摹印本六体之一，自汉白玄朱，务矜镌刻，与《小学》远矣。
射义投壶，载於《戴记》，诸家所述，亦事异体经。
均退列艺术，於义差允。
至於谱博奕，谕歌舞，名品纷繁，事皆琐屑，亦并为一类，统曰杂技焉。
△《古画品录》·一卷（两淮盐政采进本）南齐谢赫撰。
赫不知何许人。
姚最《续画品录》，称其写貌人物，不须对看，所须一览，便归操笔。
点刷精研，意存形似，目想毫發，皆无遗失。
丽服靓妆，随时变改。
直眉曲鬓，与世竞新。
别体细微，多自赫始。
委巷逐末，皆类效颦。
至於气韵精灵，未穷生动之致；笔路纤弱，不副雅壮之怀。
然中兴以来，象人为最。
据其所说，殆後来院画之发源。
张彦远《名画记》，又称其有安期先生图传於代，要亦六朝佳手也。
是书等差画家优劣，晁公武《读书志》谓分四品。
今考所列，实为六品，盖《读书志》传写之讹。
大抵谓画有六法，兼善者难。
自陆探微以下，以次品第，各为序引，仅得二十七人，意颇矜慎。
姚最颇诋其谬，谓如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双，列於下品，尤所未安。
李嗣真亦讥其黜卫进曹，有涉贵耳之论。
然张彦远称谢赫评画，最为允惬。
姚、李品藻，有所未安，则固以是书为定论。
所言六法，画家宗之，亦至今千载不易也。
△《书品》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）梁庾肩吾撰。
肩吾字子慎，新野人。
起家晋安王国常侍。
元帝时官至度支尚书。
事迹具《梁书·文学传》。
是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人，分为九品。
每品各系以论，而以总序冠於前。
考窦皋《述书赋》，称肩吾通塞，并乏天性，工归文华，拙见草正。
徒闻师阮，何至辽？使铅刀之均锋，称并利而则佞云云。
其於肩吾书学，不甚推许。
四库全书总目提要
四库全书总目提要纪事始者，称传记始黄帝，此道家野言也。
究厥本源，则《晏子春秋》是即家传，《孔子三朝记》其记之权舆乎。
裴松之注《三国志》、刘孝标注《世说新语》，所引至繁。
盖魏、晋以来，作者弥夥。
诸家著录，体例相同。
其参错混淆，亦如一轨。
今略为区别。
一曰《圣贤》，如孔孟年谱之类。
二曰《名人》，如《魏郑公谏录》之类。
三曰《总录》，如《列女传》之类。
四曰《杂录》，如《骖鸾录》之类。
其杜大圭《碑传琬琰集》、苏天爵《名臣事略》诸书，虽无传记之名，亦各核其实，依类编入。
至安禄山、黄巢、刘豫诸书，既不能遽削其名，亦未可薰莸同器。
则从叛臣诸传附载史末之例，自为一类，谓之曰《别录》。
△《孔子编年》·五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）旧本题宋胡舜陟撰。
考书首有绍兴八年《舜陟序》，乃自静江罢归之日，命其子仔所撰，非舜陟自作也。
舜陟字汝明，绩溪人。
大观三年进士。
靖康间官侍御史。
南渡初，知庐州，有御寇功。
更历数镇，最後为广西经略使。
欲为秦桧父建祠，高登不可，因劾登以媚桧。
会以他事忤桧意，亦逮治死於狱。
事迹具《宋史》本传。
仔字元任，後流寓吴兴。
当辑《诗话》行於世，即所谓苕溪渔隐者是也。
是书辑录孔子言行，以《论语》、《春秋三传》、《礼记》、《家语》、《史记》诸家所载，按岁编排，体例亦如年谱。
其不曰年谱而曰编年，尊圣人也。
自周、秦之间，谶纬杂出，一切诡异神怪之说，率托诸孔子，大抵诞谩不足信。
仔独依据经传，考寻事实，大旨以《论语》为主，而附以他书。
其采掇颇为审慎。
惟诸书纪录圣言，不能尽载其岁月，仔既限以编年，不免时有牵合。
如《左氏·襄公二十一年·郑人游乡校传》，仲尼闻是语也云云。
《杜预注》谓仲尼於是年实是十岁，长而後闻之。
知孔子为此言，不当在是年也。
仔乃系其事於十岁之下，殊为疏舛。
又《礼记·儒行篇》，对鲁哀公云云，则系之六十八岁。
《哀公问篇》，大礼何如云云，则又系之七十二岁。
不知何所据而云然。
此类尤失於穿凿。
四库全书总目提要
《四库全书总目提要》一、了解这部目录书的分类情况。
总目以经史子集提纲，部下分类，全书共分四部、四十四类、六十七个子目，录收《四库全书》的着作3461种、79307卷，又附录了未收入《四库全书》的着作6793种、93551卷。
具体如下：“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类。
“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类。
“子部”分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类。
“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。
全书总共44类。
二、了解其目录的着录事项，举一二例加以说明。
书名着录：主要阐释书名的由来，考辩书名的流传变化与名实异同。
例：“晋葛洪撰。
洪有《肘后备急方》，已着录。
是编乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。
抱朴子者，洪所自号，因以名书也。
”《抱朴子内外篇》·八卷（江苏巡抚采进本）篇卷着录：主要是对书籍卷册情况的着录与考辩。
例：“以《戴记》《曲礼》附以《少仪》为《曲礼》上经三卷，以《仪礼》为下经十七卷，《冠义》等十六篇为《仪礼正传》十六卷，《王制》等二十三篇为《二礼杂传通传》二十三卷，又别分小戴《郊特牲》等五篇与大戴《公符》等四篇为《仪礼逸经传》。
每节各为章旨，标目殊伤烦碎，所注亦皆空谈。
”《二礼经传测》·六十八卷（原任工部侍郎李友棠家藏本）版本着录：主要包括出版年、出版地、出版者、版刻，附注题跋校注者与流传情况等。
例：“宋晁迥撰。
迥有《昭德新编》，已着录。
是编即迥《法藏碎金录》也。
明代久无传本。
嘉靖乙巳，其裔孙栗以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻之，改题此名。
前载迥逸事数条，及栗所为跋。
跋称十卷，与《宋志》合。
此本止四卷，盖又佚阙矣。
”《迦谈》·四卷（浙江巡抚采进本）真伪着录：主要是对于典籍作者、书名及所载内容的辨伪。
四库全书总目提要
四库全书总目提要五马南浮，中原扰。
偏方割据，各设史官。
其事迹亦不容泯灭，故阮孝绪作《七录》，“伪史”立焉。
《隋志》改称“霸史”，《文献通考》则兼用二名。
然年祀绵邈，文籍散佚，当时僭撰，久已无存。
存於今者，大抵後人追记而已。
曰“霸”曰“伪”，皆非其实也。
案《後汉书·班固传》，称撰平林、新市、公孙述事为《载记》。
《史通》亦称平林、下江诸人，《东观》列为《载记》。
又《晋书》附叙十六国，亦云《载记》。
是实立乎中朝，以叙述列国之名。
今采录《吴越春秋》以下，述偏方僭乱遗迹者，准《东观汉记》、《晋书》之例，总题曰《载记》，於义为允。
惟《越史略》一书为其国所自作，僭号纪年，真为伪史。
然外方私记，不过附存已声罪示诛，足昭名分，固无庸为此数卷别区门目焉。
△《吴越春秋》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）汉赵煜撰。
煜，山阴人，见《後汉书·儒林传》。
是书前有旧《序》，称《隋唐经籍志》皆云十二卷，今存者十卷，殆非全书。
又云杨方撰《吴越春秋削繁》五卷，皇甫遵撰《吴越春秋传》十卷。
此二书，今人罕见，独煜书行於世。
《史记注》有徐广所引《吴越春秋》语，而《索隐》以为今无此语。
他如《文选注》引季札见遗金事，《吴地记》载阖闾时夷亭事，及《水经注》尝载越事数条，类皆援据《吴越春秋》。
今煜本咸无其文云云。
考证颇为详悉，然不著名姓。
《汉魏丛书》所载，合十卷为六卷，而削去此《序》并《注》，亦不题撰人，弥失其初。
此本为元大德十年丙午所刊。
後有题识云，前文林郎国子监书库官徐天音注。
然後知注中称“徐天曰”者，即注者之自名，非援引他书之语。
惟其後又列绍兴路儒学学录留坚，学正陈伯，教授梁相，正议大夫、绍兴路总管提调学校官刘克昌四人，不知序出谁手耳。
煜所述虽稍伤曼衍，而词颇丰蔚。
其中如伍尚占甲子之日，时加於巳；范蠡占戊寅之日，时加日出，有蛇青龙之语；文种占阴画六阳画三，有玄武、天空、天关、天梁、天一、神光诸神名。
皆非三代卜筮之法，未免多所附会。
四库全书总目提要
四库全书总目提要文章莫盛於两汉。
浑浑氵颢氵颢，文成法立，无格律之可拘。
建安、黄初，体裁渐备。
故论文之说出焉，《典论》其首也。
其勒为一书传於今者，则断自刘勰、锺嵘。
勰究文体之源流，而评其工拙；嵘第作者之甲乙，而溯厥师承。
为例各殊。
至皎然《诗式》，备陈法律，孟《本事诗》，旁采故实。
刘《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》，又体兼说部。
後所论著，不出此五例中矣。
宋、明两代，均好为议论，所撰尤繁。
虽宋人务求深解，多穿凿之词；明人喜作高谈，多虚╂之论。
然汰除糟粕，采撷菁英，每足以考证旧闻，触发新意。
《隋志》附总集之内，《唐书》以下则并於集部之末，别立此门。
岂非以其讨论瑕瑜，别裁真伪，博参广考，亦有裨於文章欤？△《文心雕龙》·十卷（内府藏本）梁刘勰撰。
勰字彦和，东莞莒人。
天监中兼东宫通事舍人，迁步兵校尉，兼舍人如故。
後出家为沙门，改名慧地。
事迹具《南史》本传。
其书“原道”以下二十五篇，论文章体制，“神思”以下二十四篇，论文章工拙，合“序志”一篇为五十篇。
据《序志篇》，称上篇以下，下篇以上，本止二卷。
然《隋志》已作十卷，盖後人所分。
又据《时序篇》中所言，此书实成於齐代。
此本署梁通事舍人刘勰撰，亦後人追题也。
是书自至正乙未刻於嘉禾，至明弘治、嘉靖、万历间凡经五刻。
其“隐秀”一篇，皆有阙文。
明末常熟钱允治，称得阮华山宋椠本，钞补四百馀字。
然其书晚出，别无显证，其词亦颇不类。
如“呕心吐胆”，似摭《李贺小传》语；“锻岁炼年”，似摭《六一诗话》论周朴语；称班姬为匹妇，亦似摭锺嵘《诗品》语。
皆有可疑。
况至正去宋未远，不应宋本已无一存，三百年後，乃为明人所得。
又考《永乐大典》所载旧本，阙文亦同。
其时宋本如林，更不应内府所藏无一完刻。
阮氏所称，殆亦影撰，何焯等误信之也。
至字句舛讹，自杨慎、朱谋韦以下，递有校正，而亦不免於妄改。
如《哀诔篇》赋宪之谥句，皆云“赋宪”当作“议德”，盖以赋形近议，宪形近悳。
悳，古德字也。
然考王应麟《玉海》曰：“周书谥法，惟三月既生魄，周公旦、太公望相嗣王发，既赋宪受胪於牧之野，将葬，乃制作谥。
四库全书总目提要
四库全书总目提要古小学所教，不过六书之类。
故《汉志》以《弟子职》附《孝经》，而《史籀》等十家四十五篇列为小学。
《隋志》增以金石刻文，《唐志》增以书法、书品，已非初旨。
自朱子作《小学》以配《大学》，赵希弁《读书附志》遂以《弟子职》之类并入小学，又以蒙求之类相参并列，而小学益多岐矣。
考订源流，惟《汉志》根据经义，要为近古。
今以论幼仪者别入《儒家》，以论笔法者别入《杂艺》，以蒙求之属隶《故事》，以便记诵者别入《类书》，惟以《尔雅》以下编为《训诂》，《说文》以下编为《字书》，《广韵》以下编为《韵书》。
庶体例谨严，不失古义。
其有兼举两家者，则各以所重为主（如李焘《说文五音韵谱》实字书，袁子让《字学元元》实论等韵之类）。
悉条其得失，具於本篇。
△《尔雅注疏》·十一卷（内府藏本）晋郭璞注，宋邢疏。
璞字景纯，河东闻喜人。
官至弘农太守。
事迹具《晋书》本传。
有《孝经疏》，已著录。
案《大戴礼·孔子三朝记》，称“孔子教鲁哀公学《尔雅》，则《尔雅》之来远矣，然不云《尔雅》为谁作。
据张揖《进广雅表》，称“周公著《尔雅》一篇（案《经典释文》以揖所称一篇为《释诂》）。
今俗所传三篇（案《汉志》《尔雅》三卷，此三篇谓三卷也），或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考。
皆解家所说，疑莫能明也。
”於作书之人，亦无确指。
其馀诸家所说，小异大同。
今参互而考之，郭璞《尔雅注序》，称“豹鼠既辨，其业亦显”，邢《疏》以为汉武帝时终军事。
《七录》载犍为文学《尔雅注》三卷（案《七录》久佚，此据《隋志》所称梁有某书亡，知为《七录》所载），陆德明《经典释文》以为汉武帝时人。
则其书在武帝以前。
曹粹中《放斋诗说》曰：（案此书今未见传本，此据《永乐大典》所引）“《尔雅》，毛公以前其文犹略，至郑康成时则加详。
如'学有缉熙于光明’，毛公云：'光，广也。
’康成则以为学于有光明者。
而《尔雅》曰：'缉熙，光明也。
四库全书总目提要
四库全书总目提要△《宁藩书目》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）不著撰人名氏。
初，宁献王权以永乐中改封南昌，日与文士往还，所纂辑及刊刻之书甚多。
嘉靖二十年，多求得其书目，因命教授施文明校刊行之。
所载书凡一百三十七种，词曲、院本、道家、炼度、斋醮诸仪，俱附焉。
前有多序，及启一通，後有施文明跋。
多启中所称父王者，乃弋阳端惠王拱贵，以嘉靖初受命摄宁府事。
多後亦袭封，谥曰恭懿，见《明史·诸王世表》。
△《秘阁书目》·（无卷数，两淮盐政采进本）明钱溥撰。
溥有《使交录》，已著录。
是编前有自序，盖其致仕归里後所作。
称自选入东阁为史官，日阅中秘书凡五十馀大橱，因录其目，藏以待考。
近儿子山自京授职回，又录未收书目，芟其重复，并为一集。
所载书只有册数而无卷数，大抵多与《文渊阁书目》相出入。
正统六年杨士奇等奏疏一篇，亦附於後。
黄虞稷《千顷堂书目》载此书为马愉撰，而溥别有《内阁书目》一卷。
然溥序实载此书卷首，疑虞稷所记误也。
△《べ竹堂书目》·六卷（两淮盐政采进本）明叶盛撰。
盛有《叶文庄奏议》，已著录。
此其家藏书之目。
中为《经》、《史》、《子》、《集》各一卷，首卷曰《制》，乃官颁各书及赐书赐敕之类。
末卷曰《後录》，则其家所刊及自著书。
前有成化七年自序，谓先之以《制》，尊朝廷也。
叶氏书独以为《後录》，是吾一家之书也。
其叙列体例，大率本之马端临《经籍考》。
然如《集部》别出《举业类》，而无《诗集类》，亦略有所增损矣。
盛之书凡为册者四千六百有奇，为卷者二万二千七百有奇。
在储藏家称极富，故於旧书著录为多。
独其不载撰人姓名，颇伤阙略。
又别有《新书目》一卷附於後，中载夏言、王守仁诸人集，皆不与盛同时。
盖其子孙所续入也。
△《文苑春秋叙录》·一卷（两江总督采进本）明崔铣撰。
铣有《读易馀言》，已著录。
是书自序称，夫子删书百篇，以寓惩劝。
後来选文家未有继夫子之志而法《尚书》者，乃录汉诏疏以迄明太祖檄元文，共为百篇，名曰《文苑春秋》。
四库全书总目版本与概况
卷首 二
进表（殿本） • 表文（浙本） •
• 职名
•
后人一般把它称为《钦定四库全书告成恭进表》或《奏进四库全书表文》 一篇4300多字的骈文，起首语为“多罗质郡王臣永瑢等奉敕编纂四库全书告 成谨奉表上进者”，落款时间是乾隆四十七年（1782）七月
殿本中全称《钦定四库全书勘阅缮校诸臣职名》，浙本中全称《乾隆四十七年 七月十九日奉旨开列办理四库全书在事诸臣职名》，一般简称为“职名表” 编委会：浙本有而殿本无者1人，浙本无而殿本有者11人——共370人
一、《四库全书总目》版本 （一） 《总目》编纂及刊刻过程表
《总目》提要的编撰自乾隆三十七年（1772）正月初 四要求采书时需附简要介绍开始，至乾隆四十七年（1782） 七月十九日完成，前后又因《全书》的抽毁增补，《总目》 随之改动，于乾隆六十年（1795）方刊印问世，由永瑢等 人奉表奏上。
复杂的政治背景，纷繁的人事，决定了《总目》问世 的曲折历程。
纪版本目录学界的主流观点，但这一观点毫无依据，他
认为浙本早于殿本，理由如下：
殿本《总目》刊竣于乾隆六十年（1795）十一月，
校刊负责人曹文埴《奏折》有详确记录。浙本《总目》
刊竣于乾隆六十年（1795）十月，浙江学政阮元有《跋》
为证。浙本的底本是乾隆五十七年的四库馆写本，殿本
的底本是乾隆六十年的纪昀修订“完竣”稿本。
以上参考中华书局1965年影印浙本《总目》的《出版说明》
目录
一、《四库全书总目》版本 （一） 《总目》编纂及刊刻过程表 （二）“浙本翻刻殿本”的争议 （三）刻本：殿本、浙本、粤本 （四）影印本与整理本 二、《四库全书总目》收书与标准 三、《四库全书总目》基本结构 （一）体系——部-类-子目（属）-具体典籍 （二）卷首——圣谕、表文、职名、凡例 （三）正文——部序、类序、案语、提要 四、诗文评类 （一）诗文评类概貌 （二）《诗文评》批评的结构框架
四库全书总目提要
四库全书总目提要作者：永瑢纪昀清本作品收录于：《四库全书》维基百科条目︰四库全书总目提要卷首一卷首一·圣谕卷首二卷首二·进表卷首三卷首三·凡例二十则卷首四卷首四·门目卷一卷一·经部一卷二卷二·经部二卷三卷三·经部三卷四卷四·经部四卷五卷五·经部五卷六卷六·经部六卷七卷七·经部七卷八卷八·经部八卷九卷九·经部九卷十卷十·经部十卷十一卷十一·经部十一卷十二卷十二·经部十二卷十三卷十三·经部十三卷十四卷十四·经部十四卷十五卷十五·经部十五卷十六卷十六·经部十六卷十七卷十七·经部十七卷十八卷十八·经部十八卷十九卷十九·经部十九卷二十卷二十·经部二十卷二十一卷二十一·经部二十一卷二十二卷二十二·经部二十二卷二十三卷二十三·经部二十三卷二十四卷二十四·经部二十四卷二十五卷二十五·经部二十五卷二十六卷二十六·经部二十六卷二十七卷二十七·经部二十七卷二十八卷二十八·经部二十八卷二十九卷二十九·经部二十九卷三十卷三十·经部三十卷三十一卷三十一·经部三十一卷三十二卷三十二·经部三十二卷三十三卷三十三·经部三十三卷三十四卷三十四·经部三十四卷三十五卷三十五·经部三十五卷三十六卷三十六·经部三十六卷三十七卷三十七·经部三十七卷三十八卷三十八·经部三十八卷三十九卷三十九·经部三十九卷四十卷四十·经部四十卷四十一卷四十一·经部四十一卷四十二卷四十二·经部四十二卷四十三卷四十三·经部四十三卷四十四卷四十四·经部四十四卷四十五卷四十五·史部一卷四十六卷四十六·史部二卷四十七卷四十七·史部三卷四十八卷四十八·史部四卷四十九卷四十九·史部五卷五十卷五十·史部六卷五十一卷五十一·史部七卷五十二卷五十二·史部八卷五十三卷五十三·史部九卷五十四卷五十四·史部十卷五十五卷五十五·史部十一卷五十六卷五十六·史部十二卷五十七卷五十七·史部十三卷五十八卷五十八·史部十四卷五十九卷五十九·史部十五卷六十卷六十·史部十六卷六十一卷六十一·史部十七卷六十二卷六十二·史部十八卷六十三卷六十三·史部十九卷六十四卷六十四·史部二十卷六十五卷六十五·史部二十一卷六十六卷六十六·史部二十二卷六十七卷六十七·史部二十三卷六十八卷六十八·史部二十四卷六十九卷六十九·史部二十五卷七十卷七十·史部二十六卷七十一卷七十一·史部二十七卷七十二卷七十二·史部二十八卷七十三卷七十三·史部二十九卷七十四卷七十四·史部三十卷七十五卷七十五·史部三十一卷七十六卷七十六·史部三十二卷七十七卷七十七·史部三十三卷七十八卷七十八·史部三十四卷七十九卷七十九·史部三十五卷八十卷八十·史部三十六卷八十一卷八十一·史部三十七卷八十二卷八十二·史部三十八卷八十三卷八十三·史部三十九卷八十四卷八十四·史部四十卷八十五卷八十五·史部四十一卷八十六卷八十六·史部四十二卷八十七卷八十七·史部四十三卷八十八卷八十八·史部四十四卷八十九卷八十九·史部四十五卷九十卷九十·史部四十六卷九十一卷九十一·子部一卷九十二卷九十二·子部二卷九十三卷九十三·子部三卷九十四卷九十四·子部四卷九十五卷九十五·子部五卷九十六卷九十六·子部六卷九十七卷九十七·子部七卷九十八卷九十八·子部八卷九十九卷九十九·子部九卷一百卷一百·子部十卷一百一卷一百一·子部十一卷一百二卷一百二·子部十二卷一百三卷一百三·子部十三卷一百四卷一百四·子部十四卷一百五卷一百五·子部十五卷一百六卷一百六·子部十六卷一百七卷一百七·子部十七卷一百八卷一百八·子部十八卷一百九卷一百九·子部十九卷一百十卷一百十·子部二十卷一百十一卷一百十一·子部二十一卷一百十二卷一百十二·子部二十二卷一百十三卷一百十三·子部二十三卷一百十四卷一百十四·子部二十四卷一百十五卷一百十五·子部二十五卷一百十六卷一百十六·子部二十六卷一百十七卷一百十七·子部二十七卷一百十八卷一百十八·子部二十八卷一百十九卷一百十九·子部二十九卷一百二十卷一百二十·子部三十卷一百二十一卷一百二十一·子部三十一卷一百二十二卷一百二十二·子部三十二卷一百二十三卷一百二十三·子部三十三卷一百二十四卷一百二十四·子部三十四卷一百二十五卷一百二十五·子部三十五卷一百二十六卷一百二十六·子部三十六卷一百二十七卷一百二十七·子部三十七卷一百二十八卷一百二十八·子部三十八卷一百二十九卷一百二十九·子部三十九卷一百三十卷一百三十·子部四十卷一百三十一卷一百三十一·子部四十一卷一百三十二卷一百三十二·子部四十二卷一百三十三卷一百三十三·子部四十三卷一百三十四卷一百三十四·子部四十四卷一百三十五卷一百三十五·子部四十五卷一百三十六卷一百三十六·子部四十六卷一百三十七卷一百三十七·子部四十七卷一百三十八卷一百三十八·子部四十八卷一百三十九卷一百三十九·子部四十九卷一百四十卷一百四十·子部五十卷一百四十一卷一百四十一·子部五十一卷一百四十二卷一百四十二·子部五十二卷一百四十三卷一百四十三·子部五十三卷一百四十四卷一百四十四·子部五十四卷一百四十五卷一百四十五·子部五十五卷一百四十六卷一百四十六·子部五十六卷一百四十七卷一百四十七·子部五十七卷一百四十八卷一百四十八·集部一卷一百四十九卷一百四十九·集部二卷一百五十卷一百五十·集部三卷一百五十一卷一百五十一·集部四卷一百五十二卷一百五十二·集部五卷一百五十三卷一百五十三·集部六卷一百五十四卷一百五十四·集部七卷一百五十五卷一百五十五·集部八卷一百五十六卷一百五十六·集部九卷一百五十七卷一百五十七·集部十卷一百五十八卷一百五十八·集部十一卷一百五十九卷一百五十九·集部十二卷一百六十卷一百六十·集部十三卷一百六十一卷一百六十一·集部十四卷一百六十二卷一百六十二·集部十五卷一百六十三卷一百六十三·集部十六卷一百六十四卷一百六十四·集部十七卷一百六十五卷一百六十五·集部十八卷一百六十六卷一百六十六·集部十九卷一百六十七卷一百六十七·集部二十卷一百六十八卷一百六十八·集部二十一卷一百六十九卷一百六十九·集部二十二卷一百七十卷一百七十·集部二十三卷一百七十一卷一百七十一·集部二十四卷一百七十二卷一百七十二·集部二十五卷一百七十三卷一百七十三·集部二十六卷一百七十四卷一百七十四·集部二十七卷一百七十五卷一百七十五·集部二十八卷一百七十六卷一百七十六·集部二十九卷一百七十七卷一百七十七·集部三十卷一百七十八卷一百七十八·集部三十一卷一百七十九卷一百七十九·集部三十二卷一百八十卷一百八十·集部三十三卷一百八十一卷一百八十一·集部三十四卷一百八十二卷一百八十二·集部三十五卷一百八十三卷一百八十三·集部三十六卷一百八十四卷一百八十四·集部三十七卷一百八十五卷一百八十五·集部三十八卷一百八十六卷一百八十六·集部三十九卷一百八十七卷一百八十七·集部四十卷一百八十八卷一百八十八·集部四十一卷一百八十九卷一百八十九·集部四十二卷一百九十卷一百九十·集部四十三卷一百九十一卷一百九十一·集部四十四卷一百九十二卷一百九十二·集部四十五卷一百九十三卷一百九十三·集部四十六卷一百九十四卷一百九十四·集部四十七卷一百九十五卷一百九十五·集部四十八卷一百九十六卷一百九十六·集部四十九卷一百九十七卷一百九十七·集部五十卷一百九十八卷一百九十八·集部五十一卷一百九十九卷一百九十九·集部五十二卷二百卷二百·集部五十三附录附录·四库抽毁书提要。
四库全书总目提要
四库全书总目提要《史记·穰苴列传》称，齐威王使大夫追论古者司马兵法，是古有兵法之明证。
然风后以下，皆出依托。
其间孤虚、王相之说，杂以阴阳五行；风云、气色之说，又杂以占候。
故兵家恒与术数相出入，要非古兵法也。
其最古者，当以孙子、吴子、司马法为本，大抵生聚训练之术，权谋运用之宜而已。
今所采录，惟以论兵为主，其馀杂说，悉别存目。
古来伪本流传既久者，词不害理，亦并存以备一家。
明季游士撰述，尤为猥杂。
惟择其著有明效，如戚继光《练兵实纪》之类者，列於篇。
△《握奇经》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）一作《握机经》，一作《幄机经》。
旧本题风后撰，汉丞相公孙弘解，晋西平太守马隆述赞。
案《汉书·艺文志·兵家阴阳》风后十三篇。
班固自注曰：图二卷，依托也。
并无《握奇经》之名。
且十三篇，《七略》著录，固尚以为依托。
则此经此解，《七略》不著录者，其依托更不待辨矣。
马隆述赞，《隋志》亦不著录，则犹之公孙弘解也。
考唐独孤及《毗陵集》有《八阵图记》，曰：黄帝顺煞气以作兵法，文昌以命将。
风后握机制胜，作为阵图，故八其阵，所以定位也。
衡抗於外，轴布於内，风云附其四维，所以备物也。
虎张翼以进，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其旁，所以致用也。
至若疑兵以固其馀地，游军以案其後列，门具将发，然後合战。
弛张则二广迭举，犄角则四奇皆出云云。
所说乃一一与此经合。
疑唐以来好事者因诸葛亮八阵之法，推演为图，托之风后。
其後又因及此记，推衍以为此经，并取记中握机制胜之语以为之名。
《宋史·艺文志》始著於录，其晚出之显证矣。
高似孙《子略》曰，马隆本作《幄机》。
序曰：幄者帐也，大将所居。
言其事，不可妄示人，故云《幄机》。
则因握幄字近而附会其文。
今本多题曰《握奇》，则又因经中有四为正，四为奇，馀奇为握奇之语，改易其名也。
似孙又云：总有三本，一本三百六十字，一本三百八十字，盖吕尚增字以发明之。
其一行间有公孙弘等语。
今本衍四字。
四库全书总目提要史部总叙
《四库全书总目提要•史部总叙》史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。
莫简於《春秋》，莫详於《左传》。
《鲁史》所录，具载一事之始末，圣人观其始末，得其是非，而后能定以一字之褒贬，此作史之资考证也。
丘明录以为传，后人观其始末，得其是非，而后能知一字之所以褒贬，此读史之资考证也。
苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》。
苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。
儒者好为大言，动曰舍传以求经，此其说必不通。
其或通者，则必私求诸传，诈称舍传云尔。
司马光《通鉴》，世称绝作，不知其先为《长编》，后为《考异》。
高似孙《纬略》，载其《与宋敏求书》，称“到洛八年，始了晋、宋、齐、梁、陈、隋六代。
唐文字尤多，依年月编次为草卷，以四丈为一卷，计不减六七百卷。
”又称“光作《通鉴》，一事用三四出处纂成，用杂史诸书，凡二百二十二家。
”李焘《巽岩集》亦称“张新甫见洛阳有《资治通鉴》草稿盈两屋”(按焘集今已佚，此据马端临《文献通考》述其父廷鸾之言。
)今观其书，如淖方成祸水之语则采及《飞燕外传》；张彖“冰山”之语则采及《开元天宝遗事》，并小说亦不遗之。
然则古来著录，于正史之外兼收博采，列目分编，其必有故矣。
今总括群书，分十五类：首曰“正史”，大纲也。
次曰“编年”，曰“别史”，曰“杂史”，曰“诏令奏议”，曰“传记”，曰“史钞”，曰“载记”，皆参考纪传者也。
曰“时令”，曰“地理”，曰“职官”，曰“政书”，曰“目录”，皆参考诸志者也。
曰“史评”，参考论赞者也。
旧有谱牒一门，然自唐以后，谱学殆绝。
玉牒既不颁於外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。
考私家记载，惟宋、明两代为多。
盖宋、明人皆好议论，议论异则门户分，门户分则朋党立，朋党立则恩怨结。
恩怨既结，得志则排挤於朝廷，不得志则以笔墨相报复。
其中是非颠倒，颇亦荧听。
然虽有疑狱，合众证而质之，必得其情。
虽有虚词，参众说而核之，亦必得其情。
张师棣《南迁录》之妄，邻国之事无质也。
赵与时《宾退录》证以金国官制而知之。
四库全书总目提要之类序
經部總敍經稟聖裁。
垂型萬世。
刪定之旨。
如日中天。
無所容其贊述。
所論次者。
詁經之說而已。
自漢京以後。
垂二千年。
儒者沿波。
學凡六變。
其初專門授受。
遞稟師承。
非惟詁訓相傳。
莫敢同異。
皍篇章字句。
亦恪守所聞。
其學篤實謹嚴。
及其弊也拘。
王弼王肅。
稍持異議。
流風所扇。
或信或疑。
越孔賈啖趙以及北宋孫復劉敞等。
各自論說。
不相統攝。
及其弊也雜。
洛閩繼起。
道學大昌。
擺落漢唐。
獨研義理。
凡經師舊說。
倶排斥以爲不足信。
其學務別是非。
及其弊也悍。
（如王柏吴澄。
攻駁經文。
動輒刪改之類。
）學脈旁分。
攀縁日衆。
驅除異己。
務定一尊。
自宋末以逮明初。
其學見異不遷。
及其弊也黨。
（如論語集註。
誤引包咸夏瑚商璉之說。
張存中四書通證。
皍闕此一條。
以諱其誤。
又如王柏刪國風三十二篇。
許謙疑之。
師道反以爲非之類。
）主持太過。
勢有所偏。
材辨聰明。
激而橫決。
自明正德嘉靖以後。
其學各抒心得。
及其弊也肆。
（如王守仁之末派。
皆以狂禪解經之類。
）空談臆斷。
考證必疎。
於是博雅之儒。
引古義以抵其隙。
國初諸家。
其學徴實不誣。
及其弊也瑣。
（如一字音訓。
動辨數百言之類。
）要其歸宿。
則不過漢學宋學兩家互爲勝負。
夫漢學具有根柢。
講學者以淺陋輕之。
不足服漢儒也宋學具有精微。
讀書者以空疎薄之。
亦不足服宋儒也。
消融門戸之見。
而各取所長。
則私心祛而公理出。
公理出而經義明矣。
蓋經者非他。
皍天下之公理而已。
今參稽衆說。
務取持平。
各明去取之故。
分爲十類。
曰易。
曰書。
曰詩。
曰禮。
曰春秋。
曰孝經。
曰五經總義。
曰四書。
曰樂。
曰小學。
經部一 易類聖人覺世牖民。
大抵因事以寓教。
詩寓於風謠。
禮寓於節文。
尚書春秋寓於史。
而易則寓於卜筮。
故易之爲書。
推天道以明人事者也。
左傳所記諸占。
蓋猶太卜之遺法。
漢儒言象數。
去古未遠也。
一變而爲京焦。
入於禨祥。
再變而爲陳邵。
務窮造化。
易遂不切於民用。
王弼盡黜象數。
說以老莊。
一變而胡瑗程子始闡明儒理。
再變而李光楊萬里又參證史事。
易遂日啓其論端。
此兩派六宗。
已互相攻駁。
四库全书总目提要
四库全书总目提要△《读易私言》·一卷（两江总督采进本）元许衡撰。
衡字平仲，河内人。
官至集贤殿大学士，兼国子祭酒。
谥文正。
事迹具《元史》本传。
其书论六爻之德位，大旨多发明《系辞传》同功异位、柔危刚胜之义。
而又类聚各卦画之居於六位者，分别观之。
盖健顺动止入说陷丽，其吉凶悔吝又视乎所值之时，而必以正且得中为上。
孔子《彖、象传》每以当位不当位、得中、行中为言。
衡所发明，盖本斯旨。
此书本在衡《文集》中，元苏天爵《文类》、明刘昌《中州文表》皆载之，国朝曹溶采入《学海类编》。
通志堂刊《九经解》，遂从旧本收入，而何焯《校正九经解目录》，以为即元李简之书。
今考简所撰《学易记》，其书具在，未尝与此书相复。
且《永乐大典》所载，亦作许衡，则非简书明甚。
焯之所校，不知何以云然也。
△《易本义附录纂疏》·十五卷（内府藏本）元胡一桂撰。
一桂字庭芳，号双湖，婺源人。
景定甲子领乡荐，试礼部不第，教授乡里以终。
事迹具《元史·儒学传》。
是编以朱子《本义》为宗，取《文集》、《语录》之及於《易》者附之，谓之《附录》。
取诸儒《易》说之合於《本义》者纂之，谓之《纂疏》。
其去取别裁，惟以朱子为断。
《元史》称其受《易》源流出於朱子，殆以《启蒙翼传》及是书欤？陈栎称一桂此书，於杨万里《易传》无半字及之。
今检其所引，栎说信然。
盖宋末元初讲学者门户最严，而新安诸儒於授受源流辨别尤甚。
万里《易传》虽远宗程子，而早工吟咏，与范成大、陆游齐名，不甚以讲学为事。
故虽尝荐朱子、拒韩胄，而庆元党禁独不列名。
一桂盖以词人摈之，未必尽以其书也。
△《易学启蒙翼传》·四卷（内府藏本）元胡一桂撰。
一桂之父方平，尝作《易学启蒙通释》，一桂更推阐而辨明之，故曰《翼传》。
《自序》称去朱子才百馀年，而承学渐失。
如图书已厘正矣，复仍刘牧之谬者有之。
卜筮之数灼如丹青矣，复祖尚玄旨者又有之。
因於《本义附录纂疏》外，复辑为是书。
凡为《内篇》者三：一曰《举要》，以发辞变象占之义。
最新四库全书总目提要
四库全书总目提要四库全书总目提要四库全书总目提要2010-03-18 12：47卷一经部一经部总叙经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。
所论次者，诂经之说而已。
自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。
其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。
王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。
洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍(如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类)。
学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党(如《论语集注》误引包咸夏瑚商琏之说，张存中《四书通证》即阙此一条以讳其误。
又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类)。
主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆(如王守仁之末派皆以狂禅解经之类)。
空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐(如一字音训动辨数百言之类)。
要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。
夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。
宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。
消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。
盖经者非他，即天下之公理而已。
今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。
○易类一圣人觉世牖民，大抵因事以寓教。
《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。
故《易》之为书，推天道以明人事者也。
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。
汉儒言象数，去古未远也。
一变而为京、焦，入于禨祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。
四库全书总目提要
四库全书总目提要△《于江集》·三十七卷、《年谱》·一卷、《外集》·三卷（浙江孙仰曾家藏本）宋李觏撰。
觏字泰伯，建昌南城人。
皇初以荐授太学助教。
终海门主簿、太学说书。
事迹具《宋史·儒林传》。
考觏年谱，称庆历三年癸未，集《退居类稿》十二卷。
又皇四年庚辰，集《皇续稿》八卷。
此集为明南城左赞所编。
凡诗文杂著三十七卷，前列年谱一卷，後以制诰、荐章之类为外集三卷。
盖非当日之旧。
宋人多称觏不喜《孟子》，余允文《尊孟辨》中载觏常语十七条。
而此集所载仅《仲尼之徒无道桓文之事》及《伊尹废太甲》、《周公封鲁》三条。
盖赞讳而删之。
集首载祖无择《退居类稿序》，特以孟子比觏。
又集中《答李观书》云：“孟氏、荀、扬醇疵之说不可复轻重。
”其他文中亦颇引及《孟子》，与宋人所记种种相反。
以所删常语推之，毋亦赞所窜乱欤？觏文格次於欧、曾，其论治体，悉可见於实用。
故朱子谓觏文实有得於经。
不喜《孟子》，特偶然偏见。
与欧阳修不喜《系辞》同，可以置而不论。
赞必欲委曲弥缝，务灭其迹，所见陋矣。
集中《平土书》、《明堂》、《五宗》皆别有图。
此本不载，则或久佚不传，未必赞所刊除也。
觏在宋不以诗名。
然王士祯《居易录》尝称其《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《送僧还庐山》、《忆钱塘江》五绝句，以为风致似义山。
今观诸诗，惟《梁元帝》一首，不免伧父面目。
馀皆不愧所称，亦可谓渊明之赋闲情矣。
《湘山野录》载觏《望海亭席上作》一首，集中不载。
考是时蔡襄守福唐，於此亭邀觏与陈烈饮。
烈闻官妓唱歌，才一发声，即越墙攀树遁去。
讲学家以为美谈。
觏所谓“山鸟不知红粉乐，一声拍板便惊飞”者，正以嘲烈。
殆亦左赞病其轻薄，讳而删之欤？△《金氏文集》·二卷（永乐大典本）宋金君卿撰。
君卿字正叔，浮梁人。
《江西通志》载：“君卿登庆历进士。
累官知临川，权江西提刑。
入为度支郎中。
”洪迈《夷坚志》载君卿读书浮梁山一条，称其策高科，历郡守，部使者，积伐至度支郎中。
四库全书提要总序,小序简体版
四库全书总目提要一、经部经部·总叙经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述，所论次者，诂经之说而已，自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变，其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘，王弼、王肃稍持异议，流风所散，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说不相统摄，及其弊也维。
洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类，学脉旁分，攀援日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党如《论语集注》误引夏包咸夏瑚商琏之说，张承中《四书通证》即缺此一条，以讳其误，如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类，主持太过，势有所偏，材辨聪明，激而横决，自明正德嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆如王守仁之未派，皆以狂禅解经之类。
空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒，引古义以抵其源，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐如一字音训动辨数百言之类，要其归宿，不过汉学宋学两家互为胜负。
夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也，宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。
消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。
盖经者非他，既天下之公理而已。
今参稽从说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰孝经、曰五经总类、曰四书、曰乐、曰小学。
易类·小叙圣人觉世牖民，大抵因事以寓教：《诗》寓以风谣，《礼》寓以节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮，故《易》之为书，推天道以明人事者也。
《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也，一变而为京、焦，入于禨祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。
王弼尽黜象数，说以老庄，一变而胡瑷、程子，始阐明儒理，再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端，此两派六宗，已互相攻驳。
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四库全书总目·集部總敘
集部之目，楚辭最古，别集次之，總集次之，詩文評又晩出，詞曲則其閏餘也。
古人不以文章名，故秦以前書無稱屈原、宋玉工賦者。
洎乎漢代，始有詞人（1）。
迹其著作，率由追錄。
故武帝命所忠求相如遺書（2），魏文帝亦詔天下上孔融文章（3）。
至於六朝，始自編次。
唐末又刋板印行。
夫自編則多所愛惜，刋板則易於流傳。
四部之書，别集最襍（4），茲其故歟！然典冊高文，淸詞麗句，亦未嘗不高標獨秀，挺出鄧林（5）。
此在翦刈巵言（6），别裁僞體，不必以猥濫病也。
總集之作，多由論定。
而蘭亭、金谷（7），悉觴咏於一時，下及漢上題襟、松陵倡和（8）。
《丹陽集》惟錄鄕人（9），《篋中集》則附登乃弟（10）。
雖去取僉孚衆議，而履霜有漸（11），已爲詩社標榜之先驅。
其聲氣攀援，甚於别集。
要之，浮華易歇，公論終明。
巋然而獨存者，《文選》、《玉臺新詠》以下數十家耳。
詩文評之作，著於齊梁，觀同一八病四聲也（12）。
鍾嶸以求譽不遂，巧致譏排（13）；劉勰以知遇獨深（14），繼爲推闡。
詞場恩怨（15），亘古如斯。
冷齋曲附乎豫章（16），石林隠排乎元祐（17）。
黨人餘釁（18），報及文章，又其已事矣。
固宜别白存之（19），各核其實。
至於倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍，然其得其失，不足重輕，姑附存以備一格而巳。
大抵門戸搆爭之見，莫甚於講學，而論文次之。
講學者聚黨分朋，往往禍延宗社。
操觚之士（20），筆舌相攻，則未有亂及國事者。
蓋講學者必辨是非，辨是非必及時政。
其事與權勢相連，故其患大。
文人詞翰，所爭者名譽而巳，與朝廷無預，故其患小也。
然如艾南英以排斥王、李之故（21），至以嚴嵩爲察
相（22），而以殺楊繼盛爲稍過當。
豈其捫心淸夜，果自謂然？亦朋黨旣分，勢不兩立，故决裂名教而不辭耳。
至錢謙益《列朝詩集》更顚倒賢姦，彝良冺絶（23）。
其貽害人心風俗者，又豈尠哉（24）！今掃除畛域（25），一凖至公。
明以來諸派之中，各取其所長，而不回䕶其所短。
蓋有世道之防焉，不僅爲文體計也。
注释：
（1）洎，及，到。
词人，同“辞人”。
擅长文词的人。
（2）所忠，汉武帝近臣。
《史记·司马相如列传》载：天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書。
若不然，後失之矣。
”使所忠往。
而相如已死，家無書。
問其妻，對曰“長卿固未嘗有書也。
時時著書，人又取去，即空居。
長卿未死時，為一卷書，曰‘有使者來求書，奏之無他書’”。
其遺札書言封禪事。
奏所忠。
忠奏其書，天子異之。
（3）《后汉书·孔融传》载：（孔融被曹操杀掉后）魏文帝深好融文辭，歎曰“楊、班儔也”。
募天下有上融文章者，輒賞以金帛。
（4）襍，同“杂”。
（5）鄧林原义为桃林，此处借指文林。
见《山海經·海外北经》：夸父與日逐走，入日。
渴，欲得飲。
飲於河渭，河渭不足。
北飲大澤，未至，道渴而死。
弃其杖，化為鄧林。
（6）卮言，缺乏自己见解的言论。
（7）蘭亭，此处指《兰亭集》，东晋永和九年在会稽山阴之兰亭，以王羲之为首的二十六位文人集会赋诗，编有《兰亭集》。
金谷，此处指《金谷园诗》，东晋元康六年在洛阳金谷园，石崇等三十人集会赋诗，编有《金谷园诗》。
（8）汉上题襟，指《漢上題襟集》。
晚唐段成式、温廷筠、崔珏、余知古、韋蟾等于襄陽幕府倡和詩什及書箋，共十巻。
松陵倡和，指《松陵倡和集》，皮日休在吳郡幕府與陸龟䝉酬倡詩六百五十八首，共十巻。
（9）《丹阳集》，開元中，丹陽進士殷璠彚次潤州包融、儲光羲、丁仙芝等十八人詩为一集，诗前各有評一巻。
因十八人均为丹阳人，故名《丹阳集》。
《箧中集》，中唐诗人元結编，録沈千運、趙微明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友七人詩，共二十四首。
因是编盡
其篋中所有，故名《箧中集》。
所录七人之中，元季川乃元结之弟。
（10）履霜有渐，指细微的变化过程。
易曰：履霜堅氷至，其所由來者漸矣。
（11）八病四声，南朝梁文学家沈约提出的关于诗歌声律的观点。
八病，指作诗时应避免的八种声病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
沈约主张作诗应力求做到“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异”。
只有这样，“始可言文”。
四声，即汉语字音声调的四个调名，只是魏晋以前没有称之为平、上、去、入，自沈约、周颙等开始才有这个称呼，并用之协调诗的音律。
（12）《南史》传七十二稱：嶸嘗求譽于沈約，約弗為奬。
借故，嶸怨之，列約中品。
（13）《梁书》卷五十载：（刘勰《文心雕龙》）既成，未為時流所稱。
勰自重其文，欲取定於沈約。
約時貴盛，無由自逹。
乃負其書候約，出千之於車前，状若貨鬻者。
約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸几案。
（14）词场，比喻文坛。
（15）冷斋，指宋僧恵洪所撰诗话《冷斋夜话》；豫章，指黄庭坚
（16）石林，指宋叶梦得所撰诗话《石林诗话》。
（17）釁，即“衅”，意为事端，祸端。
（18）别白，辨别明白。
（19）操觚，指作文。
（20）艾南英，明代散文作家。
《明史·文苑传》:艾南英，字千子，東鄉人。
……久之，卒不第而文日有名，負氣陵物，人多憚其口。
始王、李之學大行天下，談古文者悉宗之。
後鍾、譚出，而一變至是。
有竊重名於詞林者，痛相紏駁。
南英和之，排詆王、李，不遺餘力。
王、李，指明代“后七子”的代表人物王世贞、李攀龙。
（21）察，政治上清明。
（22）杨继盛，，明代著名忠臣。
字仲芳，容城人。
为官清正，不畏权贵，上书劾严嵩，反为所诬，先下狱后弃市，死时年仅四十岁。
（23）彝，常。
（24）尠，即“鲜”。
（25）畛域，界限。