2019-2020学年陕西省延安市黄陵中学高新部高一(上)期末语文试卷以及逐题解析版

2019-2020学年陕西省延安市黄陵中学高新部高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（24分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

①中国诗词在国外的接受度，可能远远超过很多人的想象。

在美知乎Quore上，有不少人发帖讨论“你读过最美的中国诗词是什么？”在另一些论坛上，也有很多同友讨论分享自己喜欢的中国诗词。

从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机……国外读者不仅涉猎广泛，有的还见解深刻，让人颇感惊喜。

诗词除了是他们学习中文的对象，也是情感交流的工具，一位网友说，他家隔壁曾住着一位荷兰女士，在她生命最后的日子里，她把一本李白诗集送给了该阃友，以感谢对她的帮助。

在诗集的封面上，她手抄了《月下独酌》这首诗，可以想见“举杯邀明月，对影成三人”式的东方诗意，同样可以丰盈国外读者的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。

②中国诗词走进国外读者心中，只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。

从莫言、刘慈欣、曹文轩等的作品得到国际认可，带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注；到《欢乐颂》等影视作品紛纷“出海”，在海外涌动起一股国剧“华流”……中国文化的世界“能见度”越来越高。

甚至连中国网络文学也成功进入国外二次元领城：在“武侯世界”“引力世界”等翻译网站上有近400万的活跃用户在“追更”中国网络小说。

如果说，曾经的中国文化在海外还是一些小圈子里品读、研完的对象，那么今天，借助新的信息传播渠道，中国文化尤其是流行文化，已经开始为更多昔通外国人管去“不一样的空气”。

翻译水平的提高、网络交流的开放，也让文化传播有了更多“此时此刻”的互动感、参与感。

③文化不只是生活方式，更是一种精神价值，它的意义在于给心灵以启迪，给精神以力量。

当前，“走出去”的中国文化，思想内容承载量还比较有限，尤其是以武侠、玄幻为主要内容的网络文学，虽然有些包衷着传统文化的外衣，但真正能传递中国文化的精神气度、价值理念的不多，能产生深刻文化影响的更少，文化之间的沟通与交流，本就是一条坎坷不平的道路。

今天，《红楼梦》的艺术魅力在世界上享有崇高声誉，而早期西方传教士翻译《红楼梦》时，可是一度将宝玉错认女孩。

误解与曲折并不是问题，精彩的中国故事，往往都会经历由浅入深的接受过程，对于今天的我们来说，打逵更多能承载中国文化气度的优秀栽体，让真正负载中国价值观的“内容文化”更多地传播出去，是提升文化软实力的关键。

④季羡林曾说过，“中国从本质上来说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。

今天，世界更加关注中国文化，一方面是因为中国日益提高的国际地位，一方面也是中国文化的传播越显纯熟与自然。

让更多的“长安花”走出去，与世界共赏中国文化之美，人类文明将会拥抱史多的可能性。

（摘自《人民日报》2017年5月31日第5版）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国诗词不仅受到国外读者的喜爱，还可以丰盈他们的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。

B．当今中国文化只要借助新的信息传播果道，就一定能为更多的普通外国人带去“不一样”的空气C．提升中国文化软实力，关键是打造更多承载中国文化气度的优秀载体，传播负载中国价值观的“内容文化”D．精彩的中国故事“走出去”，往往会经历由浅入深的接受过程，也可能产生误解与曲折。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．荷兰女十送李白诗集的例子，表明了诗词既是外国网友学中文的对象，也是情感交流的工具。

B．作者从当代作家作品、影视剧和网络文学等方面米举例论述中国文化已经“走出去”了。

C．对“走出去”的中国文化，作者在指出了存在的问题的同时提出了解决问题的具体措施。

D．对中国文化“走出去”，作者先举例，再分析，最后坚信更多的“长安花”将走出去。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．中国诗词在国外的接受度，已经超过很多人的想像，连普通外国人也喜欢诗词。

B．如今中国文化能够“走出去”，主要得益于翻译水平的提高、网络交流的开放。

C．网络文学虽然已“走出去”，却没有真正传递中国文化的精神气度和价值理念。

D．中国文化“走出去”之路虽坎坷不平，但精彩的中国故事必将更多地传播出去。

2．（15分）文学类文本阅读：阅读下面的文字，完成下列小题。

乡愁是棵乌桕树乐祥涛①鸟桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫做木梓树。

就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。

不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。

②许多年后，由于工作、生活和离开家乡等诸多原因，乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。

那种踩着时间的节点，四季变换色彩的轮回，没有在我的生命里继续交替。

反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。

开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。

③坦率地讲，我在乌桕树身边的时候，并没有感觉到它的特别之处。

相反，是在多年之后，那些碎片似的梦境，才把它重新串联到了一起。

后来，经过不断地回忆和细致的梳理，乌桕树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。

④春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。

说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在。

⑤然而，乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长，直至开出如穗状花絮的小花。

⑥这个时候，我们也没有闲着，在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋，已经成为我们那帮孩子的家常便饭。

⑦夏天，通常都是蝉们喊出来的，先是一声，两声。

不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”⑧村子的东头是一片竹林，竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。

炎热天的时候，那里是纳凉的好去处。

村妇们常常在这里聚集，说一些家长里短的琐事，还有一些打情骂俏的韵事，最后引得哄堂大笑，笑声能传很远很远。

⑨入秋后的乌桕树，着浓妆、添重彩。

浅秋时，乌桕树先是把叶子由深绿变为淡黄，那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼，远远地看，就有童话般的效果。

每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来。

随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。

接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。

熟秋里，乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色，让自己的梦境更加绚丽。

而后，选一个中午和暖阳对视，或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。

⑩其实，秋日里的乌桕树是在孕育，是在孕育着乌桕子的成熟，也就是木籽的到来。

当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。

那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村，平添了些许的魅力。

其情景，使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。

前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。

⑪木籽成熟后，队里会派出劳力，分组进行收割。

通常是三人一组，每组一个男劳力再分两个妇女配合。

男的负责爬上树，用木籽刀把木籽打下来，女的则负责收拾和整理。

⑫木籽收完后，冬日也就尾随而来了。

⑬最难忘的是那年的一场大雪。

雪是头一天晚上就开始下，第二天一早看，几乎所有的东西都被雪压在下面，唯独特边的乌桕树高高地挺立着。

虽说树桠上、树枝上，都落满了雪，但光着身子的树，却丝毫没有被压迫的意识。

⑭雪天里的日子，不全是代表寒冷的一面，有时，也会有温馨的事情发生。

⑮每逢进入腊月以后，队里就会安排几位有经验的师傅，在油坊里榨油。

开始时，是榨木籽油。

木籽全身是宝，其外皮的蜡质可以提制“皮油”，是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。

而木籽内质的仁，所榨取的油，称“桕油”或是“青油”，是油漆、油墨等材料的上好原料。

⑯“皮油”和“青油”榨好后，都会送到供销社或是集市上去卖，换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配，这样一来，家家都能过一个称心如意的新年。

⑰现在想想，那些乌桕树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。

（摘编自《2016年中国精短美文精选》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是。

A．春日的乌桕树无声无息地发芽、开花体现出它不在意别人的目光，尽情绽放自己生命的淡泊从容。

B．第⑨自然段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化，富有诗情画意，渲染了乌桕树的绚丽多姿。

C．结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程将自然与人情联系起来，为我的回忆增添了温暖的气息。

D．文章按照时间顺序，形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树，承载了作者对故乡的记忆和情感。

（2）请赏析文章第⑩自然段的文字。

（3）作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”？请结合全文简要分析。

二、古代诗文阅读（44分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

①褒禅山亦谓之华山，唐浮图．．慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢．．也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳．名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其．随之，而不得极夫游之乐也。

③于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

（1）下列加横线的词解释有误的一项A．而卒葬之卒：最终B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：景象C．而余亦悔其随之其：自己D．则或咎其欲出者咎：责怪（2）下列各句中的“其”分类正确的一项是①以故其后名之曰“褒禅”②既其出，则或咎其欲出者③以其乃华山之阳名之也④独其为文犹可识，曰“花山”⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众⑥则其好游者不能穷也⑦然视其左右，来而记之者已少⑧其孰能讥之乎⑨而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也A．①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧B．①③④⑤⑦/②/⑥/⑧/⑨C．①③④⑤⑥/②/⑦⑧/⑨D．①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨（3）选出对加点词语解说有误的一项A．唐浮图慧褒始舍于其址。